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第三周
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第1天
《劝学》
第1步学古文
劝学《荀子》
1君子①曰:学不可以已。
开门见山,用“君子曰”引出中心论点。
吾日三省吾身。
2青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳②,
比喻论证,说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展,有所提高。
曾子
糅®以为轮,其曲中规。虽有槁暴④,不复挺⑤者,糅使之然也。故木
受绳6则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己⑧,则知⑨明而行
无过矣。
第一部分(1一2):提出“学不可以已”的论点。通过举例论证学习
对人的重要作用。
3吾尝终日而思矣,不如须更之所学也;吾尝跂”而望矣,不如
登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声
会当凌绝顶,
作者运用举例论证,说明只要善于利用外界条件,就能取得很
一览众山小。
2/
非加疾①也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫
好的效果,强调了后天的学习能够弥补先天的不足。
者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
第二部分(3):论述学习的作用,强调“善假于物”的重要性。
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jiao
4积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而
神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无
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qi ji
以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,
国知识长廊
荀子以主张“人性恶”
朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食
而著名。这与孟子所
用蚯蚓的“用心一”和蟾蟹的“用心躁”进行对比,说明学习头
主张的“人性本善”
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埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,
正好相反。表面看来,
荀子对人性的评价很
须专心致志,才能获得成功。
低,而事实上,恰恰相
用心躁也。
反,荀子的理论可以
称之为一种文化哲学。
第三部分(4):论述学习的方法和态度。
他的理论主旨是认为,
一切良善和有价值的
【注释】①君子:这里指有学问、有修养的人。②中(zhòng)绳:合乎木匠
事物都是人所创造的。
用来取直的墨线。③糅(u):同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。④虽有
价值来自文化,而文
槁暴(gǎopù):即使又晒干了。有,同“又”。槁暴,晒干。槁,枯。暴,
化则是人的创造性成
晒。⑤挺:直。⑥受绳:经过墨线比量。⑦就砺:拿到磨刀石上去磨。就,接
就。因此,在宇宙中,
近、靠近。砺,磨刀石。⑧参(cdn)省(xing)乎己:对自己检查、省察。参,
人和天地同等重要。
检验。省,省察。乎,相当于“于”。⑨知:同“智”,见识。⑩政(q):
—冯友兰《中国哲学
踮起脚后跟。①疾:劲疾。②彰:清楚。③假:借助。④生(xig)非异:天
简史》
性(同一般人)没有差别。生,同“性”,天性。⑤兴焉:在这里兴起。兴,
起。焉,兼词,相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。⑥跬(ku)步:
古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。⑦无以:没有用来…的,无从。
人之生固小人。
主题思想
本文围绕“学不可以已”这一中心论点展开论述,取譬设喻,
生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度,说明学
习可以增长才干、培养品德,以及学习必须勤于积累、持之以恒、
专心致志的道理。
艺术特色
1.整齐的句式。本文句式整齐,音韵和谐,富有节奏感。
2.鲜明的对比。本文在论述学习要持之以恒的道理时,先将“骐
骥”与“驽马”作对比,再用“锲而舍之”与“锲而不舍”进行对比,
通过对比论证,充分显示出恒心和耐心对学习的重要性。
3.巧妙的比喻。本文的说理性很强,将深奥的道理寓于形象的
比喻之中,使读者易于接受。
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预备新高一语文
第2步边方法
如何推断文言实词、虚词的意思
我俩组合到一
①语境分析法,也叫代入分析法(根据上下文语境推断词义)
起表示被动。
②结构分析法(根据结构有对应关系的句子中相对应的词语的意思推
断词义)
实
③语法分析法(根据词在句中的语法功能推断词义)
词
④联想推断法(根据学过的知识推断词义)
①句意分析法。根据句子的大意推断文言虚词在句中的意义和用法
文
②标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是
固定的。如“为…所”表被动
③位置推断法。一些虚词在句子中的位置不同,所起的作用也不同。
虚
比如“也”在句末一般表示判断、陈述、疑问、感叹等语气,在句
词
中一般常用于主谓之间,起舒缓语气的作用
1.本题中,B.“知”
同“智”,见识。
④语法切入法。从语法角度切入也是理解文言虚词有效的方法
典型例题
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()
2.本题中,A.从/比。
A.学不可以已
已:停止
B.都表转折,却,
B.则知明而行无过矣
知:知识
可是。C.表停顿,
并提示下文要说的
C.而绝江河
绝:横渡
原因…的人。
D.用心躁也
躁:浮躁,不专心
D.代词,指雕刻的
东西/定语后置的
2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
标志。
A.取之于蓝
而青于蓝
B.而寒于水
而闻者彰
C.不复挺者
而见者远
D.锲而舍之
筋骨之强
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第3步启思维
荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然是指“学
习”,那么他到底“劝”人们学习什么呢?
思路点拨
学不可以已。
作者在第3段运用举例论证,论述了学习的重要意义,即人坚持
学习,是可以改变、发展和提高自己的。荀子认为,学习可以改变人
的本性,人要想超越自我,成为“知明而行无过”的君子,就要做到
“博学而日参省乎己”。由此可见,荀子首先是“劝”人们获得知见,
学习做人。另外,由“积善成德,而神明自得,圣心备焉”可知,荀
子同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改变人的本性,也
可以提高人的品德修养。所以,荀子“劝”人们学习,是“劝”人们
获得知见,学习做人和提高品德修养。
第4步
查效果
每日小记
今天我完成了
学会
了
需要
巩固。
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