世界古代史模块检测卷（黑吉辽蒙专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 本试卷聚焦世界古代史核心内容，以唯物史观为指导，通过跨文明比较与多元史料情境，系统考查五大核心素养，适配高中一轮复习对知识整合与能力提升的需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|早期文明起源、区域文明特征、跨文明交流等|如第3题以表格对比中、两河、希腊等文明权力来源，体现文明多元性；第12题结合阿拉伯帝国图书馆案例，考查文化传承与交流| |非选择题|4题/52分|文明兴衰规律、史料实证、文明互鉴等|如第17题对比西亚与拉美文明差异，渗透唯物史观；第20题开放式短文写作，要求整合多文明交流案例，呼应高考对历史解释与表达能力的考查|

世界古代史模块检测卷 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要下+选必一、二、三史前时代至中古时期部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【早期文明多元起源】据学者研究发现：北纬30度线附近的美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域与黄河流域，均于距今约五千年相继诞生了国家与文字，迈入文明社会。这些文明彼此缺乏直接传承的实证，却都演化出复杂社会等级、宏伟礼仪性建筑和权力集中的政治体系。这些研究发现揭示了（ ） A．文明起源以自然规律改造为标志 B．地理环境是文明诞生的决定因素 C．早期文明演进存在内在普遍规律 D．人类社会发展依赖于技术的扩散 2．【农耕生产力推动文明进步】公元前4000年左右，苏美尔人就开始建设复杂的灌溉系统，小麦、大麦等农作物产量大幅提高，能够养活更多的人口；美索不达米亚地区制陶工艺越来越精湛，并出现了轮制陶器，陶器的种类和用途也更加丰富，还形成了广泛的贸易网络。据此可知（ ） A．农耕产生是文明起源唯一标志 B．自然环境是文明起源的决定因素 C．生产力进步推动人类文明发展 D．世界文明因素均来源于两河流域 3．【古代文明发展具有多元性】纪功碑是以文字、图像或符号为载体，记录个人或群体功绩、宣示权力合法性的纪念性石刻。下表为古代各区域文明在纪功碑中对“权力合法性”的理解，这反映出古代文明（ ） 区域文明 古代中国 古代两河/埃及 古希腊 古罗马 权力来源 天命或德治 神权 公民授权 功绩 A．相互隔绝缺乏交流 B．发展呈现多元特征 C．地理环境差异明显 D．产生基本条件相同 4．【古代国家统治逻辑共性】古代两河流域的文献中，国王常被描绘为“受神灵召唤的牧者”，其职责是维护正义、保护弱者和修建神庙；在古埃及的铭文中，法老被称为“太阳神之子”，其核心职责是维持玛亚特（宇宙秩序）和建造神庙：而古代印度的吠陀文献中，国王的职责是保护婆罗门和祭祀秩序。上述记载反映古代文明（ ） A．王权借助神权构建政治合法性 B．君主职责的相似性源于文明交流 C．君主权力具有政教合一的特征 D．国王宗教职责优先世俗治理职能 5．【不同文明孕育独特精神内核】《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》作为古代东西方的经典史诗，前者体现了古希腊人对荣誉的不懈追求，后者则蕴含着古印度对正义、道德的深刻思考。这表明（ ） A．文学作品对社会发展起决定作用 B．文化发展取决于特定的地理环境 C．文明差异塑造史诗核心价值取向 D．东西方文明开始出现交流与融合 6．【区域文明交流】地中海地区考古资料显示：在克里特岛的米诺斯遗址发现了公元前2000年左右精美的陶器与独特的线性文字A记录；在希腊本土的迈锡尼遗址有公元前1600年前后大量的黄金制品及坚固的城堡遗迹；在西西里岛遗址则出土了公元前800年左右来自腓尼基的贸易品与迦太基风格的手工艺品。这说明地中海地区（ ） A．文化发展皆因贸易而兴盛 B．各区域文明具有高度同源性 C．军事冲突主导文明融合进程 D．呈现多元文明交流的态势 7．【文化融合巩固政治认同】波斯帝国统治的中后期，希腊、埃及、巴克特里亚等地的艺术元素被系统整合，塑造出一种被称为“帝国风格”的新型艺术形态。此类融合性艺术品随之成为帝国境内从宫廷到各行省贵族普遍采用的身份标识物。这表明波斯帝国（ ） A．注重推动多元文化的共同繁荣 B．依托行省制度推动社会整合 C．以文化融合策略强化政治认同 D．依赖文化专制实现思想统一 8．【古代文明兼具实用与包容特质】古代西亚先后以苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语充当通用语言。到公元前1000年，阿拉米语又凭借贸易往来、人口流动和帝国行政，逐渐成为使用范围更广的交往语言。与此同时，西亚各地居民并未放弃本族语言。这反映出古代西亚（ ） A．文明传播依赖商业网络 B．文化包容性与实用性特征 C．对外交往影响文化根基 D．语言发展推动了文明交流 9．【经济发展推动社会结构转型】中世纪欧洲的“家”通常指一个包括血缘亲属、仆从、学徒在内的“ household”，其内部事务由家长全权支配，家庭成员之间存在着人身依附关系。16世纪以后，西欧许多地区“家”的概念逐渐缩小为核心家庭（父母与未成年子女），家庭内部关系也趋向于以情感纽带和契约义务为基础。这一变化反映了（ ） A．封建庄园经济解体导致亲属网络瓦解 B．资本主义发展推动社会基本单位的转型 C．宗教改革彻底颠覆了传统的家庭伦理 D．城市兴起使血缘关系让位于地缘关系 10．【中古王权强化】令状指的是王室用古英语撰写在长方形羊皮纸小片上的简洁扼要的谕令。“忏悔者”爱德华统治时期（1042—1066年）签发的令状留存下来较多。令状通常由个人向国王购买，签发后交给地方贵族或郡长等，要求他们直接干预某些不法行为，民众寻求国王救济的积极意愿推动了令状的司法化。这体现出（ ） A．英国王权的强化 B．市民阶层的壮大 C．封君封臣制瓦解 D．工商业城市兴起 11．【中世纪欧洲二元法律体系】中世纪欧洲法律体系呈现二元结构：各地适用“自生法”（习惯法、封建法、城市法等），同时存在以罗马法、教会法为支柱的“共同法”，作为超越国界的补充性法律，在本地法无明确规定时适用。这一现象反映出（ ） A．罗马法逐步取代了各地习惯法 B．教会法成为欧洲公认最高法律 C．欧洲法律兼具地域性与普遍性 D．欧洲实现了全国性法律的统一 12．【古代东西方文明交流桥梁】阿拉伯帝国时期图书馆数量众多，仅科尔多瓦城就有70座图书馆。哈里发曾命人到世界各地搜集图书，从希腊的科学典籍到梵文撰写的天文学，从波斯的历史到印度的故事，从拜占庭帝国的法典到法兰西的爱情诗都能在图书馆中找到。阿拉伯帝国图书馆的建设（ ） A．取决于阿拉伯东西交汇的地理位置 B．成为文艺复兴运动兴起的根源 C．扩大了阿拉伯帝国统治的社会基础 D．有利于人类的文化传承与交流 13．【文献佐证区域文明发展】旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（ ） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 14．【中华文明对周边国家辐射影响】下表为高丽成宗及后世国王的施政重点。由此可知，当时高丽（ ） 统治者 时间 核心政策 成宗 982—997年 轻徭薄赋，与民休息，倡行农耕 穆宗 997—1009年 宽免赋役，赈济贫弱，注重民生 文宗 1047—1083年 均平税负，以农为本，推行教化 A．治国理念深受中华文化的影响 B．社会主流思潮为儒家思想 C．以减轻赋税为施政的总体目标 D．具有完善的社会保障体系 15．【非洲古代拥有独立发展的区域文明】中世纪后期，西非加纳、马里等帝国依托撒哈拉商道崛起，通过控制黄金与食盐贸易积累财富。多国建立中央行政体系，兴建商贸城市，依靠统一治理与商贸网络实现长期繁荣。这反映出非洲（ ） A．区域商贸助推国家治理发展 B．对外殖民扩张成为普遍国策 C．君主专制政体占据绝对主导 D．海洋贸易成为经济主要支柱 16．【古代帝国交通体系双重功能】印加帝国修建了以首都库斯科为中心长达25000英里的道路系统，连接沿海、高原与丛林地区，沿途设有驿站与信使。传统研究认为，该道路旨在快速安全地运送人员和军队；而近年考古发现，道路也被矿工等群体用于流通手工业品。这反映印加帝国道路系统（ ） A．兼具政治与经济双重功能 B．随着考古新发掘而被重新评价 C．激化社会矛盾致文明中断 D．实现了中央政府直接控制全境 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【文明开放交流方能持续发展】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  西亚文明是亚洲文明大花园中最早开放的一朵绚丽之花，文明形态多变，尤其是两河流域地区。两河流域地区无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区的交界处，次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明，其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙。在西亚地区，各种宗教，无论一神教还是多神教，都能找到自己的立足之地。在古代巴比伦地区，存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。著名的《汉谟拉比法典》处处体现出“使强不凌弱”的思想。 ——摘编自王健、罗爱玲《古代西亚文明：亚洲文明大花园的绚丽花朵》 材料二  生产力水平的高低是决定古代文明发展水平及其演进变化特点的关键。拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。茂密的热带森林、险峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界，满足于自然界赐给他们的那么一丁点空间。各地的印第安人的语言十分复杂，仅墨西哥的印第安人便有33种主要语言，整个美洲印第安人使用着约2000种截然不同的语言。他们过着小国寡民的田园风光静如诗般的生活，没有过多的人口压力，人们无需对外拓疆扩土，更不需要冒极大风险去探求无边无际的未知世界。加上自然界的恩赐，各类动植物资源极其丰富，可满足人们的基本生活需求。总而言之，拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，当15—16世纪西方殖民者入侵时，印第安各文明一触即溃，经历了万千年艰难发展，取得较高成就的印第安文明毁于一旦，唯有留下不少遗存让人们在观赏之余去静静地思考。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析两河流域地区文明的次第更替频繁发生的主要原因，并概括指出西亚文明所蕴含的亚洲文明观。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出拉美印第安各文明总体上落后于东半球各文明的主要原因，并谈谈印第安文明毁于一旦给我们带来的启示。（6分） 18．【合理运用多元史料客观还原】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  遗嘱，是指遗产所有人处理其死后财产的合法方式，也指用于表示立遗嘱人处理财产的书面文件及合法有效的“口述”遗嘱。在英格兰，“遗嘱”最早出现于盎格鲁——撒克逊时期，那时能留下遗嘱的人均属国王、贵族和教会上层人士。到了中世纪后期，随着经济的发展和私人财富的积累，普通市民、工匠、商人等社会阶层也开始表达信仰并分配自己的财产，留下了数量众多的遗嘱。在这个时期，“炼狱”的观念开始流行，人人都期待“好死”，这要求死者除了要忠于虔诚信仰，还要在离世之前对其身后的尘世做好安排。中世纪遗嘱往往以虔诚的语言开头，然后是对死后身体和仪式的安排，最后是处置财产的细节。 ——摘编自王超华《中世纪英格兰的遗嘱及其史料价值》 材料二  以上帝的名义，阿门。1406年5月25日，我约翰·奥利弗，伦敦市民和布商，在心智健全、记忆良好的情况下，立下以下遗嘱。首先，我将我的灵魂托付给全能的上帝，我的创造者和救世主，我希望被埋葬在我所属教区的圣克里斯托弗教堂的万圣堂内。我要求有13支火炬由穿着赤褐色布衣的13个穷人手持，并在我的葬礼上围绕我的遗体站立。他们每人在我入土后都将获得一双鞋子。我还希望两支火炬留在圣克里斯托弗教堂，在举起圣体时在基督像前燃烧；4支火炬送到埃塞克斯的西汉宁菲尔德教堂，3支送到东格林威治的教堂；其余的火炬由我的执行人根据最需要的地方分配。 ——《生与死：十四世纪末至十五世纪初伦敦和贝里圣埃德蒙兹男女遗嘱研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中世纪中后期英格兰地区遗嘱盛行的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中世纪英格兰遗嘱作为史料的价值。（6分） 19．【文明互鉴推动区域文化繁荣】阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  622年，穆罕默德建立阿拉伯国家。阿拉伯人素有“学问虽远在中国，亦当求之”的圣训。伍麦叶王朝（661—750年）曾下令把希腊文书籍翻译为阿拉伯文。阿拔斯王朝（750—1258年）对知识分子量才录用，不分种族和宗教信仰，给予他们丰厚俸禄。哈里发曼苏尔命令翻译从印度传入的天文学。哈里发麦蒙于830年建立集科学院、图书馆和翻译局于一体的学术机构——智慧宫。10—11世纪分裂出去的地方王朝也赞助医学、天文学、史学等发展，创办许多大学和图书馆。 ——摘编自王铁铮等《阿拉伯国家史》 材料二  中古时期，传到日本的文学作品、理论著述及其他汉文书籍的种类和数量都是难以计数的。中唐时期，安史之乱的爆发并未改变日本以学习中国文化为国策的基本方针。9世纪，日本知识界利用传入的汉籍文献编纂了第一部大型汉籍类书《秘府略》。日本贵族是最早掌握汉字和汉文化的一个社会阶层，平安时代（794—1192年）的贵族知识分子就是靠学习和翻译汉文典籍来体现自己的社会荣誉和地位的。在长期的翻译活动的影响下，中国古代文学和文化已渗透到日本社会的各个领域，即使到了江户时代（1603—1868年），日本一般知识分子的文学修养仍是靠以汉学为基础的教育培养起来的。 ——摘编自于丽萍《始于古代日本的汉语翻译文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代阿拉伯国家翻译运动的作用。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括中古时期日本翻译活动的特点，并分析这些特点形成的原因。（10分） 20．【古代文明的交流】（12分） 在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。阅读材料，完成下列要求。 材料 文明区域 文明交流的主要表现 腓尼基 创制并传播字母文字，通过海上贸易将字母系统传至地中海沿岸。 古希腊 开展殖民运动与海外贸易，建立希腊化城邦；亚历山大东征开启希腊化时代。 罗马帝国 修建罗马大道等交通网，制定万民法保障各族交往，将基督教确立为国教并推广。 中国（秦汉） 张骞出使西域，打通并维护丝绸之路。甘英出使大秦，到达了波斯湾沿岸。 阿拉伯帝国 跨洲贸易连接欧亚非，系统翻译保存古典典籍，将造纸术、阿拉伯数字等传入欧洲。 请选择上表中两个或以上文明区域，以“文明交流”为主题，写一则历史短文（要求：观点正确，逻辑清晰，史论结合，表述成文） 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 世界古代史模块检测卷 参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C B A C D C B B A 11 12 13 14 15 16 C D C A A A 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【答案】（1）原因：开放的自然地理环境，使得历史上民族大迁徙频繁发生，文化交流频繁，并伴随着一定的民族扩张性（2分）。文明观：虔诚敬畏；开放包容；教育为本；公正仁爱。（每点2分，答出2点即可，共4分） （2）原因：印第安各文明呈现封闭孤立状态，对外交往极度贫乏；印第安各文明间的竞争很少，缺乏进取的动力。（每点2分，共4分） 启示：文明只有在交流中才能得到长足的发展；竞争与合作有利于人类各文明实现互利共赢。（每点2分，答出1点即可，共2分） 18．【答案】（1）原因：中世纪城市兴起；手工业和商业发展；私人财富积累；宗教信仰的影响。（每点2分，答出3点即可，共6分） （2）价值：遗嘱属于第一手史料，数量众多，包含丰富的时代信息，反映了中世纪的宗教观念、财产继承、家庭结构、丧葬仪式等社会现实；对中世纪经济史、社会史、教会史、法制史、文化史等领域的研究有重要意义。遗嘱有模板化现象，缺少死者生平、基本背景、遗嘱财产实际情况等信息，研究时应综合其它史料进行佐证。（每点2分，共6分） 19．【答案】（1）作用：①保存并传播了古希腊、古印度等地区的文化成果，丰富了阿拉伯文化的内容；②推动了阿拉伯自然科学、人文科学的发展，促进了阿拉伯文化的繁荣；③为之后欧洲文艺复兴等思想解放运动提供了文化基础，促进了东西方文化的交流融合。（每点2分，共6分） （2）特点：①翻译内容以中国汉文典籍为主，涉及文学、理论等多个领域；②翻译活动影响深远，文化作用延续至江户时代；③参与主体以贵族知识分子为主，翻译成果影响社会各阶层。（每点2分，共6分） 原因：中国文化的先进性，日本对中国文化的长期推崇；日本社会发展的内在需求，贵族阶层需要借助汉文化提升自身地位。（每点2分，共4分） 20．【答案】【示例】 论题：文明因交流而多彩，因互鉴而丰富世界古代文明的发展。（2分） 阐述：文明并非孤立封闭的进程，而是在不断交流与互鉴中走向多元与繁荣。中国与阿拉伯帝国，分别作为东方文明与中古时期东西方桥梁的代表，在推动文明交流方面作出了突出贡献。 秦汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，打通了中原通往中亚、西亚的通道，为丝绸之路的开辟奠定基础。通过这条横跨欧亚的交通动脉，中国的丝绸、漆器、冶铁技术西传，同时葡萄、苜蓿、汗血宝马等西域物产引入中原，实现了东西方物质文化的双向交流。（4分） 阿拉伯帝国崛起后，凭借横跨欧亚非三大洲的地理优势，大力发展跨洲贸易，成为东西方商品与知识传播的枢纽。阿拉伯学者在巴格达“智慧宫”系统翻译、保存了古希腊、波斯、印度的哲学、数学、医学典籍，并将中国的造纸术、火药、指南针以及印度数字符号（后称“阿拉伯数字”）传入欧洲，深刻推动了欧洲文明的进程。（4分） 综上所述，中国通过丝绸之路实现东西方物质文化交流，阿拉伯帝国则凭借商贸与翻译活动成为东西方知识传播的中介。历史证明，唯有开放包容、积极交流，文明才能焕发生机，推动人类社会的共同进步。（2分） 答案第2页，共2页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 世界古代史模块检测卷 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要下+选必一、二、三史前时代至中古时期部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．【早期文明多元起源】据学者研究发现：北纬30度线附近的美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域与黄河流域，均于距今约五千年相继诞生了国家与文字，迈入文明社会。这些文明彼此缺乏直接传承的实证，却都演化出复杂社会等级、宏伟礼仪性建筑和权力集中的政治体系。这些研究发现揭示了（ ） A．文明起源以自然规律改造为标志 B．地理环境是文明诞生的决定因素 C．早期文明演进存在内在普遍规律 D．人类社会发展依赖于技术的扩散 【答案】C 【解析】A．文明起源的标志是国家、文字、阶级分化的出现，而非对自然规律的改造，错误。B．地理环境影响文明的发展，但并非文明诞生的决定因素，错误。C．多个独立起源的早期文明，在缺乏直接传承的情况下，都演化出了复杂社会等级、大型公共建筑和权力集中的政治体系，这说明早期文明演进存在内在的普遍规律，正确。D．题干中的文明彼此缺乏直接传承，无法体现人类社会发展依赖于技术的扩散，错误。故选C项。 2．【农耕生产力推动文明进步】公元前4000年左右，苏美尔人就开始建设复杂的灌溉系统，小麦、大麦等农作物产量大幅提高，能够养活更多的人口；美索不达米亚地区制陶工艺越来越精湛，并出现了轮制陶器，陶器的种类和用途也更加丰富，还形成了广泛的贸易网络。据此可知（ ） A．农耕产生是文明起源唯一标志 B．自然环境是文明起源的决定因素 C．生产力进步推动人类文明发展 D．世界文明因素均来源于两河流域 【答案】C 【解析】A．材料体现农耕发展推动文明进步，但农耕的产生并非文明起源的唯一标志，城市、文字、阶级等也是重要标志，错误。B．材料提到的灌溉系统与自然环境有关，但自然环境只是重要条件而非决定因素，错误。C．根据材料可知，苏美尔人建设灌溉系统提高了农作物产量，制陶工艺进步（出现轮制陶器）和贸易网络发展，这些都是生产力进步的表现，推动了人口增长和社会复杂化，从而促进人类文明发展，正确。D．材料仅体现两河流域的文明发展，世界文明具有多元起源的特点，并非均来源于两河流域，错误。故选C项。 3．【古代文明发展具有多元性】纪功碑是以文字、图像或符号为载体，记录个人或群体功绩、宣示权力合法性的纪念性石刻。下表为古代各区域文明在纪功碑中对“权力合法性”的理解，这反映出古代文明（ ） 区域文明 古代中国 古代两河/埃及 古希腊 古罗马 权力来源 天命或德治 神权 公民授权 功绩 A．相互隔绝缺乏交流 B．发展呈现多元特征 C．地理环境差异明显 D．产生基本条件相同 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可得出，古代中国、两河/埃及、古希腊、古罗马的纪功碑中，对权力合法性的来源阐释各有不同，分别指向天命或德治、神权、公民授权和功绩，体现出不同区域文明在政治理念上的独特性，反映出古代文明发展呈现多元特征，B项正确；材料仅展示各区域文明对权力合法性的不同理解，没有说明各文明之间相互隔绝缺乏交流，且古代文明间存在一定的交流往来，排除A项；材料反映的是各文明对权力合法性的认知差异，没有说明各文明的地理环境差异，排除C项；材料没有说明各古代文明产生的基本条件，且各文明产生的自然、社会条件存在明显差异，排除D项。故选B项。 4．【古代国家统治逻辑共性】古代两河流域的文献中，国王常被描绘为“受神灵召唤的牧者”，其职责是维护正义、保护弱者和修建神庙；在古埃及的铭文中，法老被称为“太阳神之子”，其核心职责是维持玛亚特（宇宙秩序）和建造神庙：而古代印度的吠陀文献中，国王的职责是保护婆罗门和祭祀秩序。上述记载反映古代文明（ ） A．王权借助神权构建政治合法性 B．君主职责的相似性源于文明交流 C．君主权力具有政教合一的特征 D．国王宗教职责优先世俗治理职能 【答案】A 【解析】A．题干中，两河流域称国王是“受神灵召唤”，古埃及称法老为“太阳神之子”，古印度要求国王维护婆罗门祭祀秩序，三个文明都将王权与神权/宗教绑定，本质都是借助神权证明王权统治的合法性，正确。B．三地文明在早期多为相对独立发展，职责相似更多源于早期国家构建的普遍规律，而非必然来自“文明交流”，错误。C．“政教合一”指政权与宗教机构高度融合，材料只体现神权为王权服务，并未说明国王就是最高宗教领袖或形成制度化政教合一体制，错误。D．材料中既有宗教职责也有世俗治理内容，且无法判断“宗教优先于世俗”，属于过度引申，错误。故选A项 5．【不同文明孕育独特精神内核】《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》作为古代东西方的经典史诗，前者体现了古希腊人对荣誉的不懈追求，后者则蕴含着古印度对正义、道德的深刻思考。这表明（ ） A．文学作品对社会发展起决定作用 B．文化发展取决于特定的地理环境 C．文明差异塑造史诗核心价值取向 D．东西方文明开始出现交流与融合 【答案】C 【解析】A．文学作品对社会发展有影响，但不是起决定性作用，错误。B．文化发展受地理环境影响，但不取决于地理环境，错误。C．根据材料可知，《伊利亚特》反映了古希腊人对荣誉的追求，《摩诃婆罗多》体现了古印度对正义、道德的思考，这些凸显了不同文明背景下史诗所承载的价值差异，即文明差异对史诗核心价值的塑造作用，正确。D．材料仅介绍了两部作品各自的特点，未体现东西方文明的交流与融合，错误。故选C项。 6．【区域文明交流】地中海地区考古资料显示：在克里特岛的米诺斯遗址发现了公元前2000年左右精美的陶器与独特的线性文字A记录；在希腊本土的迈锡尼遗址有公元前1600年前后大量的黄金制品及坚固的城堡遗迹；在西西里岛遗址则出土了公元前800年左右来自腓尼基的贸易品与迦太基风格的手工艺品。这说明地中海地区（ ） A．文化发展皆因贸易而兴盛 B．各区域文明具有高度同源性 C．军事冲突主导文明融合进程 D．呈现多元文明交流的态势 【答案】D 【解析】据材料，克里特岛的精美陶器和米诺斯文字、希腊本土的黄金制品和迈锡尼城堡等，反映出古代地中海地区的不同文明具有独特性，而西亚腓尼基物品和迦太基风格手工艺品的出土，又说明不同文明间存在物质与文化交流，体现了地中海地区多元文明互动、融合的态势，D项正确；“文化发展皆因贸易而兴盛”的表述太绝对，排除A项；材料未强调地中海地区不同文明的发端具有一致之处，排除B项；材料未涉及帝国武力征服，不能得出军事冲突主导文明融合进程的结论，排除C项。故选D项。 7．【文化融合巩固政治认同】波斯帝国统治的中后期，希腊、埃及、巴克特里亚等地的艺术元素被系统整合，塑造出一种被称为“帝国风格”的新型艺术形态。此类融合性艺术品随之成为帝国境内从宫廷到各行省贵族普遍采用的身份标识物。这表明波斯帝国（ ） A．注重推动多元文化的共同繁荣 B．依托行省制度推动社会整合 C．以文化融合策略强化政治认同 D．依赖文化专制实现思想统一 【答案】C 【解析】A．波斯帝国对各地文化确持宽容态度，尊重不同地区的宗教和习俗。但材料核心是系统整合而非共同繁荣，即有选择地融合各地艺术元素，创造出统一的帝国风格，并赋予其政治象征功能，错误。B．行省制度是波斯帝国统治的重要支柱，但材料聚焦于艺术风格的融合与身份认同，与“社会整合”无直接关联，错误。C．根据材料可知，波斯帝国通过主动融合多元文化元素，创造了一种超越地域、族群的共同艺术符号，并借助贵族阶层的普遍接纳与传播，强化了各区域对帝国的文化认同与政治归属，正确。D．波斯帝国对被征服地区持尊重态度，允许各地保留自身传统，从未强制推行文化统一，且材料中希腊、埃及、巴克特里亚等地的艺术元素被系统整合恰恰说明帝国吸纳多元文化，而非推行专制，错误。故选C项。 8．【古代文明兼具实用与包容特质】古代西亚先后以苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语充当通用语言。到公元前1000年，阿拉米语又凭借贸易往来、人口流动和帝国行政，逐渐成为使用范围更广的交往语言。与此同时，西亚各地居民并未放弃本族语言。这反映出古代西亚（ ） A．文明传播依赖商业网络 B．文化包容性与实用性特征 C．对外交往影响文化根基 D．语言发展推动了文明交流 【答案】B 【解析】A．题干中阿拉米语的推广，除了贸易往来，还有人口流动、帝国行政等因素，错误。B．古代西亚根据贸易、行政等实际需求，选择不同的通用语，体现了实用性；同时各地居民保留本族语言，不强制统一语言，体现了包容性，正确。C．题干明确提到“西亚各地居民并未放弃本族语言”，说明本土文化根基没有受到冲击，错误。D．题干是贸易、行政等交流需求，推动阿拉米语成为更广泛的通用语，逻辑关系颠倒，错误。故选B项。 9．【经济发展推动社会结构转型】中世纪欧洲的“家”通常指一个包括血缘亲属、仆从、学徒在内的“ household”，其内部事务由家长全权支配，家庭成员之间存在着人身依附关系。16世纪以后，西欧许多地区“家”的概念逐渐缩小为核心家庭（父母与未成年子女），家庭内部关系也趋向于以情感纽带和契约义务为基础。这一变化反映了（ ） A．封建庄园经济解体导致亲属网络瓦解 B．资本主义发展推动社会基本单位的转型 C．宗教改革彻底颠覆了传统的家庭伦理 D．城市兴起使血缘关系让位于地缘关系 【答案】B 【解析】A．封建庄园经济的解体确实与家庭结构变化有关，但“亲属网络瓦解”这一表述过于绝对，且将复杂的社会变迁简单归于单一经济因素，忽略了城市发展、商品货币关系等多重因素的共同作用，属于因果简化，错误。B．16世纪以后，随着资本主义萌芽的发展、商品货币关系的扩张，个体独立性增强，传统的以人身依附为特征的大规模“household”逐渐被以情感纽带和契约为特征的核心家庭取代。家庭作为社会基本单位的这一转型，是资本主义发展推动社会结构深刻变革的体现，正确。C．宗教改革对家庭伦理产生了重要影响，但“彻底颠覆”表述绝对化，传统家庭伦理中的许多要素依然延续，且材料未提供宗教改革与家庭变迁之间直接关联的证据，错误。D．城市的兴起确实推动了人际关系从血缘向地缘转变，但材料描述的家庭概念缩小为核心家庭，强调的是家庭内部血缘关系的“收缩”（从远亲到父母子女）而非“让位于地缘关系”，错误。故选B项。 10．【中古王权强化】令状指的是王室用古英语撰写在长方形羊皮纸小片上的简洁扼要的谕令。“忏悔者”爱德华统治时期（1042—1066年）签发的令状留存下来较多。令状通常由个人向国王购买，签发后交给地方贵族或郡长等，要求他们直接干预某些不法行为，民众寻求国王救济的积极意愿推动了令状的司法化。这体现出（ ） A．英国王权的强化 B．市民阶层的壮大 C．封君封臣制瓦解 D．工商业城市兴起 【答案】A 【解析】A．令状由国王签发，要求地方贵族或郡长直接干预不法行为，民众主动寻求国王救济，表明国王的司法权威正向地方渗透，体现了王权的强化，正确。B．材料中完全没有涉及城市、商业、手工业、市民等任何相关内容，“市民阶层的壮大”与材料主旨毫无关联，错误。C．11世纪中叶封君封臣制尚未瓦解，错误。D．材料中完全没有涉及城市的兴起、工商业发展、城市自治等内容，材料讨论的是11世纪中叶英格兰国王通过“令状”强化司法权威的现象，“工商业城市兴起”与材料主旨无关，错误。故选A项。 11．【中世纪欧洲二元法律体系】中世纪欧洲法律体系呈现二元结构：各地适用“自生法”（习惯法、封建法、城市法等），同时存在以罗马法、教会法为支柱的“共同法”，作为超越国界的补充性法律，在本地法无明确规定时适用。这一现象反映出（ ） A．罗马法逐步取代了各地习惯法 B．教会法成为欧洲公认最高法律 C．欧洲法律兼具地域性与普遍性 D．欧洲实现了全国性法律的统一 【答案】C 【解析】A．材料中罗马法作为补充性法律适用，并未取代各地习惯法，错误。B．教会法是“共同法”的支柱之一，但并非欧洲公认的最高法律，且材料中本地法仍优先适用，错误。C．中世纪欧洲各地适用的“自生法”具有地域性，而以罗马法、教会法为支柱的“共同法”具有超越国界的普遍性，二者并存体现了欧洲法律兼具地域性与普遍性，正确。D．中世纪欧洲各地仍适用本地自生法，并未实现全国性法律的统一，错误。故选C项。 12．【古代东西方文明交流桥梁】阿拉伯帝国时期图书馆数量众多，仅科尔多瓦城就有70座图书馆。哈里发曾命人到世界各地搜集图书，从希腊的科学典籍到梵文撰写的天文学，从波斯的历史到印度的故事，从拜占庭帝国的法典到法兰西的爱情诗都能在图书馆中找到。阿拉伯帝国图书馆的建设（ ） A．取决于阿拉伯东西交汇的地理位置 B．成为文艺复兴运动兴起的根源 C．扩大了阿拉伯帝国统治的社会基础 D．有利于人类的文化传承与交流 【答案】D 【解析】A．阿拉伯图书馆的建设受多种因素影响，地理位置只是其中之一，错误。B．文艺复兴运动兴起的根源是资本主义萌芽的产生，并非阿拉伯帝国的图书馆建设，错误。C．图书馆建设属于文化层面的举措，与扩大帝国统治的社会基础无直接关联，错误。D．阿拉伯帝国收集、整理来自不同地区的各类图书，推动了不同文明成果的保存、传播与交流，有利于人类的文化传承与交流，正确。故选D项。 13．【文献佐证区域文明发展】旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（ ） A．推动佛教产生不同的派别 B．反映出笈多帝国控制印度全境 C．佐证了南亚地区文明发展 D．成为研究德里苏丹的一手资料 【答案】C 【解析】旃陀罗·笈多二世的文治和武功没有文字记载，而法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料，由此说明法显的著作在一定程度上佐证了南亚地区文明发展，C项正确；法显的著作是对当时印度的记载，并不能推动佛教派别的分化，排除A项；笈多帝国疆域包括印度北部、中部及西部部分地区，并非印度全境，排除B项；法显是东晋时期人物，但是德里苏丹存在时间是1206～1526，因此法显早于德里苏丹，排除D项。故选C项。 14．【中华文明对周边国家辐射影响】下表为高丽成宗及后世国王的施政重点。由此可知，当时高丽（ ） 统治者 时间 核心政策 成宗 982—997年 轻徭薄赋，与民休息，倡行农耕 穆宗 997—1009年 宽免赋役，赈济贫弱，注重民生 文宗 1047—1083年 均平税负，以农为本，推行教化 A．治国理念深受中华文化的影响 B．社会主流思潮为儒家思想 C．以减轻赋税为施政的总体目标 D．具有完善的社会保障体系 【答案】A 【解析】A．高丽历代国王实行轻徭薄赋、以农为本、推行教化等政策，契合古代中国儒家治国思想，深受中华文化的影响，正确。B．材料体现治国政策受儒家影响，但无法直接说明社会主流思潮是儒家思想，错误。C．减轻赋税只是政策内容之一，并非高丽施政的总体目标，错误。D．材料仅有赈济贫弱等零星举措，不能说明具有完善的社会保障体系，错误。故选A项。 15．【非洲古代拥有独立发展的区域文明】中世纪后期，西非加纳、马里等帝国依托撒哈拉商道崛起，通过控制黄金与食盐贸易积累财富。多国建立中央行政体系，兴建商贸城市，依靠统一治理与商贸网络实现长期繁荣。这反映出非洲（ ） A．区域商贸助推国家治理发展 B．对外殖民扩张成为普遍国策 C．君主专制政体占据绝对主导 D．海洋贸易成为经济主要支柱 【答案】A 【解析】A．西非加纳、马里等帝国依托撒哈拉商道的黄金与食盐贸易积累财富，在此基础上建立中央行政体系、兴建商贸城市，依靠统一治理与商贸网络实现长期繁荣，这反映出区域商贸助推国家治理发展，正确。B．中世纪后期的西非帝国并未推行对外殖民扩张政策，错误。C．材料未体现君主专制政体“占据绝对主导”，且西非帝国的政治体制并非都为君主专制，错误。D．西非帝国的经济支柱是撒哈拉商道的跨撒哈拉陆地贸易，并非海洋贸易，错误。故选A项。 16．【古代帝国交通体系双重功能】印加帝国修建了以首都库斯科为中心长达25000英里的道路系统，连接沿海、高原与丛林地区，沿途设有驿站与信使。传统研究认为，该道路旨在快速安全地运送人员和军队；而近年考古发现，道路也被矿工等群体用于流通手工业品。这反映印加帝国道路系统（ ） A．兼具政治与经济双重功能 B．随着考古新发掘而被重新评价 C．激化社会矛盾致文明中断 D．实现了中央政府直接控制全境 【答案】A 【解析】A．印加帝国集权统治下，道路服务军事调动、疆域管控，维系政治统一；同时便利物资与商品流转，带动区域经济交流，兼具政治经济双重功能，正确。B．新考古发现只是丰富用途认知，没有推翻原有结论，不存在重新评价，错误。C．材料未提及道路修建而出现的阶级矛盾，而且印加帝国文明中断是由于西班牙殖民者的入侵，错误。D．交通路网的建设只能有利于中央对地方的控制，而不是“实现”，错误。故选A项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【文明开放交流方能持续发展】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  西亚文明是亚洲文明大花园中最早开放的一朵绚丽之花，文明形态多变，尤其是两河流域地区。两河流域地区无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区的交界处，次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明，其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙。在西亚地区，各种宗教，无论一神教还是多神教，都能找到自己的立足之地。在古代巴比伦地区，存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。著名的《汉谟拉比法典》处处体现出“使强不凌弱”的思想。 ——摘编自王健、罗爱玲《古代西亚文明：亚洲文明大花园的绚丽花朵》 材料二  生产力水平的高低是决定古代文明发展水平及其演进变化特点的关键。拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。茂密的热带森林、险峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界，满足于自然界赐给他们的那么一丁点空间。各地的印第安人的语言十分复杂，仅墨西哥的印第安人便有33种主要语言，整个美洲印第安人使用着约2000种截然不同的语言。他们过着小国寡民的田园风光静如诗般的生活，没有过多的人口压力，人们无需对外拓疆扩土，更不需要冒极大风险去探求无边无际的未知世界。加上自然界的恩赐，各类动植物资源极其丰富，可满足人们的基本生活需求。总而言之，拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，当15—16世纪西方殖民者入侵时，印第安各文明一触即溃，经历了万千年艰难发展，取得较高成就的印第安文明毁于一旦，唯有留下不少遗存让人们在观赏之余去静静地思考。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析两河流域地区文明的次第更替频繁发生的主要原因，并概括指出西亚文明所蕴含的亚洲文明观。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出拉美印第安各文明总体上落后于东半球各文明的主要原因，并谈谈印第安文明毁于一旦给我们带来的启示。（6分） 【答案】（1）原因：开放的自然地理环境，使得历史上民族大迁徙频繁发生，文化交流频繁，并伴随着一定的民族扩张性（2分）。文明观：虔诚敬畏；开放包容；教育为本；公正仁爱。（每点2分，答出2点即可，共4分） （2）原因：印第安各文明呈现封闭孤立状态，对外交往极度贫乏；印第安各文明间的竞争很少，缺乏进取的动力。（每点2分，共4分） 启示：文明只有在交流中才能得到长足的发展；竞争与合作有利于人类各文明实现互利共赢。（每点2分，答出1点即可，共2分） 【解析】原因：根据材料一“两河流域地区无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区的交界处”可知，开放的自然地理环境，使得历史上民族大迁徙频繁发生，文化交流频繁，并伴随着一定的民族扩张性。文明观：根据材料一“神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜”可知，虔诚敬畏；根据材料一“各种宗教，无论一神教还是多神教，都能找到自己的立足之地”可知，开放包容；根据材料一“在古代巴比伦地区，存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭”可知，教育为本；根据材料一“著名的《汉谟拉比法典》处处体现出‘使强不凌弱’的思想”可知，公正仁爱。 （2） 原因：根据材料二“茂密的热带森林、险峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界，满足于自然界赐给他们的那么一丁点空间”“各地的印第安人的语言十分复杂……约2000种截然不同的语言”可知，印第安各文明呈现封闭孤立状态，对外交往极度贫乏；根据材料二“他们过着小国寡民的田园风光静如诗般的生活，没有过多的人口压力，人们无需对外拓疆扩土，更不需要冒极大风险去探求无边无际的未知世界。加上自然界的恩赐，各类动植物资源极其丰富，可满足人们的基本生活需求”可知，印第安各文明间的竞争很少，缺乏进取的动力。启示：根据材料二及所学知识可知，文明只有在交流中才能得到长足的发展；竞争与合作有利于人类各文明实现互利共赢。 18．【合理运用多元史料客观还原】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  遗嘱，是指遗产所有人处理其死后财产的合法方式，也指用于表示立遗嘱人处理财产的书面文件及合法有效的“口述”遗嘱。在英格兰，“遗嘱”最早出现于盎格鲁——撒克逊时期，那时能留下遗嘱的人均属国王、贵族和教会上层人士。到了中世纪后期，随着经济的发展和私人财富的积累，普通市民、工匠、商人等社会阶层也开始表达信仰并分配自己的财产，留下了数量众多的遗嘱。在这个时期，“炼狱”的观念开始流行，人人都期待“好死”，这要求死者除了要忠于虔诚信仰，还要在离世之前对其身后的尘世做好安排。中世纪遗嘱往往以虔诚的语言开头，然后是对死后身体和仪式的安排，最后是处置财产的细节。 ——摘编自王超华《中世纪英格兰的遗嘱及其史料价值》 材料二  以上帝的名义，阿门。1406年5月25日，我约翰·奥利弗，伦敦市民和布商，在心智健全、记忆良好的情况下，立下以下遗嘱。首先，我将我的灵魂托付给全能的上帝，我的创造者和救世主，我希望被埋葬在我所属教区的圣克里斯托弗教堂的万圣堂内。我要求有13支火炬由穿着赤褐色布衣的13个穷人手持，并在我的葬礼上围绕我的遗体站立。他们每人在我入土后都将获得一双鞋子。我还希望两支火炬留在圣克里斯托弗教堂，在举起圣体时在基督像前燃烧；4支火炬送到埃塞克斯的西汉宁菲尔德教堂，3支送到东格林威治的教堂；其余的火炬由我的执行人根据最需要的地方分配。 ——《生与死：十四世纪末至十五世纪初伦敦和贝里圣埃德蒙兹男女遗嘱研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中世纪中后期英格兰地区遗嘱盛行的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中世纪英格兰遗嘱作为史料的价值。（6分） 【答案】（1）原因：中世纪城市兴起；手工业和商业发展；私人财富积累；宗教信仰的影响。（每点2分，答出3点即可，共6分） （2）价值：遗嘱属于第一手史料，数量众多，包含丰富的时代信息，反映了中世纪的宗教观念、财产继承、家庭结构、丧葬仪式等社会现实；对中世纪经济史、社会史、教会史、法制史、文化史等领域的研究有重要意义。遗嘱有模板化现象，缺少死者生平、基本背景、遗嘱财产实际情况等信息，研究时应综合其它史料进行佐证。（每点2分，共6分） 【解析】（1）原因：根据材料“到了中世纪后期，随着经济的发展和私人财富的积累，普通市民、工匠、商人等社会阶层也开始表达信仰并分配自己的财产，留下了数量众多的遗嘱”可知，中世纪城市兴起；手工业和商业发展；私人财富积累；根据材料“在这个时期，‘炼狱’的观念开始流行，人人都期待“好死”，这要求死者除了要忠于虔诚信仰，还要在离世之前对其身后的尘世做好安排。中世纪遗嘱往往以虔诚的语言开头，然后是对死后身体和仪式的安排，最后是处置财产的细节”可知，宗教信仰的影响。 （2）价值：根据材料“遗嘱，是指遗产所有人处理其死后财产的合法方式，也指用于表示立遗嘱人处理财产的书面文件及合法有效的‘口述’遗嘱”“随着经济的发展和私人财富的积累，普通市民、工匠、商人等社会阶层也开始表达信仰并分配自己的财产，留下了数量众多的遗嘱”“中世纪遗嘱往往以虔诚的语言开头，然后是对死后身体和仪式的安排，最后是处置财产的细节”可知，遗嘱属于第一手史料，数量众多，包含丰富的时代信息，反映了中世纪的宗教观念、财产继承、家庭结构、丧葬仪式等社会现实；对中世纪经济史、社会史、教会史、法制史、文化史等领域的研究有重要意义。根据材料二遗嘱具体内容可知，遗嘱有模板化现象，缺少死者生平、基本背景、遗嘱财产实际情况等信息，研究时应综合其它史料进行佐证。 19．【文明互鉴推动区域文化繁荣】阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  622年，穆罕默德建立阿拉伯国家。阿拉伯人素有“学问虽远在中国，亦当求之”的圣训。伍麦叶王朝（661—750年）曾下令把希腊文书籍翻译为阿拉伯文。阿拔斯王朝（750—1258年）对知识分子量才录用，不分种族和宗教信仰，给予他们丰厚俸禄。哈里发曼苏尔命令翻译从印度传入的天文学。哈里发麦蒙于830年建立集科学院、图书馆和翻译局于一体的学术机构——智慧宫。10—11世纪分裂出去的地方王朝也赞助医学、天文学、史学等发展，创办许多大学和图书馆。 ——摘编自王铁铮等《阿拉伯国家史》 材料二  中古时期，传到日本的文学作品、理论著述及其他汉文书籍的种类和数量都是难以计数的。中唐时期，安史之乱的爆发并未改变日本以学习中国文化为国策的基本方针。9世纪，日本知识界利用传入的汉籍文献编纂了第一部大型汉籍类书《秘府略》。日本贵族是最早掌握汉字和汉文化的一个社会阶层，平安时代（794—1192年）的贵族知识分子就是靠学习和翻译汉文典籍来体现自己的社会荣誉和地位的。在长期的翻译活动的影响下，中国古代文学和文化已渗透到日本社会的各个领域，即使到了江户时代（1603—1868年），日本一般知识分子的文学修养仍是靠以汉学为基础的教育培养起来的。 ——摘编自于丽萍《始于古代日本的汉语翻译文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代阿拉伯国家翻译运动的作用。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括中古时期日本翻译活动的特点，并分析这些特点形成的原因。（10分） 【答案】（1）作用：①保存并传播了古希腊、古印度等地区的文化成果，丰富了阿拉伯文化的内容；②推动了阿拉伯自然科学、人文科学的发展，促进了阿拉伯文化的繁荣；③为之后欧洲文艺复兴等思想解放运动提供了文化基础，促进了东西方文化的交流融合。（每点2分，共6分） （2）特点：①翻译内容以中国汉文典籍为主，涉及文学、理论等多个领域；②翻译活动影响深远，文化作用延续至江户时代；③参与主体以贵族知识分子为主，翻译成果影响社会各阶层。（每点2分，共6分） 原因：中国文化的先进性，日本对中国文化的长期推崇；日本社会发展的内在需求，贵族阶层需要借助汉文化提升自身地位。（每点2分，共4分） 【解析】（1）作用：本小题要求概括古代阿拉伯国家翻译运动的作用，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料和所学可从自身文化发展、东西方文明交流、对后世欧洲影响等角度进行概括。 （2）特点：本小题要求概括中古时期日本翻译活动的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从翻译内容、存续影响、参与主体、社会影响等角度进行概括。 原因：本小题要求分析这些特点形成的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料和所学可从外部文化吸引力、内部社会需求等角度进行概括。 20．【古代文明的交流】（12分） 在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。阅读材料，完成下列要求。 材料 文明区域 文明交流的主要表现 腓尼基 创制并传播字母文字，通过海上贸易将字母系统传至地中海沿岸。 古希腊 开展殖民运动与海外贸易，建立希腊化城邦；亚历山大东征开启希腊化时代。 罗马帝国 修建罗马大道等交通网，制定万民法保障各族交往，将基督教确立为国教并推广。 中国（秦汉） 张骞出使西域，打通并维护丝绸之路。甘英出使大秦，到达了波斯湾沿岸。 阿拉伯帝国 跨洲贸易连接欧亚非，系统翻译保存古典典籍，将造纸术、阿拉伯数字等传入欧洲。 请选择上表中两个或以上文明区域，以“文明交流”为主题，写一则历史短文（要求：观点正确，逻辑清晰，史论结合，表述成文） 【答案】【示例】 论题：文明因交流而多彩，因互鉴而丰富世界古代文明的发展。（2分） 阐述：文明并非孤立封闭的进程，而是在不断交流与互鉴中走向多元与繁荣。中国与阿拉伯帝国，分别作为东方文明与中古时期东西方桥梁的代表，在推动文明交流方面作出了突出贡献。 秦汉时期，汉武帝派遣张骞出使西域，打通了中原通往中亚、西亚的通道，为丝绸之路的开辟奠定基础。通过这条横跨欧亚的交通动脉，中国的丝绸、漆器、冶铁技术西传，同时葡萄、苜蓿、汗血宝马等西域物产引入中原，实现了东西方物质文化的双向交流。（4分） 阿拉伯帝国崛起后，凭借横跨欧亚非三大洲的地理优势，大力发展跨洲贸易，成为东西方商品与知识传播的枢纽。阿拉伯学者在巴格达“智慧宫”系统翻译、保存了古希腊、波斯、印度的哲学、数学、医学典籍，并将中国的造纸术、火药、指南针以及印度数字符号（后称“阿拉伯数字”）传入欧洲，深刻推动了欧洲文明的进程。（4分） 综上所述，中国通过丝绸之路实现东西方物质文化交流，阿拉伯帝国则凭借商贸与翻译活动成为东西方知识传播的中介。历史证明，唯有开放包容、积极交流，文明才能焕发生机，推动人类社会的共同进步。（2分） 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选择上表中两个或以上文明区域，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响”“创制并传播字母文字，通过海上贸易将字母系统传至地中海沿岸”可知，存在文明交流，因此可以拟定论点为文明因交流而多彩，因互鉴而丰富世界古代文明的发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从论题的含义、东西方桥梁的代表、丝绸之路的开辟、阿拉伯帝国崛起等角度进行分析，突出文明因交流而互鉴对世界古代文明发展的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从人类社会的角度深刻认识文明因交流而互鉴的重要性。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $