第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作-阶段练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 围绕“生命的诗意”单元，以语言文字运用与诗歌阅读为核心，分层设计基础巩固、能力提升、素养拓展三阶练习，实现从单一知识点到综合鉴赏的递进，适配新授课知识内化与思维培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|互文修辞、字形、名句默写等基础语言知识|通过错别字改正（题1）、互文判断（题2）、诗句填空（题5），夯实课堂所学，强化文化自信与语言运用基础| |能力提升|长句改写、文本概括、词语含义辨析等语言应用能力|以长句变短句（题6）、“自然”词义辨析（题7）、材料重心概括（题8），培养逻辑思维与信息整合能力| |素养拓展|诗歌鉴赏手法、情感分析等文学素养|通过李白诗浪漫主义色彩分析（题10）、白居易诗音乐描写手法鉴赏（题12），提升审美创造与辩证思维能力|

第三单元　生命的诗意·文学阅读与写作 一、语言文字运用 (2026·江西赣州高一月考)阅读下面的文字,完成1~3题。 互文见义是古汉语的一种修辞方式,简称“互文”。其特点是上下文的含义互相呼应、互为映衬或互相补充。互文在古典诗歌中十分常见,因为古典诗歌的格律要求十分严格,在音节和字数的限制下,诗词作品要讲究凝练含蓄、言简意该。 古典诗歌中,互文大致分为三类:本句互文、对句互文和三句互文。古典诗歌互文句的修辞作用有三:辞约义丰,扩大诗句的容量;含蓄凝练,耐人寻味,增强诗歌的艺术感染力;对句互文与三句互文都要求对仗工稳,形成整齐对秤的结构美。 所谓本句互文,即在一句诗中,为了符合音节和字数的要求,把两个事物(或两个词语)安排在上下文中,上下文中各出现一个而省去另一个。如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还”,为什么“明月”属“秦”,“关”却属“汉”呢?这两句诗运用互文的修辞方式,应理解成“秦汉时期的明月和关塞”。 所谓对句互文,就是在对仗(或大致对应)的上下两句内,文意彼此呼应、映衬、补充,互文相足,理脉相通。如《古诗十九首》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”中,“迢迢”言其远,“皎皎”言其明,各举一边而省文,意为“迢迢皎皎的牵牛、织女二星”。 古代诗歌的三句互文较为少见,辛弃疾《水龙吟》“绿野风烟,平泉草木,东山歌酒”即为一例。这三句互为对偶,形成鼎足对。“绿野”“平泉”“东山”分别指唐相裴度、李德裕和东晋宰相谢安三人退隐后所居之处。辛弃疾用历史名相隐栖之地的“风烟”“草木”“歌酒”来称颂友人隐居信州、寄情山水的高洁志趣。 1.文中前两段有两处错别字,请找出并改正。 2.下列选项中,没有运用“互文”修辞方式的一项是(　　) A.将军百战死,壮士十年归。 B.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。 D.不以物喜,不以己悲。 3.《琵琶行并序》“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦”属于“本句互文”还是“对句互文”?请说明理由。 阅读下面的文字,完成4~8题。 村落是乡土生活中的基本民居环境,村落场景为乡村美学奠定了主体意象。这个村落意象,是范围局限而情义充盈的境界。依据不同的自然环境和历史沿革,　①　,从三家村到千户大村不等。但是,因为农业耕作的特点,村落的规模普遍偏小。村落作为乡土生活时代的基本社区,不仅以血缘为纽带,而且以地域为限制,构成了社群关系和地缘关系的相对疏离和隔膜。费孝通将乡村之间的“隔膜”定义为一种乡土文化的基本境况。他说:“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围在地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。”  在《归园田居》组诗中,陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。“(A.　　　　)”,这是他所栖居的归园田居村落的规模和格局。“暧暧远人村,依依墟里烟”“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况,令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬相闻,老死不相往来”的“小国寡民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着淳朴而现实的生活。“时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长”,在村落中或村落间的交往,是熟悉者之间的自然往来。“披草共来往”,自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的;“但道桑麻长”,乡亲间的交往,是非功利、无目的,是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市——工业化社会的“机械的团结”,　②　。“机械的团结”,是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的有机团结,是素朴单纯的,也是亲切自然的。“日入室中暗,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭”,这样的会饮欢悦,简朴之至,然而,正是在这简朴欢悦的会饮中,人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。  4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。 ①　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 5.请从陶渊明的《归园田居》(其一)一诗中选择四句,填入文中括号处,使语句前后衔接自然。 A. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6.请把文中画波浪线的长句改写成以“疏离与隔膜”为开头的三个短句。 7.下列句子中的“自然”,和第2段加点的“自然”意思相同的一项是(　　) A.带露折花,色香自然要好得多。 B.在场所有人都认为这个小动物非常可爱,深切地感受到了人与自然的神奇力量。 C.厄尔尼诺是一种自然发生的气候现象,与热带太平洋中部和东部海洋表面温度变暖(暖水现象)相关。 D.他的演技很好,演得很自然,身上那股亲民的气质很到位。 8.请你用一句话概括该材料所探讨的重心,不超过40字。 二、诗歌阅读 (2026·江西赣州高一期中)阅读下面这首唐诗,完成9~10题。 古风(其十九)① 李　白 西上莲花山,迢迢见明星②。 素手把芙蓉,虚步蹑太清。 霓裳曳广带,飘拂升天行。 邀我登云台,高揖卫叔卿③。 恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川,茫茫走胡兵。 流血涂野草,豺狼尽冠缨。 注①本诗作于天宝十四年(755),当时安禄山攻陷洛阳,自称大燕皇帝。②明星:传说华山仙女名。③卫叔卿:传说此人服食云母成仙,曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝。 9.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.古风即古体诗,开篇写诗人想象登上华山的莲花峰,远远地看见手拿莲花的仙女明星,其素手纤纤、凌虚步空之姿,营造出缥缈的仙境氛围。 B.本诗中“霓裳曳广带,飘拂升天行”与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”都描写了穿着霓裳做的衣服、凌空驾风而行的仙人,展现了仙人的超凡神韵。 C.诗歌前十句写游仙,后四句写现实。“俯视洛阳川”将前后两种境界完美衔接,使全诗成为一个有机的艺术整体。 D.诗歌结尾写洛阳川到处是胡兵,生灵涂炭,表达了诗人对国家前途命运的关注,对人民悲惨遭遇的同情和对权贵的蔑视。 10.本诗浪漫主义色彩浓厚,请结合诗句简要分析。 (2026·海南海口高一月考)阅读下面这首唐诗,完成11~12题。 五弦琴 白居易 清歌且罢唱,红袂亦停舞。 赵叟抱五弦,宛转当胸抚。 大声粗若散,飒飒风和雨。 小声细欲绝,切切鬼神语。 又如鹊报喜,转作猿啼苦。 十指无定音,颠倒宫徵羽。 坐客闻此声,形神若无主。 行客闻此声,驻足不能举。 嗟嗟俗人耳,好今不好古。 所以绿窗琴,日日生尘土。 11.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.开篇用清歌罢唱、红袂停舞衬托“赵叟”弹奏五弦琴音乐的魅力之大。 B.“大声”六句写出了乐声由粗到细的变化,形象生动。 C.写坐、行之客反应属侧面烘托,与“主人下马客在船”有异曲同工之妙。 D.最后两句批评俗人不好古琴之音,致使其生尘,含有怀才不遇的感叹。 12.“大声”六句正面描写音乐的魅力,运用了哪些手法?请结合内容简要分析。 参考答案 1.①“言简意该”的“该”改为“赅”;②“整齐对秤”的“秤”改为“称”。 2.C　解析 A项,意为“将军和壮士经历很多次战斗,有的战死沙场,有的多年后归来”,运用了互文的修辞方式。B项,“烟笼寒水月笼沙”意为“烟和月笼罩着寒水与沙”,运用了互文的修辞方式。C项,意为“感于战败的时局,看到花开而潸然泪下,内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战”,描绘看到不同景物时的感受,没有呼应或补充等,没有运用互文的修辞方式。D项,意为“不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀”,运用了互文的修辞方式。 3.①本句互文。②因为“主人下马”和“客在船”是互文,意思是“主人和客人一同下马并上船”。 4.①村落的构成有大小之别　②乡村是一种“有机的团结” 5.方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前 6.疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障,这个屏障创设了村民相互认同和相互信任的环境,重情守义的村民在这样的环境里过着淳朴而现实的生活。 7.C　解析 文中“自然”,形容词,自由发展,不经人力干预。A项,自然,表示理所当然。B项,自然,指自然界。C项,自然,自由发展,不经人力干预。与文本中的意思相同。D项,自然,不造作,不勉强,不拘束,不呆板。 8.陶渊明《归园田居》组诗中所描绘的狭小和疏离的村落符合乡村美学主体意象的特点。 9.D　解析 D项,“对权贵的蔑视”错误。诗歌结尾四句描绘了安史之乱中洛阳地区的惨状,“流血涂野草,豺狼尽冠缨”中的“豺狼”指安禄山叛军及其伪政权官员,表达了诗人对叛军暴行的愤慨与对百姓苦难的同情,但并未直接表达对权贵的蔑视。全诗主要通过游仙与现实的对比,突出诗人对乱世的忧愤,而非针对权贵阶层。 10.①想象丰富。诗人“上莲花山”,由仙女邀请共登云台峰“高揖卫叔卿”,并与他们一起“凌紫冥”,虚构了一个虚无缥缈的神仙世界,天马行空、想象奇诡。②化用神话传说(运用典故)。“素手把芙蓉”的仙女和“驾鸿凌紫冥”的卫叔卿,都融入了道家神话传说,创造了奇异瑰丽的神话世界。③意境瑰丽奇伟。莲花山、明星、太清、云台、霓裳、广带、紫冥等意象,色彩明丽,意境瑰丽奇伟,表现了诗人超脱现实、独善其身的出世思想。④超凡脱俗的形象。诗歌中的仙女明星穿着霓裳做的衣服,飘带轻拂,素手把芙蓉,飘拂而来,气质脱俗。⑤以虚衬实,构思独特。诗人想象的神仙世界越美好自由,越能反衬安史之乱造成的生灵涂炭的现实,表现诗人对国家命运的关注、对百姓遭遇的同情以及对叛军的憎恨。 11.C　解析 C项,“侧面烘托,与‘主人下马客在船’有异曲同工之妙”错误。《琵琶行并序》中这一句意思是“我和客人都下了马,然后上船设宴”,运用了互文的修辞手法,未用侧面烘托。 12.①比喻。把乐音比作风雨声、鬼神语、喜鹊叫和猿哀鸣声,生动形象地写出了五弦琴乐音的具体感和形象感。②对比。同时通过乐音的粗细、悲喜的对比,把乐音的变幻多端和魅力相互反衬得淋漓尽致。③叠词。诗人用到了拟声词“飒飒”“切切”,即“叠词”,来模拟五弦琴的乐声,把声音可听而具体化,犹如身临其境。 7 学科网（北京）股份有限公司 $