精品解析：山东日照市山海天旅游度假区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年度下学期期末质量检测 八年级语文试题 （时间：120分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。 3.笔答题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、积累与运用（26分） 2026年中国文旅融合纵深发展，山河藏韵，文脉赓续。学校开展“跨越山海，遇见中国”主题活动，邀你踏遍华夏山河，完成研学任务。 任务一：览山河盛景，品民俗风情 华夏大地山河辽阔，民俗文化（源远流长/美轮美奂）。在江南民俗画卷中，我们追随迅哥儿的足迹，随归省的母亲重返僻静的平桥村，在少年们的撺掇下，趁皎洁月色赴一场纯真热闹的社戏之约；跟随刘成章的笔触，领略kēng锵激昂的安塞腰鼓，震hàn人心的鼓点激荡黄土大地；循着吴伯箫的文字，追忆岁月烟火，体悟小小灯笼承载的人情世故与家国情怀。这些镌刻地域印记的风物民俗，不仅让中华文脉在山海流转中代代赓续，更壮大了国人的精神世界。 奔赴壮阔山河，邂逅九州风华。晋陕峡谷间，壶口瀑布奔涌咆哮、浊浪排空，雷霆万钧的磅礴气势令人（叹为观止/拍案叫绝）；雪域高原之上，各拉丹冬冰封万里、雪峰巍峨，尽显大地苍茫雄浑；西南丽江古城，小桥流水、古巷幽深，千年文脉浸润市井烟火；东海日照海滨，碧海澄澈、长风浩荡，绝美的山海风光引得八方游人（纷至沓来/络绎不绝）。一山一水藏诗意，一俗一脉润芳华，自然盛景与人文底蕴相融共生，共同（编织/搭建）出气韵悠长、生生不息的华夏文明画卷。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 源远流长 叹为观止 纷至沓来 编织 B. 美轮美奂 拍案叫绝 络绎不绝 搭建 C. 源远流长 叹为观止 络绎不绝 搭建 D. 美轮美奂 拍案叫绝 纷至沓来 编织 2. 根据拼音写汉字，请用正楷或行楷规范书写。 kēng锵激昂 震hàn人心 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的语句写在横线上。 【答案】1. A 2. 3. 原句语病：递进逻辑颠倒。 修改：这些镌刻地域印记的风物民俗，不仅丰盈了国人的精神世界，更让中华文脉在山海流转中代代赓续。 【解析】 【1题详解】 第一空，源远流长：形容历史悠久，根底深厚，多用于文化、文明、民俗。美轮美奂：形容房屋高大华美，仅用于建筑。此处修饰“民俗文化”，所以应选“源远流长”； 第二空，叹为观止：赞美所见事物好到极点，侧重赞叹自然风光、盛大景象。拍案叫绝：拍桌子叫好，多用来夸赞人的技艺、诗文绝妙。此处形容壶口瀑布磅礴景色，应选“叹为观止”； 第三空，纷至沓来：形容人或事物接连不断到来，侧重从各处纷纷汇聚。络绎不绝：形容行人、车马来来往往，连续不断，侧重往来不停。此处形容八方游人接连前来海滨，应选“纷至沓来”； 第四空，编织：引申为融合、交织、构筑抽象的画卷、文明、岁月。搭建：多指搭建实体建筑、平台，不能搭配抽象的“文明画卷”。此处搭配“华夏文明画卷”，应选“编织”。 【2题详解】 略 【3题详解】 原句递进关系逻辑颠倒，应先丰盈国人的精神世界，再推动中华文脉赓续；“壮大”与“精神世界”搭配不当，替换为“丰盈”更贴合语境。 任务二：聚创新之光，铸中国力量 4. 下列关于“科技与人文”的语段，语序排列最恰当的一项是（ ） 科技是“科学”与“技术”的统称。新时代文脉传承，离不开科技赋能。科学一般指通过观察、实验和逻辑推理，系统性地探索自然规律与客观真理的知识体系。技术则将科学知识转化为实用工具、方法或流程，以解决实际问题、改善人类生活。____________。 ①科技能够推动生产力进步，塑造物质文明，改变人类生存方式。 ②人文关注人的价值、精神世界与文化创造。 ③科技是“如何做”的探索，人文是“为何做”的追问。二者如鸟之双翼，缺一不可——缺乏人文的科技可能迷失方向，脱离科技的文明则难以持续发展。 ④人文精神强调对人的尊严、情感、自由意志的尊重，探索生命意义与社会伦理。 A. ①②④③ B. ①④②③ C. ②①③④ D. ②④①③ 【答案】A 【解析】 【详解】横线前的内容介绍了科技的定义，因此第一句要承接“科技”的话题，①句讲科技的作用，适合排在第一位； 讲完科技后，转而介绍另一核心话题“人文”：②句总起点明人文的核心关注对象，④句是对人文精神的具体阐释，按照“先总说、后展开阐释”的逻辑，②要排在④前； ③句总结科技和人文相辅相成的关系，适合放在末尾。 因此，正确的顺序是：①②④③。 任务三：诵千古诗韵，遇锦绣中国（6分） 5. 班级举办“跨越山海，遇见中国”诗意朗诵会，请结合朗诵情境，补全古典诗文名句。 山河留诗韵，文脉润中华。《关雎》以质朴情致写人间至纯之美，“①______，君子好逑”，道尽先民纯粹美好的情愫；杜甫身处困顿而心怀苍生，《茅屋为秋风所破歌》中“②安得广厦千万间，______”，彰显济世为民的博大胸襟；王勃送别友人，冲破山海桎梏，以“③______，天涯若比邻”，书写跨越距离的知己深情；陆游《卜算子·咏梅》以“④______，只有香如故”，彰显坚守本心、高洁不屈的君子气节；李白《送友人》中“挥手自兹去，⑤______”，寄寓惜别相送的温润温情；白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，⑥______”，饱含体恤苍生的深切悲悯。山河有韵，诗词有魂，跨越山海品读经典，我们在笔墨书香中邂逅风华永驻的大美中国！ 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 海内存知己 ④. 零落成泥碾作尘 ⑤. 萧萧班马鸣 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】注意“窈窕”“庇”“碾”“贱”等字词的写法。 任务四：踏山河逐光，悟初心笃行（12分） 山河载岁月，经典铸精神。为引导学生品读名著经典、体悟山河风骨、传承中国精神，学校隆重开展“跨越山河，读懂中国精神”主题演讲大赛。请结合《钢铁是怎样炼成的》《经典常谈》《红星照耀中国》《海底两万里》四部名著，完成以下系列任务。 6. 【紧扣主题，点亮演讲】请你撰写一段演讲开场白。要求紧扣主题，融合名著内涵（至少两部），语言得体有感染力，字数不少于80字。 7. 【撷取经典，赋能演讲】一场出彩的演讲需要鲜活、精准的素材支撑。请从四部备选名著中任选一部，选取作品中典型情节，结合文本内容分析其如何诠释“坚守初心、奋勇前行”的精神内涵，作为本次演讲的核心素材。 8. 【研读技法，优化演讲】为提升演讲质量，你查阅了演讲技法学习材料，请结合材料关键信息，撰写一段演讲优化指导建议。 材料一： 演讲要有针对性，做到“心中有听众”需结合听众身份、认知特点调整内容与表达，贴合场景、贴合受众，避免空洞说教。 材料二： 演讲需着力锤炼语言，善用排比、对仗、抒情等手法，增强语言节奏感与感染力，尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语；多用短句，少用结构复杂的长句，让观点更鲜明、情感更真挚、表达更动人。 【答案】6. 示例：各位老师、同学们，大家好！山河万里藏中国风骨，经典名著铸民族精神。翻开《红星照耀中国》，我们看见革命先辈跨越险阻、坚守救国初心；品读《钢铁是怎样炼成的》，保尔以一生诠释永不屈服的奋斗底色。华夏山河见证代代国人的坚守与前行，今天让我们以演讲为媒，跨越山海，一同读懂生生不息的中国精神！ 7. 示例：选《钢铁是怎样炼成的》。保尔・柯察金历经战场负伤、筑路严寒病痛、全身瘫痪失明多重磨难，却没有放弃理想。即便无法奔赴前线，他仍拿起纸笔进行文学创作，以文字继续践行解放人民的初心。无论身体遭受何等重创，他始终心怀信仰奋勇向前，完美诠释 “坚守初心、奋勇前行” 的精神。 8. 示例：①贴合听众：本次听众为老师与同学，演讲内容多结合课本名著、青少年成长感悟，少空泛大道理，拉近与听众距离；②打磨语言：多用短句、排比增强气势，避免生僻字词，多用抒情句式抒发对中国精神的赞美，让情感真挚动人。 【解析】 【6题详解】 从材料中提取活动主题“跨越山河，读懂中国精神”、核心要求融合两部及以上名著内涵、文体为演讲开场白的关键信息，明确内容需串联山河岁月、经典名著、中国精神三大核心。注意开场先贴合校园演讲场景问候听众，点明演讲主题，再结合所选名著的内容与精神内核，自然勾连“中国精神”的核心内涵，最后引出演讲，增强现场感染力。 示例：各位老师、同学们，大家好！山河万里，沉淀千年岁月；经典长存，铸就不朽精神。泱泱华夏山河，藏着生生不息的中国力量，本本传世经典，续写代代相传的民族风骨。翻开《红星照耀中国》，我们跨越山川沟壑，看见革命先辈踏遍山河、赤诚报国的信仰担当；品读《钢铁是怎样炼成的》，我们读懂逆境淬炼、百折不挠的奋斗底色。今天，让我们以经典为舟，以山河为证，品读经典风骨，传承中国精神！ 【7题详解】 从四部备选名著中任选一部，必须紧扣书中具体情节，然后，突出精神内核。围绕坚守理想、不惧磨难、持续拼搏这一核心，把人物经历和主题精神对应起来，说明情节如何印证主题。语言上叙事简洁，分析有感染力，适合用作演讲素材。 示例1：选《红星照耀中国》。红军将士抱着救国救民的初心踏上长征之路。沿途雪山严寒、草地缺粮，敌军不断围追堵截，可所有人从未动摇革命理想，跨越万里山河奋勇向前。哪怕前路满是艰险，依旧执着奔赴救国理想，生动体现坚守初心、奋勇前行。 示例2：选《海底两万里》。尼摩船长怀揣反抗殖民压迫、追求平等自由的初心遨游深海。他承受家国覆灭的伤痛，驾驶鹦鹉螺号穿梭危机四伏的海底，不惧风暴、巨兽、战舰袭击，始终坚持救助受压迫的人，于深海险境中坚守本心、不断前行。 示例3：选《经典常谈》。一代代文人学者以传承华夏文脉为初心砥砺前行。战乱、朝代更迭不断，先贤依旧潜心整理、注解古籍，守住四书、史书等文化经典，不中断文明传承。岁月变迁中始终守护文化根脉，是文化领域坚守初心、奋勇前行的写照。 【8题详解】 根据材料一“做到‘心中有听众’需结合听众身份、认知特点调整内容与表达”可知，本次演讲听众是师生群体，因此演讲内容要紧扣课内名著与青少年成长体验，摒弃空洞说教，贴合学生认知，拉近与听众的距离，增强演讲针对性。 根据材料二“善用排比、对仗、抒情等手法……多用短句，少用结构复杂的长句”可知，演讲语言需要精简通俗，规避生僻字词，巧用排比、抒情句式，优化语句节奏，让观点清晰突出、情感饱满真挚，提升演讲感染力。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 洞庭湖寄阎九① [唐]孟浩然 洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯余水共天。 渺弥②江树没，合沓海湖连。 迟③尔为舟楫，相将济巨川。 [注]①阎九：即阎防，时任大理评事。②渺弥：水势浩远的样子③迟（zhì）：等待 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“秋正阔”三字起笔，既点时令，又绘水势，为全诗铺展开阔雄浑的背景。 B. 颔联以白描手法写水天一线、地域难分，景象苍茫，与“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。 C. 颈联继续渲染洞庭浩渺，江树隐没、海潮相接，由远及近，视听结合，层次丰富。 D. 全诗先写景后抒情，结构井然，借洞庭湖壮阔之景抒发内心真实情怀。 10. 结合全诗，说说“莫辨荆吴地，唯余水共天”中的“唯”字的妙处。 【答案】9. C 10. “唯”是“只、仅仅”的意思，写出洞庭湖浩瀚无边，分不清荆吴两地，只剩下湖水与天空融为一体，突出洞庭湖水势辽阔、苍茫壮阔的特点，烘托出雄浑浩渺的意境；同时也暗含了诗人开阔豁达的胸襟，为后文抒发济世之志铺垫了雄浑的情感基调。 【解析】 【导语】这是孟浩然寄赠友人的山水怀人之作，开篇铺展洞庭秋汛阔大浩茫的水景，雄浑苍茫，末句暗寄待友共济的期许，景阔情真，清疏淡远中藏深挚心事，尽显孟诗山水寄怀的特色。 【9题详解】 C.颈联“渺弥江树没，合沓海湖连”只写了江水浩渺、树木隐没、湖海相连的视觉景象，没有听觉描写；且同时写景顺序是从近处江树到远处湖海，为由近及远，因此“视听结合、由远及近”的表述错误。 【10题详解】 “唯”是“只、仅仅”的意思。在“莫辨荆吴地，唯余水共天”一句中，诗人放眼洞庭湖，已经分辨不出荆地与吴地的边界，天地之间只剩下浩荡湖水与辽阔长空连成一片。一个“唯”字，极力缩减了视野中陆地、地界的存在感，放大了湖水的覆盖面，生动传神地突出了洞庭湖湖面浩渺无边、水势壮阔雄浑的特点。同时营造出水天一色、苍茫辽远的意境，既展现了秋日洞庭湖的宏大景象，也暗含诗人开阔豁达的胸襟，为后文抒发济世之志铺垫了雄浑的情感基调。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 醒心亭记 [宋]曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以⑨寄意⑩于此也。 [注]①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据；结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。⑨所以：用来……的方式。⑩意：志趣，情怀。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 为，做，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”意义和用法不同。 B. 以，用来，表目的。与《小石潭记》“以其境过清”中的“以”意义和用法不同。 C. 而，表并列，与《论语》“博学而笃志”中的“而”意义和用法相同。 D. 之，取消句子的独立性，不译。与《马说》“策之不以其道”中的“之”意义和用法相同。 12. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起。 B. 欧阳修取名“醒心亭”，他真可以说是善于在山泉之间获取乐趣，并且能够根据实际情况来命名啊，这又是多么高明的做法啊！ C. 作者认为，欧阳修真正的乐趣，就在于流连山水、陶醉于山泉美景之中。 D. 正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 15. 《小石潭记》和本文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 【答案】11. D 12. C 13. BD 14. （这一山之隅，一泉之旁的赏玩之乐）哪里是欧阳公真正的快乐呢？这是他用来在这里寄托自己志趣情怀的地方罢了。 15. 《小石潭记》：柳宗元暂得山水之乐，美景消散后内心满是被贬的孤寂凄苦，乐是短暂、排遣愁闷之乐；《醒心亭记》：欧阳修游山水是为醒心观景，他真正的快乐是天下太平、百姓富足、人才兴盛，山水只是寄托家国理想的载体，是胸怀天下的家国之乐。 【解析】 【导语】曾巩《醒心亭记》跳出一般亭记描写山水的俗套，以构亭、写景、议理层层推进，不刻意铺排风景，反将笔力落在阐发欧阳修的“真乐”上。文章点破欧阳修流连山水非真乐，是把君安民乐的治世情怀寄托于此，笔法含蓄，文风平实厚重，尽显儒者家国襟怀。 【11题详解】 D.“以见夫群山之相环”意思是：来观赏那群山环绕。“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。“策之不以其道”意思是：用马鞭驱赶千里马，不按照驱使它的正确方法。“之”是代词，代指千里马。二者的意义和用法不同。 【12题详解】 C.根据第③段“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也”可知，作者认为欧阳修真正的乐趣是国君安闲、百姓富足、人才贤良的太平治世之乐，流连山水只是他寄托情怀的方式，并非真正的乐趣。 【13题详解】 句意为：草木繁茂而且泉石美好，使得眼睛对所见到的景物感到新奇，耳朵对所听到的声音感到新奇。根据句意可知，“草树众而泉石嘉”是一个结构完整的并列短语，作为后半句“使目新乎其所睹，耳新乎其所闻”的原因与背景，语意在此处完结，因此应在“嘉”字后断开，即B处；“使目新乎其所睹”与“耳新乎其所闻”是两个结构相似、意思并列的对称分句，分别描述视觉和听觉上的双重感受，“睹”字后应断开，即D处。因此可断句为：草树众而泉石嘉/使目新乎其所睹/耳新乎其所闻。 【14题详解】 注意重点词语解释。 岂：难道，哪里。乃：是，原来是。所以：用来……的……。寄意：寄托情怀、志趣。 【15题详解】 根据《小石潭记》“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“似与游者相乐”“凄神寒骨，悄怆幽邃”等描写可知，柳宗元初见小石潭清幽美景时获得短暂山水之乐，但凄冷环境勾起他被贬谪的失意悲凉，这份快乐只是暂时排解苦闷的消遣，乐转瞬就被孤寂凄苦取代。 根据《醒心亭记》第②段“以见夫群山之相环……则其心洒然而醒”可知，欧阳修游览山泉山水只是观景醒心，从风光里获得片刻闲适；根据第③段“吾君优游而无为于上……乃公所以寄意于此也”可知，欧阳修游历山水的真正快乐，在于看到君主清静无为、百姓生活富足、天下人才兴盛；山水仅仅是他用来寄托政治理想和家国情怀的载体，因此他的“乐”是超越个人荣辱、胸怀天下的家国之乐。 【点睛】参考译文： ①滁州的西南方，泉水的岸边，欧阳公出任知州的第二年，建造了一座亭子叫“丰乐”，自己为它写了记，来表明它的名称的意义。不久又正对着丰乐亭向东几百步，寻得一座山的高处，建造了一座亭子叫“醒心”，让我为它写记。 ②凡是欧阳公和州里的宾客来此游览，就一定前往丰乐亭饮酒。有时喝醉了并且感到疲倦，就一定前往醒心亭眺望，来观赏那群山环绕，云烟滋长，旷野无边无际，草木繁茂而且泉石美好的景色，使得眼睛对所见到的景物感到新奇，耳朵对所听到的声音感到新奇，那么他们的心就会猛然清醒，更想长久停留而忘记回去。所以根据这种情形来给它命名，这是取自韩愈《北湖》诗中的句子。唉！他可以说是善于在山泉之间寻取快乐，并且用这个名字来体现它的实际情况，这又是做得好的地方了。 ③即使这样，欧阳公的快乐，我是能够说出来的。我们的君主在上方悠闲自得、清静无为地治理天下，我们的百姓在下方生活富足而没有遗憾，天下的学者，都有才学并且品行优良，这就是欧阳公的快乐。一座山的角落，一汪泉水的旁边，难道是欧阳公真正的快乐吗？那是他用来在这里寄托情怀的方式罢了。 （三）（12分） 阅读下面文章，完成小题。 机器人为什么要“更像人”？ 张立华 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？ ②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。 ⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文说明对象是人形机器人，文章按照逻辑顺序，由现象到原因层层展开，条理清晰，说理严谨。 B. 文章第①段列举机器人多样的类人行为，激发读者阅读兴趣，为下文介绍人形机器人的设计优势做铺垫。 C. 第③段列举拿起水杯、开门、行走等事例，运用举例子的说明方法，具体真切地说明了人形机器人可模仿人类快速掌握基础动作、高效学习。 D. 人形机器人凭借类人外形，能够适配所有生活场景，未来，人形机器人定会像手机一样，成为随处可见的智能工具。 17. 文中第⑦段画线句子运用了什么说明方法？有何作用？ 18. 下面句子中加点词能否删去？为什么？ 我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的。 19. 人工智能已广泛应用到各行各业。作为智能时代的中学生，应该培养哪些方面的能力，才能成为智能工具的“塑造者”，而不被时代淘汰？ 【答案】16. D 17. 作比较，将人形机器人与人自然互动、六足机器人伸出机械足表意模糊对比，突出人形机器人外表类人，能以自然友好的方式与人社交，方便人类读懂其意图。 18. 不能删。“大多数”表范围限制，说明并非全部生活物品设施都按人体设计，仍有少数例外；删去后变成全部，与事实不符；体现说明文语言准确严谨的特点。 19. ①夯实科学文化基础，主动学习人工智能相关知识，掌握科技原理；②保有独立思考与创新创造能力，不被动依赖智能工具；③坚守人文素养，以人的价值、伦理约束科技发展；④拥有实践动手能力，敢于尝试、改造优化智能设备。 【解析】 【导语】全文采用总分总的结构，层层递进，从仿生学习、适配生活、社交交互三个核心维度，科学解读人形机器人的设计优势。文章巧用生活化实例，将专业知识通俗化，语言平实严谨。文末升华主旨，点明机器人仿人的终极意义是服务人类，厘清了外在仿生与内在价值的区别，兼具知识性与思辨性。 【16题详解】 D. 根据第④段“大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境”以及第⑧段“或许会像手机一样”可知，文中是“更好融入现有环境”而非“适配所有生活场景”，是推测“或许”而非肯定“定会”，选项两处表述过于绝对，不符合原文。 【17题详解】 画线语句将人形机器人做出点头、伸手、前倾等类人动作时人类能下意识领会意图，与六足机器人伸出机械足、人类无法分辨其意图的两种情形进行比较，运用作比较的说明方法，鲜明突出人形机器人拥有类人交流外形，传递信号贴合人类认知习惯，能够以更自然友好的方式与人沟通社交的优势。 【18题详解】 首先表明观点态度，不能删去。 定性：“大多数”，指大部分，表范围限制，修饰物品、设施和空间。 带词解句：联系句子可知，此处指日常生活里大部分物品、设施、空间是依照人体比例、使用习惯设计的，存在少数例外。 删词解句：删去“大多数”，句意变为所有物品、设施、空间全都按照人体比例和习惯设计，说法绝对，与客观事实不符。 说明文语言特点：“大多数”一词体现了说明文语言准确、严谨的特点。 【19题详解】 根据第⑧段“它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁”可知，人工智能是复杂的科技产物，想要参与打造智能工具，不能只懂浅层使用，必须扎实学好各科文化知识，主动钻研AI背后的科学原理，才能看懂智能工具的运行逻辑。 根据第⑧段“未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条‘进化之路’上，我们是使用者，更是塑造者”可知，若只会机械依靠智能给出的结果，只能做被动使用者，只有保持独立思考、敢于创新突破，才有能力主动改造、设计智能产品，成为塑造者。 根据第⑥段“机器人设计成人形，还能更好地与人社交……让我们能更直观地‘读懂’它的意图”可知，科技最终服务于人，掌握技术之外还需具备人文素养，用人的情感、道德伦理规范智能工具的研发方向，避免科技脱离人的需求。 根据第⑤段“凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术……完成开关阀门、物件装配等精细动作”可知，各类智能机器人、智能设备都需要落地实操运用，仅掌握理论远远不够，需要动手实践，在实操中调试、优化智能设备，实现创新改造。 （三）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来，这个浪漫的故事使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞的街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。我心神摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。 ⑤又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑥后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。【甲】而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑧现在的安塞已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑨而我的注意力已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》。听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑩打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、【丙】“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 ⑪杏花的气质是温婉秀丽、清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂、风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑫安塞的丘陵沟壑里奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地是包着一团火的。世世代代的安塞人也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑬眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。【丁】想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。 B. 第⑨段画横线的句子连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆以及对作者的热情。 C. 作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂、风风火火的安塞桃花。 D. 作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。 21. 本文语言富有音韵美、抒情美，适合朗读。下列对文中语句的朗读处理，不恰当的一项是（ ） A. 甲：结合前文的“烟消云散”，建议朗读语气是低沉缓慢的，读出“我”内心的不在意之感。 B. 乙：“腰鼓的红”“背带的红”“流苏的红”“情绪的红”这些短语构成排比，重音在“红”字上，并适当拉长，读出“我”内心的喜悦欢腾之感。 C. 丙：在叠词“头头”“盏盏”后停顿，读出陕北民歌“信天游”的复叠词语的音韵美感。 D. 丁：句子运用抒情和议论的表达方式，朗读时建议语气由舒缓到高亢，重音在“蓬勃向上，永不沉沦”，读出“我”对安塞娃娃们的满怀期望和祝福之情。 22. 第⑤⑥段的叙事处理是本文行文亮点，请结合段落具体内容，赏析其独特的叙事方式，并分析其全文作用。 23. 本文与课内经典篇目《安塞腰鼓》同写安塞腰鼓，作者却以《桃花鼓声安塞》为题，请结合全文内容，分析本文标题的妙处。 【答案】20. C 21. A 22. 叙事方式：插叙，回忆当年创作《安塞腰鼓》的过程。作用： （1）交代本文写作缘起，解释为何多年后重回安塞心生感慨，串联少年、中年、如今三次安塞之行，行文脉络完整； （2）铺垫后文见到孩童打腰鼓的感动，突出安塞腰鼓代代传承、生命力旺盛，深化民俗文化永续流传的主旨。 23. （1）融合两大核心意象：“桃花”对应真武洞桃花传说，象征安塞热烈如火的土地气质；“鼓声”指安塞腰鼓，是陕北民俗代表，二者结合点明写作内容； （2）对比“杏花春雨江南”，构建独特北国意境，凸显安塞激越豪迈的地域风骨； （3）暗含主旨：桃花般热烈的土地孕育雄浑腰鼓，民俗文脉代代相传； （4）诗意优美，对仗工整，富有文学美感，吸引读者阅读兴趣。 【解析】 【导语】刘成章《桃花鼓声安塞》是《安塞腰鼓》的创作溯源与续笔，以作者跨数十年的安塞见闻为线索，将真武洞桃花的浪漫红火，与安塞腰鼓的磅礴刚健相融，既写安塞的时代变迁，也挖掘出这片土地世代奔涌的热血精神，文字激情满溢又含柔婉诗意，尽显作者对陕北大地的深挚眷恋。 【20题详解】 C.结合第⑪段可知，文中只是对比杏花与桃花截然不同的气质，杏花温婉如水，桃花热烈似火，以此衬托安塞腰鼓如火般奔放的特质，并没有表达出不喜欢杏花、偏爱桃花的态度，该项理解错误。 【21题详解】 A.结合第⑥段可知，甲句将《安塞腰鼓》比作成群飞鸟散落各类课本，写出文章流传之广、成为作者代表作后内心的触动，并非内心不在意；前文“很快就烟消云散”是作者早年刚发表作品时短暂平淡的心情，和第⑥段此时的心境完全不同，朗读不应低沉缓慢、读出不在意，该处理不恰当。 【22题详解】 叙事方式：结合第⑤⑥段可知，文章主线是作者去年重回安塞的见闻感悟，第⑤⑥段暂时切断当下游览的叙事线索，插入改革开放时期下乡创作《安塞腰鼓》、文章被大量选编进课本、成为个人代表作的往事，是在主线叙事中插入过往回忆，属于插叙手法。插入了当年创作《安塞腰鼓》的过程。 作用： 结合第⑤⑥段可知，插叙完整交代《安塞腰鼓》的创作背景与传播过程，补充作者和安塞腰鼓深度结缘的缘由。少年时只听闻安塞桃花传说，初次到访并未发现腰鼓之美，直到目睹安塞后生打鼓心生创作欲，后来下乡满怀激情写成散文，文章广泛传播后让作者始终牵挂安塞。这段回忆串联起少年、中年、暮年三段与安塞相关的人生经历，打通全文时间线，让文章脉络完整连贯，叙事层次更丰富，避免平铺直叙。 结合第⑤⑥段可知，插叙为后文描写孩童表演腰鼓的情节埋下伏笔、形成前后呼应。当年作者用笔写下安塞腰鼓，让腰鼓艺术走进万千课本；多年后重返安塞，亲眼看见学习过这篇文章的孩童现场演绎腰鼓。今昔对照，直观体现安塞腰鼓代代传承、生生不息的旺盛活力，印证陕北民俗文化跨越岁月、不断延续，深化民俗文化薪火相传、扎根土地的核心主旨。 【23题详解】 结合第①段、第⑪段可知，标题融合“桃花”“鼓声”两大核心意象。“桃花”对应文中真武洞飘桃花瓣的浪漫传说，文中将桃花比作火焰，象征安塞土地火热奔放的气质；“鼓声”指代安塞腰鼓，是文章核心描写的陕北民俗，二者组合直接点明文章围绕安塞风物与腰鼓展开，概括全文写作内容。 结合第⑩段、第⑪段可知，文中以“杏花春雨江南”与“桃花鼓声安塞”对照，杏花温婉柔和代表江南，桃花热烈激昂搭配震天鼓声塑造独属于陕北北国的画面，鲜明区分南北风情，凸显安塞粗犷豪迈、激越轩昂的地域风骨。 结合第⑫段、第⑬段可知，标题暗含文章深层主旨。桃花象征安塞这片滚烫炽热的黄土大地，这片土地孕育出雄浑磅礴的腰鼓，后文又写孩童击鼓传承腰鼓，标题将土地特质与民俗艺术融为一体，暗含黄土孕育腰鼓、民俗文脉代代延续的核心思想。 结合全文语言风格可知，“桃花鼓声安塞”句式凝练雅致，前后意象相配，句式整齐对仗，充满诗意美感，区别于直白的《安塞腰鼓》，新颖别致，能够激发读者好奇心，吸引读者阅读。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 跨越山海，行走华夏。锦绣山河沉淀岁月风骨，千年文脉延续烟火传承，科创新光点亮时代征程。遇见，是相逢，是感悟，更是成长。请珍藏每一次遇见，以热忱之心走好青春之路。 请以“遇见”为话题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自选文体（诗歌除外）；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等信息；④不少于600字。 【答案】例文： 遇见，最美的风景 人生就像一场漫长的旅行，沿途有无数风景。有些风景转瞬即逝，有些风景却能在心底生根发芽，成为生命中最珍贵的印记。而我最难忘的，是那次与非遗剪纸的遇见。 那是一个闷热的午后，我百无聊赖地走进社区文化站。推开门，一位白发苍苍的老奶奶正坐在窗边剪纸。阳光透过玻璃洒在她布满皱纹的手上，那双手像被施了魔法般，在红纸间穿梭游走。不过几分钟，一只振翅欲飞的蝴蝶便跃然纸上。我忍不住凑上前，老奶奶抬起头，眼里盛着笑意：“丫头，想试试吗？” 我笨拙地拿起剪刀，刚剪两下，红纸就裂了道口子。老奶奶握住我的手，带着我慢慢转动纸张：“剪纸要顺着纸的纹理，心静了，手就稳了。”她的掌心温热，带着淡淡的墨香。我屏住呼吸，跟着她的节奏，一折一剪，一弯一转。当展开红纸的那一刻，一朵歪歪扭扭的梅花出现在眼前。老奶奶笑着帮我修剪边角：“你看，每道折痕都是故事，每道剪口都是心意。” 后来，我常去文化站学剪纸。老奶奶给我讲每幅图案的寓意：鱼戏莲叶是连年有余，喜鹊登梅是喜上眉梢，石榴多子是家族兴旺。她说，剪纸不是手艺，是老祖宗把日子过成诗的智慧。有次我考试失利，闷闷不乐地去剪纸，老奶奶没多问，只让我剪棵松树。我剪得枝干歪斜，她却指着松树说：“你看这松，风雪越大，根扎得越深。剪纸和做人一样，得耐得住性子。” 如今，我的书桌上摆着那朵歪梅花。每当看到它，就会想起那个午后的阳光，想起老奶奶掌心的温度，想起那些藏在红纸里的岁月。原来，最美的遇见，不是惊天动地的相逢，而是在某个寻常日子里，有人用温柔的方式，让你看见生活原本的模样。 人生海海，我们会遇见无数风景。但总有一些遇见，像暗夜里的星光，照亮前行的路；像冬日里的暖阳，温暖疲惫的心。那些遇见，让我们懂得：成长，就是在一次次相逢中，学会热爱，学会坚持，学会把平凡的日子，过成自己喜欢的模样。 而我，会带着这份遇见给予的力量，继续走好青春的路。因为我知道，前方还有更多美好的遇见，在等我。 【解析】 【详解】一、审题立意。 导语中“跨越山海”“千年文脉”“科创新光”提示了宏大的时代背景，而“相逢、感悟、成长”则指明了写作的核心落脚点。审题时，需将“遇见”具体化，它不仅是人与人的相逢，更可以是人与物、人与文化、人与时代的碰撞。立意应超越简单的“相遇”表象，深挖“遇见”背后的内在力量。要写出在遇见之后的思想觉醒、情感升华或精神传承，将个人的青春成长与时代发展、文化传承相融合，表达出对生活的热爱、对未来的担当，彰显青春路上的热忱与成长。 二、选材构思。 选材切应遵循“小切口，深挖掘”的原则，将宏大的导语落实到具体的生活细节中。可以写一次跨越地域的遇见，如旅行中在古村落偶遇坚守传统手艺的老匠人，在惊叹于非遗技艺的同时，感悟到文化传承的坚韧；也可以写一次跨越时空的遇见，如深夜阅读某位历史人物或科学家的传记，在精神共鸣中汲取前行的力量；还可以写日常生活中遇见的微小善意，如陌生人在雨天为你倾斜的伞，从而感悟到人性的温暖，学会以热忱之心回馈社会。 建议采用“触景生情——回忆展开——升华感悟”的线索式构思。开篇可通过描写一处景物或一件旧物自然引出“遇见”的对象，奠定文章的情感基调；主体部分运用细节描写（如人物的动作、神态或环境的渲染），生动重现“遇见”的瞬间，重点刻画当时内心的触动与困惑；结尾处需紧扣导语中的“成长”与“青春之路”，由事及理，将个人的小感悟上升到对文化、时代或人生的大思考，做到首尾呼应，使文章意蕴深远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末质量检测 八年级语文试题 （时间：120分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。 3.笔答题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、积累与运用（26分） 2026年中国文旅融合纵深发展，山河藏韵，文脉赓续。学校开展“跨越山海，遇见中国”主题活动，邀你踏遍华夏山河，完成研学任务。 任务一：览山河盛景，品民俗风情 华夏大地山河辽阔，民俗文化（源远流长/美轮美奂）。在江南民俗画卷中，我们追随迅哥儿的足迹，随归省的母亲重返僻静的平桥村，在少年们的撺掇下，趁皎洁月色赴一场纯真热闹的社戏之约；跟随刘成章的笔触，领略kēng锵激昂的安塞腰鼓，震hàn人心的鼓点激荡黄土大地；循着吴伯箫的文字，追忆岁月烟火，体悟小小灯笼承载的人情世故与家国情怀。这些镌刻地域印记的风物民俗，不仅让中华文脉在山海流转中代代赓续，更壮大了国人的精神世界。 奔赴壮阔山河，邂逅九州风华。晋陕峡谷间，壶口瀑布奔涌咆哮、浊浪排空，雷霆万钧的磅礴气势令人（叹为观止/拍案叫绝）；雪域高原之上，各拉丹冬冰封万里、雪峰巍峨，尽显大地苍茫雄浑；西南丽江古城，小桥流水、古巷幽深，千年文脉浸润市井烟火；东海日照海滨，碧海澄澈、长风浩荡，绝美的山海风光引得八方游人（纷至沓来/络绎不绝）。一山一水藏诗意，一俗一脉润芳华，自然盛景与人文底蕴相融共生，共同（编织/搭建）出气韵悠长、生生不息的华夏文明画卷。 1. 依次为文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 源远流长 叹为观止 纷至沓来 编织 B. 美轮美奂 拍案叫绝 络绎不绝 搭建 C. 源远流长 叹为观止 络绎不绝 搭建 D. 美轮美奂 拍案叫绝 纷至沓来 编织 2. 根据拼音写汉字，请用正楷或行楷规范书写。 kēng锵激昂 震hàn人心 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的语句写在横线上。 任务二：聚创新之光，铸中国力量 4. 下列关于“科技与人文”的语段，语序排列最恰当的一项是（ ） 科技是“科学”与“技术”的统称。新时代文脉传承，离不开科技赋能。科学一般指通过观察、实验和逻辑推理，系统性地探索自然规律与客观真理的知识体系。技术则将科学知识转化为实用工具、方法或流程，以解决实际问题、改善人类生活。____________。 ①科技能够推动生产力进步，塑造物质文明，改变人类生存方式。 ②人文关注人的价值、精神世界与文化创造。 ③科技是“如何做”的探索，人文是“为何做”的追问。二者如鸟之双翼，缺一不可——缺乏人文的科技可能迷失方向，脱离科技的文明则难以持续发展。 ④人文精神强调对人的尊严、情感、自由意志的尊重，探索生命意义与社会伦理。 A. ①②④③ B. ①④②③ C. ②①③④ D. ②④①③ 任务三：诵千古诗韵，遇锦绣中国（6分） 5. 班级举办“跨越山海，遇见中国”诗意朗诵会，请结合朗诵情境，补全古典诗文名句。 山河留诗韵，文脉润中华。《关雎》以质朴情致写人间至纯之美，“①______，君子好逑”，道尽先民纯粹美好的情愫；杜甫身处困顿而心怀苍生，《茅屋为秋风所破歌》中“②安得广厦千万间，______”，彰显济世为民的博大胸襟；王勃送别友人，冲破山海桎梏，以“③______，天涯若比邻”，书写跨越距离的知己深情；陆游《卜算子·咏梅》以“④______，只有香如故”，彰显坚守本心、高洁不屈的君子气节；李白《送友人》中“挥手自兹去，⑤______”，寄寓惜别相送的温润温情；白居易《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，⑥______”，饱含体恤苍生的深切悲悯。山河有韵，诗词有魂，跨越山海品读经典，我们在笔墨书香中邂逅风华永驻的大美中国！ 任务四：踏山河逐光，悟初心笃行（12分） 山河载岁月，经典铸精神。为引导学生品读名著经典、体悟山河风骨、传承中国精神，学校隆重开展“跨越山河，读懂中国精神”主题演讲大赛。请结合《钢铁是怎样炼成的》《经典常谈》《红星照耀中国》《海底两万里》四部名著，完成以下系列任务。 6. 【紧扣主题，点亮演讲】请你撰写一段演讲开场白。要求紧扣主题，融合名著内涵（至少两部），语言得体有感染力，字数不少于80字。 7. 【撷取经典，赋能演讲】一场出彩的演讲需要鲜活、精准的素材支撑。请从四部备选名著中任选一部，选取作品中典型情节，结合文本内容分析其如何诠释“坚守初心、奋勇前行”的精神内涵，作为本次演讲的核心素材。 8. 【研读技法，优化演讲】为提升演讲质量，你查阅了演讲技法学习材料，请结合材料关键信息，撰写一段演讲优化指导建议。 材料一： 演讲要有针对性，做到“心中有听众”需结合听众身份、认知特点调整内容与表达，贴合场景、贴合受众，避免空洞说教。 材料二： 演讲需着力锤炼语言，善用排比、对仗、抒情等手法，增强语言节奏感与感染力，尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语；多用短句，少用结构复杂的长句，让观点更鲜明、情感更真挚、表达更动人。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 洞庭湖寄阎九① [唐]孟浩然 洞庭秋正阔，余欲泛归船。 莫辨荆吴地，唯余水共天。 渺弥②江树没，合沓海湖连。 迟③尔为舟楫，相将济巨川。 [注]①阎九：即阎防，时任大理评事。②渺弥：水势浩远的样子③迟（zhì）：等待 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“秋正阔”三字起笔，既点时令，又绘水势，为全诗铺展开阔雄浑的背景。 B. 颔联以白描手法写水天一线、地域难分，景象苍茫，与“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。 C. 颈联继续渲染洞庭浩渺，江树隐没、海潮相接，由远及近，视听结合，层次丰富。 D. 全诗先写景后抒情，结构井然，借洞庭湖壮阔之景抒发内心真实情怀。 10. 结合全诗，说说“莫辨荆吴地，唯余水共天”中的“唯”字的妙处。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 醒心亭记 [宋]曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公①作州②之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋③，旷野之无穷，草树众而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所闻，则其心洒然④而醒，更欲久而忘归也。故即⑤其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游⑦而无为⑧于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以⑨寄意⑩于此也。 [注]①欧阳公：即欧阳修（1007—1072年），北宋政治家、文学家。②作州：出任知州。③滋：滋长。④洒然：猛然清醒的样子。⑤即：走近，接近。这里引申为“根据；结合”的意思。⑥吾君：指皇帝。⑦优游：悠闲自得。⑧无为：清静自然。⑨所以：用来……的方式。⑩意：志趣，情怀。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 为，做，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”意义和用法不同。 B. 以，用来，表目的。与《小石潭记》“以其境过清”中的“以”意义和用法不同。 C. 而，表并列，与《论语》“博学而笃志”中的“而”意义和用法相同。 D. 之，取消句子的独立性，不译。与《马说》“策之不以其道”中的“之”意义和用法相同。 12. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起。 B. 欧阳修取名“醒心亭”，他真可以说是善于在山泉之间获取乐趣，并且能够根据实际情况来命名啊，这又是多么高明的做法啊！ C. 作者认为，欧阳修真正的乐趣，就在于流连山水、陶醉于山泉美景之中。 D. 正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。 13. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 草树众A而泉石嘉B使目新乎C其所睹D耳新乎E其所闻 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 15. 《小石潭记》和本文都写到了“乐”，但两篇文章的“乐”有所不同，请用自己的话简要分析。 （三）（12分） 阅读下面文章，完成小题。 机器人为什么要“更像人”？ 张立华 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？ ②首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ③人形机器人向人类学习的“第一课”，是通过大量人类动作示范视频学会大致的行为模式、快速掌握基础动作，比如拿起水杯、开门、行走等。然后再通过强化学习，进一步打磨动作细节。这样的学习训练成本更低，效率更高。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤凭借类似人手的灵巧结构和先进的控制技术，人形机器人可以完成更多任务，并在多变任务中展现出高度通用性。比如使用螺丝刀、键盘、钻头等常用工具，完成开关阀门、物件装配等精细动作，还能平稳处理易碎物体。这种高度适应能力，使得人形机器人在社会任务中更加得心应手。 ⑥机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑦我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑧当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构，更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文说明对象是人形机器人，文章按照逻辑顺序，由现象到原因层层展开，条理清晰，说理严谨。 B. 文章第①段列举机器人多样的类人行为，激发读者阅读兴趣，为下文介绍人形机器人的设计优势做铺垫。 C. 第③段列举拿起水杯、开门、行走等事例，运用举例子的说明方法，具体真切地说明了人形机器人可模仿人类快速掌握基础动作、高效学习。 D. 人形机器人凭借类人外形，能够适配所有生活场景，未来，人形机器人定会像手机一样，成为随处可见的智能工具。 17. 文中第⑦段画线句子运用了什么说明方法？有何作用？ 18. 下面句子中加点词能否删去？为什么？ 我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的。 19. 人工智能已广泛应用到各行各业。作为智能时代的中学生，应该培养哪些方面的能力，才能成为智能工具的“塑造者”，而不被时代淘汰？ （三）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来，这个浪漫的故事使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。 ②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞的街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ③这是我对安塞最初的印象。 ④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。我心神摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。 ⑤又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑥后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。【甲】而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑧现在的安塞已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑨而我的注意力已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》。听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。【乙】他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑩打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、【丙】“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 ⑪杏花的气质是温婉秀丽、清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂、风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑫安塞的丘陵沟壑里奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地是包着一团火的。世世代代的安塞人也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑬眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。【丁】想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 20. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。 B. 第⑨段画横线的句子连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆以及对作者的热情。 C. 作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂、风风火火的安塞桃花。 D. 作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。 21. 本文语言富有音韵美、抒情美，适合朗读。下列对文中语句的朗读处理，不恰当的一项是（ ） A. 甲：结合前文的“烟消云散”，建议朗读语气是低沉缓慢的，读出“我”内心的不在意之感。 B. 乙：“腰鼓的红”“背带的红”“流苏的红”“情绪的红”这些短语构成排比，重音在“红”字上，并适当拉长，读出“我”内心的喜悦欢腾之感。 C. 丙：在叠词“头头”“盏盏”后停顿，读出陕北民歌“信天游”的复叠词语的音韵美感。 D. 丁：句子运用抒情和议论的表达方式，朗读时建议语气由舒缓到高亢，重音在“蓬勃向上，永不沉沦”，读出“我”对安塞娃娃们的满怀期望和祝福之情。 22. 第⑤⑥段的叙事处理是本文行文亮点，请结合段落具体内容，赏析其独特的叙事方式，并分析其全文作用。 23. 本文与课内经典篇目《安塞腰鼓》同写安塞腰鼓，作者却以《桃花鼓声安塞》为题，请结合全文内容，分析本文标题的妙处。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 跨越山海，行走华夏。锦绣山河沉淀岁月风骨，千年文脉延续烟火传承，科创新光点亮时代征程。遇见，是相逢，是感悟，更是成长。请珍藏每一次遇见，以热忱之心走好青春之路。 请以“遇见”为话题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自选文体（诗歌除外）；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $