第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“诸侯纷争与变法运动”专题，依据课程标准和高考评价体系，梳理春秋战国社会转型、变法运动必然性、百家争鸣等核心考点。通过近五年全国卷考情分析，明确社会变革、分封制冲击、儒家思想等高频考点分布，归纳选择、材料分析等常考题型，体现高考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于“考情驱动+史料实证+素养融合”的复习策略，如结合2024甲卷“分封制的冲击”真题，运用唯物史观分析生产力（铁犁牛耕）与生产关系（井田制瓦解）变革，依托时空观念构建时间轴。通过商鞅变法措施与影响、孔子“仁”与“礼”主张等典型题解析，传授史料辨析与历史解释技巧，帮助学生掌握得分要点，为教师提供系统复习框架，助力高效备考。

时空坐标 课程标准 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第2课： 诸侯纷争与变法运动 P9 第1课：中国古代政治制度的形成与发展 P2-3 第4课：中国历代变法和改革 P22 第8课：中国古代的法治与教化 P44 第11课：中国古代的民族关系与对外交往 P60 第15课：货币的使用与世界货币体系的形成 P86 第4课 ：古代的生产工具与劳作 P19 第7课： 古代的商业贸易 P35 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024甲卷·分封制受到冲击 2024新课标卷·道家思想 2023全国新课标卷·孟子、韩非子及其思想主张 2023全国甲卷·孔子与儒家学派 2023全国乙卷·春秋战国农业发展 2022全国甲卷·老子思想 2022全国乙卷·商鞅变法 2022全国甲卷·孔子和老子思想 2024广东卷·安徽卷 山东卷·礼乐制度 2024重庆卷·华夏认同2024北京卷·孔子思想 2024广西卷·诸子百家思想 2023湖南卷·百家争鸣出现的背景 2023海南卷·春秋战国的经济发展 2022湖南卷·百家争鸣2022山东卷·法家思想 2022广东卷·铁器的使用 2022河北卷·宗法制的破坏 2021江苏卷·重农抑商 考向 分析 考查方式 1、认识春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体体现； 2、认识改革变法对社会进程的推动作用； 3、辨析百家争鸣中不同学派的思想主张。 通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期的重大变化及对历史发展的影响，注重对核心素养的考查，尤其渗透对唯物史观的理解和运用。 材料一：平王东迁以后，周王朝在宗周镐京地区的土地大片丧失，这是王室所拥有的领土仅有六百多平方里。与地方数千里的诸侯大国相比，周王的力量只能相当于一个很小的诸侯了。 ——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》 材料二：春秋时期，随着生产工具的进步，土地开荒非常普遍。诸侯、中小贵族乃至一般平民都十分热衷于从开垦的荒地中获取经济利益。这些新开垦的土地，从一开始出现，就带有私有性质。 ——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》 根据上述材料，概括春秋时期西周王朝与其所创立的制度发展状况。 5 周王室实力衰微 逐渐难以统领诸侯 井田制瓦解 分封制崩溃 列国纷争 （表现？） 6 一：社会大动荡 （一）表现： 列国纷争 两周之变，不仅是国都之变，周王室衰微，诸侯崛起 公元前771 申国联合犬戎攻破镐京 公元前770 周平王东迁洛邑 郑庄公举行大典的祭祀坑 出现“九鼎” 一：社会大动荡 （一）表现： 列强纷争 势力逐渐强大的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争，春秋时期，300年大小兼并战争约500场会盟数十次，大量诸侯国被吞并。 春秋五霸： 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 （奴隶主） 一：社会大动荡 （一）表现： 列国纷争 战国七雄： 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，公元前403年，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分（三家分晋），公元前379年，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君（田氏代齐）。 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 （地主） 礼乐征伐自天子出 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野;父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。 ——《〈战国策〉书录》 礼乐征伐自诸侯出 （尊王攘夷） 礼乐征伐自大夫出 三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 政权逐步下移 春秋五霸 三家分晋 田氏代齐 战国七雄 一：社会大动荡 （一）表现： 列强纷争 归纳：春秋战国时期的战争 春秋 战国 性质 特点 时代特点 结果 奴隶主争霸战争 地主阶级兼并战争 规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主 规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。 奴隶制瓦解时期 封建制度确立形成时期 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础 一：社会大动荡 赵武灵王胡服骑射 材料二：晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分士地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 材料一：楚威王时，派庄蹻进攻滇，庄蹻后来就在滇地称王。庄蹻在滇地的统治，加强了云南少数民族与中原华夏族之间的联系，使得滇地地区出现了发达的青铜文化。 ——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》 思考：结合材料思考春秋战国时期的诸侯争霸战争带来的影响 ①诸侯争霸，大国兼井小国，实现局部统一; ②各民族互相学习、交流，有利于民族交融。 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，为中华文化的奠基创造条件。 一：社会大动荡 （二）影响： 华夏认同 中原 北狄 西戎 东夷 南蛮 1、含义： 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中原因经济文化较为先进，自称华夏 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” 华夏文明的先进性： ①生产力先进（农耕文明） ②文化优越（礼乐文化） ③制度优势（分封、宗法制） 相互学习，相互促进， 社会经济较快发展。 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，为中华文化的奠基创造条件。 一：社会大动荡 （二）影响： 华夏认同 中原 北狄 西戎 东夷 南蛮 民族认同 （中华民族） 大融合 战争 会盟 通商 通婚 1、含义： 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中原因经济文化较为先进，自称华夏 各族同源共祖观念得到发展 民族融合使中华民族初步形成 华夏文明的先进性：生产力先进（农耕文明）文化优越（礼乐）制度优势（分封、宗法制） 一：社会大动荡 （二）影响： 华夏认同 ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛； ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 2、表现： （1）春秋：戎狄蛮夷产生华夏认同观念； （2）战国：戎狄蛮夷融入华夏族。 3、影响： 【现学现做】 1.春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 2.西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 一：社会大动荡 高考链接 【现学现做】 3.据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 一：社会大动荡 高考链接 二 ：经济大发展 （一）农业： 1、冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ◎冶铁坩埚 ◎战国双镰铁范 ◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 铁犁 牛耕 生产力发展 井田制松动 私田开拓 公田不治 效率 提高 税制 改革 井田制瓦解 封建土地私有制确立 封建经济兴起 新兴地主 生产关系变革 佃农自耕农 ①一家一户为单位（分散性）；②农业和家庭手工业结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）；③水平低,技术难以改进（落后性）；④负担沉重,抗灾能力差（脆弱性）；⑤形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性）。 （2）特点： ①铁犁牛耕提高了社会生产力（根本）；②封建土地私有制确立(生产关系)；③农民拥有生产资料，生产积极性提高；④封建政府采取重农政策，注意减轻农民负担。 二：经济大发展 知识回顾：小农经济 小农经济：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 （1）形成原因： 二：经济大发展 知识回顾：小农经济 （3）评价： 地位： 是我国封建社会占主导地位的经济形态，农业生产的基本模式。 积极： ①调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展； ②为古代中国文明发展奠定基础； ③在封建社会形成和发展时期，有利于社会经济的发展。 消极： ①不利于先进技术的推广和运用； ②阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后； ③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素。 精耕细作：通过投入更多的劳动、更多的肥料、改进生产工具、提高耕作技术、修建水利工程、改进耕作制度等方式提高单位面积产量。 二：经济大发展 概念辨析：自然经济、小农经济、自耕农经济 自然经济,即自给自足的经济,和商品经济相对立。其生产不是为了市场交换,而是为了生产者或经济单位自身的需要 小农经济,是以土地私有制为基础，以指以家庭为生产、生活单位的小规模的个体农业经济形式。小农经济实行精耕细作,农业和家庭手工业相结合,经营规模较小,是中国封建社会农业生产的基本模式。 自耕农经济,指拥有部分土地,以个体家庭为生产、生活单位的经济形式,是小农经济的一种形式。除了自耕农经济以外，还包括以租种地主土地为生的租佃经济。 自然经济侧重于生产目的 小农经济侧重于经营规模 自耕农经济侧重于生产资料的占有形式 二：经济大发展 （一）农业： 2、兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。 4.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 D 分工更加细密，官府垄断局面被打破，形成官营手工业、民（私）营手工业、家庭手工业长期并存的局面。 二：经济大发展 （二）手工业： 种类 出现 生产经营模式 产品流向 地位与影响 家庭式 劳作方式 作坊 手工业 民营作坊 官营作坊 春秋战国 以家庭为单位 供自己消费和交纳赋税的产品，剩余部分出售 中国古代社会稳定的重要因素，到近代时破产 春秋战国 民间私人经营 民间消费的产品，主要在市场流通 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 商周 政府直接经营 集中的大作坊生产 官府专用和王室私用，不在市场流通 明中叶前，占据主导地位；代表最高水平；阻碍商品经济发展 二：经济大发展 （三）商业： 2、涌现出一批中心城市，形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路； ◎流行于春秋战国时期的各国货币 ◎范蠡 ◎子贡 ◎春秋战国时期的 1、货币流通广泛，出现金属铸币； 3、“工商食官”的格局被打破，出现私商，工商业主富比王侯。 二：经济大发展 【知识补充】中国古代的重农抑商政策 （1）含义： 强调发展农业，限制私营商业和手工业的发展。 （2）原因： ①是封建自然经济的必然产物（根本原因） ②保护小农经济，确保赋税征收，巩固封建统治（主要原因） ③商业与农业争夺劳动力，影响农业生产（直接原因） ④农本商末经济理论指导，重义轻利观。 （3）发展历程： 战国 秦汉 唐宋 明清 商鞅变法首倡 确立发展 有所松动 固守强化 鼓励海外贸易和实行官商分利 二：经济大发展 【知识补充】中国古代的重农抑商政策 （4）评价： 封建社会初期：利大于弊 ① 推动农业和经济发展，强化国家对经济的控制，巩固封建统治。 封建社会后期（明清）：弊大于利 ①迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并； ②阻碍工商业和资本主义萌芽的发展，成为导致中国落后于世界工业文明潮流的重要原因。 5.西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【现学现做】 6.1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（　　） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 高考链接 二：经济大发展 三：政治大变革 （1）经济：铁器牛耕推动了生产力的发展，井田制破坏，封建土地私有制 确立，封建经济兴起； （2）阶级：封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； （3）政治：分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权； （4）军事：兼并战争激烈，需要富国强兵； （5）思想：法家思想顺应时代成为变法理论基础。 （一）原因 （二）目的： 适应社会变动，实现富国强兵。 经济基础决定上层建筑 三：政治大变革 （三）表现 春秋：改革初潮 特点：以调整税制为主 战国：变法主流 特点：政治、经济、军事、社会制度多方面。 最为彻底 三：政治大变革 领域 措施 作用 经济 废除井田，开阡陌，授民土地 重农抑商，奖励耕织 选官 废除世卿世禄制，奖励军功 政治 建立什伍连坐制 普遍推行县制 思想 燔诗书以明法令 风俗 强制分家 （四）代表： 商鞅变法 商鞅，卫国没落贵族，原姓公孙，名鞅，也叫 卫鞅。后因变法有功，被封在商地，尊为商 君，故史称商鞅。 确立土地私有；促进小农经济发展 调动生产积极性，稳定财政收入 限制贵族特权，提高战斗力 严刑峻法，稳定秩序，强化统治 强化中央集权；有利于国家统一 强化思想控制；稳定社会秩序 促进小农经济；提升财政收入 持续时间最长（18年）、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 1、内容 三：政治大变革 （四）代表： 商鞅变法 2、评价 ③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ①顺应历史潮流，集列国变法之长； ②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法； 积极 政治：打击了贵族特权和血缘宗法制度，加强了君主权力，封建专制主义中央集权制度开始产生； 经济：确立了土地私有制，激发了农民积极性，促进了封建经济发展，增强国力； 军事：使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一奠定了基础。 实质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转型 三：政治大变革 （四）代表： 商鞅变法 2、评价 ③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ①顺应历史潮流，集列国变法之长； ②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法； 积极 局限 轻罪重罚，压迫和剥削百姓、阻碍商品经济发展等。 3、成功原因 ①改革符合新兴地主阶级的要求，顺应了历史发展的潮流（根本原因）； ②秦孝公的支持； ③法律一经制定就坚决实施； ④改革全面彻底，符合秦国实际。 “商君虽死 变法犹存” 三：政治大变革 8、在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（　　） A．经济发展是分封制度得以维系的关键 B．分封制中的等级规定凸显了君主集权 C．秦国率先消除分封体制走向集权统治 D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 7、战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 高考链接 政治制度 选官制度 户籍制度 法律教化 三：政治大变革 【知识补充】春秋战国时期的政治之变 春秋时期,分封制、宗法制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 （秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法） 春秋郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 四：思想大解放 “百家争鸣”指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。 （一）百家争鸣： 1、背景 ①经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展； ②政治：周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸、兼并战争，各国变法，重视网罗人才； ③阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用； ④文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”； 感受春秋战国时期学术思想的活跃局面 齐鲁 地区 三晋 地区 荆楚 地区 礼乐创地 文化中心 资源丰富 生活优逸 土地贫瘠 民风剽悍 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 教师提示儒、道、法、道四家的主要活动区域： 由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地，三晋（山西翼城）是法家的温床，南方是道家的摇篮。 36 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出生于没落的奴隶主贵族家庭，儒家学派的创始人，孔子被后人尊称为“至圣”。 （1）儒家学派 ——孔子 核心： 政治： 教育： 其他： （仁者爱人） 仁 ①“为政以德”，以德治民 以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 民本思想 ②克己复礼： 主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 因材施教和有教无类、首创私学、整理六经。 “畏天命，敬鬼神”，“性相近”、“中庸之道” （但也承认制度随着时代变化应当有所改良） 人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。 （没落奴隶主贵族） 9.古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【现学现做】 10.学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（　　） A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可 C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身 高考链接 四：思想大解放 四：思想大解放 11.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 12.《论语·子罕》有曰:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这反映了孔子( ) A.具有尊卑等级的观念 B.拥有博爱节俭的美德 C.秉持不偏不倚的态度 D.达到清静无为的境界 材料“毋意,毋必,毋固,毋我”大意是不凭空臆测,不武断绝对,不固执拘泥,不自以为是,这体现了孔子不偏不倚的中庸态度 高考链接 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 （1）儒家学派 ——孟子、荀子 （新兴地主阶级） 思想家 孟子 荀子 简介 主张 贡献 “仁政” “民为贵君为轻” “性本善”“先义后利，舍生取义” “仁义、王道” “君舟民水” “性恶论”“隆礼重法”“制天命而用之” 战国中期邹国人，代表新兴封建地主阶级利益。著《孟子》，称“亚圣”。 继承并发展了孔子学说，使之更加系统化 战国末期赵国人，儒家集大成者，代表新兴封建地主阶级的利益，著《荀子》。 战国后期，儒学发展成为蔚然大宗 荀子吸收了其他学派（道家和法家） 的积极合理成分，使儒学体系更加完整， 儒家思想更能适应社会的需要。 政治：省刑罚,倡民本；经济：正经界，制民之产，轻徭薄赋、不违农时，先富后教（维护小农经济）；思想：明人伦、重教化。 四：思想大解放 13.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点(　　) A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 C 14.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 高考链接 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 （2）道家学派 ——老子 （没落奴隶主贵族） 本体论： 人生观： 朴素的辩证法： 政治思想： 认为“道”是世界万物的本原 顺应自然，追求天人合一 事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾，认为物极必反，柔能克刚 无为而治、小国寡民 无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲 目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动” “因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对 约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 老子：姓李，名耳，字聃。相传为春秋末年楚国人，春秋后期没落奴隶主贵族阶级的代表，做过周守藏史，被道教尊为教祖，传世之作《道德经》。 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 （2）道家学派 （没落奴隶主贵族） ——庄子 ①把道作为最高的准则，宣传天道与自然无为。 ②提出世界万物是相对的。 ③齐物论——任何事物在本质上都是相同的，没有区别 ④崇尚逍遥自在，主张超越功利去追求精神自由 庄子，名周，战国时期宋国人，没落奴隶主贵族阶级，著有《庄子》 （3）阴阳家学派 ——邹衍 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 （新兴地主阶级） 15.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近 A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 【现学现做】 16.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（　　） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 高考链接 四：思想大解放 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 （4）墨家学派 墨子，名翟，战国初期鲁国人。他自称 “贱人”，是一个能制造器械的木工，与当 时著名工匠鲁班齐名，代表下层平民利益。 著有《墨子》一书。 ——墨子 （平民—小生产者） ①核心思想：兼爱 ——消除亲疏、贵贱的分别，同等去爱所有人； 《墨子》：“兼相爱、交相利”——人们全都相爱、交互得利。 注意：孔子的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨子的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。 ②非攻：反对不义战争，倡导和平； ③节俭：反对统治者铺张浪费； ④尚贤：主张治国以贤，反对任人唯亲。 讲求实际功利(实用)的精神 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 2、代表人物 （5）法家学派 ——韩非子 韩非子，战国末期韩国人，新兴地主阶级 的代表，与李斯都是荀子的学生，法家思 想的集大成者。代表著作《韩非子》。 ①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变 ②法治观：以法治国，提出系统的法治理论； ③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合 ④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要 注意：韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，与现代“法治”本质不同。 （新兴地主阶级） 四：思想大解放 17.老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”, 要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们 ( ) A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 A 18.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 B 高考链接 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 3、影响 儒家:以仁释礼，以德治民 墨家： 简化礼仪 兼爱非攻 法家： 变法革新 弃礼从法 道家：礼是束缚、无为而治 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 相同点：主张重建秩序 四：思想大解放 （一）百家争鸣： 3、影响 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 争鸣 论战辩驳 代表不同阶级 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 吸收借鉴 百家合流 ③共同发展，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 ④形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大推动作用。 四：思想大解放 【选必链接】中华优秀传统文化的内涵 重视以人为本 孔子:仁者爱人。 管子: 顺应民意， 孟子:仁政、民贵君轻 崇尚天人合一，道法自然 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。 荀子：天行有常；制天命而用之。 崇德尚贤，推崇天下为公 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。 提倡爱国，追求家国情怀 儒家精髓：修身、齐家、治国、平天下 自强不息，厚德载物 孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 和而不同 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 四：思想大解放 【拓展延伸】诸子百家思想的相似性 要求统一 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念。 爱民思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”。 限制君权 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用。 四：思想大解放 【拓展延伸】诸子百家思想的差异性 治国理念 人性论 人与自然 人生态度 社会关系 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法;法家主张法治，强调严刑峻法。道家主张“无为而治” 孔子主张性相近，孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶” 荀子主张“制天命”,人定胜天;老庄主张“顺自然” 儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 墨家主张“兼爱”（无差别的爱）；儒家主张尊卑有序 【点睛】诸子百家思想的现实启迪 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 四：思想大解放 四：思想大解放 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 轴心时代 四：思想大解放 东西方古典时期的人文精神 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。 春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”;孟子倡导“仁政"学说，提出“民贵君轻”的理论;道家崇尚自然，主张无为而治;墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。 探究：东西方人文主义的差异 东方关注人的社会性（群体） 西方关注人的自然性（个体） 东方“天人合一”的价值追求 西方注重对自然的征服 四：思想大解放 （二）文学艺术与科学技术的发展 1、文学、艺术 ①《诗经》 2、科学技术 春秋时期孔子编订,我国的第一部诗歌总集，汇集西周到春秋时期的三百多首诗歌，被后世奉为儒家经典。其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 ——现实主义文学 ②《楚辞》 ——浪漫主义文学 ①司南:战国时期，用来辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 ②《黄帝内经》：编纂于战国（成书于西汉），是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 ③四诊法：战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断。 生产力 生产关系 决定 经济基础 上层建筑 决定 总和 反作用 反作用 ★改革的概念：改革是统治者对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。 认识改革的规律性 ★改革的原因：总的来讲，古代重要政治改革的发生都是由于旧的生产关系或上层建筑不适应新的生产力或经济基础的发展的需要。 ★生产力：人类在生产过程中把自然物改造成适合自己需要的物质的力量，包括具有一定知识、经验和技能的劳动者，以生产工具为主的劳动资料，以及劳动对象。其中劳动者是首要的、能动的因素。科学技术的广泛运用促进或决定生产力的发展，从这一意义科学技术是第一生产力。 ★生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的社会关系。它包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系，产品分配的形式。其中，起决定作用的是生产资料所有的形式。 ★经济基础：社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和，它是上层建筑的基础。一定的经济基础和一定的上层建筑构成一定的社会形态。 ★上层建筑：指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 经济 铁农具和牛耕出现推广 改革 私田增多 生产力 井田制瓦解 封建土地私有制 生产关系 阶级关系变化 （新兴地主、自耕农） 要求废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治，发展封建经济 富国强兵 争霸、兼并战争频繁 政治 军事 思想 经济基础 百家争鸣 法家学说顺应时代需求 理论依据 上层建筑 春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡转型的大变革、大动荡时期。 经济 铁农具和牛耕出现推广 改革 私田增多 生产力 井田制瓦解 封建土地私有制 生产关系 阶级关系变化 （新兴地主、自耕农） 要求废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治，发展封建经济 富国强兵 争霸、兼并战争频繁 政治 军事 思想 经济基础 百家争鸣 法家学说顺应时代需求 理论依据 上层建筑 春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡转型的大变革、大动荡时期。 【深化】运用唯物史观认识春秋战国时期改革变法风潮出现的原因： （1）生产力的发展是春秋战国时期改革变法风潮出现的根本原因。春秋战国时期，铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展，促进了私有制的确立，削弱了人身依附关系，引起社会阶级关系的变化。 （2）经济基础的变化导致上层建筑的变革。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的有效途径 （3）频繁的战争也对各国提出变法革新的要求。为了避免战败或成为别国的兼并对象，各国都致力于富国强兵的变法。 （4）法家思想的推动。法家学说提倡顺应形势进行改革，主张依法治国为各国变法提供了思想武器 “大变革”主要表现在哪些方面？ ★经济上：耒耜耕作→铁犁牛耕；井田制→封建土地私有制；工商食官→私营工商业。 ★政治上：贵族政治、世卿世禄、世官制→选贤任能、军功爵制、官僚政治。 ★文化上：学在官府→学在民间 ★整体上：奴隶社会→封建社会；分裂→国家统一 【拓展】（1）政治上：战国时期，社会的发展要求逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制制度： ①以选贤任能、奖励军功来改革世卿世禄制； ②以实行俸禄制来代替封邑制； ③以中央集权制来代替君主与贵族联合执政 （2）经济上：废除井田制，确立封建地主阶级土地所有制。 生产动力： 【对比】运用唯物史观认识春秋战国时期改革变法风潮出现的原因： 生产工具： 耕作方式：铁犁牛耕、精耕细作得到发展 农业生产力提高 出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治 封建土地私有制逐渐确立 新兴地主壮大，与旧贵族争夺领导权 社会转型（奴隶→封建） 地主阶级、战争、法家的推动 各国为富国强兵纷纷开展变法运动 人力 畜力 牛耕得到推广 铁农具开始使用 生产力发展 生产关系变革 经济基础 上层建筑 变 社会之变 应变之法 列国纷争 经济发展 各国之应对 各家之应对 百家争鸣 （诸侯争霸、礼崩乐坏） （农业进步、工商业繁荣） 变法运动 经济基础变化 上层建筑变革 生产力的发展推动生产关系变动 经济基础决定上层建筑 一定时期的思想是该时期社会政治、经济状况的反映 华夏认同 （民族关系出现重要变化） 小结 上层建筑变革 诸侯纷争 与 变法运动 阶段特征：春秋战国（前770年—前221年） 政治上： 经济上： 思想文化上： 民族关系上： 分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，社会动荡；各国为富国强兵进行变法，举荐制与军功爵制取代世卿世禄制，贵族政治逐步走向官僚政治，专制主义中央集权制度雏形出现，奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。 铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商业被官府垄断的局面打破，出现私营手工业和商业，重农抑商政策兴起。 百家争鸣，私学兴起，文化下移，科技文化也取得较快的发展，诗歌成为当时代表性的文学形式。 经济文化交流和频繁的战争，加强了华夏族和其他各族的接触，形成华夏认同，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。 奴隶社会向封建社会转型 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 课堂总结 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族关系 人民愿望 (1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,华夏认同观念形成，民族交融进一步加强。 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。 当堂检测 1、儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 C 2、考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 B 当堂检测 3、1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（　　） A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测 C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛 C 4、孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( ) A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 C 当堂检测 5、先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了(　　) A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神 C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向 B 6、春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”;商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”,将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”,由官府细分登记。这一变化说明( ) A.分封制度不断强化 B.礼乐制度不复存在 C.伦理道德日益败坏 D.社会转型趋势明显 D 7、图7为《春秋战国时期文化圈分布图》，对该图解读最合理的是（ ）  A．文化地域性导致这一时期政治分裂     B．中原文化一直领先于其他地域文化 C．地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝     D．中国文化发展呈现多元一体的特征 当堂检测 D Lavf58.20.100 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 Lavf57.41.100 Lavf58.29.100 720A8BC68E9BD6BEEA3916D00883554B.3.hls|videoId=10515691&clipId=353229&plId=0&definition=3 Lavf58.29.100 720A8BC68E9BD6BEEA3916D00883554B.3.hls|videoId=10515691&clipId=353229&plId=0&definition=3 $