第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

春秋形势图 战国形势图 第二讲：诸侯纷争与变法运动 课程标准 考情统计、命题角度 考向分析 ①通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性; ②了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 2025年 重庆卷·1 先秦时战争礼制的原则 福建卷·2 东周时期礼制的崩溃 湖北卷·2 秦国的社会治理 河南卷·2 诸子百家的主张 黑吉辽蒙卷·2 墨家的主张 浙江卷·2 百家争鸣 2024年 广东卷.1 春秋时期封建等级秩序的变化 全国甲卷.24 春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸 重庆卷.1 春秋时期深受西戎俗影响 2023年 全国新课标卷·25 法儒治国方略上的共同主张 全国甲卷·24 孔子的“乐教”思想 全国乙卷·24 百家争鸣的背景 ①春秋战国时期生产力发展引发的经济、政治、思想变动 ②商鞅变法的内容与影响 ③百家争鸣产生的背景，儒家、道家、法家等学派的主张、共性及价值 诸侯纷争与变法运动·课标要求及考情分析 总体特征 具体 表现 政治 经济 思想文化 民族关系 ①分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，社会动荡不安； ②各国为富国强兵，纷纷进行变法，贵族政治逐步走向官僚政治， ③专制主义中央集权制度雏形出现； 奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大，士阶层活跃。 ①铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解 ②封建土地私有制逐步确立，以家庭为生产单位的小农经济逐渐形成； ③重农抑商政策兴起。 ①百家争鸣，私学兴起，文化下移； ②科技文化也取得较快的发展； ③诗歌成为当时代表性的文学形式。 ①诸侯争霸战争客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融；②趋向统一民族心理初步具备，奠定了统一多民族国家的基础。 ①奴隶社会向封建社会转型：春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期； ②大动荡、大变革、大发展时期，大一统国家建立的酝酿阶段。 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 诸侯纷争与变法运动·阶段特征 前770年 前475年 东周建立 春秋开始 战国开始 商鞅变法 东周灭亡 秦朝建立 时空定位 前356年 前256年 前221年 春秋时期 战国时期 春秋时期 战国时期 起止时间 起始标志 政治特点 战争性质 （春秋五霸） 前770年—前476年 周平王东迁洛邑 “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐 “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因其时间起止与鲁国编年体史书《春秋》所记载的时间基本一致而得名，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 三家分晋 被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的高度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 诸侯纷争与变法运动·时空定位 1.自然经济/小农经济 (1)自然经济：自给自足的经济，生产主要是为了满足生产生活需要，而不是为了交换的经济形式，与商品经济相对。自然经济产生于原始社会，鸦片战争后开始瓦解。 (2)小农经济：小农经济本质属于自然经济。随着铁犁牛耕的使用，生产力进步以及土地私有制的出现，春秋战国时期，出现了以家庭为单位的男耕女织，自给自足的小农经济。小农经济是中国传统农业的社会生产模式。小农经济产生于春秋战国时期，鸦片战争后开始瓦解。 2.精耕细作：通过投入更多生产资料和劳动，改进生产工具和技术，提高有限土地面积的农作物产量。 3.土地兼并：土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。 是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。 封建土地所有制是造成土地兼并的根本原因。 封建中央政权的软弱是造成中国封建社会王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因。 诸侯纷争与变法运动·概念解读 4.封建土地所有制：春秋战国时期开始形成，到战国时期，正式确立，一直延续了两千多年。土地买卖与土地兼并是中国封建社会土地制度的根本特点。 5.华夷之辩/华夏认同 (1)华夷之辩：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于辨别华夏与蛮夷。 古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷。发扬文化之大义。 中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。 (2)华夏认同：华夏本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。 6.大一统：春秋末期发展起来的王朝国家理论，流行于战国秦汉，反映当时建立统一国家的历史趋势和人心所向。 大，即重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世称统一全国为大一统，据地一方为割据。 诸侯纷争与变法运动·概念解读 7.稷下学宫：从齐桓公开始在国都临淄稷门外的稷下设立学宫，招徕各家学者和天下贤士；稷下学宫自由讨论的学术氛围，对齐国的政治有一定的影响。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 8.百家争鸣：当时中国历史处于从奴隶社会向封建社会的过渡时期，政治经济领域发生深刻变化，针对社会的大变革涌现了持不同见解的思想派别。在这些派别中，最著名的有儒、墨、道、法、名、兵、阴阳等家，其中又以儒、墨两家最为突出。 各家学说虽然各有侧重，但都指向解决当时的社会问题，应对当时的社会变革。 9.民本思想：民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源，古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民再到民贵君轻（人文主义精神）的发展历程。 民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直发挥着重要的影响。其中以儒家民本思想为最主要代表，儒家民本思想的实质是以宣扬民本为手段来维护统治的思想工具。 诸侯纷争与变法运动·概念解读 1、列国纷争：政局大动荡 背景 两个 时期 影响 ①周天子“天下共主”地位丧失； ②大诸侯国竞相称霸，号召并控制中小诸侯国 ①春秋五霸：齐国、晋国、楚国等打出“尊王攘夷”的旗号； ②过渡表现：三家分晋；田氏代齐。 ③战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 ①加重人民的负担和灾难； ②导致礼崩乐坏和宗法分封制崩溃； ③各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变； ④大国兼并为国家统一创造条件； ⑤促进民族交融。 王畿 西周时期 东周时期 王畿 材料1 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 材料2 太史公曰:“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数” “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 权力下移 分封制走向瓦解 【探究思考】阅读材料的内容，指出春秋社会发生的变化。 一、列国纷争与华夏认同 【探究思考】4、观察下图，概括由图一到图二的变化及其反映的趋势。 春秋形势图 战国形势图 变化： 趋势： 民族观念——华夏认同观念增强 ①诸侯国数量减少：局部统一，统一趋势加强; ②北方出现长城； ③一些少数民族消失，逐渐 融入华夏族。 ④出现不少新兴城市，如邯郸、 大梁等 ①由分裂走向统一； ②分封制进一步瓦解； ③匈奴成为北方边境主要威胁； ④华夏认同观念增强；⑤华夏分布更为广泛； ⑥生产力进步，封建经济不断发展。 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” 华夏认同 民族大融合 在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 2、华夏认同： 历史纵横 华夏认同 　 唐朝孔颖达在《春秋左传正义 ·定公十年》中说：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 春秋： “尊王攘夷” 战国： 追求统一 华夏认同 华夷融合 民族： 第1次大交融为统一奠基 战争、迁徙、交流 各族同源共祖的观念得到发展。 一、列国纷争与华夏认同 华夏认同：民族大交融 【观点】 中华民族在先秦发展阶段 第一阶段：夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段：春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。 春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国， 在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，秦、楚与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。(沈长云《中国历史：先秦史》) 内涵 华夏：指代中原势力，是文化、政治实体 表现 意义 ①春秋：华夏认同观念产生，同源共祖观念发展； ②战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布广泛。 ①有利于增强民族认同、文化认同； ②为中华文明多元一体的格局奠定基础； ③为统一多民族国家的建立奠定民族基础。 一、列国纷争与华夏认同 一、列国纷争与华夏认同 2、华夏认同： ——认知深化 能力提升 (3)法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。 春秋战国时期蕴含的统一因素 (1)春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，诸候困间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。 (2)“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流，加速了华夏化进程，昭示着“大一统”全新时代即将到来。 (5)长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。 (4)战国时期各国经济发展，各地经济文化联系加强。 (4)交融： 客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融和华夏认同观念的形成。 春秋战国时期诸侯纷争的影响 (1)灾难： 诸侯纷争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步： 推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一： 大国兼并小国，造成局部统一，为国家的最终统一创造了条件。 材料1：距国门以外 ,穷四竟之内 , 丈夫二犁 ,童五尺一犁 ,以为三日之功 。 ——《管子》 牛耕得到推广, 铁农具使用 农业生产力提高 材料2：今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋》 思考1：春秋战国之际的农业生产有哪些新的变化？ ——数据表摘自陈洪：《从出土实物看秦国铁农具的生产制造及管理》 思考2：这些变化带来了什么影响？ 出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治。 封建土地私有制逐渐确立 井 公 私 私 私 私 私 私 私 私 促进手工业发展和工商业繁荣 经济：铁器牛耕的使用推动井田制瓦解，封建地主土地私有制逐渐确立 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 1、农业： 问题：春秋战国时期经济发展有哪些具体的表现？ 《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛 春秋穿有鼻环的牛尊 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 （1）生产工具：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广 （2）土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立（战国）。 （3）生产方式：由集体耕作向个体农耕（小农经济）转变。 （4）生产模式：精耕细作。指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 （5）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰（成都）、 郑国渠（关中）、芍陂（淮水流域）。 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立； 小农经济的最本质的属性是家庭经营，经营规模狭小； 自耕农经济最本质的属性是家庭经营的土地属于自己的； 自耕农从属于小农经济，而小农经济又从属于自然经济。 【概念区分】：古代的自然经济、小农经济、自耕农经济 自耕农 少量自己的地 自己耕种 自己消费 佃农 没有土地 租地 有人身自由 女织 没有土地 没有自由 依附于地主 奴隶 家庭手工业 小农经济：家庭经营 生产的目的是为了交换 商品经济 田庄 自给自足；佃客与庄主有较强的人身依附关系 自然经济：自给自足 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 小农经济 含义 土族。 原因 特点 地位 评价 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 家庭为单位（分散性）、男耕女织，自给自足（封闭性，保守性、脆弱性）、精耕细作、农业与手工业相结合 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步（落后性） → 重农抑商 【知识拓展延伸】：小农经济 春秋战国 精耕细作 铁犁牛耕 原始社会 刀耕火种 商周时期 石器耕锄 集体耕作转向个体农耕 1、拥有部分土地 2、男耕女织、自给自足 3、以家庭为单位 （一家一户个体生产） 4、自给自足与市场联系少 5、规模小，分工简单， 很难扩大再生产 6、受天灾、战乱、苛政易破产 积极性 稳定性 分散性 封闭性 落后性 脆弱性 多维度认识小农经济的特点 【提醒】 关于小农经济的几个补充 ①中国封建社会的小农经济等同于自然经济，并延续到半殖民地半封建社会结束。 ②新中国成立后的过渡时期，小农经济不再是自给自足的自然经济。三大改造后，小农经济被农业合作社所取代。 ③改革开放后，农村实行家庭联产承包责任制，仍然属于小农经济，但其土地是公有的。 农耕经济 以农业种植为主的经济。侧重经济部门的农业、手工业、商业等比重关系。原始社会出现 自然经济 侧重生产目的，自给自足的经济，相对于商品经济而言。原始社会出现 小农经济 侧重经营规模，以家庭为单位，是铁犁牛耕和土地私有的产物。产生于春秋战国时期 自耕农经济 侧重生产资料占有形式，自己拥有土地，以家庭为单位进行生产，是政府赋役主要承受者 租佃经济 地主将土地租给佃农，收取地租。佃农是封建地租剥削的主要承受者 田庄经济 占有大量地产的大地主，驱使依附的劳动力集体耕种，以自给自足为主要特征 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 ①政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障。 ②经济上：“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。 ③科技：古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。 ④文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 ⑤思想：小农经济的条件下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗与注重孝道、邻里和睦、安土重迁的精神，也有“重男轻女”的思想。 小农经济与社会的关系 【知识拓展延伸】：小农经济 （2）表现： ①生产工具的不断改进； ②兴修水利工程； ③重视农时； ④耕作技术的不断优化； ⑤生产经验的积累总结； ⑥因地制宜； ⑦稻麦轮作…… 精耕细作 中国古代传统农业的主要特点： （1）含义：在一定面积的土地上投入较多的生产资料，采用新技术，改进农具，进行细致耕作，以提高单位面积的产量。 精耕细作实际上是现代人对中国传统农法精华的一 种概括，指的是中国传统农业的一个综合技术体系。 手工业 (1)冶铁技术出现 (2)分工更加细密 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理【链接·选择性必修2·P23】 商业 (1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破【链接·选择性必修2·P36】 (2)战国时，货币流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财 (3)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷【链接·选择性必修2·P39】 记载官府及民间手工业技术 各诸侯国货币 2、商业与手工业： 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 经营 形态 出现 时间 生产经营 模式 产品及 流向 流通 方式 地位 官营 手工业 民营 手工业 家庭 手工业 西周 春秋 战国 春秋 战国 政府直接经营，集中的大作坊生产。 民间私人 自主经营 家庭副业 官府专用 和皇帝私用 民间消费 的产品 供自己消费和交纳赋税的产品 不在市场流通 主要在市场流通 剩余部分出售 明中叶前，占据主导地位；代表最高水平；阻碍商品经济发展 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 中国古代社会稳 定的重要因素， 到近代破产。 明中叶以后，私营手工业取代官营手工业在手工业中占据主导地位。 知识拓展： 中国古代手工业的三种经营形态 特点：手工业者世代传承，或父子相继，或师徒相授，由统治者登记造册进行管理。 二、经济之变：铁犁牛耕，小农经济 1、原因(变法的必要性) 经济： 政治： 思想： ①铁犁牛耕使用，生产力提高； ②封建土地私有制出现。 ③周王室衰微，分封制、宗法制瓦解，礼崩乐坏； ④战国时兼并战争频繁，新兴地主阶级的壮大。 ⑤百家争鸣，尤其是法家提供理论基础 【链接选必一】 P22 春秋战国是中国历史上的大变革时期。铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。这一时期,兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动,实现富国强兵，纷纷推行变法。 【链接纲要上 】P11 战国兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国努力提高统治效率。在这样的背景下，变法运动成为战国时期的一股潮流。 2、性质： 3、目的： 4、主要变法： 封建地主阶级的政治变革； 富国强兵 魏国——李悝变法； 楚国——吴起变法 秦国——商鞅变法 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 经济基础决定上层建筑 三、变法运动：社会大变革 4、主要变法： ⑴商鞅变法(始于公元前356年的秦国)： 本质 内容 经济 政治 军事 既是政治体制改革，更是为了建立封建地主生产关系 ①废除井田，开阡陌，推动了土地私有制发展； ②重农抑商，奖励耕织； ③强制大家庭拆散为小家庭； ①普遍推行县制，主要官员由君主任免； ②实行什伍连坐制 奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄） 确立土地私有；促进小农经济发展，调动生产积极性，稳定财政收入 限制贵族特权，提高战斗力 强化中央集权；有利于国家统一 【深化理解】为什么说商鞅变法是战国时最彻底的变法？ 法律层面承认土地私有 官僚政治 县制(中央集权) 井田制 贵族政治 分封制(地方分权) 社会 转型 政治转型： 血缘国家→地缘国家 贵族政治→官僚政治 地方分权→中央集权 君权有限→君主专制 三、变法运动：社会大变革 4、主要变法： ⑴商鞅变法(始于公元前356年的秦国)： 特点 积极影响 局限 集列国变法之长，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底 ①逐步建立君主专制政治制度。 ②使秦国成为政治军事强国，为秦统一奠定了基础 ①刑法严酷，赋税沉重，激化阶级矛盾； ②开创重农抑商政策，后世遵循，阻碍商品经济发展和社会进步 【探究思考】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？ 材料1：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 材料2：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 三、变法运动：社会大变革 4、主要变法： ⑵其他变革(融入选必1第5、16、17课)： 官员选拔 赋税改革 户籍制度 世官制→举荐制、军功爵制、客卿制 以土地私有制为基础，实行以人丁为主的赋税制度： ①齐国“相地而衰征”。②鲁国“初税亩”(即“履亩而税”)。 ③晋国“作爰田”（按土地收税） ①国家开始大规模编排民户，制定户籍； ②秦献公以五家为“伍”的办法编排户口 【历史解释】 世官制度 也称世卿世禄，是西周至春秋时期重要的世袭选官制度。“世卿”就是天子或诸侯国君之下的贵族，世代承袭高官。“禄”是官吏所得的享受财物。“世禄”就是官吏们世代享有受封的土地及其赋税收入。 ☆☆☆选官制度： 背景： 标准： 结果： 军功爵制 才能、军功 尚贤思想兴起，各国争霸图强 废除贵族的世袭特权，一定程度上促进了社会阶层的流动。 三、变法运动：社会大变革 【历史解释】 商鞅变法为什么是战国时期最为彻底的一次变法？ （改革前） 井田制 世官制 分封制(地方分权) （改革内容） 废井田、开阡陌 废除世卿世禄，奖励军功 废分封、行县制 封建土地私有制取代井田制 官僚政治取代贵族政治 中央集权制取代等级分封制 由奴隶社会向封建社会的转型 【概念解释】社会转型是指一个社会在特定历史阶段发生的全面、深刻的结构性变革，涉及经济、政治、文化、社会制度以及价值观念等多维度的系统性转变。社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。如：农业革命，改变了人类生存方式，促进社会阶层分化（祭司、统治者、农民），私有制和国家雏形诞生。先秦至秦汉，从分封到集权，从奴隶社会到封建社会的转型，伴随着社会结构的变动，政治与经济制度的创新，及文化上的百家争鸣到独尊儒术。 三、变法运动：社会大变革 【概念阐释】重农抑商政策 材料 在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。 ——摘编自洪家义《论商鞅变法》 ①当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产； ②导致兵员不足，滋生厌战情绪； ③容易崇尚奢靡，败坏社会风气。 原因： 直接目的： 根本目的： 保护农业生产和小农经济,确保赋役和地租征派； 巩固统治 “重农”： “抑商”： 重视农业生产，保护小农经济，以确保封建赋税和地租的征收。 限制工商业的发展，政府对私人的工商业活动严加控制 不利于巩固统治的需要 发展历程： 表现： 限制经营范围，重征商税，贬低商人地位。 《创新设计》P8助学助考 核心概念2 注意：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 三、变法运动：社会大变革 材料1 夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。——《史记》 材料2 今法律贱商人,商人已富贵矣；尊农夫,农夫已贫贱矣。——《汉书》 材料3 黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。－－汉景帝 【概念阐释】重农抑商政策 ①封建社会初期，利大于弊。推动农业发展，强化国家对经济的控制，巩固封建统治。 ②封建社会后期（明清），弊大于利。迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并；阻碍工商业和资本主义萌芽的发展，成为导致中国落后于世界工业文明潮流的重要原因。 影响： （2024•浙江6月卷17)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出：“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（     ） A. 挑战了封建的纲常伦理 B. 反映士农阶层地位逐步下降 C. 促使重农撺商政策转变 D. 体现了经世致用的务实精神 解析：南宋陈亮主张读书要关注经济事务，反对空谈性命之学；叶适反对“重本抑末”的传统观念；明代王守仁认为士、农、工、商“四民异业而同道”；明末清初黄宗羲提出“工商皆本”。这些学者的理念都关注社会现实，注重解决实际问题，体现了经世致用的务实精神。 D 三、变法运动：社会大变革 从“唯物史观”角度认识战国时期变法运动的必然性 1.生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。 2.经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求 新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 3.频繁的战争也对各国提出变法革新的要求 为了在战争中把握主动,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。 4.法家思想的推动 法家主张以法治国,为变法改革提供了思想理论武器。 三、变法运动：社会大变革 春秋战国时期的统一趋势及社会转型。 社会 大动荡 王室衰微，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生 政治 大变革 ①为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社会过渡。 ②以血缘关系为纽带的宗法制逐渐崩溃，以地缘政治为代表的小家庭成为社会单元。 ③郡县制取代分封制，中央集权制度逐步确立。 ④选贤举能逐渐取代世卿世禄制。 经济 大发展 ①铁农具和牛耕技术的使用，促进生产力的发展。 ②井田制逐渐崩溃，封建土地私有制和小农经济基本确立。 ③工商食官制被私商取代。重农抑商政策出现。 思想 大解放 百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础,诸子百家共同构造了中华民族的基本精神。 文化 大认同 ①春秋战国时期，社会动荡、战争频仍,“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏交错居住,促进了民族交融与文化交流，加速了华夏认同进程。 ②同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡，共同昭示着“大一统”全新时代即将到来。 三、变法运动：社会大变革 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 ——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 北纬 30度 轴心时代 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 (1)背景 ①经济：铁犁牛耕，井田崩溃，土地私有，小农经济； ②政治：王室衰微，礼崩乐坏，各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争先招揽人才； ③阶级：新兴地主阶级，士阶层兴起并活跃； ④文化：私学兴起，学术下移。 一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物 学习聚焦： 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 —纲要上·13页 周朝的核 心价值观 礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 孔子 地位 核心 政治 教育 哲学 文献整理 儒家学派的创始人 “仁”——关爱他人 因材施教和“有教无类”，兴办私学 整理六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 其思想都整理在《论语》中 ②克己复礼：恢复西周的礼乐制度,维护等级制度 材料1 仁者爱人；（樊迟问仁。子曰：“爱人”） 材料2 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料3 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。 ①“为政以德”，以德治民（民本思想） （进步） （保守） 畏天命(天命观)，敬鬼神(鬼神观)，性相近(伦理观)、中庸之道 人本主义思想和务实精神 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 老子 地位 朴素唯物论 朴素辩证法 政治主张 观点辑录 道家学派的创始人 ①“道”——天地万物本原 ②追求天人合一,道法自然 事物存在矛盾，矛盾的双方可以相互转化； 《老子》（《道德经》） 无为而治；小国寡民 材料1 “道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天， 天法道，道法自然” 材料2 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 材料3“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富……” 材料4 “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” 【概念辨析】：道家与道教。 ⑴道家：作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在； ⑵道教：作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。 历史解释： “无为而治” 强调无为而无不为，既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动性，是“积极无为”的哲学观。对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。 (本体论) (人生观) 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 ——针对现实探讨治国平天下之策 派别 代表人物 主要思想 儒家 道家 阴阳家 墨家 法家 ①政治思想：核心：仁政，民贵君轻；②人性论：人性善； ③义利观：重义轻利； 人性恶；隆礼重法；“天行有常”“制天命而用之” 崇尚逍遥自由； 五行“相生相胜”，代表古代对自然界朴素的科学认识 代表下层平民利益；主张节俭、“兼爱”“非攻”“尚贤” 代表新兴地主阶级利益，主张法治，控制臣民，中央集权。 【补充】：法、术、势。 法是政府制定、向全民公布的成文法； 术是君主驾驭臣下的手段和方法； 势是指君主拥有的权势地位。 材料 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 以法为本，法不阿贵。——《韩非子》 孟子 荀子 庄子 邹衍 墨子 韩非子 阴阳家·五行学说 相生相胜说：用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象。把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴大一统王朝的建立提供理论根据 战国时期 《创新设计》P10命题探究 视角3 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 【比较】 战国时期诸子百家思想的比较 差异性 治国理念 ①儒家“仁政”，反对严刑峻法； ②法家“法治”，强调严刑峻法； ③道家“无为而治” 人性认识 孔子“性相近”；孟子“性本善”；荀子“性本恶”；韩非“性本恶” 人与自然 荀子“制天命而用之”“人定胜天”；老子与庄子“顺其自然” 人生态度 儒家主张积极入世； 道家主张出世； 墨家提倡“非命”，即不从命； 阴阳家主张“天命观” 社会关系 儒家“仁爱”，尊卑有序；墨家“兼爱”，无差别的爱 相似性 所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。 孔子重塑的是遵循周礼的旧的奴隶制社会。 【拓展】 诸子百家之间的关系 诸子百家的关系既矛盾又统一，每一个学派都有自己的核心命题，但相互之间又有一些传承与借鉴。学派之间既有争论，又有协作，相互博采众长，取长补短，这才形成了百家争鸣的文化繁荣景象。 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 评价： 性质 地位 组成 当时 后世 【拓展】 诸子思想的现实价值 ①儒家政治思想：德治、仁政、民本等(以德治国、关注民生); ②儒家伦理道德：孝、仁义、诚信等(社会主义核心价值观); ③儒家教育思想：有教无类、学思结合、因材施教等(全民教育、素质教育); ④道家哲学思想：顺应自然(保护生态环境、可持续发展); ⑤法家法治思想：以法治国; ⑥墨家“兼爱”“非攻”“尚贤”：平等博爱、反对战争、尊重人才。 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映； 是中国历史上第一次思想解放运动；先秦成为中华文化的奠基时期； 儒学和道学构成中华传统文化的主体部分； 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础； 成为中华思想文化的源头活水，影响深远。 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 1.性质(地位)： 2.对当时： 3.对后世： 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 成为后世思想文化的源头活水，影响深远。 影响 《创新设计》P10命题探究 视角4 （2023•浙江6月卷 2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（    ） A.无为而治 B.“相生相胜” C.反对苛政 D.“兼爱”“非攻” C 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 东西方古典时期的人文精神 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。 春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”;孟子倡导“仁政"学说，提出“民贵君轻”的理论;道家崇尚自然，主张无为而治;墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。 探究：东西方人文主义的差异 东方关注人的社会性（群体） 西方关注人的自然性（个体） 东方“天人合一”的价值追求 西方注重对自然的征服 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 儒家 法家 儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。更适合各国富国强兵、政令统一的需要。 符合时代需要 理想教化型 德治 现实功利型 法治 VS 问题：谁的主张会被当时的君主采纳？为什么？ 问题:德治法治的最终结局？ 合流 德治法治之争(选必1第8课)： 早期 春秋战国 儒法之争 儒家 概况 评价 法家 概况 评价 ①夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》； ②春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国历史上最早的成文法，引发早期德治与法治之争 人性善，主张德治；以孔子、孟子为代表 不适用于战国时期，无助于国君实现强国抱负 人性恶，主张法治；以商鞅、韩非为代表 既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望 子产 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 法治 叔向 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。 德治 子产作刑书 【探究思考】从唯物史观角度思考，叔向为何反对子产“铸刑书”？ “铸刑书”有何深远的历史影响？ 材料：三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：始吾有虞于子，今泽已矣！昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。 ——《左传·昭公六年》 中国古代的制与法，相当于西方的成文法；中国古代的理与礼则相当于西方的习惯法。——吴于厪 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 中华优秀传统文化的内涵(选必3第1课)： 重视以人为本， 强调民本思想 崇尚天人合一，道法自然 提倡爱国，追求家国情怀 崇德尚贤，推崇天下为公 崇尚自强不息，厚德载物 主张和而不同 周公：“敬天保民”，建立礼乐制度； 孔子：提倡“仁”，主张“仁者爱人。 管子： 顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；孟子：仁政、民贵君轻 夏商：敬重鬼神；老子：①“道”是万物的本原；②追求天人合一 荀子：天行有常；“制天命而用之” 墨子：“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。 儒家精髓：修身、齐家、治国、平天下 孟子：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 内涵(选必3第1课)： 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 中华优秀传统文化的内涵(选必3第1课)： 特点和价值(选必3第1课)： 特点 价值 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 ①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力； ② 影响着中国人的思维方式和行为方式； ③维护着中国团结统一的政治局面； ④为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 理解中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，使学生树立文化自信 医学成就（选二） ①战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断； ②战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 春秋战国时期的文学艺术与科学技术： 结合选择性必修3 领域 代表 主要内容 文学 《诗经》 春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌，其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 “楚辞” 战国时期楚国屈原创造。其爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。 艺术 书法 以青铜铭文及石鼓文为代表 绘画 留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟 音乐舞蹈 战国编钟：世界音乐史上的奇迹；以宫廷乐舞为主。 科学技术 指南针 发明司南。 数学 ①春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡； ②秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。 天文历法 ①战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作； ②《石氏星表》为世界最早星表。 医学 ①战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。 ②编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 四、孔子和老子、百家争鸣的出现 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，因为春秋战国时期中国完成了社会的转型。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会;在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代,在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。 ——辛田《春秋战国时期社会转型研究》 ⑴归纳春秋战国时期社会转型前后异同点？ 相同点： 不同点： 保留了血缘社会。 ①从血缘社会到地缘社会； ②从贵族政治到官僚政治； ③从分权到集权。 1、整体认知春秋战国时期的社会转型 春秋战国 社会转型 政治转型 思想转型 文化转型 经济转型 从井田制到私有制 从工商食官到重农抑商 从郡县制到中央集权 从贵族政治到官僚政治 学术下移 百家争鸣 探究·知识拓展 ⑵唯物史观——认识战国时期变法运动必然性 (1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因； (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求； (3)频繁的战争对各国提出变法革新的要求; ⑷法家思想的推动； 奴隶社会： 中国古代第一次社会大转型时期 封建社会： 政治 经济 文化 2、春秋战国历史发展出现三大趋势： ①分裂→统一 ②各民族相互融合 ③奴隶制→封建制→秦 探究·知识拓展 贵族政治 宗法分封 世卿世禄 石器锄耕 井田国有 礼乐文明 以德治国 王室衰微、五霸七雄、变法改革 礼崩乐坏、百家争鸣、民族交融 大动荡 大融合 大争鸣 大变革 大发展 官僚政治 专制主义中央集权制度： 皇帝制度、三公九卿、郡县制、军功爵制 封建土地私有制 以法治国 铁犁牛耕、土地私有 小农经济                               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