第2课诸侯纷争与变法运动 分层课后练习 --2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 该同步练习通过A、B、C三组分层设计，实现从基础巩固到素养创新的递进，覆盖诸侯纷争、变法运动、思想文化等核心知识点，适配新授课教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组|列国纷争、华夏认同、经济变法、孔老思想、百家争鸣等单一知识点|题组化设计，选择题为主，如第1题通过图表分析统治秩序冲击，落实时空观念与史料实证| |B组|政治制度变革、华夏认同深化、思想概念演变等综合考点|深化分析型选择题，如第13题对比西周与孔子对“君子”的定义，培养历史解释能力| |C组|改革与思想的关联等跨知识点综合应用|材料分析题，结合管仲改革与孔子“仁”的主张，体现唯物史观与家国情怀|

第2课　诸侯纷争与变法运动 A组 必备基础巩固 题组1 　列国纷争与华夏认同  1.(2026山东烟台高一期中)下面为春秋时期诸侯国国君非正常死亡率与世卿贵族势力强度的关系图。这反映了(　　) A.传统统治秩序受到了冲击 B.贵族政治制约君主专制 C.宗法制是维系统治的核心 D.新兴地主阶级实力壮大 2.据学者考证,大禹治水的传说最早见于春秋时期的《诗经·商颂》,记述简单,此处的“水”仅指黄河中下游的中原地区;但在战国时期的《尚书·禹贡》中,大禹不仅治水,还划分了“九州”和“五服”,其活动范围已远超商周千里之地。这可以说明(　　) A.古史传说具有很高的真实性 B.华夏认同观念逐渐增强 C.历史真相随时间推移而清晰 D.夏朝统治区域范围较大 题组2 　经济发展与变法运动  3.管仲的《管子》记载:“良田不在战士(不赏给战士),三年而兵弱”“甲兵(军事)之本,必先于田宅(农业生产)”。这些主张(　　) A.适应了争霸战争需要 B.不利于小农经济成长 C.有利于缓和土地兼并 D.标志土地私有制确立 4.(2026河南驻马店联考)河南中部平原黄河下游漫流经过的地区,春秋时期还有宽约七八十里的渺无人迹的地带,到战国时已被新出现的几十个城邑填满。对上述变化解读正确的是(　　) A.技术进步推动土地开发 B.兼并战争促进耕地开垦 C.环境保护意识严重缺失 D.商业繁荣带动城市建设 5.(2026河南南阳六校联考高一期中)战国时期,商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组,相应的授田、赋税制度发生改变,甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明,当时(　　) A.秦逐渐实现了富国强兵 B.基层社会的稳定性增强 C.血缘宗法观念趋于弱化 D.中央对地方的管控加强 题组3 　孔子和老子  6.(2026河南部分高中高一联考)春秋以前,“子”是天子所属卿的尊称,如微子、箕子等。春秋时期,诸侯所属卿和大夫也相继称“子”。战国时,“子”成为学者的尊称。这些现象反映了(　　) A.权力中心转移至士阶层 B.社会大变革的趋势 C.周朝灭亡是历史的必然 D.礼乐制度彻底瓦解 7.下图名为“孔子问礼于老子”。两人如果探讨社会问题,他们会在下列哪个方面有同感(　　) A.面对现实大胆革新 B.为新兴地主阶级呐喊 C.高度评价西周的制度 D.不满当时的社会秩序 题组4 　百家争鸣  8.春秋时期,孔子提出以“仁”为核心的思想;战国时期,孟子提出了“仁政”主张。孔子和孟子的思想和主张(　　) A.深受当时统治者的推崇 B.体现了民本思想 C.均记述在《论语》一书中 D.借鉴了道家思想 9.儒家尊崇“定于一”的礼乐秩序;墨家追求“尚同”的社会秩序;道家认同“天地运而相通,万物总而为一”的统一秩序。这反映了三者具有相同的(　　) A.政治立场 B.学术观点 C.社会目标 D.哲学认识 10.(2026山西临汾高一月考)战国时期,孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,庄子主张“逍遥游”,顺应自然,韩非强调“法治”和“君主集权”。这些不同主张反映了当时(　　) A.各国君主均采纳了法家思想 B.知识分子对社会治理的探索 C.战国时期思想出现统一趋势 D.儒家思想继承早期民本思想 B组 关键能力提升 11.战国时期,各诸侯国一般会在国君之下设相,以辅佐国君总理政务。“燕昭王任郭隗、剧辛、乐毅,几灭强齐,辛、毅皆赵人也。楚悼王任吴起为相,诸侯患楚之强,(吴起)盖卫人也。”这反映出战国时期(　　) A.争霸战争促进政治统一 B.血缘政治传统逐渐被打破 C.宰相制度已经正式确定 D.世卿世禄制度已被废除 12.(2026河南周口高一联考)下图为《左传》记载的春秋晚期史事。据此可知,春秋晚期(　　) 公元前538年,一向被视作“蛮夷”的楚国召集诸侯会盟,楚王采用齐桓公会盟诸侯礼仪,且向宋国国相和郑国执政问礼,为不使礼仪有阙,楚王还“使椒举侍于后,以规过”。 A.各国政治制度趋于统一 B.楚国霸权地位确立 C.华夏认同观念得到发展 D.政治秩序较为稳定 13.“君子”一词古已有之。西周时期,“君子”为“有位者之称”,所谓“君子劳心,小人劳力,先王之制也”。孔子则强调“君子怀德”“君子喻于义”,有君子之德,方有君子之位,方行君子之政。孔子对“君子”的阐释反映出(　　) A.延续周代礼制的愿望 B.贵族政治彻底解体 C.重建社会秩序的要求 D.以德治国影响深远 C组 学科素养创新 14.阅读材料,回答问题。 材料一　齐国地近渤海,拥有山海渔盐之利的优越条件。齐桓公为春秋五霸之一,他任管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,齐国逐渐强盛。他还是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的袭扰,管仲提出“尊王攘夷”的旗号,北击山戎,南伐楚国,齐桓公成为中原霸主,受到周天子赏赐。 ——摘编自宣兆琦《图说管子》 材料二　面对乱世,孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义,孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”,并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯,不以兵车”的行为称之为仁;孔子的“仁”也有推己及人的含义,就是要求“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想,强调“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。 ——摘编自钟永圣《管子选讲》 (1)根据材料一,归纳齐桓公称霸的原因。 (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出孔子提出“仁”的主张的主要目的。结合孔子的生活时代,简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称为“仁”的主要原因。 参考答案 1.A　图中显示世卿贵族势力强度越高,诸侯国国君非正常死亡率越高。春秋时期,世卿贵族势力膨胀,甚至威胁国君生命,说明传统等级秩序、宗法规则遭到破坏,统治秩序受到严重冲击,故选A项;春秋时期还未形成君主专制,排除B项;图表体现世卿贵族势力破坏君权,说明宗法制已遭到破坏,不再是维系统治的核心,排除C项;图表聚焦世卿贵族势力而非新兴地主阶级,排除D项。 2.B　据材料可知,大禹治水的范围在春秋时期主要涵盖华夏族的活动区域,而战国时期,大禹治水的范围已经包括周边民族活动区域,说明周边民族逐渐融入华夏族,华夏认同观念增强,B项正确。 3.A　材料中管仲认为应该将良田赏给战士,军事斗争的根本在于农业生产,管仲从争霸战争的需要出发,提出了自己的土地政策,强调农业生产的重要性,A项正确。 4.A　春秋到战国时期,随着铁农具和牛耕的推广,农业技术进步,人们有能力开垦更多土地,使得原本渺无人迹的地带被新的城邑填满,体现了技术进步对土地开发的推动,故选A项。 5.D　商鞅推行“什伍制”重组基层社会,该制度将百姓按什伍编制起来,相互监督检举,使政府能够更直接、有效地掌控地方,同时基于此的授田、赋税、封赏等制度改变也加强了对地方管理,故选D项。 6.B　春秋以前“子”是天子所属卿的尊称,春秋时期诸侯所属卿大夫也能称“子”,战国时期“子”成为学者尊称,这一系列变化与当时政治上诸侯争霸、学术上百家争鸣的社会大变革相契合,体现了阶层流动和学者地位提升等变革的特征,故选B项。 7.D　孔子认为春秋时期“礼崩乐坏”,老子对现实不满,反对制度束缚,两者都不满当时的社会秩序,D项正确。 8.B　孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,两者一脉相承,具有继承发展的关系,都体现了民本思想,故选B项;春秋战国时期,法家学说受到统治者的推崇,儒家思想受到冷遇,排除A项;孔子的思想体现在《论语》一书中,排除C项;孔子和孟子都不存在借鉴道家思想的特点,排除D项。 9.C　据材料信息可知,儒家强调礼乐道德秩序的统一,墨家强调平等秩序的统一,道家强调社会秩序的统一,三者都主张统一,即社会目标相同,故选C项。 10.B　孟子提出民贵君轻的民本思想,庄子主张“逍遥游”顺应自然,韩非强调法治和君主集权,体现了百家争鸣背景下士人阶层对理想社会秩序的多元思考,故选B项;并非所有战国君主都采纳法家思想,排除A项;战国时期思想界呈现百家争鸣的繁荣景象,各种学派并存竞争,并未出现统一趋势,排除C项;孟子民本思想继承早期民本传统如周公保民思想,但题干中庄子的主张和韩非的主张并非儒家内容,不能整体反映儒家继承关系,排除D项。 11.B　据材料可知,战国时期,各诸侯国设立的“相”并非来自本国的血缘贵族,这反映出战国时期血缘政治传统逐渐被打破,故选B项;A项与材料主旨不符,排除;战国时期宰相制度还未确立,排除C项;材料中的现象冲击了世卿世禄制度,但“废除”的表述过于绝对,排除D项。 12.C　楚国原本被视作“蛮夷”,但在公元前538年召集诸侯盟会时,主动采用齐桓公会盟的礼仪,并向宋国国相和郑国执政问礼,还派遣椒举在旁纠正过失,这表明楚国在文化上积极向华夏靠拢,学习中原礼仪,反映了春秋晚期华夏认同观念的增强,故选C项。 13.C　西周时期的“君子”指“有位者”,即以政治地位为核心标准,孔子将其阐释重点转向“怀德”“喻于义”,即道德品行,并强调“有君子之德,方有君子之位”,这种概念的革新,实质上是针对春秋时期“礼崩乐坏”、传统等级秩序失效的社会现实,试图为“君子”确立新的、以道德为核心的评价标准与行为规范,重建一个符合其理想的有序社会,C项正确。 14.参考答案 (1)原因:齐国有渔盐之利;任用管仲进行改革,使齐国富强;提出“尊王攘夷”的口号,积极开展对外活动,使齐国的威望大增。 (2)目的:协调社会人际关系,促进人自身的发展。 原因:春秋晚期,各诸侯国连年征战,给社会生产和各阶层的生命财产造成极大破坏。孔子认为,管仲辅助齐桓公称霸,有助于结束混战,使千万生灵免遭涂炭,这正是“爱人”的体现,因而是“仁”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $