第2课 诸侯纷争与变法运动 练习题--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 以“基础过关+能力提升”分层设计，通过选择与综合题结合，实现从单一知识点理解到跨模块综合应用的巩固路径，适配新授课基础夯实与能力进阶需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|列国纷争、经济变革、孔老思想、百家争鸣等单一知识点|17道选择，聚焦核心概念理解，如以“献捷”现象考礼乐秩序瓦解（唯物史观），以秦墓器物变化实证华夏认同（史料实证）| |能力提升练|政治转型、经济文化互动、逆向思维、综合论述等跨模块内容|11题含选择与综合题，突出高阶思维，如逆向思维分析晋灵公继位体现传统秩序约束力（历史解释），综合题探究稷下学宫兴衰（时空观念）|

第2课　诸侯纷争与变法运动 基础过关练 题组一　列国纷争与华夏认同 1.[2026江西七校期中联考]西周军礼中的“献捷”,是指诸侯对四夷用兵后向天子献其所获。春秋时期,献捷活动不再遵行“尊王”“亲亲”原则,出现了诸侯国相互献捷、弱国向强国献捷和强国向弱国献捷等新现象。这反映出(　　) A.礼乐秩序得到了有效的维护 B.原有统治秩序趋向瓦解 C.儒家思想正统地位遭到挑战 D.军功爵制符合时代需要 2.[2026河南禹州月考]据考古发现,洛阳东周王城遗址的面积不足10平方千米,赵都邯郸城面积是其两倍左右,楚都纪南城面积接近其两倍,齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时(　　) A.礼崩乐坏　　　　B.华夏认同 C.诸侯混战　　　　D.皇权旁落 3.[2026山东德州期中]春秋列国主要在国都设防,在边区要塞关隘设防的很少。战国时各国防御严密,并有亭障烽火等报警系统;各国甚至还在边境上修筑大规模、相互连接的防御工事,被称为长城。这一变化反映了战国时期(　　) A.兼并战争日趋激烈　　　　B.社会矛盾不断激化 C.中央集权受到挑战　　　　D.周王室进一步衰微 4.[2026重庆一中月考]考古资料显示,春秋时期秦墓中出土的器物仍保留较多西戎文化特征;至战国中后期,关中地区秦墓的礼器组合、形制已与中原诸国趋于一致。这一变化反映了(　　) A.戎狄蛮夷独立发展　　　　 B.秦国国力后来居上 C.华夏认同不断增强　　　　 D.宗法制度得以延续 题组二　经济发展与变法运动 5.[2026山东青岛期中]春秋战国时期,中原国家的一些农夫逐步脱离集体耕作模式,开始独立经营小块土地;秦国关中地区“以牛田”蓬勃开展,耕地面积扩大,粮食产量提升。上述现象出现的主要原因是(　　) A.铁器的推广使用　　　　B.重农政策的推行 C.水利工程的修建　　　　D.商品经济的发展 6.[2025四川宜宾调研]战国初年,魏文侯派西门豹做邺县令,西门豹为破除“河伯娶妇”的迷信,动员人力开凿12条水渠,漳河水害变为水利。魏襄王时的邺县令继续开渠引漳水灌田,使邺一带的盐碱地也得到改良。由此推知,魏国(　　) A.改造自然的能力有所增强 B.调整生产关系适应经济发展 C.郡县制形成早于其他六国 D.消除社会生活中神权的影响 7.[2026山西临汾期中]战国时期,各诸侯国都邑和郡县都有专门的官府手工业管理机构,如府、库设有工师负责组织和安排生产,并且通过“物勒工名(产品刻上工匠的名字),以考其诚”的标准实行严格追责制度。这说明当时(　　) A.重农抑商政策的实施 B.手工业的分工更加细密 C.严格管理以保障质量 D.自由雇佣劳动规模扩大 8.[2026山西大同期中]考古研究表明,春秋中期流通于太行山两侧的“尖首刀币”属古代戎狄所铸;燕国的“燕明刀”、齐国的“齐刀币”在形制上均受到戎狄尖首刀币的影响。这可用于说明当时　(　　) A.戎狄青铜铸造技术领先中原 B.区域经济文化联系较为密切 C.社会流通货币体系渐趋统一 D.戎狄华夏认同意识日益增强 9.[2025广东佛山调研]《商君书·赏刑篇》说:“利禄官爵,抟出于兵。”抟,就是专一的意思。商鞅又说:“富贵之门,必出于兵。”“抟出于兵”和“必出于兵”说明商鞅变法(　　) A.造成了社会阶层的固化 B.确立了封建土地私有制 C.促进了小农经济的发展 D.沉重打击了旧贵族特权 题组三　孔子和老子 10.[2026安徽舒城晓天中学质检]史载,孔子整理的《诗》,“皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”,反对靡靡之音。据此可知,孔子提倡“乐教”的目的是(　　) A.反对奢靡的社会风气 B.建立中央集权制度 C.提高人们的艺术素养 D.重建社会政治秩序 11.[2026山西太原月考]老子认为万物由“道”衍生,且“万物负阴而抱阳,冲气以为和”;针对社会矛盾,老子主张“将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之”。老子的主张(　　) A.顺应了社会转型的需要 B.受到邹衍思想影响 C.反映新兴地主阶级要求 D.蕴含了辩证法思想 12.[2025福建七校期中联考]《史记》中记载,孔子多次问礼于老子,老子告诉孔子,君子要应时而动。后来,孔子对弟子颜回说道:“用之则行,舍之则藏”,要善于把握时机。这表明(　　) A.道家主张顺应时势改造社会 B.儒家思想受到道家影响 C.传统礼乐制度遭到严重破坏 D.学术交流成为历史趋势 题组四　百家争鸣 13.[2026江苏淮安调研]孟子提出了“定于一”(天下统一秩序)的思想,在回答“孰能一之”时,他说,“不嗜杀人者能一之”,并指出大治在民不在朝,能够让百姓一眼就能看出好坏的国策是最好的。由此可知,孟子(　　) A.提倡建立和谐的人际关系 B.倡导中央集权的政治理念 C.主张“仁政”且重视民本 D.坚持民贵君轻的价值追求 14.[2025黑龙江哈尔滨调研]荀子道:“国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。”这反映了(　　) A.个人幸福与国家幸福统一 B.应该维护国家稳定 C.统治者不应追求个人幸福 D.发展经济,改善民生 15.[2026河南许昌期中]先秦时期,某学派将历史发展进程与物质演化规律结合起来,将历史上的朝代更替视作相生相克的物质性运动规律,灭国和杀戮就得以从人格化和道德化的天那里解脱出来,摆脱了道德伦理的束缚。这一学派是　(　　) A.儒家　　　　B.墨家 C.法家　　　　D.阴阳家 16.[2026辽宁五校协作体联考]墨子不认同孔子将孝道作为区分人与动物的标志,强调人与动物的本质区别在于人能从事创造性的生产劳动。他从趋利避害的人性观出发,强调一种人与人之间“投我以桃,报之以李”的互惠关系。这表明　(　　) A.墨学最符合当时社会需要 B.儒墨思想形成的环境差异大 C.墨子的思想具有功利色彩 D.思想融合成为社会发展趋势 17.[2026福建莆田期中]墨子以“民利”为出发点,提出“官无常贵,而民无终贱”的口号,他主张以“众贤”的标准代替“亲亲”的标准来选拔官吏,使“贤者举而上之……不肖者抑而废之”。这体现了(　　) A.社会变革的主流思潮 B.社会下层的参政意识 C.官吏推举的机制完善 D.变法图强的治国理念 能力提升练 题组一　春秋战国时期的政治转型与民族关系 1.[2026广东深圳期中]春秋时期,齐桓公在管仲辅佐下提出“尊王攘夷”;且召集诸侯进行会盟商讨大事,遵循特定礼仪规则,如葵丘之盟约定“无有封而不告”“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好”。这些现象实质上反映出(　　) A.宗法制度有效维系社会稳定 B.周王权威的巩固与强化 C.会盟保障中央权力高度集中 D.霸权体系下的秩序构建 2.[2025湖北襄阳期中]县出现于春秋初期,原是国君直接统治的领邑,到战国时期,秦、晋、楚等大国为了加强中央集权,加强边地防守力量,往往把新兼并的小国改建为县。县制的发展　(　　) A.是国家实力雄厚的象征 B.冲破了分封制的壁垒 C.稳定了周朝的统治根基 D.实现国家制度的转型 3.[2025黑龙江齐齐哈尔期中]在中国古代民族中,无论“诸夏”还是“夷狄”,皆“天地所生”,都受着人类文明发展规律的支配,都有创造出文明的可能和权利。“夷夏”是可以互相转化的,所以“夷夏”的文化差别不是绝对的,如楚国自称“我蛮夷也”。据此可知(　　) A.国家统一是历史发展主流 B.民族交融呈双向互动性 C.中原文明展示强大向心力 D.夷夏文化差异性消失 题组二　春秋战国时期经济与文化发展 4.[2026江苏徐州期中]春秋时期,诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内,把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度,改变为不论公田、私田,一律征收土地税。这反映出,当时(　　) A.统治者顺应生产关系变革 B.传统政治秩序已然崩溃 C.重农抑商政策得到了推行 D.百姓赋税负担非常沉重 5.[2026河北衡水月考]“物勒工名”是中国古代一项铭制,指器物上要刻上其制造者的名字,以方便管理者检查产品或追究产品质量责任。该制度于春秋时期开始出现,发展到后来,器物上不仅要刻上制造者的名字,还要记录制造地、督造人、计数、制作年号等。据此可知,“物勒工名”(　　) A.促进了重农抑商政策的推行 B.扩大了雇佣劳动者的队伍 C.推动了手工业生产的规范化 D.创新了工商业销售的方式 6.[2026安徽滁州质检]春秋中叶,郑之商人弦高,以贩牛之资,却秦师于滑,郑君欲重赏,他婉言谢绝;战国初年,卫人吴起,家累万金,弃商从戎,后为鲁将;战国中期,赵之郭纵,冶铁致富,得见赵王,议及国政。这些记载可用于研究春秋战国时期(　　) A.商业经营的领域扩大 B.官僚政治体制初步建立 C.农商并重观念的流行 D.社会阶层的流动性特征 7.[2026河南商丘调研]在《道德经》中,老子反对功名富贵、称王称霸,主张“知足之足,常足”。韩非在注解《道德经》时却认为“邦以存为常,霸王其可也;身以生为常,富贵其可也。不欲自害,则邦不亡,身不死。故曰:‘知足之为足矣’”。据此可知(　　) A.韩非借老子的言论宣扬法家学说 B.战国时期法家思想逐渐成为主流 C.道家思想和法家思想有互鉴之处 D.老子的主张背离了战国时代需求 8.[2026重庆七校期中联考]孔子主张“克己复礼”,认为“礼”是“天之经也,地之义也”;墨子却提出“非乐”,反对儒家“厚葬久丧”的礼仪,认为其“亏夺民衣食之财”。两者对“礼”的态度差异,根源在于(　　) A.所属阶级立场不同 B.对“天命”的认知不同 C.所处的社会环境不同 D.思想学术的传承不同 题组三　思维训练 9.(逆向思维)[2026江苏连云港调研]晋襄公去世时(前621年),太子(即晋灵公)年少,大臣赵盾因为晋国多难,要立年长的公子雍为国君,但因襄公夫人抱着太子啼哭于朝,大臣们怕她追责,更“畏逼”(怕国人以大义指责自己),仍然立了晋灵公。这可以证实,春秋时期(　　) A.国人干政较为普遍 B.传统秩序仍有约束力 C.外戚势力日益强大 D.国家大事取决于朝臣 题组四　综合题组 10.[2026黑龙江哈尔滨调研,13分]阅读材料,完成下列要求。 　　材料　稷下学宫始建于田齐桓公田午时,后经齐威王,至齐宣王、湣王时臻于极盛。徐干《中论》曾言:“昔齐桓公立稷下之官,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,自孟轲之徒,皆游于齐。”当时游学于稷下的学者有“邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人”,其中赵人慎到、齐人田骈和接予,楚人环渊“皆学黄老道德之术”,为黄老道家的代表人物;齐人邹衍和淳于髡为阴阳家。此外,游学于稷下的学者还有属于儒家的孟子、荀子,属于道家的宋钘、尹文,属于阴阳家的邹奭。这批学者聚集于稷下,“各著书,言治乱之事”“不治而议论”。齐国君主为了招致天下贤士,也为他们提供了优越的物质条件,不但“皆命曰列大夫”,还为他们“开第康庄之衢,高门大屋尊宠之”。 　　众多著名学者的汇集,使得稷下学宫成为关东六国的学术文化中心,各派思想在此交流碰撞,既促进了战国中后期各派思想学术的融合,也提出了诸多具有前瞻性和深远影响的思想史命题。 ——摘编自郑杰文《齐国稷下学宫的兴与衰》 (1)根据材料并结合所学知识,分析稷下学宫繁荣的原因。(5分) (2)根据材料,概括稷下学宫的特征,结合所学知识分析稷下学宫对后世学术思想的影响。(8分) 创新点　燕国长城修筑的区域方位 11.[2026河北石家庄期中]战国时期,燕国在北方修筑有两道长城,其中燕北长城是经过上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡的长城,全长1 200余千米,是战国时期最后修筑的一道长城。燕南长城(易水长城),主要分布在今河北省境内。燕长城在修筑方法上讲究因地制宜,就地取材,较为坚固。对此合理的解释是(　　) A.燕北长城主要抵御游牧民族袭扰 B.燕南长城体现了民族之间的隔阂 C.长城有效维护了燕国的国家安全 D.两道长城的防御对象基本一致 答案与分层梯度式解析 第2课　诸侯纷争与变法运动 基础过关练 1.B 2.A 3.A 4.C 5.A 6.A 7.C 8.B 9.D 10.D 11.D 12.B 13.C 14.A 15.D 16.C 17.B 1.B　西周的“献捷”是诸侯向周天子献其所获,体现维护天子权威和宗法原则。春秋时期,献捷演变为诸侯国相互献捷、弱国向强国或强国向弱国献捷,脱离了周天子和宗法规则,说明原有的统治秩序趋向瓦解,B项正确。 2.A　据材料可知,东周洛阳王城面积小于部分诸侯国都城,说明王室衰微,礼崩乐坏,A项正确;材料未反映少数民族与华夏族的关系问题,排除B项;材料显示的是周王室与各诸侯国之间的关系,未反映诸侯混战的问题,排除C项;此时尚未形成专制皇权,排除D项。 3.A　据材料“战国时……各国甚至还在边境上修筑大规模、相互连接的防御工事”可知各国注重在边境修筑防御工事,反映了战国时期国与国之间战争频繁,A项正确。 4.C　春秋战国时期的秦国墓葬器物从具有西戎特色到与中原趋同,体现了秦人在文化上对华夏文明的认同,是民族交融与华夏认同不断增强的实物证据,C项正确。 5.A　春秋战国时期,铁农具逐渐取代木石农具,其坚硬锋利的特性显著提高了耕作效率,使得个体农夫能够独立完成土地开垦与耕种,从而脱离集体耕作模式,转向小块土地的独立经营,A项正确;重农政策是对生产力发展的制度回应,而非根本原因,排除B项;水利工程的修建可提升农业条件,但不是出现农夫独立经营小块土地等现象的主要原因,排除C项;商品经济发展是农业生产力提高的结果,排除D项。 6.A　魏国动员人力开凿12条水渠,漳河水害变为水利,魏襄王时继续开渠引漳水灌田,使邺一带的盐碱地也得到改良,由此可知魏国改造自然的能力有所增强,A项正确。 7.C　战国时期官府手工业的管理特点包括设有专门机构(府、库)和官员组织生产,实行“物勒工名”制度,严格追责,这些措施的核心目的是通过严格管理来保障产品质量,C项正确。 8.B　春秋中期戎狄文化对中原诸侯国的货币形制产生影响,反映出不同区域间存在经济文化交流与交融,B项正确;仅从货币形制受影响无法推断“青铜铸造技术领先”,技术领先需结合工艺水平、器物复杂度等进行实证,排除A项;春秋时期各国货币形制多样,排除C项;“华夏认同”强调少数民族对中原文化的认同,而材料体现的是少数民族文化对中原的影响,排除D项。 9.D　据材料“利禄官爵,抟出于兵”“富贵之门,必出于兵”并结合所学可知,商鞅变法中推行军功爵制,剥夺和限制贵族特权,这一举措打击了贵族特权,D项正确。 10.D　孔子生活在春秋时期,周天子势力衰微,礼崩乐坏,因此孔子提倡“乐教”,目的是重建社会政治秩序,恢复周礼,D项正确;“反对靡靡之音”不是反对奢靡的社会风气,排除A项;建立中央集权制度是法家思想的内容,排除B项;孔子强调“正音”“雅乐”,是为了维护礼乐秩序,与提高艺术素养关联较小,排除C项。 11.D　老子认为万物由“道”衍生,其核心思想是强调阴阳调和与自然平衡。对于社会矛盾,他主张通过“柔弱胜刚强”的处世哲学来化解冲突。由此可知,老子的主张蕴含了辩证法思想,D项正确。 12.B　孔子的“用之则行,舍之则藏”反映了他在思考时机与行动的关系上,受到老子“应时而动”思想的启发,表明了儒家思想对道家思想的吸收和融合,B项正确;A项不能完全涵盖材料的内容,排除;材料未涉及礼乐制度的发展状况,排除C项;D项错在“成为历史趋势”,个别现象不能等同于趋势,排除D项。 13.C　“不嗜杀人者能一之”体现了孟子反对暴政,主张以仁爱治国。“大治在民不在朝,能够让百姓一眼就能看出好坏的国策是最好的”体现了孟子重视民众在国家治理中的作用,也就是民本思想,C项正确。 14.A　材料大意为,国家危难就没有快乐的君主,国家安定就没有忧愁的百姓。国家混乱则国危,国家安定则国泰。所以,快乐生于安定的国家,忧患生于混乱的国家。急于追求享乐而忽视治国的人,不是懂得享乐的人。这反映了个人幸福与国家幸福的统一,A项正确。 15.D　阴阳家以阴阳五行学说为核心,认为自然界和人类社会的变化由阴、阳两种力量和金、木、水、火、土五种元素的相生相克驱动,且常将朝代更替与五行属性结合,符合题干中“相生相克的物质性运动规律”和“朝代更替”的描述,D项正确。 16.C　墨子从趋利避害的人性观出发,强调人与人之间“投我以桃,报之以李”的互惠关系,这种互惠体现出一定的功利性,说明墨子的思想具有功利色彩,C项正确。 17.B　墨子站在民众的角度提倡选贤任能,提出尚贤主张,结合所学知识可知,墨子代表下层平民的利益,其主张体现了社会下层的参政意识,B项正确。 能力提升练 1.D 2.B 3.B 4.A 5.C 6.D 7.A 8.A 9.B 11.A 1.D　管仲通过“尊王攘夷”将齐桓公塑造成礼法守护者,以道德名义强化齐国领导力,会盟有特定的礼仪规则,这都体现出霸权体系下的秩序构建,D项正确;春秋时期周王室衰微,宗法制度已难以有效约束诸侯,排除A项;材料体现的是齐桓公以霸主身份借助周王室名义巩固自身影响力,且周朝未实现权力的高度集中,排除B、C两项。 2.B　分封制下地方诸侯在封国内有很大的权力,且权力世袭。而县制下,县的长官由国君任免,加强了中央对地方的控制,冲破了分封制下地方相对独立的壁垒,B项正确。县制只是一种地方管理制度,并不能直接说明国家实力雄厚,排除A项;县制的发展是对周朝分封制的破坏,排除C项;此时国家制度仍处于从奴隶制向封建制转型过程中,排除D项。 3.B　据材料可知,“夷夏”是可以相互转化的,“夷夏”的文化差别不是绝对的,这反映出民族交融呈双向互动性,B项正确;材料涉及的是夷夏文化的关系,而非国家统一,排除A项;材料反映的是各民族之间相互影响,C项强调的是中原文明对周边少数民族的单向影响,与材料主旨不符,排除C项;D项表述本身错误,排除。 4.A　春秋时期,诸侯王与卿大夫将贡赋制度改为土地税,是统治者对土地私有化趋势的主动适应,顺应了当时生产关系的变革,故选A项;“已然崩溃”的说法绝对,排除B项;战国时期商鞅变法提出重农抑商政策,排除C项;题干未明确具体赋税数额,无法体现“非常沉重”,排除D项。 5.C　“物勒工名”制度从春秋时期发展到后来,器物上不仅要刻上制造者的名字,还要记录制造地、督造人、计数、制作年号等,这便于管理者检查产品或追究产品质量责任,推动了手工业生产的规范化,C项正确;材料既没有体现“重农”,也没有体现“抑商”,排除A项;材料未体现器物制造者是否为雇佣劳动者,排除B项;材料反映的是手工业生产制度,并非工商业销售方式创新,排除D项。 6.D　材料中的案例共同反映出,春秋战国时期因礼崩乐坏、列国争霸,传统等级秩序松动,社会成员不再被固定于某一阶层,身份可以通过经商、军功、财富积累而发生流动,D项正确;材料未提及商业经营范围扩大,排除A项;材料中的人物并非通过系统的官僚选拔制度而晋升,与官僚政治体制建立无关,排除B项;材料未涉及农民与商人地位的比较,仅体现商人身份的变化,无法得出C项结论,排除C项。 7.A　老子强调知足、不贪求,而韩非在注解时,强调知足能避免因欲望害己,从而实现国家稳固和自身保全,韩非借用了老子言论来宣扬法家学说,A项正确;题干没有提到法家成为主流,排除B项;题干体现的是韩非对老子思想的改造,不是双向交流,排除C项;D项不符合题干主旨,排除。 8.A　孔子代表没落奴隶主贵族阶层,主张“克己复礼”以维护等级森严的周礼秩序;墨子代表下层平民利益,反对儒家“厚葬久丧”等烦琐礼仪,认为其加重民众负担,主张“节用”“节葬”以保障平民基本生存权益。二者的态度差异本质上是不同阶级利益诉求的体现,A项正确;B项和D项不是从根源层面分析,排除;二者均处于春秋战国社会大变革时期,排除C项。 9.B　逆向思维,也称求异思维,它是对司空见惯的似乎已成定论的历史观点反过来思考的一种思维方式,敢于“反其道而思之”,让思维向对立面的方向发展,从问题的相反面深入地进行探索,得出新的历史认知。 材料仅以一个事例表明国人影响决策,不能说“普遍”,排除A项;襄公夫人并非外戚(外戚指皇帝的母族、妻族势力),排除C项;最终立太子体现传统秩序的影响力,非朝臣决定国家大事,排除D项。 10.答案　(1)原因:社会变革的时代需求;“士”阶层崛起提供社会基础;百家争鸣奠定文化基础;统治者的扶持与政策保障;齐国经济实力奠定物质基础。(每点1分,共5分) (2)特征:学者来源具有地域多样性;学派属性具有多元性;学术研究与社会现实相结合(为现实/政治统治服务);物质保障优越(待遇优厚);学术氛围宽松。(每点1分,共5分) 影响:推动“百家融合”,为秦汉时期学术思想整合奠定基础;为后世提供具有前瞻性和深远影响的学术命题;深刻塑造了“学术自由”“经世致用”等思想。(每点1分,共3分) 解析　(1)结合春秋战国的时代特征可知,这一时期处于大变革时代,从教育、思想文化、社会阶层、物质基础等角度来组织答案。 (2)第一小问,稷下学宫的学者包含齐国人、楚国人、赵国人等,可知学者来源具有地域多样性和学派具有多元性;据材料“各著书,言治乱之事”“不治而议论”可知,学术研究与社会现实相结合;据材料“齐国君主为了招致天下贤士,也为他们提供了优越的物质条件”可知,物质保障优越。第二小问,据材料“各派思想在此交流碰撞,既促进了战国中后期各派思想学术的融合”可知,推动了“百家融合”;结合所学可从对后世影响和学术研究等角度来组织答案。 11.A　战国时期燕国北境面临匈奴、东胡等游牧民族的威胁,燕北长城分布于北方边境,其地理位置与规模表明其核心功能是抵御游牧民族袭扰,A项正确;燕南长城的主要防御对象是南方诸侯国,属于华夏政权间的军事对峙,排除B项;材料未涉及长城的实际防御效果,排除C项;燕北长城防范游牧民族,燕南长城防范诸侯国,防御对象明显不同,排除D项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $