精品解析：天津市武清区杨村第一中学2025-2026学年高二下学期6月月考语文试卷

杨村一中2025～2026第二学期高二年级6月统练 高二语文 I卷（共54分） 一、选择题（共30分，每题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 绝句一般是轻快的，它正像民歌一样，思路十分自然而富于启发性；它仿佛通过一点的启发，便引起了无限的想象。例如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首诗，只借春天的柳色这一点启发，就（ ）了征人思妇的全部思想情感。再如一首叫《哥舒歌》的诗：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”这里只借一个简单的哥舒翰的形象，就唤起了边塞上整个严肃而苍茫的景象。所以绝句好像是投一块石子到水里，不但它打起一个浪花，反而还引起了整片的涟漪；又好像是一个插入天空里去的青翠的山峰，我们自然就想起那连绵的山脉。一首绝句只有四句，其所以不嫌短的缘故， ；如果没有这个作用，绝句就失去了它的特色。绝句就是这样自然流露而（ ）的一种诗歌形式。也可以说它是一种最单纯的诗。它既不容许过多的加工，也不容许故事的叙述，好像找着了（ ）似的，一下子就打开了诗的窗子。绝句这个体裁在唐诗里特别发达，说明唐代诗歌是非常富于启发性的。 （节选自林庚《唐诗综论》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 引起 意犹未尽 秘密 B. 唤起 意犹未尽 秘密 C. 唤起 意味深长 窍门 D. 引起 意味深长 窍门 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 就在于是一点突破，全面展开。 B. 就在于是意象凝练，引发无限联想。 C. 就在于是描写生动，展现丰富的内容。 D. 就在于是语言简洁，意境深刻。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不但它打起一个浪花，而且还引起了整片的涟漪。 B. 它不但打起一个浪花，反而还引起了整片的涟漪。 C. 由于它打起一个浪花，因此引起了整片的涟漪。 D. 它不但打起一个浪花，而且还引起了整片的涟漪。 4. 下列关于课文相关文学文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。 B. 三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。 C. 古时曾有二十四位美人在吴家砖桥上吹箫，因而此桥也称“二十四桥”。 D. 《归去来兮辞》中的“辞”是一种介于诗和散文之间的文体，句式自由，多用“兮”字，陶渊明借此抒写归隐之志，标志其诗歌创作的开端。 5. 下列关于课文相关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。 B. 东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“当侍东宫”指侍奉太子。 C. 《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。 D. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指每个月的最后一天。 6. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 却与小姑别（退回） B. 王者不却众庶，故能明其德（拒绝，推辞，不受） C. 却看妻子愁何在（表转折） D. 后秦击赵者再，李牧连却之（使…退，击退） 7. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 余自齐安舟行适临汝（到……去） B. 贫贱有此女，始适还家门（到） C. 而吾与子之所共适（享有，享受） D. 适得府君书，明日来迎汝（刚刚，刚才） 8. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 实迷途其未远，觉今是而昨非 （正确的） B. 独是成氏子以蠹贫，以促织富 （这） C. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 （表判断，是） D. 是又在六国下矣 （表判断） 9. 选出加点字的意义或用法与其他三项不一样的一项（ ） A. 投诸渤海之尾 B. 曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？” C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 D. 乃赏成，献诸抚军 10. 下列各项中的两个句子，特殊句式类型不一致的一项是（ ） A. 故内惑于郑袖，外欺于张仪 得不焚 B. 此不知人之祸也 项脊轩，旧南阁子也 C. 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 皆口腹自役 D. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 农人告余以春及 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，回答问题： 材料一： 我认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面： 第一个层面，是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。小说描写了贾府的内部和外部的社会关系：经济关系、政治关系、家族关系；描绘了各种各样的人物，在读者面前展现了社会生活的广阔的图景。 第二个层面，是《红楼梦》的悲剧性。我认为，《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族之家（贾府或四大家族）的衰亡（由盛到衰）的悲剧，也不简单在于贾宝玉、林黛玉两人的爱情悲剧，而是在于作家曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧，简单点儿也可以说是美的毁灭的悲剧。曹雪芹的美学思想的核心是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹要寻求“有情之天下”，要寻求春天，要寻求美的人生。但是现实社会没有春天，所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园。 第三个层面，是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹，它引导读者去体验整个人生的某种意味。这就是《红楼梦》的意境，这是《红楼梦》意蕴中的哲理性（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面。 《红楼梦》的人生感表现为互相联系的两个方面：一个是对人生（生命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和感叹。读《红楼梦》，我们都会感受到小说中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息，使整部小说充满了忧郁的情调，正是这种叹息，这种忧郁，使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意。 （节选自叶郎《红楼梦十五讲》） 材料二： 《红楼梦》在哪些方面体现了对传统的超越和突破呢？ 首先，在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。 《红楼梦》的悲剧，就既非蛇蝎坏人所造成的悲剧，也不是意外的变故所造成的悲剧，而是由于人物之地位和相互矛盾关系所造成的悲剧，这是真正意义上的悲剧，是必然意义而非偶然意义上的悲剧因而我们才可能从一部小说所写及的一个家庭的败落，联想到一个阶级、一个社会正无可挽回地走向衰亡的历史命运。 其次，在爱情婚姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”才引起的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的爱情观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写。 宝玉之所以选择黛玉而非宝钗，既不是因为门第，也不是因为美貌，更不是因为一般意义上的脾气，而仅仅是因为黛玉从来不和他说那些仕途经济的混账话；同样，黛玉之所以钟情于宝玉，也只因为他是大观园内唯一可以推心置腹的知己，正因为他俩的爱情是建筑在共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上，因而他俩的爱情才最终为封建社会所不容。 再次，在人物塑造上，它第一次向世人展示一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。 第四，在情节结构上，它摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗，并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式。纵线是以贾府为代表的封建家族的兴衰历史，以及与之有着种种联系的社会方方面面；横线是以宝黛钗的爱情悲剧为轴线，叙述金陵十二钗及其他各色女子的爱情婚姻悲剧和青春命运悲剧。 （节选自孙逊《<红楼梦>对于传统的超越与突破》） 11. 根据材料一，以下对《红楼梦》题材的推断正确的一项是（ ） A. 神魔和历史演义相结合的小说。 B. 世情小说。 C. 政治历史小说。 D. 借情言政小说。 12. 下列表述与本文意思相符的一项是（ ） A. 材料一认为，《红楼梦》的悲剧性在于作家所提出的审美理想在清代前期的社会条件下必然要被毁灭的悲剧。 B. 材料一认为，大观园是一个“有情之天下”，是可以实现宝黛爱情的春天的。 C. 材料一认为，《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意，像一声悠长的叹息，让整部小说充满了对有限生命和人的命运的最深沉的忧郁的情调。 D. 材料二认为，《红楼梦》在总的思想倾向上，从深刻的悲剧精神出发将批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑。 13. 下列对材料二的表述与本文意思不相符的一项是（ ） A. 《红楼梦》所反映的悲剧是必然的，是由人物的地位和互相矛盾关系造成的。 B. 宝黛爱情突破了才子佳人的婚恋模式，是知音，是建立于共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上的。 C. 根据“人物塑造”的提示，可以推断出薛宝钗的性格：宽和涵养，同时也巧伪冷漠。 D. 平淡无奇的日常生活场景造就了小说圆形的网状结构，四大家族的盛衰命运和众多女子的生命悲剧紧密地交织于一起。 三、（每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉？先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭，而从我于聋昏哉？然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦？ （节选自王安石《虔州学记》） 材料二： 熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉。近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。 （节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》） 材料三： 开禧二年秋八月，临邛魏了翁请郡西还，即又三辞聘召，遂得迁延岁月丘园之乐者累年。 先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。一日，与家人穷𬯀①，颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟②而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。 嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者，比屋相望，未有讲肄之所。会鹤山书院落成，乃授之馆。其秋，试于有司，士自首选而下，拔十得八，书室俄空焉，人竞传为美谈。了翁曰：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔。学云学云，记览文词云乎哉？”则又取友于四方，与之共学。负笈而至者襁属不绝。乃增广前后各为一堂二内，廊庑门牖，以次毕具。 （节选自魏了翁《书鹤山书院始末》，有删改） 【注】①𬯀jī，登上。②閟，bì躲藏。 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然是心非特秦也 特：只是 B. 而责其身以必然 责：要求 C. 邛之预宾贡者 预：预先 D. 未有讲肄之所 肄：学习 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 乃烧《诗》《书》 而陋者乃以斧斤考击而求之 B. 则既反是矣 则刘病日笃 C. 诸君其相与讲明遵守 实迷途其未远 D. 负笈而至者襁属不绝 非有能早而蕃之 16. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴聚足/而上则其地/平袤衡广/二百尺/纵数里 B. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤/衡广二百尺/纵数里 C. 则除剪其荆棘蒙犯/虺蜴聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 D. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 17. 下列对文中加点词语涉及的文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 庠序，与“辟雍”“太学”等不同，是古代的地方学校，后也泛称学校。殷商时叫“庠”，周代叫“序”。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。其学说在当时影响很大，与道家并称“显学”。 C. 嘉定，南宋宁宗使用的年号。年号，帝王用以纪年的名称，如“永和”“宣德”“淳熙”，始于汉光武帝时。 D. 馆，即书塾，旧时教学的地方，如蒙馆、坐馆等词都是此义。其本义是接待宾客的房屋，如驿馆、候馆。 18. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在文中表达了这样的看法：秦朝烧书籍、杀学士、毁学校的暴行导致了更多人进行反对，但他们的抵抗没有成功。 B. 朱熹进行古今对比，批评了“今人”求学的意图，对“近世”学校的做法提出异议，主张以古代圣贤的教育方法为指导。 C. 魏了翁最初所建并非教育书院，因给考生使用，考中者众多，他生发出传播治学理念的想法，于是广招学生，求学者络绎不绝。 D. 材料一作者阐明观点，以议论为主；材料二作者不仅阐明观点，还针对现实给出了应对办法；材料三以叙述为主，间有议论。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼其为愚，亦独何异于秦？ （2）非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。 （3）颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。 20. 材料中王安石和朱熹对古代的“经”都有自己的看法，请简要概括，再谈一谈你对“经”的认识。 II卷（96分） 四、（共7分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 赠卫八处士① 杜甫 人生不相见，动如参与商②。今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执③，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 注：①唐肃宗乾元二年（759年）春天，杜甫此时48岁，做华州司功参军，时值安史之乱。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。②参（shēn）商，星宿名，它们一出一没，永不相见。③“父执”词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。 21. 下列对这首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 开头四句：先用参商二星比拟人生相见之难，继而体现今夜我们能在这烛光下聚首叙谈，令人惊喜万分。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。 B. “少壮”四句：说到青春已然逝去，用白描手法体现鬓发斑白年华消遁，尤其是在梦中见到已然离世的朋友来访，不禁心中惊呼，肠中百结。 C. “焉知”四句：二十年分离，今朝重聚，诗人百感交集；“昔别君未婚，儿女忽成行”句用对比手法写出二十年的巨大变化，同时表达诗人对未能亲眼见到朋友成婚生子的遗憾落寞之情。 D. 诗中抒写了人生聚散不定，故友重逢分外亲切，然而暂聚又别难免伤怀的心情，流露出干戈乱离、动荡不安的社会现实，表达出诗人对美好生活和真挚友情的珍视。 22. 分析全诗最后两句“明日隔山岳，世事两茫茫”的作用。 23. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）李密在《陈情表》中，用“__________，__________”八个字，概括了自己早年孤苦无依、形影相伴的凄凉处境，为全文奠定了悲苦的基调。 （2）《蜀道难》中“____________________，____________________”两句，以行人触摸星辰、仰天叹息的细节，极写蜀道之高，令人生畏。 （3）王羲之在《兰亭集序》中由眼前之乐转入对人生的思考，指出人们虽然“__________，__________”，但都会因遇到欣喜之事而感到满足和快乐。 五、（共12分） 阅读文章，完成各题。 错误 ——中国故事常见的开端 张晓风 在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一支名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。 《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然可以轻易辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”诗人多事，故意翻写了两句“欲使周郎顾，时时误拂弦”，是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。 在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！ 我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要让一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。 就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。 整个一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽眇的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，唯独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。 《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王…… 《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。 中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！ 一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是部分的人间故事吧！ 这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！ 从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头砍开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。 中国的故事总是从一个小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用——一生在人与人的盘根错节间就算是错也不会怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确地依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心蕙质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。 在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路，岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让岔路可以是另一条大路的起点，包容错误是中国故事里的美丽情节。 24. 下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第二段中“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这一句运用了借代的手法，使语言生动形象，具有画面感。 B. 第三段中“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”，说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。 C. 文中谈道：“从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。”作者由此表现出了对中国故事缺乏叛逆精神的遗憾。 D. 文章倒数第二段说“‘叛逆’太强烈，那不是中国方式”。“中国方式”指的是可以理解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。 E. 这是一篇充满智慧与温情的佳作，它以独特的视角重新诠释了“错误”这一常见概念，赋予其诗意、历史与生活气息。 25. 赏析文中画线的句子。 26. 文章开头引用郑愁予的诗句，有何作用？ 六、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作： “人生路漫漫，未来如星辰大海般璀璨，不必踟蹰于过去的半亩方塘。” “没有一朵花从一开始就是花。” “如果命运是世上最烂的编剧，你就要去争取，做你自己人生最好的演员。” 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 杨村一中2025～2026第二学期高二年级6月统练 高二语文 I卷（共54分） 一、选择题（共30分，每题3分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 绝句一般是轻快的，它正像民歌一样，思路十分自然而富于启发性；它仿佛通过一点的启发，便引起了无限的想象。例如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首诗，只借春天的柳色这一点启发，就（ ）了征人思妇的全部思想情感。再如一首叫《哥舒歌》的诗：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”这里只借一个简单的哥舒翰的形象，就唤起了边塞上整个严肃而苍茫的景象。所以绝句好像是投一块石子到水里，不但它打起一个浪花，反而还引起了整片的涟漪；又好像是一个插入天空里去的青翠的山峰，我们自然就想起那连绵的山脉。一首绝句只有四句，其所以不嫌短的缘故， ；如果没有这个作用，绝句就失去了它的特色。绝句就是这样自然流露而（ ）的一种诗歌形式。也可以说它是一种最单纯的诗。它既不容许过多的加工，也不容许故事的叙述，好像找着了（ ）似的，一下子就打开了诗的窗子。绝句这个体裁在唐诗里特别发达，说明唐代诗歌是非常富于启发性的。 （节选自林庚《唐诗综论》） 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 引起 意犹未尽 秘密 B. 唤起 意犹未尽 秘密 C. 唤起 意味深长 窍门 D. 引起 意味深长 窍门 2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 就在于是一点突破，全面展开。 B. 就在于是意象凝练，引发无限联想。 C. 就在于是描写生动，展现丰富的内容。 D. 就在于是语言简洁，意境深刻。 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不但它打起一个浪花，而且还引起了整片的涟漪。 B. 它不但打起一个浪花，反而还引起了整片的涟漪。 C. 由于它打起一个浪花，因此引起了整片的涟漪。 D. 它不但打起一个浪花，而且还引起了整片的涟漪。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第一空，“引起”，一种事情、现象、活动等使另一种事情、现象、活动等出现。“唤起”，引发；引起（情绪、注意、回忆等）。语境的对象是“征人思妇”，强调引发情感，故选“唤起”。 第二空，“意味深长”，含蓄深远，耐人寻味。“意犹未尽”，指还没有尽兴。语境指诗歌的韵味深远，故选“意味深长”。 第三空，“窍门”，比喻解决问题的好办法。“秘密”，有所隐蔽，不为人知。语境指绝句似乎找到了打开诗歌的办法，故选“窍门”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前句“不嫌短的缘故”中“短”对应“一点”，强调绝句字数虽然少，但是却能容纳丰富的内容，又对应“全面”；且与前文中“一个浪花”与“整片的涟漪”，“一个……山峰”与“连绵的山脉”构成对应。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有语病： 一是语序不当，前后分句的主语相同，关联词应位于主语之后，改为“它不但打起一个浪花”； 二是搭配不当。前后分句是转折关系，“反而”改为“而且”。 故选D。 4. 下列关于课文相关文学文化常识的表述，错误的一项是（ ） A. 年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。 B. 三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。 C. 古时曾有二十四位美人在吴家砖桥上吹箫，因而此桥也称“二十四桥”。 D. 《归去来兮辞》中的“辞”是一种介于诗和散文之间的文体，句式自由，多用“兮”字，陶渊明借此抒写归隐之志，标志其诗歌创作的开端。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“标志其诗歌创作的开端”错误。《归去来兮辞》是辞赋，不是诗歌，并且它也不是陶渊明诗歌创作的开端，陶渊明早在此前就已经有大量诗歌创作。 故选D。 5. 下列关于课文相关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。 B. 东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“当侍东宫”指侍奉太子。 C. 《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。 D. 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指每个月的最后一天。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野”错误。在古代二十八宿与十二次的分野对应中，井宿、鬼宿对应雍州（秦国属地），而参宿对应益州（蜀国属地），即秦对应井宿，蜀（益州）对应参宿。 故选A。 6. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 却与小姑别（退回） B. 王者不却众庶，故能明其德（拒绝，推辞，不受） C. 却看妻子愁何在（表转折） D. 后秦击赵者再，李牧连却之（使…退，击退） 【答案】C 【解析】 【详解】A.句意：退出来与小姑告别。 B.句意：君王不拒绝百姓，所以能显明他的德行。 C.“却”意为“回头”。句意：回头再看妻子儿女的愁容哪里还有呢？ D.句意：后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了它。 故选C。 7. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 余自齐安舟行适临汝（到……去） B. 贫贱有此女，始适还家门（到） C. 而吾与子之所共适（享有，享受） D. 适得府君书，明日来迎汝（刚刚，刚才） 【答案】B 【解析】 【详解】A.句意：我从齐安坐船到临汝去。 B.“适”意为“出嫁”。句意：贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被休回娘家。 C.句意：而我和你可以共同享受这些。 D.句意：刚才收到太守的书信，明天就来迎娶你。 故选B。 8. 选出加点字解释错误的一项（ ） A. 实迷途其未远，觉今是而昨非 （正确的） B. 独是成氏子以蠹贫，以促织富 （这） C. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 （表判断，是） D. 是又在六国下矣 （表判断） 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：确实迷了路，或许走得还不太远，我觉悟到如今选择归隐是正确的，过去出仕为官是错误的。 B.正确。句意：唯独这个成名，因胥吏侵害而贫穷，又靠着蟋蟀致富。 C.正确。句意：（桃花源中的人）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 D.错误。是：这，这种情况。句意：这就又在六国之下了。 故选D。 9. 选出加点字的意义或用法与其他三项不一样的一项（ ） A. 投诸渤海之尾 B. 曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？” C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 D. 乃赏成，献诸抚军 【答案】B 【解析】 【详解】A.“诸”，兼词，相当于“之于”。句意：把土石运到渤海的边上。 B.“诸”，兼词，相当于“之乎”。句意：（齐宣王）说：“怎么可以废除呢？用羊来替换它。不知道有没有这件事？” C.“诸”，兼词，相当于“之于”。句意：(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话。 D.“诸”，兼词，相当于“之于”。句意：于是奖赏成名，把蟋蟀献给巡抚。 故选B。 10. 下列各项中的两个句子，特殊句式类型不一致的一项是（ ） A. 故内惑于郑袖，外欺于张仪 得不焚 B. 此不知人之祸也 项脊轩，旧南阁子也 C. 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 皆口腹自役 D. 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 农人告余以春及 【答案】D 【解析】 【详解】A.被动句，“于”表被动。句意：所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。 被动句，语意被动。句意：能够不被焚毁。 B.判断句，“……也”表判断。句意：这就是不能知人善任招致的祸患。 判断句，“……也”表判断。句意：项脊轩，是原来的南阁子。 C.宾语前置句，正常语序为“莫不欲求忠以为自，举贤以佐自”。句意：没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。 宾语前置句，正常语序为“皆口腹役自”。句意：都是为了谋生糊口而役使自己。 D.定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉（之）匈奴使”。句意：（汉武帝）就派遣苏武以中郎将身份持符节（出使匈奴），护送留在汉朝的匈奴使者回国。 状语后置句，正常语序为“农人以春及告余”。句意：农夫把春天到来的消息告诉我。 故选D. 二、（每题3分，共9分） 阅读下面的文字，回答问题： 材料一： 我认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面： 第一个层面，是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。小说描写了贾府的内部和外部的社会关系：经济关系、政治关系、家族关系；描绘了各种各样的人物，在读者面前展现了社会生活的广阔的图景。 第二个层面，是《红楼梦》的悲剧性。我认为，《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族之家（贾府或四大家族）的衰亡（由盛到衰）的悲剧，也不简单在于贾宝玉、林黛玉两人的爱情悲剧，而是在于作家曹雪芹提出了一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下是必然要被毁灭的悲剧，简单点儿也可以说是美的毁灭的悲剧。曹雪芹的美学思想的核心是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹要寻求“有情之天下”，要寻求春天，要寻求美的人生。但是现实社会没有春天，所以他就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园。 第三个层面，是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹，它引导读者去体验整个人生的某种意味。这就是《红楼梦》的意境，这是《红楼梦》意蕴中的哲理性（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面。 《红楼梦》的人生感表现为互相联系的两个方面：一个是对人生（生命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和感叹。读《红楼梦》，我们都会感受到小说中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息，使整部小说充满了忧郁的情调，正是这种叹息，这种忧郁，使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意。 （节选自叶郎《红楼梦十五讲》） 材料二： 《红楼梦》在哪些方面体现了对传统的超越和突破呢？ 首先，在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。 《红楼梦》的悲剧，就既非蛇蝎坏人所造成的悲剧，也不是意外的变故所造成的悲剧，而是由于人物之地位和相互矛盾关系所造成的悲剧，这是真正意义上的悲剧，是必然意义而非偶然意义上的悲剧因而我们才可能从一部小说所写及的一个家庭的败落，联想到一个阶级、一个社会正无可挽回地走向衰亡的历史命运。 其次，在爱情婚姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”才引起的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的爱情观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写。 宝玉之所以选择黛玉而非宝钗，既不是因为门第，也不是因为美貌，更不是因为一般意义上的脾气，而仅仅是因为黛玉从来不和他说那些仕途经济的混账话；同样，黛玉之所以钟情于宝玉，也只因为他是大观园内唯一可以推心置腹的知己，正因为他俩的爱情是建筑在共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上，因而他俩的爱情才最终为封建社会所不容。 再次，在人物塑造上，它第一次向世人展示一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。 第四，在情节结构上，它摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗，并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式。纵线是以贾府为代表的封建家族的兴衰历史，以及与之有着种种联系的社会方方面面；横线是以宝黛钗的爱情悲剧为轴线，叙述金陵十二钗及其他各色女子的爱情婚姻悲剧和青春命运悲剧。 （节选自孙逊《<红楼梦>对于传统的超越与突破》） 11. 根据材料一，以下对《红楼梦》题材的推断正确的一项是（ ） A. 神魔和历史演义相结合的小说。 B. 世情小说。 C. 政治历史小说。 D. 借情言政小说。 12. 下列表述与本文意思相符的一项是（ ） A. 材料一认为，《红楼梦》的悲剧性在于作家所提出的审美理想在清代前期的社会条件下必然要被毁灭的悲剧。 B. 材料一认为，大观园是一个“有情之天下”，是可以实现宝黛爱情的春天的。 C. 材料一认为，《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意，像一声悠长的叹息，让整部小说充满了对有限生命和人的命运的最深沉的忧郁的情调。 D. 材料二认为，《红楼梦》在总的思想倾向上，从深刻的悲剧精神出发将批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑。 13. 下列对材料二的表述与本文意思不相符的一项是（ ） A. 《红楼梦》所反映的悲剧是必然的，是由人物的地位和互相矛盾关系造成的。 B. 宝黛爱情突破了才子佳人的婚恋模式，是知音，是建立于共同的具有叛逆因子的思想性格基础之上的。 C. 根据“人物塑造”的提示，可以推断出薛宝钗的性格：宽和涵养，同时也巧伪冷漠。 D. 平淡无奇的日常生活场景造就了小说圆形的网状结构，四大家族的盛衰命运和众多女子的生命悲剧紧密地交织于一起。 【答案】11. B 12. A 13. D 【解析】 【导语】两则材料从不同维度解构《红楼梦》的价值。材料一以三层意蕴为纲，从社会世态的真实映照，到审美理想毁灭的悲剧内核，再到哲理性人生感悟，层层递进揭示作品深度。材料二则聚焦突破传统之处，从悲剧精神、爱情观、人物塑造到结构艺术，彰显其对古典小说的革新。二者互补，共同勾勒出这部经典超越时代的文学魅力与思想厚度。 【11题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 材料一明确指出，《红楼梦》“以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态”，描写了贾府的经济、政治、家族关系及各类人物，展现了“社会生活的广阔图景”。 A.“神魔和历史演义”涉及神话或历史事件，材料未提及。 B.“世情小说”以描绘世态人情、家庭生活为主。《红楼梦》聚焦于社会人情、家族兴衰、日常生活，属于“世情小说”的核心特征。 C.“政治历史小说”强调政治斗争或历史进程，材料虽提到政治关系，但非核心。 D.“借情言政”将爱情作为政治隐喻，材料未体现此意图。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 B.“是可以实现宝黛爱情的春天的”错。材料一提到“现实社会没有春天，所以他就虚构了、创造了一个‘有情之天下’，就是大观园”，但并未说大观园“是可以实现宝黛爱情的春天”。事实上，宝黛爱情最终在大观园中仍以悲剧收场，这一表述与材料不符。 C.“《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意，像一声悠长的叹息”错。材料一原文为“小说中渗透着对人的有限生命和人的命运的最深沉的伤感，它像一声悠长的叹息，使整部小说充满了忧郁的情调，正是这种叹息，这种忧郁，使《红楼梦》弥漫着浓郁的诗意”。选项中“像一声悠长的叹息”的主语应为“对人的有限生命和命运的伤感”，偷换概念。 D.“从深刻的悲剧精神出发将批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑”错。材料二指出，《红楼梦》“以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑”，材料二仅说批判指向“封建社会的全部上层建筑”，未提“从悲剧精神出发”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“平淡无奇的日常生活场景造就了小说圆形的网状结构”错。材料二是说“善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗，并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式”，并非“平淡无奇的日常生活场景造就了圆形网状结构”。 故选D。 三、（每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周道微，不幸而有秦，君臣莫知屈己以学，而乐于自用，其所建立悖矣。而恶夫非之者，乃烧《诗》《书》，杀学士，扫除天下之庠序，然后非之者愈多，而终于不胜。何哉？先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《诗》《书》能循而达之，非能夺其所有而予之以其所无也。经虽亡，出于人心者犹在，则亦安能使我舍己之昭昭，而从我于聋昏哉？然是心非特秦也，当孔子时，既有欲毁乡校者矣。盖上失其政，人自为义，不务出至善以胜之，而患乎有为之难，则是心非特秦也。墨子区区，不知失者在此，而发“尚同”之论，彼其为愚，亦独何异于秦？ （节选自王安石《虔州学记》） 材料二： 熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉。近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法，又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于上，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。 （节选自朱熹《白鹿洞书院揭示》） 材料三： 开禧二年秋八月，临邛魏了翁请郡西还，即又三辞聘召，遂得迁延岁月丘园之乐者累年。 先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。一日，与家人穷𬯀①，颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘蒙犯虺蜴聚足而上则其地平袤衡广二百尺纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟②而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。 嘉定三年春，诏郡国聘士，邛之预宾贡者，比屋相望，未有讲肄之所。会鹤山书院落成，乃授之馆。其秋，试于有司，士自首选而下，拔十得八，书室俄空焉，人竞传为美谈。了翁曰：“是不过务记览为文词，以规取利禄云尔。学云学云，记览文词云乎哉？”则又取友于四方，与之共学。负笈而至者襁属不绝。乃增广前后各为一堂二内，廊庑门牖，以次毕具。 （节选自魏了翁《书鹤山书院始末》，有删改） 【注】①𬯀jī，登上。②閟，bì躲藏。 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 然是心非特秦也 特：只是 B. 而责其身以必然 责：要求 C. 邛之预宾贡者 预：预先 D. 未有讲肄之所 肄：学习 15. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 乃烧《诗》《书》 而陋者乃以斧斤考击而求之 B. 则既反是矣 则刘病日笃 C. 诸君其相与讲明遵守 实迷途其未远 D. 负笈而至者襁属不绝 非有能早而蕃之 16. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴聚足/而上则其地/平袤衡广/二百尺/纵数里 B. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤/衡广二百尺/纵数里 C. 则除剪其荆棘蒙犯/虺蜴聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 D. 则除剪其荆棘/蒙犯虺蜴/聚足而上/则其地平袤衡广/二百尺纵数里 17. 下列对文中加点词语涉及的文学文化常识的解说，正确的一项是（ ） A. 庠序，与“辟雍”“太学”等不同，是古代的地方学校，后也泛称学校。殷商时叫“庠”，周代叫“序”。 B. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。其学说在当时影响很大，与道家并称“显学”。 C. 嘉定，南宋宁宗使用的年号。年号，帝王用以纪年的名称，如“永和”“宣德”“淳熙”，始于汉光武帝时。 D. 馆，即书塾，旧时教学的地方，如蒙馆、坐馆等词都是此义。其本义是接待宾客的房屋，如驿馆、候馆。 18. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在文中表达了这样的看法：秦朝烧书籍、杀学士、毁学校的暴行导致了更多人进行反对，但他们的抵抗没有成功。 B. 朱熹进行古今对比，批评了“今人”求学的意图，对“近世”学校的做法提出异议，主张以古代圣贤的教育方法为指导。 C. 魏了翁最初所建并非教育书院，因给考生使用，考中者众多，他生发出传播治学理念的想法，于是广招学生，求学者络绎不绝。 D. 材料一作者阐明观点，以议论为主；材料二作者不仅阐明观点，还针对现实给出了应对办法；材料三以叙述为主，间有议论。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼其为愚，亦独何异于秦？ （2）非徒欲其务记览，为词章，以钓声名取利禄而已也。 （3）颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。 20. 材料中王安石和朱熹对古代的“经”都有自己的看法，请简要概括，再谈一谈你对“经”的认识。 【答案】14. C 15. B 16. B 17. D 18. A 19. （1）他的愚笨的，难道和秦有什么区别？ （2）不是只让他们致力于记诵阅览、写文章，来谋取名声、获取功名利禄罢了。 （3）极喜爱眼前的隈支一峰，想登上去却不能够（登上）。 20. 二人看法： ①王安石：“经”是遵循人心的，经书虽然被销毁了，但是存于人心的性命之理还在。 ②朱熹：古代圣贤教育方法在“经”中详细存在，后人要深加学习和利用（或落实、遵循）。  个人认识示例： ①要善于从古代经中学习有用的知识，更重要的是自己的内心要主动追求真理。 ②古代的经是中华文化的瑰宝，我们要取其精华，古为今用。 【解析】 【导语】这组文言阅读选文，选取宋代三位儒者的论学文本，围绕治学办学议题形成有机呼应：王安石批秦焚书禁学，批判压制异见、统一思想的愚妄；朱熹阐发圣贤办学本义，针砭时人钓名逐利的歪风；魏了翁记述鹤山书院创建历程，以躬身实践呼应前说，兼具思想深度与文体多样性。 【14题详解】 A.正确。句意：然而这种心思不只是秦朝才有。 B.正确。句意：并且要求自己一定要践行（义理）。 C.错误。预：参与。句意：邛州参与地方举荐应试的读书人。 D.正确。句意：没有讲习学习的场所。 故选C。 【15题详解】 A. 不同。副词，于是，就/竟然。句意：于是焚烧《诗经》《尚书》。/而浅陋的人竟然用斧头敲击石头来寻求石钟山得名的原因。 B.相同。连词，表转折，却，可是。句意：可是如今求学的人已经违背了这些。/可是祖母刘氏病情一天比一天沉重。 C. 不同。语气副词，表祈使语气，应当，可要/语气副词，表揣测语气，大概、或许。句意：各位学子可要一起研讨讲明、遵守践行。/确实迷了路，或许走得还不算太远。 D. 不同。连词，表修饰/连词，表并列。句意：背着书箱来求学的人络绎不绝。/没有办法能让树木结果早并且多。 故选B。 【16题详解】 句意：于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向宽二百尺，纵向绵延几里。 “除剪其荆棘”“蒙犯虺蜴”均为动宾结构，各自断开，排除AC。 “其地平袤”主谓结构，单独成句；“衡广二百尺”与“纵数里”结构一致，分别单独成句，排除D。 故选B。 【17题详解】 A. “殷商时叫‘庠’，周代叫‘序’”错误。说法颠倒，商代叫“序”，周代叫“庠”。 B.“与道家并称‘显学’”错误。战国“显学”是儒家和墨家并称，不是道家。 C. “始于汉光武帝时”错误。年号始于汉武帝时期，不是汉光武帝。 故选D。 【18题详解】 A.“但他们的抵抗没有成功”错误。原文“然后非之者愈多，而终于不胜”中，“不胜”的主语是秦朝，指秦朝最终不能压制反对者、不能胜过人心，不是反对者抵抗失败，选项曲解文意。 故选A。 【19题详解】 （1）“独”，难道；“何异于秦”，状语后置，正常语序为“于秦何异”。 （2）“徒”，副词，只，仅仅；“务”，致力于；“钓”，取。  （3）“颇”，极、非常、很、十分；“即”，靠近，接近；“得”，能够、可以。 【20题详解】 题干分两层：先概括王安石、朱熹对“经”的看法；再谈个人对“经”的认识。 原文定位与关键信息：王安石，定位材料一，“先王之道德出于性命之理……《诗》《书》能循而达之”“经虽亡，出于人心者犹在”。朱熹，定位材料二，“圣贤所以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之”。 看法要点概括：王安石——经书承载人心固有的性命、道德之理，经书可毁，但人心本有之理不可泯灭。 朱熹——经书留存圣贤教人治学修身的法则，读书人应熟读深思、辨析践行。 个人认识：经典承载义理与修身之道，不只记览文辞，更要内化于心、躬身自省，传承精髓并学以致用。 【参考译文】 材料一 ： 周朝的治国之道衰微，不幸秦朝兴起，君臣都不懂放下身段虚心学习，反而喜欢自以为是、独断专行，他们所创立的制度举措都违背常理。又厌恶那些非议朝政的人，于是焚烧《诗经》《尚书》，杀害儒生，拆毁天下的学校，可这样非议朝政的人反而越来越多，秦朝最终也无法压制。为什么会这样呢？古代圣王的道德，源自天性与天命的道理，而天性天命的道理又出自人的本心。《诗》《书》只是顺着本心阐发这些道理，并不能强行剥夺人本心固有之物、强加给人本没有的东西。儒家经典即使被焚毁，源自人心的道义还在，又怎能让我们舍弃自身内心明明白白的道义，去盲从秦朝愚昧昏乱的统治呢？其实这种妄图压制舆论、独断专行的心思，不只是秦朝才有。孔子所处的时代，就已经有人想要拆毁乡间的学校了。大概在上位者施政失当，世人就会自行秉持道义；执政者不致力于推行至善之道来引导世人，却担忧世人直言议政难以管控，可见这种专制狭隘的心思，并非只有秦朝才有。渺小浅陋的墨子，不知道问题的根源就在这里，反而提出“尚同”（上下绝对同一、统一思想）的主张，他的愚笨的，难道和秦有什么区别？ 材料二： 我私下观察古代圣贤教导世人求学的本意，无非让人们讲求阐明道义天理，来修养自身品行，再推己及人、惠及他人。并不是只想要读书人专心背诵阅览典籍，写作文章，借此博取名声、谋取功名利禄罢了。如今求学的人，却已经违背了圣贤的本意。不过圣贤教导世人的方法，都保存在儒家经典之中，有志向的读书人，本应当熟读经典、深入思考、质疑辨析。如果懂得了义理本就该如此，并且严格要求自己必须践行，那么那些规范言行、约束身心的礼法规矩，哪里需要别人制定好，自己才去遵守奉行呢？近代各地学堂都有学规，对待求学之人的格局已经太过浅陋，而且那些规章法度，也未必符合古人办学育人的本意。所以我如今不在这书院沿用旧的学规，只是选取圣贤教人求学的核心要义，分条罗列出来，张贴在书院门楣之上。各位学子不妨一同研讨讲明、遵守践行，并且严格要求自身躬身自省。 材料三： 开禧二年秋天八月，临邛人魏了翁请求回乡任职，随即又多次推辞朝廷的征召聘用，于是得以在山林田园间悠闲度日，这样过了好几年。 我老家的房屋依山而建，和古老的白鹤山岗峦相连。山顶上，修长的竹林沿着山坡生长，顺着山坡往上走，草木交错丛生；再往上，便是荆棘丛生之地。有一天，我和家人登山览胜，十分喜爱前方弯折处的一座山峰，想要靠近却无路可走。于是铲除那里的荆棘，驱除毒虫蛇蜥，结伴攀登上去。这里地势平坦开阔，横向宽二百尺，纵向绵延几里，再也没有陡峭崎岖、高低不平的地势，大概是上天隐秘守护、大地深藏孕育的一块宝地。弯折处的中峰，又高耸屹立在前方，仿佛有品德高尚的君子端庄站立，神情气度仿佛当面授受道义一般。我于是选定此地修建书屋、藏书讲学，和志同道合的友人一同研习学问。恰逢当时朝廷有居家守制的礼制规定，没能立刻动工修建。 嘉定三年春天，朝廷下诏各郡县征召贤才，邛州被举荐应试的读书人，家家户户接连不断，却没有讲习学业的场所。恰逢鹤山书院建成落成，官府便把讲学的馆舍设在这里。这年秋天，官府主持考试，读书人从榜首往下，十人中有八人考中，书院的学子很快大多应试入仕，人们争相把这件事传为佳话。魏了翁却说：“这不过是专心背诵阅览典籍，写作诗文，谋求功名利禄罢了。所谓求学求学，难道只是背诵典籍、写作诗文吗？”于是又从四方招揽志同道合的学子，和他们一同研学。背着书箱前来求学的人络绎不绝。于是扩建书院，前后各修建一座厅堂、两间内室，走廊、厢房、门窗，依次全部修建完备。 II卷（96分） 四、（共7分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 赠卫八处士① 杜甫 人生不相见，动如参与商②。今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执③，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 注：①唐肃宗乾元二年（759年）春天，杜甫此时48岁，做华州司功参军，时值安史之乱。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。②参（shēn）商，星宿名，它们一出一没，永不相见。③“父执”词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。 21. 下列对这首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 开头四句：先用参商二星比拟人生相见之难，继而体现今夜我们能在这烛光下聚首叙谈，令人惊喜万分。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。 B. “少壮”四句：说到青春已然逝去，用白描手法体现鬓发斑白年华消遁，尤其是在梦中见到已然离世的朋友来访，不禁心中惊呼，肠中百结。 C. “焉知”四句：二十年分离，今朝重聚，诗人百感交集；“昔别君未婚，儿女忽成行”句用对比手法写出二十年的巨大变化，同时表达诗人对未能亲眼见到朋友成婚生子的遗憾落寞之情。 D. 诗中抒写了人生聚散不定，故友重逢分外亲切，然而暂聚又别难免伤怀的心情，流露出干戈乱离、动荡不安的社会现实，表达出诗人对美好生活和真挚友情的珍视。 22. 分析全诗最后两句“明日隔山岳，世事两茫茫”的作用。 【答案】21. D 22. ①点明再别，呼应开篇“人生不相见”，强化聚散无常之感。②个人离别之忧与时代乱离相融合，从私人情谊升华为对战乱时代命运的普遍悲慨。 【解析】 【导语】这首诗以安史之乱为背景，用白描叙故友重逢，将人生聚散的无常、乱离年代的沧桑，与质朴真挚的情谊相融，语浅情深，藏着沉郁的人世感慨，是杜诗“即事言情”的典型。 【21题详解】 A.“比拟”错误，应该是比喻。诗人用参星和商星永不相见的自然现象比喻人生聚少离多，形象生动。 B. “在梦中见到已然离世的朋友来访”错误。“访旧半为鬼”句意为“探问昔日相识的朋友，竟已大半亡故”，是现实的追访，而非梦境。 C.“同时表达诗人对未能亲眼见到朋友成婚生子的遗憾落寞之情”错误。此句确实使用了对比，但表达的情感是重逢时的惊诧与时光流逝的感慨，以及见到故人生活美满的欣慰，而非“遗憾落寞”。且“未能亲眼见到”是强加的解释，诗中并无此意。 故选D。 【22题详解】 先从结构作用分析：结尾两句写明日又将离别、山川阻隔，世事渺茫无定，回扣开篇“人生不相见，动如参与商”，首尾呼应，强化亲友聚散无常、相见极难的感慨，收束全诗重逢场景。 再从内容主旨分析：全诗前文写久别重逢的欣喜、人事变迁的感伤，结尾由当下短暂相聚转向未来离别。结合安史之乱的时代背景，将个人离别惆怅拓展为乱世之中人身漂泊、命运难测的深沉慨叹，以苍凉旷远的意境升华全诗主旨，余味悠长。 23. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）李密在《陈情表》中，用“__________，__________”八个字，概括了自己早年孤苦无依、形影相伴的凄凉处境，为全文奠定了悲苦的基调。 （2）《蜀道难》中“____________________，____________________”两句，以行人触摸星辰、仰天叹息的细节，极写蜀道之高，令人生畏。 （3）王羲之在《兰亭集序》中由眼前之乐转入对人生的思考，指出人们虽然“__________，__________”，但都会因遇到欣喜之事而感到满足和快乐。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. (虽)趣舍万殊 ⑥. 静躁不同 五、（共12分） 阅读文章，完成各题。 错误 ——中国故事常见的开端 张晓风 在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一支名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。 《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然可以轻易辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾。”诗人多事，故意翻写了两句“欲使周郎顾，时时误拂弦”，是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。 在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！ 我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要让一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。 就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。 整个一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽眇的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，唯独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。 《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个字，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王…… 《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。 中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢！ 一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是部分的人间故事吧！ 这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！ 从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头砍开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。 中国的故事总是从一个小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用——一生在人与人的盘根错节间就算是错也不会怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确地依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心蕙质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。 在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路，岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让岔路可以是另一条大路的起点，包容错误是中国故事里的美丽情节。 24. 下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章第二段中“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这一句运用了借代的手法，使语言生动形象，具有画面感。 B. 第三段中“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”，说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。 C. 文中谈道：“从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。”作者由此表现出了对中国故事缺乏叛逆精神的遗憾。 D. 文章倒数第二段说“‘叛逆’太强烈，那不是中国方式”。“中国方式”指的是可以理解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。 E. 这是一篇充满智慧与温情的佳作，它以独特的视角重新诠释了“错误”这一常见概念，赋予其诗意、历史与生活气息。 25. 赏析文中画线的句子。 26. 文章开头引用郑愁予的诗句，有何作用？ 【答案】24. BC 25. 运用比喻、引用和拟人等修辞手法，把差误、过失比作岔路，引用“曲径通幽”诗句，并用“理直气壮”这一拟人化表达，生动形象地阐明小错误也可以有美丽的情节。 26. ①证明作者观点：作者的观点是“在中国，错误不见得是一件坏事”，引用郑愁予诗句中恰好印证了作者的这一观点。 ②自然引起后文：引出下文周瑜、古典名著中各类“美丽的错误”，串联全文内容，让行文过渡自然。 ③增加文化内涵：郑愁予的诗句语言优美、意境悠远，四十年来广为流传，引用这句诗，使文章富有文化底蕴。 【解析】 【导语】这篇散文以“错误”为线索，串联中国古典文学中的经典情节，展现了独特的审美视角。作者通过《错误》《三国志》《红楼梦》《水浒传》等文本，揭示“美丽的错误”在中国叙事中的特殊地位——它既是情节的催化剂，又蕴含温柔的人性光辉。文章将“错”升华为文化密码，在“叛逆”与“交错”的辩证中，呈现中国式叙事的含蓄与智慧。 【24题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“只有这样才能演绎出美丽的故事”错误，由“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”，说明“善意而美丽的错误”常常能演绎出美丽的故事，但并不是唯一条件。   C.“作者由此表现出了对中国故事缺乏叛逆精神的遗憾”，作者是通过对比中西方叛逆差异，来肯定中国故事的独特美感，并无遗憾之意。   故选BC。 【25题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用比喻、引用和拟人等修辞手法：将“小小的差误、无心的过失”比作“偏离大道的岔路”，生动形象地写出小错误并非缺憾，反而能带来别样的美好与惊喜；引用“曲径通幽”的诗句，并用“理直气壮”赋予“曲径”人的情态，生动形象地阐明中国故事里的小错误是无心的、善意的，能催生美丽的情节，成就独特的故事魅力。 【26题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①诗句中的“错误”是“美丽”的，与作者“在中国，错误不见得是一件坏事”的观点呼应，马蹄声本是归人的信号，却误引等待者的期盼，这种“错误”，其实是“错位”，其中蕴含牵挂与怅惘，成为极具美感的文学意象。作者以此为例证，增强了文章的说服力。 ②诗句如同一个“引子”，巧妙开启了对中国故事中“美丽的错误”的梳理，引用之后，顺势过渡到周瑜的典故，再延伸至《红楼梦》《水浒传》《镜花缘》等名著中的各类“错误”情节，使全文脉络清晰。 ③郑愁予的《错误》是中国现代诗中的经典之作，“我达达的马蹄是美丽的错误”语言凝练、意境悠远，本身就承载着深厚的文化内涵，文章开头便引用这句诗，让文章更具韵味，为全文探讨“错误不见得是一件坏事”增添了文化内涵。 六、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作： “人生路漫漫，未来如星辰大海般璀璨，不必踟蹰于过去的半亩方塘。” “没有一朵花从一开始就是花。” “如果命运是世上最烂的编剧，你就要去争取，做你自己人生最好的演员。” 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 在时光的长河中，做最好的自己 人生如一条奔流不息的长河，时而平静，时而湍急。面对过去，我们或许会驻足回望；面对未来，我们或许会踟蹰不前。“人生路漫漫，未来如星辰大海般璀璨，不必踟蹰于过去的半亩方塘。”在这条长河中，我们每个人都是自己的舵手，唯有坚定信念，勇敢前行，才能做最好的自己。 从过去中汲取力量，但不应被其束缚。过去的经历，无论是成功还是失败，都是我们成长的养分。没有一朵花从一开始就是花，它需要经历破土、抽芽、绽放的过程。正如鲁迅先生，他早年学医，后来弃医从文，正是从过去的经历中找到了自己的使命，成为中国现代文学的奠基人。 在现实中把握机遇，勇敢争取属于自己的舞台。如果命运是世上最烂的编剧，那么我们就应该做自己人生最好的演员。命运或许会给我们设置障碍，但只要我们勇敢争取，就能找到属于自己的舞台。乔布斯在创立苹果公司时，曾被董事会驱逐，但他没有放弃，而是继续追求自己的梦想，最终重返苹果，带领公司走向辉煌。中国女排的姑娘们，在赛场上一次次逆风翻盘，靠的正是永不放弃的精神。他们用自己的行动告诉我们，命运掌握在自己手中。 面向未来，心怀希望，脚踏实地地前行。未来如星辰大海般璀璨，但也需要我们脚踏实地去探索。中国航天事业从无到有，从弱到强，靠的是一代代航天人的不懈努力。从“东方红一号”到“嫦娥探月”，从“神舟飞船”到“天宫空间站”，每一步都凝聚着无数人的汗水与智慧。这些例子告诉我们，只有心怀希望，脚踏实地，才能在未来取得更大的成就。 作为青年学生，我们更应珍惜当下，努力提升自己。在学习生活中，我们或许会遇到挫折，但不应因此气馁。每一次考试失利，都是我们查漏补缺的机会；每一次课堂讨论，都是我们锻炼思维的平台。未来的路很长，但只要我们脚踏实地，心怀希望，就一定能走得更远。 在时光的长河中，我们每个人都是独一无二的。过去的经历塑造了今天的我们，但不应成为我们前行的枷锁；现实的挑战或许艰难，但只要我们勇敢争取，就能找到属于自己的舞台；未来的道路虽然漫长，但只要我们心怀希望，脚踏实地，就一定能到达理想的彼岸。 我们无法选择命运的剧本，但我们可以选择如何演绎自己的角色。愿我们每个人都能在时光的长河中，勇敢前行，做最好的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心内涵是关于人生意义、成长过程与自我奋斗的哲理性探讨。 第一句话强调了放眼未来的重要性。人生充满无限可能，过于纠缠于过去的得失或困境，只会限制我们前进的脚步。材料在此引导我们审视人生的宽广与未来的璀璨，倡导积极乐观的生活态度。 第二句话寓意成长的过程是一个从幼芽到绚烂的蜕变经历。这里强调了努力和时间在成长路上的作用。每个人都需要经历磨练与积累，才能获得最终的成果。成功并非一蹴而就，而是努力、坚持与耐心的聚合。   第三句话则明确指出了主动改变命运的重要性。人生可能充满各种挑战与不公平，但与其被动接受，不如积极行动、掌控自己的人生。我们无法选择命运给出的“剧本”，但可以通过行动让人生更加精彩。   三句话共同阐述了成长和奋斗过程中的核心态度：人生需要摆脱过去的桎梏，接受成长的必然艰辛，并以不屈不挠的姿态塑造属于自己的未来。这些哲理为我们提供了精神指引，帮助我们在面对人生的困难或迷茫时找到方向，激励我们不断追求卓越与幸福的目标。 写作时，开篇可以引用材料中的一句话，引出文章的主题。分析材料一：人生的广阔与可能结合，探讨人生的广阔性和未来的无限可能。可以举例说明如何放下过去的束缚，勇敢追求未来的梦想。讨论如何在面对过去的挫折时，保持积极的心态，继续前行。分析材料二：成长与蜕变结合，探讨成长与蜕变的过程。可以从个人成长的角度，分析如何通过努力和坚持，实现自我价值。可以举例说明一些成功人士的成长历程，强调成长过程中所需的耐心和毅力。分析材料三：命运与自我掌控结合，探讨命运与自我掌控的关系。强调即使命运不公，也要通过自身的努力去改变现状。可以讨论如何在逆境中保持积极的态度，争取掌控自己的命运。结尾部分，呼应开篇的主题，可以再次强调人生的广阔性和自我掌控的重要性，展望未来，鼓励读者勇敢追求自己的梦想，成为自己人生的主角。 立意： 1.从半亩方塘走向星辰大海，追寻人生的无限可能。   2.从破茧到绽放，追寻人生路上的蜕变与成长。  3.我的生命，由我自己演绎。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $