天津市武清区杨村第一中学2024-2025学年高二下学期第三次形成性检测语文试卷

天津市武清区杨村第一中学2024-2025学年高二下学期 第三次形成性检测语文试卷参考答案 第Ⅰ卷（共32分） 一、（14分，每题2分） 1. B 2. A 3. A 4. D 5. D 6. B 7. B 二、（6分，每题2分） 8. C 9. A 10. C 三、（12分，每题3分） 11. B 12. A 13. A 14. C 第Ⅱ卷（共118分） 四、（26分） 15. （10分） （1）说言辞只需要表达意思，就怀疑它没有文采，这是非常不对的。（“止”“文”“是”“然”各1分，共4分） （2）不把穿粗劣的衣服、吃粗劣的食物当作耻辱，却把平民百姓没有受到自己的恩泽当作耻辱。（“耻”“被”“泽”各1分，共3分） （3）为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去呢？（“委心”“胡为”“之”各1分，共3分） 16. （8分） （1）A（3分，“疑我与时乖”是田父的看法，非诗人自叹） （2）①田父的劝诫与诗人的回应形成对话，使诗歌叙事更完整，情节更生动；②通过田父之口展现世俗“尚同”的价值观，与诗人“禀气寡所谐”的坚守形成对比，突出诗人不与世俗同流合污的品格；③主客问答的形式使诗人的情感表达更直接，增强诗歌的说服力和感染力。（每点2分，答满3点得5分） 17. （8分） （1）落木千山天远大，澄江一道月分明 （2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （3）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 （4）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 （每空1分，错字、漏字均不得分） 五、（23分） 18. （4分）A、B（各2分） 19. （4分）不多余。第⑦段以《春闺梦》为例，说明身段的写意性特点，与前文《文章会》的写实性身段形成互补，丰富了身段艺术的内涵；同时进一步论证“戏曲无需实景”的观点，强化了“身段需依托想象展现魅力”的主旨。（观点1分，分析3分） 20. （5分）运用比喻修辞，将赵艳容装疯的身段比作“流动的河水”，生动形象地写出了身段的流畅连贯、灵动优美；“波光潋滟”既描绘了水袖的视觉效果，又暗示了人物内心的复杂波动，体现了身段艺术兼具形式美与情感表达的特点。（修辞1分，分析4分） 21. （4分）①是戏曲入门的直观路径，增强舞台表现力；②衬托造型与表情，辅助塑造人物形象；③推动情节发展，传递人物情感；④激发观众想象，实现“无中生有”的艺术效果。（每点1分） 22. （6分）理解：作者感慨传统戏曲中美妙的身段与唱腔逐渐失传，表达了对传统戏曲艺术衰落的惋惜。认识：随着社会快节奏发展和科技冲击，传统戏曲的慢节奏、写意性难以适应现代审美；但身段与唱腔承载着民族文化基因，应通过创新传播（如短视频、沉浸式演出）等方式传承。例如，年轻演员用现代舞融合戏曲身段，既保留精髓又吸引年轻观众，让传统艺术焕发新生。（理解2分，认识4分，结合生活体验1分） 六、（9分） 23. （4分） （1）B（2分，“们”可删，“文人墨客”本身包含复数意味） （2）处江湖而不失雅志（2分，句式对称，语意连贯即可） 24. （5分） （1）为元妃省亲修建 （2）影射太虚幻境的牌坊 （3）海棠诗社吟咏 （4）宝玉私祭金钏 （6）大观园既是宝玉和众女儿的诗意栖居地，也是封建家族兴衰的缩影，体现了作者对理想生活的向往和对封建礼教的批判。（每空1分，情节符合原著，结论合理即可） 学科网（北京）股份有限公司 $$杨村幕一中学 YANGCUN NOI HIGH SOHOOL 2024-2025学年度高二年级第二学期第三次形成性检测 语文试卷 第1卷（共32分） 一、（本题共7小题，每题2分，共14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作文章通常也叫做“写”文章，一般人作文往往不先将全部想好，拈一张 稿纸，“不假思康”而任笔写下去，写到无可再写时，就自热终止，写得()， 也是难免的事。文章“不通”，大半是这样来的。也有一些人则是把全部作品 都在心里想好，写只是记录，就像苏载在《文与可画篑篮谷偃竹记》中所说“故 画竹必先得成竹于胸中”，然后铺纸濡毫，（)。这种办法似乎是理想的， 但实际上很不易做到。 我个人所采用的是一种折中办法。在定了题目之后，取一张纸条摆在面前， 抱着那题目四方入面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个 字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去。这种寻思的工作做完 了，再把杂乱无章的小标题仔细衡量一番，把无关重要的、（)说明的一齐 丢开，在其中理出一个钱索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标 题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。 元好问在《与张仲杰郎中论文》中说：“文章出苦心，谁以苦心为？”大 作家看重“苦心”，于此可见。所谓“灵感”大半都要先苦心经营，到了适当 的时机便自然（)。 。就已成功的作品看，好像都很平 易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免浮浅，由困难中获得平易者深刘 而耐人寻味，这是铅锡与百冻精钢的分别，也是袁筒斋与陶渊明的分别。而王 介甫所说的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，则是文章的胜境。 1,依次填入选文括号内的词语，最恰当的一项是（) A,不明所以 一蹴而就 无需 体现 B.不知所云 一挥而就 无须 涌现 C.不知所云 一蹴而就 无福 涌现 D.不明所以 一挥而就 无须 体现 高二第三次形成性检测语文试卷 第1页共12页 杨村那一中逆 YANGCUN NOI HIGH SCHOOL 2.在选文中横线处填入句子，衔接最恰当的一项是（) A.大抵文章的畅适境界有两种，有经过艰苦经营而后畅适者，有生来即畅适 者 B.有经过艰苦经营而后畅适者，有生来即畅适者，两者都体现了文章的畅适 境界 C.大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适 者 D。有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者，两者都体现了文章的畅适 境界 3.下列对选文中涉及的文学文化常识，表述不正确的一项是() A.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家，词属豪放一派，《赤 壁赋》《种树郭養驼传》均为其代表作。 B.《兰亭集序》是东晋王羲之所写的一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前 言，属实用文体，同“骏”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。 C.乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，继承了《诗经》开创的现实主义 传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”。《孔雀东南飞》是“乐府双壁”之一，是 我国古代汉民族最长的叙事诗。 D.归有光，即震川先生，明代文学家，“唐宋派”代表人物，其文章《项脊 轩志》志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。 4.下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（) ①爪其肤以验其生枯 ②驼业种树⑧臣具以表闻 ④垣墙周庭 ⑤当敛裳宵逝⑧能顺木之天，以致其性焉尔⑦厝妻死之年所手植也 A.①⑧/②/⑤⑦/④/③ B.①⑤⑦/②/③④/⑧ C.①④/②④⑧③⑤⑦ D.①④/②/③⑧/⑤⑦ 5.下列各句中加点的词，解释全都正确的一项是（) A.芳菲菲其弥章弥：更加 宁溘死以流亡兮溘：突然 日月忽其不淹分淹：久留 B.乘彼垝垣 乘：登上 资钱三百万 赍：携带 不堪吏人妇 堪：胜任 C.殆有神护者 殆：恐怕，可能及其所之既倦 之：取消句子独立性 高二第三次形成性检测语文试卷第2页共12页 杨村幕一中学 YANGCUN NO1 HIGH SCHOOL 莫令事不举 举：举行 D.聊乘化以归尽聊：姑且 审容膝之易安 审：深知 故病且怠 病：劳累 6.下列句式，完全相同的一项是( A.非臣陨首所能上报 凡长安豪富人为观游及卖果者 B.既自以心为形役 欲苟顺私情，则告诉不许 C.府吏见丁宁 遂见用于小邑 D.死生亦大矣 余自束发读书轩中 7.下列选项中加点词用法相同的一项是（) A.胡为乎遑遍欲何之 鸷鸟之不群兮 石之铿然有声者 B.木之性日以离 云无心以出岫 舟遥遥以轻飏 C.余扃牖而居 泉涓涓而始流 空中而多窍 D.所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 此世所以不传也 二、（本题共3小题，每题2分，共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种 和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理 规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记 载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种 社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的 一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道” 常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意 义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家 庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卓的秩序， 使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦 理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理 上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之 义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道” 的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理 高二第三次形成性检测语文试卷第3页共12页 杨时那一中学 YANGOUN NO1 HIGH SCHOOL 好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱 自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁单”， 把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体 现了孔子“爱人”(“泛爱众")的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝” 在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基 于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁 学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。 例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的还浙消失而失去意义， 又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提侣，但作为“孝”之核心理念的 “仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保辟家庭良 好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不 会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁 迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“思”的“父为子纲” 说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱'。”“孝”之核心理念“仁爱”作 为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 (摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》 8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（) A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要 的位置。 B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的 家庭伦理。 C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断 大的过程。 D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的 必要。 9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（) A,文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一 致的。 B.文章基于对孔子“仁学”思想的以同与接受，提出了关于“孝”的意义的 论断。 高二第三次形成性检测语文试卷第4页共12项 杨村那一中学 YANGCUN NO.I HIGH SOIOOL C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充 论述。 D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨 态度。 10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（) A中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结 合。 B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统 一。 C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自 愿的。 D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的 反思。 三、（本题共4小题，每题3分，共12分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 材料一： 近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。栽受性刚简，学迁材下， 坐废累年，不敢复齿缗钟。自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一且 之雅而玫求交乎数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质」但常行于 所当行，常止于所不可不止，文理自热，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而 不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之 妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一逼也，而况能使了然 于口与手者乎？是之谓辞达。锌至于能达，则文不可胜用矣。 (节选自苏载《答谢民师推官书》) 材料二： 古今号文章为难，足下知其所以难乎？非谓比兴之不足，恢拓之不远，钻 砺之不工，颜颗⑩之不除也。得之为难，知之愈难耳。 苟或得其高朗，探其深赜@，虽有芜败，则为日月之蚀也，大圭之瑕也，哥 足伤其明、融其宝哉？且自孔氏以来，兹道大闲。家修人励，刑精竭虑者，几 千年矣。其间耗费简札，役用心神者，其可数乎？登文章之策，波及后代，越 高二第三次形成性检测语文试卷第5页共12页 杨村第一中学 YANGCUN NO.1 HIGH SCHOOL 不过数十人耳！其馀谁不欲争裂绮绣，互攀日月，高视于万物之中，雄峙于百 代之下乎？率皆从容而不克，哪勇而不进，力蹙势穷，吞志而没。故曰得之为 难。 嗟乎！道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系 焉：交之广袂，屈伸系悉。则彼单然自得以奋其间者，合乎否乎？是未可知也。 而又荣古虐今者，比肩选迹，大抵生则不逼，死而垂声者众焉。扬雄没而《法 言》大兴，马迁生而《史记》未振。彼之二才，且犹若是，况乎未基阳著者哉」 固有文不传于后花，声递绝于天下者矣。故日如之愈难。 (节选自柳宗元《与友人论为文书》) 材料三： 性也，命也，天也，孔子、孟子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、 去就、辞受、取与之辨，夫子之所恒言，而今之君子所竿言也。谓忠与清之未 至于仁，而不知忠与清而可以言仁者，未之有也。谓不忮不求之不足以尽道， 而不知终身于忮且求而可以言道者，来之有也。我弗敢知也。 愚所谓圣人之道者如之何？曰：“博学多文”，曰：“行己有耻”。自一身以 至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、锌受、取与之间，皆 有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰： “万物皆备于我矣，反身而诚。” 鸣呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多用，则为空虚之学。以 无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所 敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。 (节选自顾炎武《与友人论学书》) 注：①颗：li,缺点，毛病；②颐：，幽深难见，深奥；③别：wn,削损。 1.对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（) A,亟辱问讯 亟：多次 B.不敢复齿缙绅 齿：提及，说起 C.死而垂声者众焉垂：流传 D.夫子之所恒言 恒：经常 12.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是() A,其可数乎 则与吾业者其亦有类乎 B.马迁生而《史记》未振 而渔工水师虽知而不能言 C.未之有也 仰观宇宙之大 高二第三次形成性检测语文试卷第6页共12页 杨村那一中学 YANGCUN NO1 HIGH SOHOOL D.耻之于人大矣 将有事于西晦 13.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（) A.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右无一日之雅/而敢求交乎 B.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右无一日之雅/而敢求交乎 C.自还海北/见平生亲旧/惘然如隔世/人况与左右/无一日之雅而敢求交乎 D.自还海/北见平生亲旧/惘然如隔世人/况与左右/无一日之雅而敢求交乎 t4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.苏轼认为谢民师的书教及诗赋杂文如行云流水，文理自然，姿态横生，做 到了“辞达”。 B.柳宗元认为，文道的显隐、论辩的巧拙、评价的得失、交往的广狭，这些 都是与作者自身密切相关的。 C.顾炎武认为当下的君子虽可以做到忠、清、不枝、不求，却没有达到“仁”， 因此也无法淡论“道”。 D.三篇文章都是书信体散文，都体现了“文以载道”的传统，逻辑缤密，文 风质朴。 第川卷（共118分） 四、（共26分） 15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。(4分) (2)不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。(3分) (3)曷不委心任去留？胡为乎遑遵欲何之？(3分) 16.阅读下面的诗歌，完成小题。(8分) 饮酒（其九） 陶渊明 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁欤？田父有好怀。 壶浆远见侯，疑我与时乖。 “褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。” 深感父老言，桌气赛所诺。 高二第三次形成性检测语文试卷第7页共2页 杨村那一中学 YANGCUN HO1 HICH SCHOOL 年谈可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回！ 注释：【1】汩：搅混。 【2】纤辔：回车，枉道球人。【3】讵：难道。 (1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（)(3分) A.陶渊明因田父叩门送酒，而有感田父“有好怀”，并产生了自己与时势相 违之叹。 B.“清晨”两句，写清晨听得叩门声，诗人衣裳也不穿好就开门，表现了作 者急于见到来访者的激动之情。 C.这首寺叙事朴实，有生活气息，充满融洽气氛，语言亲切自然，体现陶诗 风格。 D.“纤辔诚可学，违己讵非迷”，意为回车改辙，随顺世俗，学来容易，但 却违背自身本性。 (2)这首诗采用了主客问答的形式，请简析这样写的好处。(5分) 17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分) (1)王林创作了一幅图画，上有湖水、鸥鸟。他想在画上题两句诗，赋予画面 更深厚的文化底蕴，黄庭坚的《登快阁》中，可以题写的诗句有： 、。 (2)在“奔赴山海”主题毕业演讲中，你用王羲之《兰亭集序》中这两句诗勉 励同学：“愿我们能 ’，昂首向星辰，翻山越岭，追光前行； 也能‘ ’，俯首体万物，面朝大海，春暖花开。” (3)李密在《陈情表》中，通过“ ”两句直 接表明自己尽忠时间充足而尽孝时间不足。 (4)“娥眉”在古诗词中既指女子那细长而弯曲的秀眉，也借指女子美丽的姿 色，还能喻指美好的品德，例如《离骚》中的“ ”。 五、（共23分） 阅读下面的文章，完成小题。 身段的绝响 肖复兴 ①过去真正的老戏迷，看京戏讲究的，一是听唱腔。据说当年陈德霖在《祭 江》里一句唱，“清风一扫未亡人”，就能唱十多分钟，录制唱片要占一面。听 的就是这迁回曲折的味儿，如今谁还有这样的耐心？再一便是看身段，袅袅婷 婷的身段，将京戏带进一个斯的境界。可以说，这两条，各挑起京戏的半边天。 高二第三次形成性检测语文试卷第8页共12页 杨村粥一中 YANGCUH KO⊥COH SOIOO ②舞台刷与愁视不同，无法出现大特写，一般观众看不大清演员的面目表 情，更不会如纸面的小说，可以铺陈大段的心理描写。这就要看我国古典舞台 副诚员波出的熟力了。作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三 昧①。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径。 ③读前辈学者吴小如的著作《看戏一得》，他谈到身段在京刷里的重要性， 提到当年余放岩故投孟小冬时说：“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏。” 这样的戏，靠的就是身段。吴先生还曾举合振飞的冠生戏《太白醉写》为例，“他 从不以正面亮相向着观众，一切优美的造型、俏皮的身段、佯狂的表情，无不 借助于台上的侧身侧形，这就使得观众感到‘这一个’李白所体现的内活真是 太丰富了”。我理解，吴先生在这里说的“造型”“身段”和“表情”这三要术 中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相 成。 ④我一直在环磨，戏曲里的身段，和舞蹈中的身段，是不一样的。不一样 在哪里？一在于舞蹈的身段可以尽是抽象，戏曲的身段大多和生活是密切相关 联。二在于舞蹈尤其是舞刷常常有幕布背景，比如《天鸠湖》，在真切的背景村 托下，四只小天鹅幅阔起舞，我们看着一点儿不别扭，反而相得益彰。戏曲是 无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了， 起码打了折扣。 ⑤比如《文章会》，有意思就在于丫环的身段。其中丫环打樱桃的身段最为 著名，当年荀慧生的丫环最出彩。舞台上只有一个板凳，别的什么也没有，全 靠丫环在这板凳的方寸之间做功课。那身段不仅将一个天真可爱的丫环攀枝够 树，边打樱桃边自己吃的劲头儿和风情都显示出来。同时更平添了舞台的气氛 和情趣，让观众的想象和流员的身段一起参与到诚出和创作之中。如果舞台上 放上一棵真的樱桃树，即便还是这些身段，一定没有了味道，大煞了风景。 ⑥我常常为今天戏曲舞台上增添那么多实景，甚至不惜声光电的高科技多 维立体之景的画蛇添足而悲叹。京戏和所有古典戏曲的表流，讲究的是无中生 有，方才让那些从生活中提冻出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有 了异样的光彩。那劲头儿，很像我们的中国画，一张白色的宜纸上，一点圣色 晕染上去，立刘沓肆蔓延开来，呈现出意想不到的画面。 ⑦当然，京戏里的身段，也不见得都是写实。《春闲梦》是程砚秋的一出断 编戏，也是他的拿手戏，至今仍还有流出。新婚妻子经历了与丈夫的生离死别 之后的春闲梦，那一段哀婉至极的身段梦魘般的摇曳，洁白如雪的水袖断魂似 高二第三次形成性检测语文试卷第9页共12页 杨村第一中学 YANGOLIN HOI HIGH SCHOOL 的曼舞，带有很大的写意性，却将无可言说的恋凉心情诉说得那样淋漓尽致， 荡人心魄，充满无限的想象空间。如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声吸 哦，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的抵心抵肺吗？ ⑧年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来线金福为其投技。当时在三庆班 里，钱金福的身段表演方而有绝活儿，是当时唯一得到前辈身段真传的演员。 旦角梅兰芳向他学了两出或小生的戏，一出是《镇潭州》（饰演杨再兴），一出 是《三江口》（饰演周瑜），因为两出戏里的身段格外多，才会学出真功夫，过 瘾，过硬。所以，在京戏茨员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒。 ⑨没有机会看过梅先生的《宇宙年》，看过梅葆玖的。赵高之女赵艳容装疯 的身段，那样的中富，那样的有层次，至今依然是梅兰芳的经典。赵艳空先是 头发弄乱，后拍赵高的头，唤他儿子然后，又翘起兰花指抵下赵商的胡子， 高高吹向空中，景后边走边笑。边笑边拍起巴掌，大幅度的担捏作态，甩动逃 亮的水抽，走到赵高的身边叫他丈夫。这一系列的身段，曼妙无比，一气阿成 流动的河水一样，这光潋滟，不仅勾物出赵艳容的心情与性格，同时也成了担 动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要 艺术化。难以想象，如果在愁视中表演赵艳容真的披头散发的装疯，该是什么 样子，起码没有梅兰芳这样的美了。 ⑩可惜，我看的梅葆玖，年纪毕竟大了，想象当年梅兰芳年轻时诚的赵艳 容，该会是何等的动人和迷人。 ①据说，年轻时的梅兰芳淡了《宇宙蜂》之后，别的流派的旦角，便不再 唱这出戏了。《御碑亭》，也是这样的一出戏。我也曾经看过梅葆玖的《御碑亭》， 想是无法和梅兰芳比的。只演了第一折，便没再出场，留下想象给我，也给舞 台。 @美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成笔响。 (2014年载于《文汇报》，有删改) 【注】①三昧：借指事物的要领、真谛。 18.下列对文章的理解和分析，不拾当的两项是（)()(4分) A.文章一开篇通过“听唱腔”与“看身段”进行鲜明的对比，说明戏曲面临 困境的根本原因是唱腔迁回曲折，现代人无耐心听戏。 B.第三自然段引用余叔岩的这句“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏”， 既强调了身段艺术在戏曲表演中至关宜要，还强调了身段艺术要和现实生活紧 密联系。 高二第三次形成性检测语文试卷第10页共12页