课时冲关4 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展（教用版）-【创新教程】2027年高考历史总复习大一轮课时作业

课时冲关4三国至隋唐时期的制度创新与文化发展 课时冲关4三国至隋唐时期的制度创新与文化发展 学生用书 P359 一、选择题 3.下表所示为唐代的部分文教管理机构的情况， 1.唐玄宗时，正谏大夫房融之子房琯以“素有宰相 这反映了当时唐代政府 ( 望”拜相，唐肃宗时以其“素有重名”，深得倚重。 主管 机构名 机构职能 机构来源 后来房琯经常称病，不肯上朝，常与人谈论佛道 上级 虚无之事，受到舆论的非议，终被贬为太子少 尚书省 发布文化教育的政令 礼部 北周始设 师。材料表明唐朝 ( (属六部) 和制度 A.科举成为主要选官途径 负责具体的祭祀和 B.社会舆论影响宰相选任 太常寺 内侍省 乐舞 秦九卿 C.恩荫制度依旧广泛盛行 (属九寺) 接待宾客和有关丧葬仪 演变而来 D.佛道思想成为主流思想 鸿胪寺 制等等 解析：B[据材料可知，房琯因为“素有宰相望” 管理各级学校，为最高 汉太学 和“素有重名”，先后受到唐玄宗和唐肃宗的器 (五监) 国子监 学府 演变而来 重，担任宰相，但最终因受到舆论的非议，被贬 A.分权制衡的设计初衷 为太子少师，这说明唐朝时期社会舆论影响宰 B.机构沿革的守旧僵化 相的选任，B项正确；材料中并没有提及科举选 C.政务事务的大致分工 官的情况，只是提到了房绾因为“素有宰相望” D.中央集权的家国同构 和“素有重名”而被拜相，这与科举选官没有直 解析：C[据材料和所学知识可知，在文教管理 接关系，排除A项；材料反映的是房绾因“素有 领域，唐代尚书省重政务，“九寺五监”重事务， 宰相望”和“素有重名”而被拜相，而非因恩荫制 体现出一定的分工，C项正确；材料中的机构有 分权而无制衡，均统属于皇权，排除A项；表格 度被拜相，排除C项；佛道思想并没有成为主流 体现的是唐代的制度革新，而非因循守旧，“僵 思想，与史实不符，排除D项。] 化”表述失当，排除B项；中央集权侧重地方制 2.唐朝科举考生在“省试及第”后，须参加吏部的 度分析，而材料反映的显然是中央机构的设置 考核，合格后才能授官。考核的项目是“身（体 情况，更多体现的是皇帝集权范畴，排除D项。] 貌丰伟)、言（言词辩证）、书（楷法遒美）、判（文 4.唐贞观末年规定：“尚书仆射，同中书门下三 理优长)”。这一举措 () 品”。唐玄宗开元十一年(723年)，“改政事堂号 A.实现了公正选拔人才 中书门下”“列五房于其后…分曹以主众务 焉”。唐肃宗改令“宰相分直（值）主政事笔，每 B.有利于提升官员素质 一人知十日”，到唐德宗贞元十年(794年)，“又 C.扩大了人才选拔范围 分每日一人执笔”。唐朝的这些措施() D.掀起了民众健身热潮 A.体现出中枢机构制衡机制的调整 解析：B[据材料可知，唐代科举考试及第之 B.提高了中央决策与行政效能 后，还需要吏部进行考核，考核合格才能授予官 C.折射出决策与执行脱节现象严重 职，说明对官员的要求在提升，客观上促进了官 D.旨在维护封建君主专制统治 员素质的提升，B项正确；这一举措有利于提升 解析：D[据材料并结合所学知识可知，唐贞观 末年从二品的仆射参加政事堂会议，唐玄宗时 官员素质，但不能保证人才选拔的公正，排除A 期改政事堂为中书门下，三省一体化趋势加强， 项；科举制扩大了人才选拔范围，C项不符合材 唐肃宗到唐德宗时期，通过采取“轮流执笔”的 料内容，排除；这一举措有利于提升官员素质， 措施来防止专政现象的发生。这些措施都是为 材料未体现掀起了民众健身的热潮，排除 了防止相权过大会威胁皇权，D项正确；材料主 D项。] 要侧重于防止宰相专权，而不是中枢机构之间 ·385· 高考总复习·历史 的制衡机制，排除A项；改政事堂为中书门下， A.三教合一促成百家争鸣复苏 有利于提高三省的行政效率，但是轮换制度使 B.最高统治者的政治文化政策 政事的交接过于频繁，势必影响办事效率，排除 C.科举完善推动社会阶层流动 B项；材料并未体现“决策与执行”的情况，排除 D.道教文化契合中国社会土壤 C项。] 解析：B[据材料“唐代对老子的祭祀被列入国 5.两税法是以资产和田亩来征收户税和地税，根 家正式祀典，道教经籍成为科举考试的法定经 据田亩多寡为依据，田产多者多征税，反之少纳 典，道举是当时科举的组成部分，士人通过道经 税。户税依据资产来征税，不过资产与土地联 考试可以成为国家官吏”，并结合所学知识可 系紧密，所以“户税只是依据土地征税的变象”。 知，该现象缘于最高统治者的政治文化政策，因 据此可知，两税法 () 为唐代统治者为了维护统治，将道教作为国教， A.诚轻了百姓徭役负担 并将其经典纳入科举考试，以此选拔官员，B项 B.改变了资产为主的标准 正确；材料没有体现百家争鸣，排除A项；科举 C.抑制了地主土地兼并 完善推动社会阶层流动是科举制度的影响，而 D.适应土地私有制的发展 不是原因，排除C项；道教文化契合中国社会土 解析：D[据所学知识可知，两税法是以资产和 壤是道教能够传播的原因，但不是道教经籍成 田亩来征收户税和地税，根据田亩多寡为依据， 为科举考试法定经典的原因，排除D项。] 田产多者多征税，田产少者少纳税，户税依据资 8魏晋时期，嵇康认为音乐是客观存在的音响，哀 产来征税，且资产与土地联系紧密，这表明两税 乐（哀怒喜乐）是人们的精神被触动后产生的感 法适应了土地私有制发展的形势，D项正确；百 情，反对现实中“礼乐刑政”并举的政治功能。 姓的徭役负担材料未涉及，无法体现，排除A 这体现其 () 项；两税法是改变了以人丁为主的征税标准，以 A.强调音乐移风易俗的属性 资产为主，而非改变了资产为主，排除B项；两 B.追求无为而治的政治主张 税法之后土地兼并未受到抑制，反而会加刷，排 C.崇尚思想自由的生活态度 除C项。] D.倡导唯物主义的哲学思想 6.两税法使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人 解析：C[据材料可知，嵇康认为音乐有其客观 税地”方向发展，反映出由封建国家在不同程度 性，而哀乐是人的主观感受，反对将音乐与现实 上控制土地私有的原则变为不干预或少干预的 中的“礼乐刑政”紧密结合，这体现了他崇尚思 原则。由此可见，两税法的实施将会带来 想自由，不希望音乐被过多政治化束缚的生活 ( 态度，C项正确；A项与他反对音乐的政治功能 A.唐朝赋税数额的增加 相悖，排除；材料主要讨论的是音乐与人的情感 B.土地兼并将更加盛行 之间的关系，并未涉及到无为而治的政治主张， C.中央集权的程度降低 排除B项；材料重点不是在强调唯物主义哲学 D.国家的执政能力变弱 思想，而是在表达对音乐和政治的观，点以及对 解析：B[据材料“两税法…‘舍人税地’… 思想自由的追求，排除D项。] 反映出由封建国家在不同程度上控制土地私有 9.魏晋时期书法崇尚“自然”，追求飘逸狂放。至 的原则变为不干预或少干预的原则”，并结合所 唐代书论大量出现，其中关于笔法的论述很多， 学可知，两税法以土地为主要征税标准，加剧了 大都涉及“法”的概念。唐人把晋人潇洒韵味纳 土地兼并，B项正确；材料所述为征税标准的变 入法度之中，使书法规范而自由、重法度仍生 化，未提及赋税数额，排除A项；两税法的实施 动，极端工整的楷书和纵横神逸的草书发展到 适应了当时均田制破坏、户籍散乱的情况，有利 新的高峰。这反映出唐代书法 ( 于改善财政状况，不会带来中央集权与国家行 A.摒弃了传统规范B.完备了各种书体 政能力的降低或变弱，排除C、D两项。] C.遵从了法家思想D.实现了突破创新 7.唐代对老子的祭祀被列入国家正式祀典，道教 解析：D[根据材料可知，“唐人把晋人潇洒韵 经籍成为科举考试的法定经典，道举是当时科 味纳入法度之中，使书法规范而自由、重法度仍 举的组成部分，士人通过道经考试可以成为国 生动”可见，唐代书法实现了突破创新，D项正 家官吏。该现象缘于 (） 确；根据材料可知，唐代书法并未摒弃魏晋时期 ·386. 课时冲关4三国至隋唐时期的制度创新与文化发展 书法崇尚“自然”的传统，只是把晋人潇洒韵味 的象征。在汉代文物中骆驼并不多见，在其形 纳入法度之中，排除A项；魏晋南北朝时期，隶 象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况 书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，排 差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各 除B项；“重法度”指在书法创作中严格遵循一 类动物之中，没有明显的特别含义。到了唐 定的规则和标准，与遵从法家思想无关，排除 代，（骆驼形象的塑造）它们或大步行走，或引 C项。] 颈长啸，像是与险象环生的自然环境进行抗 10.唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有 争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。这一时 明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合 期骆驼载货的造型更为流行，驮载货物的品类 为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、 也更多，并且胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配 为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐 造型在骆驼陶俑创作中达到登峰造极的地步。 代讽喻诗 () A.具有经世精神 B.促进监察制度的变革 C.展现开元盛世 D.推动科举制度的繁荣 解析：A[据材料“讽喻诗具有明显的‘谏言’ 性质”“要‘为君、为臣、为民、为物、为事而作， 摘编自齐东方《丝绸之路的象征 不为文而作’”可知，白居易认为讽喻诗要为现 符号一骆驼》 实服务，所以是具有经世精神，A项正确；白居 根据材料并结合所学知识，对汉唐文物中骆驼 易的观，点是认为讽喻诗要为现实服务，具有经 形象的变化进行阐释。（要求：表述成文、观点 世精神，并不能体现促进监察制度的完善，排 明确、论证充分、逻辑清晰。) 除B项；材料未涉及开元盛世的相关内容，排 解析：根据材料“它们的形态、组合、驮载的物 除C项；讽喻诗是要为现实服务，并不是推动 品等，暗示着当时社会的变迁和人们观念的更 科举制度繁荣的因素，排除D项。] 新，像是一种符号，成为‘丝绸之路’的象征”并 11.伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺 结合古代对外经济文化交流的内容进行概括， 历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。 可得出汉唐骆驼形象变化的轨迹，表现出中外 他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编 交往的不断深入。根据骆驼的形象可得出汉 撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受 代关于骆驼的艺术形象较少，而且显得有些稚 到“三家”的影响。这反映出当时 () 拙，骆驼蹄子与马蹄无异，形象塑造与真实的 A.中华文化对周边的辐射力 骆驼存在差距，似乎是对骆驼并不十分了解。 B.佛教传播的文化环境较宽松 根据所学可得出唐代胡人牵引载货骆驼如同 C.佛教适应社会日趋中国化 是天经地义的造型选择，把它和对外交往、交 D.科技文化受到外来文化影响 通贸易紧密地联系在一起，骆驼形象塑造更 解析：D[据材料可知，天竺历法传入中国，影 多、制作更为生动，显然是在向往、猎奇后的创 响了中华历法的编订，这体现了当时科技文化 作。骆驼作为一种符号，象征着当时“丝绸之 受到外来文化影响，D项正确；这是天竺文化 路”的兴盛。言之有理即可。 影响中华文化，并不是中华文化影响周边文 答案：汉唐骆驼形象变化的轨迹，表现出中外 化，排除A项；由材料看不出文化环境的宽松 交往的不断深入。汉代关于骆驼的艺术形象 与否，排除B项；由材料也看不出佛教日趋中 较少，而且显得有些稚拙，骆驼蹄子与马蹄无 国化，排除C项。] 异，形象塑造与真实的骆驼存在差距，似乎是 二、非选择题 对骆驼并不十分了解。唐代胡人牵引载货骆 12.阅读材料，完成下列要求。 驼如同是天经地义的造型选择，把它和对外交 材料从汉到唐持续近千载的岁月中，古人创 往、交通贸易紧密地联系在一起，骆驼形象塑 作了千姿百态的骆驼形象，它们的形态、组合、 造更多、制作更为生动，显然是在向往、猎奇后 驮载的物品等，暗示着当时社会的变迁和人们 的创作。骆驼作为一种符号，象征着当时“丝 观念的更新，像是一种符号，成为“丝绸之路” 绸之路”的兴盛。 ·387·