16 赤壁赋(导学案)语文统编版必修上册

2026-07-22
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 16-1 赤壁赋/苏轼
类型 教案-学历案
知识点 文言文阅读
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 94 KB
发布时间 2026-07-22
更新时间 2026-07-22
作者 勤不匮精品语文苑
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2026-07-22
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价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文《赤壁赋》学历案的核心学习任务是梳理文言知识、分析情感脉络、探究哲理内涵及理解文化意蕴,设置课前预习(作者背景、文体知识等)、课中探究(分任务群赏析景情理)、课后巩固(拓展阅读、微写作等)的学习支架,涵盖文言实虚词、赋体特点、“乐—悲—喜”情感变化、“变与不变”哲理及儒道佛文化交融等知识点。 该资料的特色是任务群驱动学生自主探究,通过主客问答实质分析(思维能力)、水月之喻哲理阐释(文化自信)、景情理融合赏析(审美创造)等环节,结合要点点拨引导学生理解苏轼旷达情怀,体现学生主体与教师指导结合,如“悟水月解哲理”任务引导辩证思考“变与不变”,提升思维深度与文化底蕴。

内容正文:

第16课 赤壁赋 导学案 学习目标 1.语言建构与运用 (1)梳理并掌握文中重点文言实词、虚词及特殊句式,疏通文意。 (2)了解“赋”的文体特点及“以文为赋”、骈散结合的形式特征,品味课文精炼优美而富有哲理的语言。 2.思维发展与提升 (1)理清文章“乐—悲—喜”的情感脉络,探究情感变化的内在原因。 (2)深入理解苏轼借“水月”之喻阐发的“变与不变”的哲学思辨。 3.审美鉴赏与创造 (1)赏析“秋江月夜图”的意境美,体会景、情、理有机融合的艺术特色。 (2)鉴赏主客问答的赋体手法在表达思想情感中的作用。 4.文化传承与理解 理解文中蕴含的儒、道、佛三家思想交融的文化内涵,感受苏轼乐观旷达的情怀及其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 重点难点 【教学重点】 1.理清文章“乐—悲—喜”的情感脉络。 2.赏析课文景、情、理交融的艺术特色。 【教学难点】 1.理解“主客问答”的实质——主客实为一体,是作者内心矛盾的两种声音。 2.理解“变与不变”的哲理内涵,以及苏轼如何借此实现精神上的自我救赎。 任务群 任务群一:初读感知,梳理文脉 任务群二:赏“乐景”,析“乐情” 任务群三:品“悲音”,探“悲源” 任务群四:悟“水月”,解“哲理” 任务群五:品“喜乐”,悟“超越” 任务群六:整合提升,文化拓展 学习过程 课前预习案 ★任务群一:初读感知,梳理文脉 (一)作者与背景 1.走近苏轼 阅读教材注释及相关资料,完成下列填空。 苏轼(1037—1101),字______,号______,(朝代)著名文学家、书画家,“______”之一。其词开______一派,与辛弃疾并称“______”。代表作有《______》《______》《赤壁赋》等。 2.了解背景 阅读下面材料,回答问题。 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“______”被诬作诗“谤讪朝廷”,被捕入狱。后经多方营救,被贬为______团练副使。元丰五年(1082)七月十六日,苏轼与友人泛舟游于黄州赤壁,写下了千古名篇《______》。 3.苏轼被贬黄州时内心会是怎样的状态?这对他创作《赤壁赋》有何影响? (二)文体知识 4.了解“赋”的文体特点 “赋”是中国古代的一种文体,介于______和______之间。它讲究______和______,兼具诗歌的韵律美和散文的自由性。《赤壁赋》属于“______”,即用散文的笔法写赋,骈散结合,句式灵活。 (三)初读课文·正字音 5.给下列加点字注音 壬戌 ______ 桂棹 ______ 余音袅袅 ______ 幽壑 ______ 嫠妇 ______ 愀然 ______ 山川相缪 ______ 酾酒 ______ 横槊 ______ 舳舻 ______ 扁舟 ______ 匏樽 ______ 无尽藏 ______ 枕藉 ______ (四)梳理文脉 6.结合课文注释,疏通文意,完成下列表格。 段落 主要内容 作者情感 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 7.文章的感情线索是什么?请找出标志情感转换的关键语句。 8.文章共五段,可分为几个部分?请概括每部分的大意。 课中探究案 ★任务群二:赏“乐景”,析“乐情” 9.第一段中,哪些景物描写构成了“秋江月夜图”?这些景物有何特点? 10.作者为何在开头交代时间“壬戌之秋,七月既望”? 11.“饮酒乐甚,扣舷而歌之”,作者此时的“乐”是一种怎样的“乐”?从哪些语句可以看出来? ★任务群三:品“悲音”,探“悲源” 12.第二段中,歌声与箫声分别传达了怎样的情感?作者是如何描写箫声的? 13.第三段中,“客”的悲从何来?请从三个方面概括。 14.“客”是否实有其人?主客问答的形式有何作用? ★任务群四:悟“水月”,解“哲理” 15.面对“客”的悲叹,苏轼是如何回应的?他的中心观点是什么? 16.苏轼为什么选择“水”和“月”来阐发哲理? 17.“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月……”这段话表达了苏轼怎样的人生态度? ★任务群五:品“喜乐”,悟“超越” 18.听了苏轼的一番话后,“客”的反应如何?“客喜而笑”说明了什么? 19.全文的情感经历了“乐—悲—喜”的变化,你认为最终的“喜”与最初的“乐”有何不同? 20.结合苏轼的生平经历,谈谈你对“旷达”的理解。 ★任务群六:整合提升,文化拓展 21.本文如何将景、情、理三者融为一体?请结合文本分析。 22.文中体现了哪些中国古代思想文化的元素? 课后巩固案 23. 拓展阅读:比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》,分析二者在思想情感和艺术手法上的异同。 24. 微写作:假如你穿越到北宋黄州,成为与苏轼同游赤壁的“客”,听了苏轼的一番话后,请写下你的内心感受(200字左右)。 25.背诵并默写全文。 26.完成本课《分层作业》。 课后反思 要点点拨 课前预习案 ★任务群一:初读感知,梳理文脉 (一)作者与背景 1.走近苏轼 阅读教材注释及相关资料,完成下列填空。 苏轼(1037—1101),字______,号______,(朝代)著名文学家、书画家,“______”之一。其词开______一派,与辛弃疾并称“______”。代表作有《______》《______》《赤壁赋》等。 要点点拨: 子瞻;东坡居士;北宋;唐宋八大家;豪放;苏辛;念奴娇·赤壁怀古;水调歌头 2.了解背景 阅读下面材料,回答问题。 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“______”被诬作诗“谤讪朝廷”,被捕入狱。后经多方营救,被贬为______团练副使。元丰五年(1082)七月十六日,苏轼与友人泛舟游于黄州赤壁,写下了千古名篇《______》。 要点点拨: 乌台诗案;黄州;赤壁赋 3.苏轼被贬黄州时内心会是怎样的状态?这对他创作《赤壁赋》有何影响? 要点点拨: 苏轼被贬黄州,政治上失意彷徨,精神上孤独苦闷。但生性旷达的他在老庄佛禅和山水之乐中寻求解脱。《赤壁赋》正是在这种心境下创作的,文中“乐—悲—喜”的情感变化正是他内心挣扎与超越的真实写照。 (二)文体知识 4.了解“赋”的文体特点 “赋”是中国古代的一种文体,介于______和______之间。它讲究______和______,兼具诗歌的韵律美和散文的自由性。《赤壁赋》属于“______”,即用散文的笔法写赋,骈散结合,句式灵活。 要点点拨: 诗歌;散文;铺陈;对仗;文赋 (三)初读课文·正字音 5.给下列加点字注音 壬戌 ______ 桂棹 ______ 余音袅袅 ______ 幽壑 ______ 嫠妇 ______ 愀然 ______ 山川相缪 ______ 酾酒 ______ 横槊 ______ 舳舻 ______ 扁舟 ______ 匏樽 ______ 无尽藏 ______ 枕藉 ______ 要点点拨: rén xū;zhào;niǎo;hè;lí;qiǎo;liáo;shī;shuò;zhú lú;piān;páo zūn;zàng;jiè (四)梳理文脉 6.结合课文注释,疏通文意,完成下列表格。 段落 主要内容 作者情感 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 要点点拨: 段落 主要内容 作者情感 第一段 月夜泛舟赤壁,描写秋江月夜美景 乐(饮酒乐甚,羽化登仙) 第二段 饮酒放歌,客吹洞箫,箫声悲凉 由乐转悲 第三段 客抒人生悲慨(历史、人生、理想之悲) 悲(愀然) 第四段 苏子以水月为喻,阐发变与不变之理 由悲转达 第五段 客喜而笑,主客尽欢,不知东方既白 喜(旷达超脱) 7.文章的感情线索是什么?请找出标志情感转换的关键语句。 要点点拨: 感情线索:乐 → 悲 → 喜。 关键语句: 乐:“饮酒乐甚,扣舷而歌之”(第二段首) 悲:“苏子愀然,正襟危坐”(第三段首) 喜:“客喜而笑,洗盏更酌”(第五段首) 8.文章共五段,可分为几个部分?请概括每部分的大意。 要点点拨: 可分为三个部分: 第一部分(第一段) :月夜泛舟,乐而忘我——描写赤壁秋夜美景与泛舟之乐。 第二部分(第二、三段) :箫歌生悲,感慨人生——由歌声箫声引发历史与人生的悲慨。 第三部分(第四、五段) :水月悟道,豁达超脱——以哲理说服“客”,达成精神超越。 课中探究案 ★任务群二:赏“乐景”,析“乐情” 9.第一段中,哪些景物描写构成了“秋江月夜图”?这些景物有何特点? 要点点拨: 景物:清风、水波、月出东山、白露横江、水光接天。 景物特点:澄澈、空灵、浩渺,营造出一种超然物外的意境。 10.作者为何在开头交代时间“壬戌之秋,七月既望”? 要点点拨: ①“既望”指农历十六日,月圆之夜。②圆月象征着完满与永恒,与后文“月”的意象及“变与不变”的哲思形成呼应。③明确的时间记载也增强了文章的真实感。 11.“饮酒乐甚,扣舷而歌之”,作者此时的“乐”是一种怎样的“乐”?从哪些语句可以看出来? 要点点拨: 这是一种超脱尘世、飘飘欲仙的“乐”。“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”——作者仿佛已脱离尘世,进入仙境。 ★任务群三:品“悲音”,探“悲源” 12.第二段中,歌声与箫声分别传达了怎样的情感?作者是如何描写箫声的? 要点点拨: 歌声“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”暗含对君主的思念与政治抱负无法实现的惆怅。 箫声“呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,作者运用比喻、想象、夸张的手法,写出了箫声的幽怨悲咽、宛转缠绵。 13.第三段中,“客”的悲从何来?请从三个方面概括。 要点点拨: 历史之悲:感叹曹操“固一世之雄也,而今安在哉”——英雄人物终被历史湮没。 人生之悲:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”——人生短暂而自然永恒。 理想之悲:“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”而“知不可乎骤得”——理想无法实现。 14.“客”是否实有其人?主客问答的形式有何作用? 要点点拨: “客”并非实有其人,而是苏轼内心矛盾的外化。 主客问答是赋体的传统手法,通过主客对话展现作者内心的矛盾与挣扎,使抽象的哲思变得生动可感。 ★任务群四:悟“水月”,解“哲理” 15.面对“客”的悲叹,苏轼是如何回应的?他的中心观点是什么? 要点点拨: 苏轼以“水”与“月”为喻,阐发了“变与不变”的哲理。 中心观点:从“变”的角度看,天地万物时刻在变化;从“不变”的角度看,万物与人类都是无穷的。因此不必羡慕长江之无穷、明月之永恒,因为“物与我皆无尽也”。 16.苏轼为什么选择“水”和“月”来阐发哲理? 要点点拨: ①“水”与“月”既是眼前实景(第一段的江水与明月),又是说理的凭借。②“水”日夜流淌、逝者如斯,体现了“变”;但长江之水从未枯竭,体现了“不变”。“月”有阴晴圆缺,体现了“变”;但明月千古如斯,体现了“不变”。③选取眼前景物说理,自然贴切,体现了“触景生情、缘景说理”的特点。 17.“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月……”这段话表达了苏轼怎样的人生态度? 要点点拨: 表达了苏轼随缘自适、知足常乐的人生态度。不追求不属于自己的东西,而尽情享受自然赋予的美好——江上清风、山间明月,“取之无禁,用之不竭”。这是一种在困境中寻求精神自由与审美超越的生命智慧。 ★任务群五:品“喜乐”,悟“超越” 18.听了苏轼的一番话后,“客”的反应如何?“客喜而笑”说明了什么? 要点点拨: 第一问:“客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。” 第二问:“客喜而笑”说明“客”(即苏轼内心悲观的一面)被说服了,达成了内心的和解与统一。“不知东方之既白”意味着主客沉浸在精神的愉悦中,忘却了时间的流逝,达到了忘我的境界。 19.全文的情感经历了“乐—悲—喜”的变化,你认为最终的“喜”与最初的“乐”有何不同? 要点点拨: 最初的“乐”是感官之乐——因美景美酒而生,是浅层的、暂时的。 最终的“喜”是精神之喜——经过哲思的洗礼和内心的挣扎后获得的超越之喜,是深层的、持久的。 20.结合苏轼的生平经历,谈谈你对“旷达”的理解。 要点点拨: 苏轼的“旷达”不是消极避世,而是在认清人生困境后依然能够热爱生活、笑对苦难的积极态度。他被贬黄州,政治上失意,但并未沉沦,而是在山水自然中寻求精神的安顿,在哲学思辨中实现自我的超越。这种“在苦难中坚守精神自由”的生命姿态,正是中国文人精神中最可贵的品质。 ★任务群六:整合提升,文化拓展 21.本文如何将景、情、理三者融为一体?请结合文本分析。 要点点拨: 景:第一段秋江月夜图——澄澈空灵 情:乐→悲→喜的情感起伏——真挚深沉 理:第四段“变与不变”的哲思——深邃通达 三者关系:触景生情→缘情入理→以理遣情,景是情的触发点,理是情的升华,三者水乳交融,浑然一体。 22.文中体现了哪些中国古代思想文化的元素? 要点点拨: 儒家:“望美人兮天一方”——对君主的忠贞与政治理想的追求 道家:“冯虚御风”“羽化登仙”——对精神自由的向往 佛家:“物与我皆无尽”——对生命永恒的体悟 儒、道、佛三家思想在苏轼身上交融,共同构成了他旷达超脱的精神世界。 课后巩固案 23.拓展阅读:比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》,分析二者在思想情感和艺术手法上的异同。 要点点拨: (1)思想情感之异同 相同之处: ①人生如梦的感喟。词中“多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月”,赋中“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,皆流露出对生命短暂、功业无常的深沉慨叹。苏轼站在赤壁矶头,望大江东去,千古英雄已成过眼云烟,个体生命在永恒时空面前,何其渺小。 ②旷达超脱的底色。无论是词中“大江东去”的磅礴气势,还是赋中“惟江上之清风,与山间之明月”的安顿自足,苏轼都没有沉溺于悲伤不能自拔。他以豁达之心超越了失意的痛苦,在对自然的拥抱中找到了精神的归宿。 不同之处: ①情感基调之别。词以雄浑悲慨为主调——“江山如画,一时多少豪杰”,是对英雄功业的炽热追慕;“早生华发”“人生如梦”,则是对壮志未酬的沉重失落。整体情绪豪放中见苍凉,如烈酒入喉,余味辛辣。赋则以平和旷达贯穿始终——从“愀然危坐”的客之悲,到“喜而笑”的主之悟,情绪波动被哲学思辨所消解,最终归于云淡风轻,于平静中见深邃,如清茶润心,回味甘醇。 ②面对困境的姿态。词中的苏轼,是一个仰望英雄而自伤身世的失意者,虽欲豁达,犹带不甘。赋中的苏轼,则化身为启迪客人的哲人,以水月之喻开解人生困惑,展现出对得失荣辱的彻底超越,精神境界更为圆融通透。 (2)艺术手法之异同 相同之处: ①写景壮阔,意境宏远。词中“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,赋中“白露横江,水光接天”“山高月小,水落石出”,皆以寥寥数笔勾勒出赤壁江天的浩渺气象,情景交融,浑然一体。 ②虚实相生,古今交错。二者均以眼前实景触发对历史人物(周瑜、曹操)的遥想,古今时空交织叠映,极大拓展了作品的时空纵深与思想容量。 不同之处: ①文体不同,手法各异。《念奴娇》为词,受格律限制,语言凝练跳跃,意象密集,节奏明快,以“大江东去”开篇,劈空而来,气势夺人。《赤壁赋》为赋,铺陈舒展,文笔流丽,采用主客问答的传统形式,层层推进,从容不迫,尽显说理之妙。 ②情感表达方式不同。词以直抒胸臆为主,情感浓烈外放,如“故国神游,多情应笑我”,是作者直接站出来抒发心曲。赋则以主客问答为外壳,将内心的矛盾外化为“客”之悲与“主”之悟的对话,情感表达更为迂回婉转、理性思辨。 ③艺术风格之别。词风豪放壮阔,被誉为“古今绝唱”,是豪放词派的典范之作;赋风清旷空灵,兼具诗情与哲理,是宋代文赋的巅峰代表。一刚一柔,一烈一醇,各臻其妙。 24.微写作:假如你穿越到北宋黄州,成为与苏轼同游赤壁的“客”,听了苏轼的一番话后,请写下你的内心感受(200字左右)。 要点点拨: 船行江上,月出东山。先生一席话如水银泻地,灌入我心中每一道缝隙。 他说水与月,说变与不变,说物各有主而清风明月无尽藏。我低下头,手中的酒杯微微发烫。此前我心心念念的功名得失,此刻看来竟那般局促可笑。我曾羡慕周郎年少得志,恨自己年华虚度、一事无成,满腔块垒郁结于胸。可先生却告诉我:万物皆流,唯江月永恒;不必执着一时之成败,何不将身心交付这天地间无边的风月? 我抬起头,见江天一色,皓月千里。忽然间胸中浊气尽散,眼前豁然开朗。原来人生的困顿,不在于身处何方,而在于心在何处。先生之所言,非独安慰我,更是点燃了我。从今夜起,我不再做那个临江叹息的失路之人,而要学着像先生一样——此心安处,便是吾乡。 泪眼朦胧中,我举杯,敬先生,也敬这滔滔江月。 学科网(北京)股份有限公司1 / 10 学科网(北京)股份有限公司 $

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