20 怀疑与学问：议论文内容理解、议论文语言分析（讲义）语文新教材统编版五四学制九年级上册

本讲义聚焦议论文内容理解与语言分析核心知识点，涵盖把握核心概念、概括中心论点、理解关键语句、分析论证方法、把握层次关系等内容理解要点，以及论证方法辨析、语言特点分析、关键词句作用等语言分析要点。通过课标要求与单元导语明确目标，以考点梳理、答题思路和教材习题搭建学习支架，帮助学生系统掌握议论文阅读方法。 本资料立足思维能力与语言运用素养，采用“考点解析+答题思路+随学随练”设计，结合重庆梁平、福建厦门等地期中真题，强化知识迁移。课中辅助教师落实思辨性阅读要求，课后助力学生通过真题演练查漏补缺，提升议论文阅读的逻辑性与准确性。

第五单元 跟着课文学阅读系列 20 怀疑与学问（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 单元导语 部编本语文教材九年级上册第四单元单元导语要求：学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。通过比较、分析、归纳、概括等方式，把握作者看 待问题的角渡，理解其观点、态度和立场;学习论证的方法，体会议论性文章重证据表达、语言严谨的特点。 学习重难点 ※重难点1 议论文内容理解 ※重难点2 议论文语言分析 考点议论文内容理解 （一）常见考查形式 1.把握核心概念型 “文中所说的‘怀疑精神’有什么内涵？” “怀疑精神对做学问有什么重要意义？” 2.概括中心论点型 “本文的中心论点是什么？请用自己的话概括。” “作者认为‘怀疑’在治学中起到了怎样的作用？” 3.理解关键语句型 “如何理解‘怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件’这句话？” “文中引用的‘学者先要会疑’和‘学则须疑’分别证明了什么？” 4.分析论证方法型 “第⑤段列举戴震治学的例子，有什么作用？” “开头引用程颐和张载的名言，在论证上有什么作用？” 5.把握层次关系型 “第④段和第⑥段在论证内容上有什么不同？二者之间是什么关系？” （二）答题思路 （三）教材习题以 “怀疑精神的内涵” 为例： 1.定位文本区间 → 第④段（论述怀疑精神是什么）。 2.提取关键语句 → “这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神”。 3.提炼核心要点 → 怀疑精神包含三个步骤：怀疑→思索→辨别；核心是“不随便轻信”。 4.联系中心论点 → 这是做一切学问的基本条件，为下文论述怀疑的两种作用做铺垫。 5.组织答案 → 先概括内涵（是什么），再说明意义（为什么重要）。 【思考·探究·积累】 一 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义？ 【答案】 作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话、书本和学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这是做一切学问的基本条件。 【解析】本题考查文章内容的理解与概括。 第一问，根据第④段“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”和“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神”，可概括为：对于传说的话，不论信不信都要经过一番事前的思索，不随便轻信。这就是怀疑精神的内涵； 根据第⑥段中“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，可概括为：怀疑的精神是辨伪去妄的必要步骤，是做一切学问的基本条件。这就是怀疑精神对学问的重要意义。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【24-25九年级上·重庆梁平·期中】阅读下面文字，回答问题。 材料一 ①退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……针对少儿读“经”不断涌现，日前举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛。 ②读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”，对于传承中华优秀传统文化有着重要推动作用。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。在中华民族伟大复兴的征程上，这种动力无疑是积极的。 ③不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入“读死经”的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。 ④今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。 ⑤读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。 ⑥“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。 材料二 “读经”是学习领会我国传统文化的重要形式。但“经”毕竟是封建社会和小农经济时代的产物，其中包含许多与现代社会不适应的内容，尤其是欠缺现代科学的内容。建构现代精神家园，仅靠“读经”是不行的，还应该注重现代科学研究和教育普及。 材料三 台湾汉学教育协会理事长王贵财说，经典是圣贤的著作，是从人性出发的智慧结晶，所以读“经”是一种完整的人格教育，能实现开发人性的教育目的。华东师范大学终身教育教授朱杰人也表示，记诵是祖先流传下来的优秀教学方法，但除了背诵外，读“经”还应注重解疑释惑，记诵与理解并重，否则会使孩子置身于僵化的教育下，丧失了独立思考的能力。 请结合上下文理解材料一第②段划线句在本文中的含义。 【答案】一个不会从自己民族的优秀传统文化中汲取精神力量的民族，是不会发展壮大的。 【解析】本题考查语句理解。 结合材料一第②段“中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力”可知，划线句“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族”中的“来路”指的是一个民族的文化传统，“出路”指的是未来发展，故这个句子的意思可理解为：一个民族如果忘记了自身的历史和文化根源，那么它就没有未来的发展方向和前途。（或理解为：一个不会从自己民族的优秀传统文化中汲取精神力量的民族，是不会发展壮大的。） ▌对点练1-2 【24-25九年级上·福建厦门·期中】阅读下面文字，回答问题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） 选文的中心论点是什么？ 【答案】中国文学肩负着构建民族精神的使命。 【详解】本题考查概括中心论点。解答时，需要在通读全文的基础上，把握关键句段进行归纳总结。议论文的文章结构一般为“总—分—总”结构，其中心论点会出现在文章首尾。 结合①段中“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”可知，文章开头提出了“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”的论点； 结合②段中“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手”，③段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”，④段中“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚”可知，接下来从文学在个人品行养成和提高以及对民族意志的锻造等方面具体论述这个论点； 文章末段提出了“我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担”，总结全文，与文章开头相呼应。由此可知，本文的中心论点为“中国文学肩负着构建民族精神的使命”。 考点议论文语言分析 （一）常见考查形式 1.辨析论证方法及作用： 选择题或简答题，要求指出文中某处使用了哪种论证方法（如举例、道理论证、对比、比喻等），并分析其作用/效果。 2.分析语言特点/表达效果： 要求分析某句或某段论证语言的特点（如严密、准确、有力、通俗、生动等）及其对论证的作用。 3.理解关键词语/句子的作用： 要求分析论证过程中特定词语（如关联词、限定词）或句子（如中心句、过渡句、总结句）在逻辑推理或观点表达上的作用。 4.评析论证的严密性/逻辑性： 要求结合具体语言表述，评价论证过程是否逻辑清晰、推理严密。 （二）答题思路 1.明方法/指特点：明确指出使用的论证方法或语言特点 (是什么)。 2.析运用：结合文本具体内容，说明该方法/特点是如何体现的 (怎么做/哪里体现)。 3.述作用/谈效果： 紧扣论证目的，阐述其作用效果 (为什么用/好处)： （1）论证方法类：证明观点（使论证具体可信/增强权威性/突出对比/形象易懂等），增强说服力。 （2）语言特点类： 使论证更严谨（避免歧义）/ 逻辑更清晰（体现推理）/ 更有力（强调观点）/ 更易懂（深入浅出）等。 （3）关键词句类： 点明观点 / 承上启下 / 强调重点 / 限定范围（使表述更严谨） / 体现因果关系或转折等逻辑关系。 答题术语： 1.首先提出了……的论点，接着从……角度进行分析论证(或运用什么论证方法进行论证)，最后再次强调(点明/深化)……的论点。 2.第×段（全文）首先提出了……的论点，接着运用×××论证方法，（说明阐释该论证方法的具体内容），从（正面/反面/正反两面）论述了……，最后得出结论×××（最后论证了……）。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 三 本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 1. 开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 2. 这段文字中有四个带“常常”的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 【答案】1.不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的,着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”。所以只要是做学问,就得有怀疑精神,这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却又比“所有”更多一种加重、强调的意味。 2.不能任意调换顺序。第一个 “常常” 后面所说的是 “要抱怀疑的态度”，第二个 “常常” 后面所说的是 “和书中的学说辩论”，前句所说的 “怀疑” 是 “辩论” 的前提条件；第三个 “常常” 后面所说的是 “评判书中的学说”，第四个 “常常” 后面所说的是 “修正书中的学说”，前面所谈的 “评判” 也是后面所说的 “修正” 的前提。 “怀疑”“辩论”“评判”“修正” 这四步构成逐层深入、步步递进的关系，所以不能任意调换顺序。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·河南新乡·二模】阅读下面文字，完成小题。 善用语言的力量 何冠军 ①生活中，无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言的力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，那些“舍身为国”者所发出的惊人之语，终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者说出来的话，纵然巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，自然无法令人信服。 ④“情者文之经，辞者理之纬：经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛，方能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反过来看，轻视语言的力量，往往会添堵添乱，甚至带来危害。现实中，有的新闻报道很难引起受众的兴趣，原因何在？问题就在于这些报道内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话，要么是违背情理的套话。例如发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。这样的语言，很容易引发受众的不满。 ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在道德信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，不仅有利于激发语言的力量，而且最终能实现知行合一、言行并举。 结合全文语境，分析“‘口能言之，身能行之，国宝也。’当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值”这一语句，体现了本文议论文语言的哪些突出特点？ 【答案】这句话体现了本文议论文富有文采、引经据典和逻辑性强、准确的突出特点。 【详解】本句引用古代经典名句展开论述，引经据典的写法让语句凝练雅致，增添了文章的文化底蕴与文学色彩，体现出议论文语言富有文采的特点。前文全文都在着重论述善用语言的重要价值，而本句使用“当然”进行转折补充，主动界定观点的适用范围，明确指出倡导善用语言，并不等同于推崇空洞的夸夸其谈，也不会忽视脚踏实地的行动所具备的价值，避免观点片面化。整段文字层层递进、辩证分析，既守住观点核心，又弥补逻辑漏洞，充分展现出议论文语言逻辑严密、用词精准、表达严谨的特点。 ▌对点练2-2 【2026·黑龙江哈尔滨·二模】阅读下面文字，回答问题。 对网络热梗的冷思考 ①表达肯定用“包的”，相互称赞喊“老铁666”，形容搞砸说“芭比Q了”……当前，网络热梗正以惊人的渗透力，从虚拟空间嵌入现实情感的表达之中。但是，网络热梗在为语言注入时代活力的同时，也会逐渐侵蚀语言的丰富性，需要引起我们的注意。 ②当然，网络热梗的流行，是数字时代传播逻辑下的必然结果。在追求即时反馈的互联网生态中，热梗以其简洁、鲜活、自带圈层认同感的特质，简化交流程序，降低沟通成本，成为天然的社交货币。每个时代都有其流行语，如上世纪九十年代的“下海”、本世纪初的“给力”等，这些词汇都是时代情绪的语言投射，其中一部分经过时间沉淀，最终融入主流语言体系。因此，正视分析网络热梗的语言特性，既是尊重语言发展规律的科学态度，也是构建代际对话的现实需要。 ③然而值得警惕的是，若网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态就将面临巨大的风险。汉语的魅力，在于其对思想与情感的精准承接。《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。当我们习惯用现成热梗替代细致观察，便会逐渐失去对事物差异的细腻感知和用语言精准描绘内心世界的能力。 ④摆脱这一困境，需多方面的共同努力。 ⑤在个体表达中，应丰富自己的语言词汇。在不同语境中选择恰当的表达方式，既是对他人的尊重；也是对自我思维的训练。朋友闲谈时，热梗可以活跃气氛；但在需要深度思考和情感共鸣的场合，就该调动更丰富、精准的语言资源。多读经典作品，感受古往今来文字的力量与深度；多提笔写作，哪怕只是记录日常感悟，也要尝试用不同的词汇、句式来表达，在反复推敲中不断锤炼思维与表达能力。 ⑥在文化创作中，要营造优质的语言氛围。热播剧《长安十二时辰》用经典诗句搭配盛唐场景，让观众在剧情之外感受汉语之美；严谨的科普创作者，用准确清晰的语言阐释复杂概念，这本身就是对理性思维的传播。无论是影视创作、自媒体内容，还是公共宣传，只有创作者把语言品质作为追求，不盲目跟风用梗，用心打磨表达，才能在潜移默化中影响大众的语言审美。 ⑦在媒体平台中，须引导健康的语言生态。在保持语言规范的同时，可适当吸收富有生命力的新鲜用语，既展现语言的包容性，也同步实现语言的有机更新。让那些有思想、有深度的表达，获得更多关注。健康的语言生态，应当是经典与流行并存、高雅与通俗共生。 ⑧在这个信息爆炸的时代，守护汉语的丰富性与精确性，就是守护我们思想的主体性与独特性。当我们既能会心于“那咋了”的轻松诙谐，也能以“情不知所起，一往而深”抒写永恒的悸动，我们的语言才能在守正创新中始终保持鲜活的生命力。 ——《语文拾贝》2026年第7期，选文有较大改动 写出下面句子所运用的论证方法。（每个括号只能写一种论证方法） 《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。( )( ) 【答案】 举例论证 对比论证 【详解】举例论证：列举《诗经》《论语》中的经典文句，用流传千年的古典书面语言作为事例，证明汉语原本拥有细腻丰富的表达体系。 对比论证：将古人意蕴深远的经典表达，与当下人们只会使用单薄网络热梗的语言现状对照，突出过度依赖网络热梗会弱化语言感知力、损害语言丰富性的弊端，强化论证说服力。 基础通关 1.（25-26九年级上·四川泸州·期中）阅读下面文字，回答问题。 扬自强之精神，做中流之砥柱 邱勇 ①“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时、重任在肩。你们要“扬自强之精神，做中流之砥柱”，以赤子之心，凯歌前行！ ②自强者，强在自胜。《道德经》有云：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”一切真正的强者，从不以战胜别人为目标而以超越自我为追求。自强者要主动克服自身的弱点和不足，努力完善自我、提升自我，不断成就更好的自我。 ③自强者永远以国家至上，以人民为先。二十世纪60年代初，“两弹一星”元勋周光召正在国外工作，他毅然放弃已取得重大突破的理论物理研究，回国参与原子弹研制。他参加并领导了爆炸物理、辐射流力学、高温高压物理等研究工作，为我国国防事业和科学事业作出了杰出贡献，可谓中流之砥柱。同学们，希望你们永远把祖国和人民放在心中最崇高的位置，在服务祖国、人民的奋斗中绽放自我。 ④自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态。奋斗的道路从来都不会一帆风顺，真正的强者总是在挫折中不断奋起、永不气馁。清华大学本科生特等奖学金获得者江国琛同学，承受着父亲身患重病、家庭经济困难的巨大压力，始终坚定自立自强的信心。他学习刻苦、进步显著，还能饮水思源、热心公益，成为一名清华大学五星级志愿者。同学们，让我们为江国琛点赞！也为你们每一个人的成长成熟和你们呈现出的自强精神点赞，喝彩！ ⑤自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情。当今世界正处于百年未有之大变局，在这个蕴含无限可能、充满无限挑战的大时代，创新精神是自强精神的最好体现。同学们，希望你们将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，服务国家发展促进人类福祉，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 ⑥“未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。”新时代的青年要自觉听从历史的召唤，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱！ 本文的中心论点是_________________________。 【答案】扬自强之精神，做中流之砥柱 【详解】本题考查论点提炼。 根据文章标题“扬自强之精神 做中流之砥柱”可知，标题直接点明了主题，可以确定作者观点。根据文章第①段“‘一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。’同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时，重任在肩。青年人一定要‘扬自强之精神，做中流之砥柱’，以赤子之心，凯歌前行”的内容可知，作者明确指出在新时代，青年人肩负重任，应当具备自强精神，成为社会的中流砥柱，这是直接提出了中心论点：青年人一定要“扬自强之精神，做中流之砥柱”。 文章第②-⑤段分别从“自强者，强在自胜”“自强者永远以国家至上，以人民为先”“自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态”“自强者永远以创新为矢志不渝的追求”四个方面对自强者的特质进行论述，这四个方面是对“扬自强之精神，做中流之砥柱”的具体展开，从不同角度论证了青年人如何通过自强成为中流砥柱，从而服务国家和社会。 最后结合第⑥段“新时代的青年要自觉听从历史的召唤，满怀‘虽九死其犹未悔’的壮志豪情，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱”的内容可知，结尾再次强调了中心论点“扬自强之精神，做中流之砥柱”，呼吁新时代青年要践行自强精神，成为中流砥柱。 2.（2026·江苏连云港·二模）阅读下面文字，回答问题。 苦功夫才是真捷径 ①学艺之初，师父往往不教花哨的技巧，而是要求日复一日地练习枯燥的基本功。这常让急于求成的年轻人感到沮丧。然而，通往精深的道路没有捷径，苦功夫、笨功夫，恰恰才是真捷径。 ②从“一万小时定律”到刻意练习理论，都揭示了一个朴素真理：任何卓越的成就，都离不开长期、专注、有反馈的艰苦训练。书法家的“力透纸背”，是从描红临帖的笨拙中磨出来的；戏曲演员的“台上一分钟”，是“台下十年功”的汗水泡出来的。齐白石画虾，炉火纯青，可他曾自述：“余画虾数十年，始得其神。”这“始得”二字，浓缩了多少日日夜夜的反复揣摩。 ③下苦功夫，不仅是技艺的锤炼，更是心性的磨砺。它能消除浮躁，让人沉潜下来，学会与“枯燥”共处，并从中发现精微的乐趣。这种定力，是日后应对复杂挑战的内在支撑。 ④当前社会，科技快速发展，获取信息与技能的途径变得极为便捷。有人幻想通过“速成宝典”一步登天，有人醉心于寻找“捷径算法”。殊不知，容易得到的东西往往也容易失去。没有根基的“大厦”，看起来再美，也只是沙上之塔，经不起风浪。真正的捷径，就是选定一个方向，然后像“笨人”一样，下最苦的功夫，打最深的根基。唯有如此，才能走得稳、行得远。 （1）请简要概括本文的中心论点。 （2）第④段画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 【答案】（1）苦功夫才是真捷径。 （2）比喻论证；将没有根基的成就比作“沙上之塔”，生动形象地论证了不下苦功夫、只求速成所获成果的虚幻与脆弱，进而从反面强调了打牢根基、下苦功夫的重要性。 【详解】（1）文章标题“苦功夫才是真捷径”点明论题，第①段结尾明确提出“苦功夫、笨功夫，恰恰才是真捷径”这一中心论点；第②段列举书法家、戏曲演员、齐白石等事例，论证卓越成就离不开长期艰苦训练；第③段进一步论述下苦功夫不仅能够锤炼技艺，还能磨炼心性；第④段联系现实，批驳追求“速成”“捷径”的错误观念，强调只有下苦功夫、打牢根基，才能走得稳、行得远。全文始终围绕这一观点展开论述，因此中心论点是：苦功夫才是真捷径。 （2）画线句将没有根基的成果比作“沙上之塔”，运用了比喻论证，生动形象地说明了只追求速成、不下苦功夫所取得的成果看似美好却十分脆弱，经不起考验。 结合第②段列举书法家、戏曲演员、齐白石等长期苦练的事例，第③段论述苦功夫能够锤炼技艺、磨炼心性，以及第④段批驳“速成宝典”“捷径算法”等错误观念可知，画线句从反面强调了打牢根基、坚持下苦功夫的重要性。 进一步论证了“苦功夫才是真捷径”的中心论点，使论证更加生动、有说服力。 素养提升 1.（24-25九年级上·黑龙江哈尔滨·开学考试）阅读下面文字，完成小题。 阅读，让中国更有力量 ①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一 。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。 ②阅读力就是精神力。 一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。 ③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。 ④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》 一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。 ⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。 ⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！ 如何理解第④段《朗读手册》中划线句的含义？ “阅读是消灭无知、贫究与绝望的终极武器。” 【答案】阅读对于个人和国家来说都很重要。国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。 【详解】本题考查句子含义。 结合第④段“对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养”，阅读能消灭无知，它拓宽知识面，打破认知局限；阅读可消灭贫穷，提供人类智慧经验以提升竞争力增加收入，开拓视野带来新机会；阅读还能消灭绝望，给予希望和力量，激励面对困难，提供情感支持，让人在困境中不孤单。 结合第④段“国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强”一个国家的国民整体阅读力提高，整体素质也就提高，国家的竞争力也就越强大， 那么无知、贫穷与绝望也随之消失，所以说：阅读是消灭无知、贫究与绝望的终极武器。 2.（2026·江苏宿迁·三模）阅读下面文字，完成小题。 历史积淀风骨，现实书写大义。阅读多则材料，探究新时代宿迁的情义担当。 【材料一】 神舟二十三号载人飞船发射圆满成功：2026年5月24日，神舟二十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心点火升空，顺利将3名航天员送入中国空间站，发射任务取得圆满成功。本次乘组将有2名航天员在轨驻留约6个月，有1名航天员执行1年期驻留试验，在空间站他们将开展空间科学实验、舱外设备维护、空间站状态巡检等多项任务。从神舟一号到神舟二十三号，中国载人航天工程一步步攻坚克难，实现从无人试验到载人飞行、从短期驻留到长期在轨、从单项试验到系统科研的跨越式发展。一代代航天人传承特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，以实干追逐航天梦想，不断刷新中国航天的高度。此次任务不仅进一步夯实我国空间站运营能力，也向世界展现了中国航天的硬实力与大国担当。 【材料二】 传承精神，奔赴新征程：2026年是红军长征胜利90周年。二万五千里长征，是人类历史上的伟大奇迹。血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥……红军战士在极端恶劣的环境中，凭借坚定的理想信念、顽强的意志品质，跨越千山万水，完成了震撼世界的远征。长征精神，从来不是尘封的历史，而是鲜活的精神财富。它代表着不惧艰险、迎难而上的勇气，坚守初心、矢志不渝的信念，团结奋进、无私奉献的担当。如今时代变迁，但长征精神永不过时。航天人勇闯苍穹，靠的是攻坚克难的毅力：城市建设者深耕一线，凭的是脚踏实地的坚守；体育健儿奋力拼搏，守的是永不言弃的初心。新时代的我们，唯有传承长征精神，把精神力量转化为行动动力，才能在人生之路、发展之路上行稳致远，奔赴属于我们这一代人的新征程。 【材料三】 2026年恰逢宿迁建市30周年，同时苏超联赛火热开赛。宿迁立足“西楚故地、运河名城、中国酒都”城市1P，以赛事为纽带，融合文旅、商贸、餐饮等产业，推出百余项主题活动与门票减免、消费券等惠民政策，以文体旅融合赋能城市发展。下表为2026年宿迁“五一”假期重点行业收入同比涨幅统计： 排名 行业类别 同比涨幅 1 景区综合收入 11.46% 2 重点商贸营收 8.20% 3 餐饮行业营收 6.70% 【材料四】 下图为宿迁城市IP宣传海报 （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．神舟二十三号载人飞船搭载3名航天员升空，航天员在轨驻留时长约半年。 B．长征精神内涵丰富，包含不惧艰险、坚守初心、团结奉献等优秀品质。 C．宿迁五一假期餐饮行业营收同比涨幅最高，文旅赛事有效拉动了消费。 D．宿迁城市IP海报以湖景为背景，呼应“水韵”特色，传递城市温情。 （2）材料二中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】（1）C （2）举例论证。列举航天人、城市建设者、体育健儿践行长征精神的事例，具体有力地论证了“长征精神永不过时，新时代需要传承长征精神”的中心论点，增强文章说服力。 【详解】（1）C.根据材料三的表格可知，宿迁五一假期同比涨幅最高的是景区综合收入，并非餐饮行业营收。 （2）材料二画线句分别罗列了航天人勇闯苍穹、城市建设者深耕一线、体育健儿奋力拼搏三个不同领域的典型实例，通过列举具体实例证明观点，因此是举例论证。 材料二的观点是：长征精神不是尘封的历史，是鲜活的精神财富，时代变迁但长征精神永不过时，新时代依然需要传承长征精神，将精神力量转化为行动动力。画线句举的三个例子，对应不同领域的当代从业者，也刚好对应了长征精神的不同内核：航天人靠攻坚克难的毅力探索航天事业，契合长征精神“不惧艰险、敢于攻关”的内核；城市建设者凭脚踏实地的坚守建设城市，契合长征精神“团结奋进、无私奉献”的品质；体育健儿守永不言弃的初心拼搏赛场，契合长征精神“顽强意志、矢志不渝”的内涵。这些实例直接证明了长征精神在当代不同领域仍然被持续践行，充分证明了“长征精神永不过时”的观点。举例论证可以把抽象的道理 具象化，避免空泛说理，最终具体有力地论证了“长征精神永不过时，新时代需要传承长征精神”的观点，增强了文章的说服力。 迁移创新 1.（2025·浙江温州·二模）阅读下面文字，回答问题。 星之昭昭，不若月之曀曀 王厚明 ①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的思想哲理。 ②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。 ③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。埃隆·马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。 ④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。 ⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。 ⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。 ⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 （选自《杂文月刊》，有删改） 【“DeepSeek”解决过程（节选）】 请梳理《星之昭昭，不若月之曀曀》的论证思路。这篇文章的论证思路清晰，层层递进。以下是具体的论证思路：一、提出话题 开篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之曀曀”，引出话题。 二、分析问题 ·分论点1：格局的重要性（第②③④段） （1）格局决定选择（第②段） ○论据：曾国藩说过“谋大事者，首重格局”。 （2）成就影响格局（第③段） ○论据：埃隆·马斯克致力于移民火星。 （3）格局决定追寻的目标（第④段） ·分论点2：前行需要坚持（第⑤⑥段） ○引用经典 三、得出结论 ·中心论点：只需关注星辰大海，日夜风雨兼程，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 ◎小组质疑 （1）“DeepSeek”对分论点1的论证分析有误。根据第③段的论述，修改方框内的观点。 ◎小组补充 （2）“DeepSeek”未概括出分论点2的论据，根据第⑤段内容，概括论据。 ◎小组讨论 同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点： A．每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。 B．实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。 C．一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。 （3）同学们提炼的哪项中心论点更正确？参考“DeepSeek”的梳理，结合文章内容阐述理由。 【答案】（1）格局决定成就 （2）①《菜根谭》“伏久者飞必高，开先者谢独早”；②庄子寓言中的匠人技艺超常的原因是千锤百炼、久久为功。 （3）B项。文章围绕“格局”和“坚持”展开论述：第②③④段主要论述“格局”对人生选择的影响，并通过引用论证和举例论证，强调格局对选择、成就以及目标的重要性。第⑤⑥段则强调“坚持”的重要性，通过《菜根谭》和庄子的例子，说明成大事者需耐得住寂寞、久久为功。因此，B项准确概括了文章中心论点，与DeepSeek的梳理一致。 【详解】（1）本题考查论点提炼。 根据第③段中的“马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏‘月之曀曀’的失败，但他向往 的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而‘星之昭昭’的企业家的格局是不能比的”可知，通过将埃隆·马斯克致力于移民火星、推动人类文明进步，与一些只盯着底层消费者口袋的企业家进行对比，表明马斯克因拥有大格局，其成就体现在对人类命运和未来的关注及推动上，而格局小的企业家成就与之不可相提并论，突出了格局大小会对一个人的成就产生决定性影响，所以应是“格局决定成就”。 （2）本题考查论据概括。 根据第⑤段中的“《菜根谭》里说：‘伏久者飞必高，开先者谢独早。’庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功”可知，该段先引用《菜根谭》中“伏久者飞必高，开先者谢独早”这句话，强调潜伏久能飞得高、盛开早会凋谢早的道理；接着列举庄子笔下庖丁等匠人，指出他们技艺超越常人是因为在面对得失时能做到不受干扰、心无外物且长期 坚持、不断磨炼，这两个方面共同构成了分论点2“前行需要坚持”的论据。 （3）本题考查论点提炼。 根据第②段中的“曾国藩说：‘谋大事者，首重格局。’历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择”可知，文章开篇通过引用名言点明“格局”对人生选择的关键作用；第③段以埃隆·马斯克为例，通过对比论证指出“格局决定成就”；第④段进一步论述“格局决定追寻的目标”，强调人生需志向高远。这三段围绕“格局”展开，层层递进地论证其对人生价值实现的重要性。根据第⑤段中的“《菜根谭》里说：‘伏久者飞必高，开先者谢独早。’庄子笔下的庖丁……之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功”可知，文章后半部分通过引用经典和列举事例，论证“前行需要坚持”，强调成大事者需在长期积累中坚守目标。全文前半部分聚焦“格局”，后半部分聚焦“坚持”，二者共同构成实现人生价值的必要条件。B项“实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈”完整涵盖这两个核心论点，与文章结构和论述逻辑完全一致，因此B项正确。 2.（2026·河南南阳·三模）阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 ①《求是》杂志发表重要文章《注重家庭，注重家教，注重家风》，文章指出：“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”这为我们做好家庭工作指明了前进方向、提供了根本遵循。 ②弘扬优良家风，要继承和弘扬中华优秀传统文化。“诸葛亮《诫子书》、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。”从“修身、齐家、治国、平天下”到“天下兴亡，匹夫有责”，从“士不可以不弘毅，任重而道远”到“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这些家训格言潜移默化地影响着人们的思想和行为，指引着后人成长成才。弘扬优良家风，应从传统家风家训家规中汲取精华，结合新的实践和时代要求推动其创造性转化、创新性发展，把优秀传统文化作为弘扬清风正气、抵制歪风邪气、支撑社会好风气的重要基点。 ③弘扬优良家风，要继承和弘扬革命前辈的红色家风。毛泽东同志要求子女树立平民思想，始终恪守亲情“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰；周恩来同志专门制订“十条家规”严格要求亲属；朱德同志跟家人“约法三章”，教育子女“接班不要接官”；陈云同志给家人订下“三不准”，要求家人以普通劳动者自居、不搞特殊化。弘扬优良家风，应继承和弘扬老一辈革命家忠党爱国、廉洁自律、艰苦奋斗的红色家风，恪守公共道德规范，为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献。 ④弘扬优良家风，要践行社会主义核心价值观。家风建设中以和为贵、自强不息、诚实守信等价值理念是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。要注重涵养家风，明礼诚信、怀德自重，积极弘扬向上向善的家庭美德，培育家庭成员高尚的道德情操和健全的人格品质。 ⑤让我们从“家”出发，在传家风、立家训中铸牢责任意识、担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求、理想抱负，以好家风涵养社会好风气，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。 （摘编自《以好家风涵养社会好风气》，作者：施郑平） 【文本二】 ①《求是》杂志发表重要文章《注重家庭，注重家教，注重家风》，文章指出：“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”这三个“不可替代”的重要论述深刻阐明了家庭的重要地位。 ②【A】家庭之所以具有三个“不可替代”的重要作用，根本上是因为“天下之本在家”。正所谓，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。只有千家万户都好，国家才能好，民族才能好。孟子所说的“天下之本在国，国之本在家”，儒家经典《大学》所讲的“家齐而后国治，国治而后天下平”表达的思想都是要重视家庭之于社会、国家、民族的基础作用。作为文明载体，家庭发挥着良好道德风尚的教育、引导作用。 ③【B】让家庭的三个“不可替代”重要作用得以充分发挥，既要注重家教，也要注重家风。“爱子，教之以义方，弗纳于邪”“爱之不以道，适所以害之也”。家庭教育是家庭建设的基础，良好的家庭教育是一个人成长发展的指路明灯。父母是孩子的第一任老师。有什么样的家教，就有什么样的人，是人们熟知的常理。 ④“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。良好的家风是指引家庭发挥“不可替代”作用的“指挥棒”。无数事例证明，作为一种长期形成的文化氛围和风气，家风对人的品德形成发挥着春风化雨、润物无声、持久而又明显的作用。一个家庭有好的家风，子女教育才会好，也才能为好的社会风气奠定基础。 （摘编自《发挥家庭“不可替代”的重要作用》，作者：高飞） （1）下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一从中华优秀传统文化、革命前辈红色家风、社会主义核心价值观三个维度，阐述了弘扬优良家风的路径。 B．文本一列举毛泽东、周恩来等革命前辈的家风故事，运用举例论证，具体有力地证明了要继承和弘扬红色家风。 C．文本一将传统家风家训与新时代要求对比，运用对比论证，突出了家风建设需与时俱进的必要性。 D．文本二引用孟子的话“天下之本在国，国之本在家”，运用道理论证，增强了论证的权威性和说服力。 （2）请从【A】【B】两句中任选一句，结合上下文分析加点的关联词语是如何推进论证或转换话题的。 【A】家庭之所以具有三个“不可替代”的重要作用，根本上是因为“天下之本在家”。 【B】让家庭的三个“不可替代”重要作用得以充分发挥，既要注重家教，也要注重家风。 【答案】（1）C （2）选A：“之所以……是因为……”是因果关联词，先提出家庭具有“不可替代”重要作用的结论，再以“天下之本在家”的道理作为根本原因，推进论证，使论证逻辑严密，增强观点的可信度。 选B：“既……也……”是并列关联词，承接家庭“不可替代”的作用，引出“注重家教”与“注重家风”两个并列的做法，转换话题，自然过渡到如何发挥家庭作用的论述，使行文流畅。 【详解】（1）C.根据文本一第②段，文中仅提出要汲取传统家风家训精华，结合新时代实践实现创造性转化、创新性发展，只是提出融合发展的做法，没有将传统家风家训与新时代要求设置正反对照、优劣对照，不存在两种事物相互比照的对比论证，该说法违背文本内容。 （2）（1）“之所以……是因为……”为因果关联词组，采用先果后因的论证逻辑。先承接上文家庭拥有三个“不可替代”的重要地位这一观点，再追溯其深层根源，阐释“天下之本在家”的核心道理，对前文观点进行溯源论证，理顺了家庭价值与家国根基的逻辑关系，让论点有理有据、逻辑层次更严谨。 （2）“既……也……”属于并列关联词，起到承上启下的作用。前文论述完家庭不可替代的 重要价值，该关联词顺势转换论证话题，并列引出注重家教和注重家风两大落实路径，清晰点明发挥家庭作用的两大核心举措，自然完成从“阐释价值”到“阐述做法”的话题过渡，行文衔接自然。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 跟着课文学阅读系列 20 怀疑与学问（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 单元导语 部编本语文教材九年级上册第四单元单元导语要求：学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。通过比较、分析、归纳、概括等方式，把握作者看 待问题的角渡，理解其观点、态度和立场;学习论证的方法，体会议论性文章重证据表达、语言严谨的特点。 学习重难点 ※重难点1 议论文内容理解 ※重难点2 议论文语言分析 考点议论文内容理解 （一）常见考查形式 1.把握核心概念型 “文中所说的‘怀疑精神’有什么内涵？” “怀疑精神对做学问有什么重要意义？” 2.概括中心论点型 “本文的中心论点是什么？请用自己的话概括。” “作者认为‘怀疑’在治学中起到了怎样的作用？” 3.理解关键语句型 “如何理解‘怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件’这句话？” “文中引用的‘学者先要会疑’和‘学则须疑’分别证明了什么？” 4.分析论证方法型 “第⑤段列举戴震治学的例子，有什么作用？” “开头引用程颐和张载的名言，在论证上有什么作用？” 5.把握层次关系型 “第④段和第⑥段在论证内容上有什么不同？二者之间是什么关系？” （二）答题思路 （三）教材习题以 “怀疑精神的内涵” 为例： 1.定位文本区间 → 第④段（论述怀疑精神是什么）。 2.提取关键语句 → “这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神”。 3.提炼核心要点 → 怀疑精神包含三个步骤：怀疑→思索→辨别；核心是“不随便轻信”。 4.联系中心论点 → 这是做一切学问的基本条件，为下文论述怀疑的两种作用做铺垫。 5.组织答案 → 先概括内涵（是什么），再说明意义（为什么重要）。 【思考·探究·积累】 一 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义？ 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【24-25九年级上·重庆梁平·期中】阅读下面文字，回答问题。 材料一 ①退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……针对少儿读“经”不断涌现，日前举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛。 ②读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”，对于传承中华优秀传统文化有着重要推动作用。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。在中华民族伟大复兴的征程上，这种动力无疑是积极的。 ③不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入“读死经”的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。 ④今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。 ⑤读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。 ⑥“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。 材料二 “读经”是学习领会我国传统文化的重要形式。但“经”毕竟是封建社会和小农经济时代的产物，其中包含许多与现代社会不适应的内容，尤其是欠缺现代科学的内容。建构现代精神家园，仅靠“读经”是不行的，还应该注重现代科学研究和教育普及。 材料三 台湾汉学教育协会理事长王贵财说，经典是圣贤的著作，是从人性出发的智慧结晶，所以读“经”是一种完整的人格教育，能实现开发人性的教育目的。华东师范大学终身教育教授朱杰人也表示，记诵是祖先流传下来的优秀教学方法，但除了背诵外，读“经”还应注重解疑释惑，记诵与理解并重，否则会使孩子置身于僵化的教育下，丧失了独立思考的能力。 请结合上下文理解材料一第②段划线句在本文中的含义。 答题区域： ▌对点练1-2 【24-25九年级上·福建厦门·期中】阅读下面文字，回答问题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） 选文的中心论点是什么？ 答题区域： 考点议论文语言分析 （一）常见考查形式 1.辨析论证方法及作用： 选择题或简答题，要求指出文中某处使用了哪种论证方法（如举例、道理论证、对比、比喻等），并分析其作用/效果。 2.分析语言特点/表达效果： 要求分析某句或某段论证语言的特点（如严密、准确、有力、通俗、生动等）及其对论证的作用。 3.理解关键词语/句子的作用： 要求分析论证过程中特定词语（如关联词、限定词）或句子（如中心句、过渡句、总结句）在逻辑推理或观点表达上的作用。 4.评析论证的严密性/逻辑性： 要求结合具体语言表述，评价论证过程是否逻辑清晰、推理严密。 （二）答题思路 1.明方法/指特点：明确指出使用的论证方法或语言特点 (是什么)。 2.析运用：结合文本具体内容，说明该方法/特点是如何体现的 (怎么做/哪里体现)。 3.述作用/谈效果： 紧扣论证目的，阐述其作用效果 (为什么用/好处)： （1）论证方法类：证明观点（使论证具体可信/增强权威性/突出对比/形象易懂等），增强说服力。 （2）语言特点类： 使论证更严谨（避免歧义）/ 逻辑更清晰（体现推理）/ 更有力（强调观点）/ 更易懂（深入浅出）等。 （3）关键词句类： 点明观点 / 承上启下 / 强调重点 / 限定范围（使表述更严谨） / 体现因果关系或转折等逻辑关系。 答题术语： 1.首先提出了……的论点，接着从……角度进行分析论证(或运用什么论证方法进行论证)，最后再次强调(点明/深化)……的论点。 2.第×段（全文）首先提出了……的论点，接着运用×××论证方法，（说明阐释该论证方法的具体内容），从（正面/反面/正反两面）论述了……，最后得出结论×××（最后论证了……）。 （三）教材习题 【思考·探究·积累】 三 本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 1. 开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 2. 这段文字中有四个带“常常”的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·河南新乡·二模】阅读下面文字，完成小题。 善用语言的力量 何冠军 ①生活中，无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言的力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，那些“舍身为国”者所发出的惊人之语，终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者说出来的话，纵然巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，自然无法令人信服。 ④“情者文之经，辞者理之纬：经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛，方能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反过来看，轻视语言的力量，往往会添堵添乱，甚至带来危害。现实中，有的新闻报道很难引起受众的兴趣，原因何在？问题就在于这些报道内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话，要么是违背情理的套话。例如发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。这样的语言，很容易引发受众的不满。 ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在道德信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，不仅有利于激发语言的力量，而且最终能实现知行合一、言行并举。 结合全文语境，分析“‘口能言之，身能行之，国宝也。’当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值”这一语句，体现了本文议论文语言的哪些突出特点？ 答题区域： ▌对点练2-2 【2026·黑龙江哈尔滨·二模】阅读下面文字，回答问题。 对网络热梗的冷思考 ①表达肯定用“包的”，相互称赞喊“老铁666”，形容搞砸说“芭比Q了”……当前，网络热梗正以惊人的渗透力，从虚拟空间嵌入现实情感的表达之中。但是，网络热梗在为语言注入时代活力的同时，也会逐渐侵蚀语言的丰富性，需要引起我们的注意。 ②当然，网络热梗的流行，是数字时代传播逻辑下的必然结果。在追求即时反馈的互联网生态中，热梗以其简洁、鲜活、自带圈层认同感的特质，简化交流程序，降低沟通成本，成为天然的社交货币。每个时代都有其流行语，如上世纪九十年代的“下海”、本世纪初的“给力”等，这些词汇都是时代情绪的语言投射，其中一部分经过时间沉淀，最终融入主流语言体系。因此，正视分析网络热梗的语言特性，既是尊重语言发展规律的科学态度，也是构建代际对话的现实需要。 ③然而值得警惕的是，若网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态就将面临巨大的风险。汉语的魅力，在于其对思想与情感的精准承接。《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。当我们习惯用现成热梗替代细致观察，便会逐渐失去对事物差异的细腻感知和用语言精准描绘内心世界的能力。 ④摆脱这一困境，需多方面的共同努力。 ⑤在个体表达中，应丰富自己的语言词汇。在不同语境中选择恰当的表达方式，既是对他人的尊重；也是对自我思维的训练。朋友闲谈时，热梗可以活跃气氛；但在需要深度思考和情感共鸣的场合，就该调动更丰富、精准的语言资源。多读经典作品，感受古往今来文字的力量与深度；多提笔写作，哪怕只是记录日常感悟，也要尝试用不同的词汇、句式来表达，在反复推敲中不断锤炼思维与表达能力。 ⑥在文化创作中，要营造优质的语言氛围。热播剧《长安十二时辰》用经典诗句搭配盛唐场景，让观众在剧情之外感受汉语之美；严谨的科普创作者，用准确清晰的语言阐释复杂概念，这本身就是对理性思维的传播。无论是影视创作、自媒体内容，还是公共宣传，只有创作者把语言品质作为追求，不盲目跟风用梗，用心打磨表达，才能在潜移默化中影响大众的语言审美。 ⑦在媒体平台中，须引导健康的语言生态。在保持语言规范的同时，可适当吸收富有生命力的新鲜用语，既展现语言的包容性，也同步实现语言的有机更新。让那些有思想、有深度的表达，获得更多关注。健康的语言生态，应当是经典与流行并存、高雅与通俗共生。 ⑧在这个信息爆炸的时代，守护汉语的丰富性与精确性，就是守护我们思想的主体性与独特性。当我们既能会心于“那咋了”的轻松诙谐，也能以“情不知所起，一往而深”抒写永恒的悸动，我们的语言才能在守正创新中始终保持鲜活的生命力。 ——《语文拾贝》2026年第7期，选文有较大改动 写出下面句子所运用的论证方法。（每个括号只能写一种论证方法） 《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。( )( ) 答题区域： 基础通关 1.（25-26九年级上·四川泸州·期中）阅读下面文字，回答问题。 扬自强之精神，做中流之砥柱 邱勇 ①“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时、重任在肩。你们要“扬自强之精神，做中流之砥柱”，以赤子之心，凯歌前行！ ②自强者，强在自胜。《道德经》有云：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”一切真正的强者，从不以战胜别人为目标而以超越自我为追求。自强者要主动克服自身的弱点和不足，努力完善自我、提升自我，不断成就更好的自我。 ③自强者永远以国家至上，以人民为先。二十世纪60年代初，“两弹一星”元勋周光召正在国外工作，他毅然放弃已取得重大突破的理论物理研究，回国参与原子弹研制。他参加并领导了爆炸物理、辐射流力学、高温高压物理等研究工作，为我国国防事业和科学事业作出了杰出贡献，可谓中流之砥柱。同学们，希望你们永远把祖国和人民放在心中最崇高的位置，在服务祖国、人民的奋斗中绽放自我。 ④自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态。奋斗的道路从来都不会一帆风顺，真正的强者总是在挫折中不断奋起、永不气馁。清华大学本科生特等奖学金获得者江国琛同学，承受着父亲身患重病、家庭经济困难的巨大压力，始终坚定自立自强的信心。他学习刻苦、进步显著，还能饮水思源、热心公益，成为一名清华大学五星级志愿者。同学们，让我们为江国琛点赞！也为你们每一个人的成长成熟和你们呈现出的自强精神点赞，喝彩！ ⑤自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情。当今世界正处于百年未有之大变局，在这个蕴含无限可能、充满无限挑战的大时代，创新精神是自强精神的最好体现。同学们，希望你们将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，服务国家发展促进人类福祉，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。 ⑥“未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。”新时代的青年要自觉听从历史的召唤，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱！ 本文的中心论点是_________________________。 2.（2026·江苏连云港·二模）阅读下面文字，回答问题。 苦功夫才是真捷径 ①学艺之初，师父往往不教花哨的技巧，而是要求日复一日地练习枯燥的基本功。这常让急于求成的年轻人感到沮丧。然而，通往精深的道路没有捷径，苦功夫、笨功夫，恰恰才是真捷径。 ②从“一万小时定律”到刻意练习理论，都揭示了一个朴素真理：任何卓越的成就，都离不开长期、专注、有反馈的艰苦训练。书法家的“力透纸背”，是从描红临帖的笨拙中磨出来的；戏曲演员的“台上一分钟”，是“台下十年功”的汗水泡出来的。齐白石画虾，炉火纯青，可他曾自述：“余画虾数十年，始得其神。”这“始得”二字，浓缩了多少日日夜夜的反复揣摩。 ③下苦功夫，不仅是技艺的锤炼，更是心性的磨砺。它能消除浮躁，让人沉潜下来，学会与“枯燥”共处，并从中发现精微的乐趣。这种定力，是日后应对复杂挑战的内在支撑。 ④当前社会，科技快速发展，获取信息与技能的途径变得极为便捷。有人幻想通过“速成宝典”一步登天，有人醉心于寻找“捷径算法”。殊不知，容易得到的东西往往也容易失去。没有根基的“大厦”，看起来再美，也只是沙上之塔，经不起风浪。真正的捷径，就是选定一个方向，然后像“笨人”一样，下最苦的功夫，打最深的根基。唯有如此，才能走得稳、行得远。 （1）请简要概括本文的中心论点。 （2）第④段画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 素养提升 1.（24-25九年级上·黑龙江哈尔滨·开学考试）阅读下面文字，完成小题。 阅读，让中国更有力量 ①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中，阅读能力一直是最为重要的项目之一 。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样，也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看，阅读力不仅是一个人的阅读能力，也是社会整体的阅读水平，因而关系到国家民族的竞争力。 ②阅读力就是精神力。 一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。 ③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。 ④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》 一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。 ⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。 ⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信：阅读，让中国更有力量！ 如何理解第④段《朗读手册》中划线句的含义？ “阅读是消灭无知、贫究与绝望的终极武器。” 2.（2026·江苏宿迁·三模）阅读下面文字，完成小题。 历史积淀风骨，现实书写大义。阅读多则材料，探究新时代宿迁的情义担当。 【材料一】 神舟二十三号载人飞船发射圆满成功：2026年5月24日，神舟二十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心点火升空，顺利将3名航天员送入中国空间站，发射任务取得圆满成功。本次乘组将有2名航天员在轨驻留约6个月，有1名航天员执行1年期驻留试验，在空间站他们将开展空间科学实验、舱外设备维护、空间站状态巡检等多项任务。从神舟一号到神舟二十三号，中国载人航天工程一步步攻坚克难，实现从无人试验到载人飞行、从短期驻留到长期在轨、从单项试验到系统科研的跨越式发展。一代代航天人传承特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神，以实干追逐航天梦想，不断刷新中国航天的高度。此次任务不仅进一步夯实我国空间站运营能力，也向世界展现了中国航天的硬实力与大国担当。 【材料二】 传承精神，奔赴新征程：2026年是红军长征胜利90周年。二万五千里长征，是人类历史上的伟大奇迹。血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥……红军战士在极端恶劣的环境中，凭借坚定的理想信念、顽强的意志品质，跨越千山万水，完成了震撼世界的远征。长征精神，从来不是尘封的历史，而是鲜活的精神财富。它代表着不惧艰险、迎难而上的勇气，坚守初心、矢志不渝的信念，团结奋进、无私奉献的担当。如今时代变迁，但长征精神永不过时。航天人勇闯苍穹，靠的是攻坚克难的毅力：城市建设者深耕一线，凭的是脚踏实地的坚守；体育健儿奋力拼搏，守的是永不言弃的初心。新时代的我们，唯有传承长征精神，把精神力量转化为行动动力，才能在人生之路、发展之路上行稳致远，奔赴属于我们这一代人的新征程。 【材料三】 2026年恰逢宿迁建市30周年，同时苏超联赛火热开赛。宿迁立足“西楚故地、运河名城、中国酒都”城市1P，以赛事为纽带，融合文旅、商贸、餐饮等产业，推出百余项主题活动与门票减免、消费券等惠民政策，以文体旅融合赋能城市发展。下表为2026年宿迁“五一”假期重点行业收入同比涨幅统计： 排名 行业类别 同比涨幅 1 景区综合收入 11.46% 2 重点商贸营收 8.20% 3 餐饮行业营收 6.70% 【材料四】 下图为宿迁城市IP宣传海报 （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．神舟二十三号载人飞船搭载3名航天员升空，航天员在轨驻留时长约半年。 B．长征精神内涵丰富，包含不惧艰险、坚守初心、团结奉献等优秀品质。 C．宿迁五一假期餐饮行业营收同比涨幅最高，文旅赛事有效拉动了消费。 D．宿迁城市IP海报以湖景为背景，呼应“水韵”特色，传递城市温情。 （2）材料二中的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 迁移创新 1.（2025·浙江温州·二模）阅读下面文字，回答问题。 星之昭昭，不若月之曀曀 王厚明 ①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的思想哲理。 ②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。 ③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。埃隆·马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。 ④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。 ⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为鐻者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。 ⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。 ⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 （选自《杂文月刊》，有删改） 【“DeepSeek”解决过程（节选）】 请梳理《星之昭昭，不若月之曀曀》的论证思路。这篇文章的论证思路清晰，层层递进。以下是具体的论证思路：一、提出话题 开篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之曀曀”，引出话题。 二、分析问题 ·分论点1：格局的重要性（第②③④段） （1）格局决定选择（第②段） ○论据：曾国藩说过“谋大事者，首重格局”。 （2）成就影响格局（第③段） ○论据：埃隆·马斯克致力于移民火星。 （3）格局决定追寻的目标（第④段） ·分论点2：前行需要坚持（第⑤⑥段） ○引用经典 三、得出结论 ·中心论点：只需关注星辰大海，日夜风雨兼程，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 ◎小组质疑 （1）“DeepSeek”对分论点1的论证分析有误。根据第③段的论述，修改方框内的观点。 ◎小组补充 （2）“DeepSeek”未概括出分论点2的论据，根据第⑤段内容，概括论据。 ◎小组讨论 同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点： A．每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。 B．实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。 C．一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。 （3）同学们提炼的哪项中心论点更正确？参考“DeepSeek”的梳理，结合文章内容阐述理由。 2.（2026·河南南阳·三模）阅读下面文字，回答问题。 【文本一】 ①《求是》杂志发表重要文章《注重家庭，注重家教，注重家风》，文章指出：“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”这为我们做好家庭工作指明了前进方向、提供了根本遵循。 ②弘扬优良家风，要继承和弘扬中华优秀传统文化。“诸葛亮《诫子书》、颜氏家训、朱子家训等，都是在倡导一种家风。”从“修身、齐家、治国、平天下”到“天下兴亡，匹夫有责”，从“士不可以不弘毅，任重而道远”到“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这些家训格言潜移默化地影响着人们的思想和行为，指引着后人成长成才。弘扬优良家风，应从传统家风家训家规中汲取精华，结合新的实践和时代要求推动其创造性转化、创新性发展，把优秀传统文化作为弘扬清风正气、抵制歪风邪气、支撑社会好风气的重要基点。 ③弘扬优良家风，要继承和弘扬革命前辈的红色家风。毛泽东同志要求子女树立平民思想，始终恪守亲情“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰；周恩来同志专门制订“十条家规”严格要求亲属；朱德同志跟家人“约法三章”，教育子女“接班不要接官”；陈云同志给家人订下“三不准”，要求家人以普通劳动者自居、不搞特殊化。弘扬优良家风，应继承和弘扬老一辈革命家忠党爱国、廉洁自律、艰苦奋斗的红色家风，恪守公共道德规范，为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献。 ④弘扬优良家风，要践行社会主义核心价值观。家风建设中以和为贵、自强不息、诚实守信等价值理念是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。要注重涵养家风，明礼诚信、怀德自重，积极弘扬向上向善的家庭美德，培育家庭成员高尚的道德情操和健全的人格品质。 ⑤让我们从“家”出发，在传家风、立家训中铸牢责任意识、担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求、理想抱负，以好家风涵养社会好风气，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。 （摘编自《以好家风涵养社会好风气》，作者：施郑平） 【文本二】 ①《求是》杂志发表重要文章《注重家庭，注重家教，注重家风》，文章指出：“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”这三个“不可替代”的重要论述深刻阐明了家庭的重要地位。 ②【A】家庭之所以具有三个“不可替代”的重要作用，根本上是因为“天下之本在家”。正所谓，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。只有千家万户都好，国家才能好，民族才能好。孟子所说的“天下之本在国，国之本在家”，儒家经典《大学》所讲的“家齐而后国治，国治而后天下平”表达的思想都是要重视家庭之于社会、国家、民族的基础作用。作为文明载体，家庭发挥着良好道德风尚的教育、引导作用。 ③【B】让家庭的三个“不可替代”重要作用得以充分发挥，既要注重家教，也要注重家风。“爱子，教之以义方，弗纳于邪”“爱之不以道，适所以害之也”。家庭教育是家庭建设的基础，良好的家庭教育是一个人成长发展的指路明灯。父母是孩子的第一任老师。有什么样的家教，就有什么样的人，是人们熟知的常理。 ④“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。良好的家风是指引家庭发挥“不可替代”作用的“指挥棒”。无数事例证明，作为一种长期形成的文化氛围和风气，家风对人的品德形成发挥着春风化雨、润物无声、持久而又明显的作用。一个家庭有好的家风，子女教育才会好，也才能为好的社会风气奠定基础。 （摘编自《发挥家庭“不可替代”的重要作用》，作者：高飞） （1）下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文本一从中华优秀传统文化、革命前辈红色家风、社会主义核心价值观三个维度，阐述了弘扬优良家风的路径。 B．文本一列举毛泽东、周恩来等革命前辈的家风故事，运用举例论证，具体有力地证明了要继承和弘扬红色家风。 C．文本一将传统家风家训与新时代要求对比，运用对比论证，突出了家风建设需与时俱进的必要性。 D．文本二引用孟子的话“天下之本在国，国之本在家”，运用道理论证，增强了论证的权威性和说服力。 （2）请从【A】【B】两句中任选一句，结合上下文分析加点的关联词语是如何推进论证或转换话题的。 【A】家庭之所以具有三个“不可替代”的重要作用，根本上是因为“天下之本在家”。 【B】让家庭的三个“不可替代”重要作用得以充分发挥，既要注重家教，也要注重家风。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $