精品解析：山东省济宁市金乡县等五区县2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷

七年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 同学们，仰经典之光，立少年鸿志。修身效先贤，磨砺坚韧品格；报国学榜样，勇担时代使命。立身以孝亲为本，成事以家风为基。愿我们传承千古美德，永葆赤子之心。 一、积累与运用（28分） 【词句筑基・探文字风华】 成长路上，榜样如灯塔，照亮前行的方向。 品读经典篇章，那些动人的形象皆诠释着品格的力量：袁鹰笔下的井冈翠竹郁郁cānɡ cānɡ，秉一份执拗扎根山野，尽显革命者的坚贞不屈；宗璞凝望紫藤萝，那灵动俏皮的花穗如迸溅的水花，令人忍俊不禁，在流光里诠释生命的从容与坚韧。杨利伟屏息凝神，在浩瀚征程中直面未知，纵使行至天yá海角，那份踌躇满志，亦是心中最稳的定海神针；驿路梨花温情满路，让深山旅人心生暖意、迷途知返。 梨花开遍山野，青春也闪耀在扶贫路上。黄文秀初到百坭村时，村民们直言不讳：“一个女娃娃，我们不相信她。” 但她不惧偏见、不畏质疑，一次次登门走访，用真诚敲开百姓心门，用实干点亮山乡希望。 傲然挺立的不止是井冈翠竹，更是中华少年挺立的精神脊梁。山河有风骨，少年有担当，以榜样为镜，以美德为尺，我们亦能成为照亮他人的那束光。 1. 根据拼音，在田字格内依次写出相应的汉字。 郁郁cānɡ cānɡ （ ） 天yá海角（ ） 2. 依次给文中加点的字写出正确的拼音。 执拗（ ） 直言不讳（ ） 3. 材料中画横线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 忍俊不禁 B. 屏息凝神 C. 踌躇满志 D. 迷途知返 4. 下列从文段中抽取的短语，属于偏正短语的一项是（ ） A. 扎根山野 B. 迸溅的水花 C. 从容与坚韧 D. 照亮他人 【诗苑漫步・诵千古华章】 5. 榜样如光，经典留芳。古往今来，文人墨客借诗文寄情志、守本心，留下无数精神之光。请结合语境，补写出诗句中最动人的篇章。 天地万物，皆向阳而生；世间之人，皆追光而行。杜甫登岳放歌，“①___________，一览众山小”，是意气风发的自信之光；杜牧泊舟秦淮，“商女不知亡国恨，②___________”，是心系家国的警醒之光；王安石登峰抒怀，“③___________，④___________”，是胸有丘壑的无畏之光；龚自珍借物明志，“落红不是无情物，⑤___________”，是甘于奉献的坚守之光。 心有光芒，便不惧道阻且长。这光芒既是仰望的方向，更是内心的信仰，牵引着我们穿越重重阻碍，在“⑥___________”时寻得柳暗花明，最终让自己也成为照亮时代的星光。 【名著品读・砺不屈之志】 一卷诗文，见天地情怀；一众人物，照精神底色。祥子挣扎于旧梦，映照命运沉浮。保尔以热血砺志，诠释钢铁人生；同样的艰辛，不同的选择，请走进经典，品读意志的力量。 【坎坷溯踪・理半生磨砺】 6. 磨难是磨刀石，也是试金石。祥子与保尔都历经人生重重坎坷。请结合《钢铁是怎样炼成的》，按原著情节顺序，从A、B、C三项中选填序号，补全保尔的五次磨难。 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 祥子经历的三次磨难： ①车被大兵抢走了； ②攒下买车的钱被孙侦探敲诈了； ③为了置办虎妞的丧事卖了车。 保尔经历的五次磨难： ①童年的苦难； ②_____________； ③_____________； ④_____________； ⑤伤痛的折磨。 A.战场上的搏杀（战斗负伤） B.工地上的磨炼（筑路艰辛） C.感情上的波折（痛苦失恋） 【双籍互观・明格局高下】 7. 祥子与保尔，同样被生活的风雨反复捶打，却走向了截然不同的人生终点。有读者感叹：“祥子的世界里只有自己，保尔的世界里却装着一个时代。”请结合你对两部名著的理解，任选一个角度（格局信仰、困境中的选择、他人的影响等），谈谈你对这句话的理解。 要求：观点明确，结合作品内容简要分析。 【德礼研习・养孝善之心】 8. 榜样之光，既在英雄史诗与经典诗文里，也在日常的孝亲与家风中。孝为德之本，千百年来，无数先贤用行动诠释着这一质朴的道理。请阅读下面的材料，完成探究。 【材料一】 ①孝子之至，莫大乎尊亲。（《孟子・万章上》） 释义：孝顺的最高境界，没有比敬重父母更重要的了。 ②孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。（《礼记・祭义》） 释义：内心深爱父母的孝子，待人一定态度温和；态度温和，脸上就会有愉悦神色；有愉悦神色，面容必然柔顺好看。 ③人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。（袁采《袁氏世范》） 释义：人的孝顺行为，根本在于真心实意；就算缺少繁杂的礼节细节，这份孝心也足以感动天地鬼神。 【材料二】 ①扇枕温衾：东汉黄香自幼丧母，与父亲相依为命。夏日为父扇凉床席，冬日以身温暖被褥，以贴心举动侍奉父亲，被世人传颂。 ②子路负米：孔子弟子子路早年家贫，常食野菜，却步行百里背米奉亲，不畏寒暑；父母离世后，他仍遗憾未能再尽孝。 （1）下列对【材料一】三则古文内涵的理解，不正确的一项是（ ） A. 第①句认为孝顺的最高境界是敬重父母，物质赡养只能作为尽孝的辅助。 B. 第②句认为发自内心的深爱，一定会自然流露在温和愉悦的神情仪态上。 C. 第③句认为，只要内心怀揣真诚孝心，即使有些繁琐礼节做不到也无伤大雅。 D. 综合三句内容可知，尽孝需要内心真诚、态度恭敬，完备的礼节是首要前提。 （2）【材料二】中黄香“扇枕温衾”、子路“百里负米”的故事，能够体现【材料一】中哪些语句的内涵？请任选一句，结合故事内容简要分析。 （3）有同学认为，“扇枕温衾”“百里负米”的做法在今天已经过时，青少年没必要效仿。请结合材料内容与自身生活，谈谈你的看法。 二、阅读与鉴赏（42分） 【诗境悟理・明行路方向】 （一）（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 过松源晨炊漆公店（其五） 【宋】杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。 政入万山围子里，一山放出一山拦。 9. 下列对杨万里《过松源晨炊漆公店》赏析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首句以否定形式提出论题，指出下山并不轻松容易，常“上当受骗”空欢喜。 B. 诗末句的“放出”和“拦”运用了拟人手法，生动形象地写出了山山相连的景象。 C. 全诗前两句侧重议论，后两句侧重描摹，诗人借行路见闻营造出一种深邃的意境。 D. 诗歌借行山路的见闻感悟入笔，语言浅显直白，幽默诙谐，蕴含深刻的人生哲理。 10. 心怀阳光，自能迎难而上。请结合“政入万山围子里，一山放出一山拦”，谈谈你从中获得的人生启示。 【雅韵文言・悟君子品格】 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 书幽芳亭记①（节选） 黄庭坚 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣②而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛③之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀④，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”⑤者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾⑥不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发⑦者也。世论以为国香矣乃曰“当门不得不锄”山林之士所以往而不返者耶！ 【注释】①幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为 “幽芳亭”。②楚之逐臣：指屈原。③薄丛：贫瘠的草丛。④见杀：遭受摧残。⑤遁世无闷，不见是而无闷：君子隐居不苦闷，不被世人赞许也内心坦荡。⑥萧艾：劣质野草，比喻品行低下的人。⑦含章以时发：蕴藏美好品德，等待时机展露。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文“有仙则名”的“名”意为“出名、有名”，与《活板》中“名为‘活板’”的“名”意思不同。 B. 丙文“兰甚似乎君子”的“似”意为“如同、好像”，与《木兰诗》中“关山度若飞”的“若”意思相同。 C. 乙文“濯清涟而不妖”的“而”表转折，意为“却”，与《卖油翁》“自钱孔入，而钱不湿”中的“而”意义相同。 D. 甲文“无丝竹之乱耳”的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，与《活板》“持就火炀之”中的“之”用法相同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文从居室环境、往来人物、日常活动三方面刻画陋室，以“惟吾德馨”寄托作者安贫乐道的志趣。 B. 乙文以菊、牡丹作衬托，分别喻隐士与逐利之人，借莲花形象赞美君子不慕富贵、洁身自持的高尚品格。 C. 丙文开篇以国士、国色类比自然引出兰花这一意象，而结尾借“当门不得不锄”之语，含蓄慨叹贤士难容于世的悲凉。 D. 三文皆托物言志，刘禹锡身居陋室坚守德行，周敦颐独爱莲花自守高洁，黄庭坚借幽兰抒发避世厌仕、决意归隐的心志。 13. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 世论A以为国香矣B乃曰“当门不得不锄”C山林D之士E所以F往而不返者耶 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 15. 有人认为，刘禹锡的人生选择是周敦颐如莲式的，也有人认为是黄庭坚如兰式的。你更认同哪一种？请结合相关内容阐述理由。 【品读青春・追榜样之光】 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之光（节选） ①当黄文秀泥水淋漓地站在班统茂面前的时候，这个壮家汉子“认栽”了。 ②这已经是黄文秀第三次到班统茂家“围追堵截”了。第一次，他根本不搭理。第二次，他挠挠头说：“我自己刚脱贫，也没什么技术，产业带头人我怕是当不了，你另找别人吧。”他一边说，一边把黄文秀“请”出了家门。此后，哪怕是远远见到她，班统茂都会绕道走，但没想到，这个执拗的第一书记又趁雨天将他堵在家里。 ③“班大哥，你只要认真种好你家的果，再领着乡亲们扩大种植面积，其他问题我来解决。”来不及擦去身上的泥水，黄文秀诚挚地说。 ④黄文秀说到做到。她从县里请来农业技术员给果农指导果树管理；带领干部村民赶在砂糖橘成熟前把破损路面修好；联系外地果商上门收购，在村里建起了电商服务站。 ⑤“一个女娃子，开一个多小时车，山路上跑了一趟又一趟，人家图什么？人心都是肉长的，是不是？”班统茂深受感动，埋头干了起来。他带头成立砂糖橘种植专业合作社，带动果农施肥、疏果、治虫，建设“标准化果园”……2018年百坭村砂糖橘大丰收，产量高达90万斤。黄文秀通过朋友圈和电商服务站昼夜不停地发布信息，联系买家，仅电商服务站就售出了2万多斤，带动每户增收2500元，砂糖橘的销售由此搭上了“快车”。这一年，班统茂和他带动的四户果农户均收入10多万元，全村村民收入达200多万元。 ⑥砂糖橘热销让村民尝到了产业致富的甜头，但黄文秀清醒地认识到，“群众富不富，关键看支部”，打赢脱贫攻坚战要靠党组织的力量。在她的带动下，百坭村党支部落实“三会一课”制度，建起了百坭村新时代讲习所。村干部坐班值班常态化，也都学会了用电脑，积极帮助村民扩大种植规模、办理新农合、新农保……村支部的凝聚力和号召力越来越强，村民的心气干劲也越来越高。周昌战由衷地称赞文秀：“她年轻有文化，点子多，做事有韧劲，大家都服气！” …… ⑦黄文秀开着贷款买的车行驶在山路上。刚开始，对面来车时她只得靠边停下；雨天泥泞时车轮空转打滑，同行的周昌战都心惊肉跳。可不到一个月的时间，她就能熟练地开着车，在市、县、村之间来回奔波着为乡亲跑项目、请专家了。驻村满一年那天，汽车仪表盘里程数正好增加了25000公里。黄文秀发了一条朋友圈：“我心中的长征，驻村一周年愉快。” ⑧这长征没有风雪载途的夹金山，没有不见人烟的大草地，有的只是百坭村的一条条山路。25000公里啊！黄文秀几乎天天奔波在路上，崎岖的山路既是通往幸福生活的致富道路，也是她攻坚克难的奋斗之路。在这没有硝烟的长征路上，她铆足了劲儿与时间争分夺秒地赛跑，一刻不曾停息。 ⑨2018年底，通屯路、硬化路连接起了四个屯的家家户户，两个屯的夜色第一次被47盏路灯照亮，四座蓄水池建起来了，村民的腰包也鼓起来了。 …… ⑩路灯亮起来了，村民们驻足凝望怀想，有人在轻声自语：“仿佛她还在一样。”在百坭村人心里，这个大山的女儿从未离开。路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。 ⑪“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”黄文秀曾在入党申请书里写下这样一句话。 16. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄文秀三次到班统茂家做工作，前两次都遭到拒绝或冷遇，最终靠执着和真诚打动了他。 B. 黄文秀通过请技术员、修路、建电商服务站等一系列举措，推动百坭村砂糖橘产业发展。 C. 她认为想要实现村民脱贫致富，首要任务是搭建电商平台，村级党组织建设可后置放缓。 D. 驻村一年，黄文秀的汽车仪表盘里程数增加了25000公里，她称之为“我心中的长征”。 17. 黄文秀驻村周年发圈“我心中的长征”，下列理解不正确的一项是（ ） A. 将驻村奔波的崎岖山路比作长征路途，暗示脱贫攻坚如长征般漫长而艰辛。 B. 借长征的攻坚精神自勉，展现黄文秀不惧艰苦、扎根乡村扶贫的坚定品质。 C. 强调说明扶贫工作只有像长征那样历经生死考验，才能真正实现脱贫致富。 D. 深情寄托了黄文秀坚守入党初心、带领百坭村群众脱贫致富的责任与理想。 18. 请赏析文中画线的句子。 路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。 19. 选文结尾引用了黄文秀入党申请书中的话。对此，有人说：“追榜样之光，不是复制她的人生，而是把她的精神转化为日常行动。新时代的奉献不必献出生命，立足日常小事就是为国奉献。”请结合选文内容与自身实际，谈谈你的理解。 【星河逐梦・探航天征程】 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 薪火相传，星河共赴 ①崭新的飞天征程已经开启。 ②2003年，杨利伟搭乘神舟五号“一人飞天”，实现中华民族千年飞天夙愿。20余年风雨逐梦、接续攀登，一支规模壮大、构成多元的航天员队伍，不断在浩瀚星海镌刻追梦足迹。 ③这支队伍后浪奔涌，薪火相传。太空任务环境复杂，突发情况下的判断力、长期训练形成的操作习惯、极端环境下的心理调适，都需要通过任务实践一代代接续积累。 ④长期以来，我国载人航天始终坚持“以老带新”模式。神舟十二号乘组，聂海胜、刘伯明带领首次飞天的汤洪波，实现中国人首次进入自己的空间站；神舟二十一号乘组，“70后”“80后”“90后”三代航天人“同框”……代际接力，书写着中国航天事业薪火赓续的动人篇章。 ⑤这支队伍广纳英才，各展所长。随着空间站任务日趋复杂，航天员队伍逐步形成了包括航天驾驶员、航天飞行工程师、载荷专家等的多类型人才体系。他们中很多人来自科研院所和高校，长期深耕空间科学、材料科学等专业领域。 ⑥中国空间站首位载荷专家桂海潮，在成为一名航天员之前，是北京航空航天大学宇航学院教授。他与乘组密切配合，完成多项在轨空间实验，从实验室走向浩瀚太空。 ⑦从大学教授到航天员，是一条充满挑战的道路。超重耐力训练中，桂海潮需要承受8倍于自身体重的压力，面部肌肉被拉扯变形，呼吸极度困难；转椅训练中，他要在高速旋转中保持头部不动，每一次训练结束都天旋地转、冷汗直流。但他从未退缩。 ⑧“以前我是在地面上教学生怎么飞向太空，现在我自己飞上去了。”桂海潮说这句话时，眼中闪烁着光芒。他用自己的行动证明：只要心怀梦想、脚踏实地，普通人也可以逐梦星辰。 ⑨神舟二十三号乘组，则是涵盖我国现役三类航天员的复合型团队。航天员专业背景更加多元，映射出中国航天从突破技术关口迈向支撑科学发现、服务国家创新发展的新阶段。 ⑩星空依旧浩瀚，托举飞天梦想的人才方阵愈发壮大。未来的中国航天，必将有更多追梦人并肩同行，在浩瀚宇宙中写下属于这个时代的新坐标。 （选自《人民日报》2026年5月25日，有删改） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2003年，杨利伟搭乘神舟五号“一人飞天”，终于实现了中华民族几千年的飞天梦想。 B. 神舟二十一号乘组中有“70后”“80后”“90后”，体现了“以老带新”的传承模式。 C. 桂海潮在成为航天员之前，是北京航空航天大学的教授，他是中国空间站首位载荷专家。 D. 文中说“后浪奔涌，薪火相传”，这重在说明航天员队伍规模不断壮大、人数持续增加。 21. 请赏析文中第⑦段画线句子。 超重耐力训练中，桂海潮需要承受8倍于自身体重的压力，面部肌肉被拉扯变形，呼吸极度困难；转椅训练中，他要在高速旋转中保持头部不动，每一次训练结束都天旋地转、冷汗直流。 22. 文章标题“薪火相传，星河共赴”意蕴丰富。请结合文本谈谈你的理解。 23. 文中提到航天员队伍出现三代人同框的景象。请你为他们设计合影姿势或场景，用文字具体描绘，并简述设计理由。 【妙笔生花・展文思才情】 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如海，少年如舟。唯有扬帆，方能远航。孝亲向善，是家风之帆，予我们立身的根基；榜样精神，是成长之帆，予我们前行的方向；执着坚守，是追梦之帆，予我们不竭的力量。黄文秀以初心为帆，扎根乡土，将青春写在大地上；航天健儿以热爱为帆，奔赴苍穹，将信念嵌入星辰；古代贤士以品格为帆，留名青史，将风骨刻进岁月。 少年何妨梦摘星？敢挽桑弓射玉衡。正值年少的你，将以何为帆，奔赴属于自己的山海？请以《以______为帆，奔赴少年山海》为题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：①要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ②不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ③补全题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 同学们，仰经典之光，立少年鸿志。修身效先贤，磨砺坚韧品格；报国学榜样，勇担时代使命。立身以孝亲为本，成事以家风为基。愿我们传承千古美德，永葆赤子之心。 一、积累与运用（28分） 【词句筑基・探文字风华】 成长路上，榜样如灯塔，照亮前行的方向。 品读经典篇章，那些动人的形象皆诠释着品格的力量：袁鹰笔下的井冈翠竹郁郁cānɡ cānɡ，秉一份执拗扎根山野，尽显革命者的坚贞不屈；宗璞凝望紫藤萝，那灵动俏皮的花穗如迸溅的水花，令人忍俊不禁，在流光里诠释生命的从容与坚韧。杨利伟屏息凝神，在浩瀚征程中直面未知，纵使行至天yá海角，那份踌躇满志，亦是心中最稳的定海神针；驿路梨花温情满路，让深山旅人心生暖意、迷途知返。 梨花开遍山野，青春也闪耀在扶贫路上。黄文秀初到百坭村时，村民们直言不讳：“一个女娃娃，我们不相信她。” 但她不惧偏见、不畏质疑，一次次登门走访，用真诚敲开百姓心门，用实干点亮山乡希望。 傲然挺立的不止是井冈翠竹，更是中华少年挺立的精神脊梁。山河有风骨，少年有担当，以榜样为镜，以美德为尺，我们亦能成为照亮他人的那束光。 1. 根据拼音，在田字格内依次写出相应的汉字。 郁郁cānɡ cānɡ （ ） 天yá海角（ ） 2. 依次给文中加点的字写出正确的拼音。 执拗（ ） 直言不讳（ ） 3. 材料中画横线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 忍俊不禁 B. 屏息凝神 C. 踌躇满志 D. 迷途知返 4. 下列从文段中抽取的短语，属于偏正短语的一项是（ ） A. 扎根山野 B. 迸溅的水花 C. 从容与坚韧 D. 照亮他人 【答案】1. ①. 苍苍 ②. 涯 2. ①. niù ②. huì 3. D 4. B 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 注意“拗、讳”的读音。 【3题详解】 A.忍俊不禁：指忍不住要发笑。句中形容灵动俏皮的花穗如迸溅的水花的模样惹人发笑，符合语境； B.屏息凝神：暂时抑制呼吸，集中注意力，形容高度专注的状态。句中形容杨利伟在航天征程中需要高度集中注意力，符合语境； C.踌躇满志：形容从容自得、满怀信心的状态，句中形容杨利伟执行航天任务的状态，符合语境； D.迷途知返：比喻犯错后知道改正，句中无深山旅人犯错改正，不符合语境。 【4题详解】 A.动宾短语； B.偏正短语； C.并列短语； D.动宾短语。 【诗苑漫步・诵千古华章】 5. 榜样如光，经典留芳。古往今来，文人墨客借诗文寄情志、守本心，留下无数精神之光。请结合语境，补写出诗句中最动人的篇章。 天地万物，皆向阳而生；世间之人，皆追光而行。杜甫登岳放歌，“①___________，一览众山小”，是意气风发的自信之光；杜牧泊舟秦淮，“商女不知亡国恨，②___________”，是心系家国的警醒之光；王安石登峰抒怀，“③___________，④___________”，是胸有丘壑的无畏之光；龚自珍借物明志，“落红不是无情物，⑤___________”，是甘于奉献的坚守之光。 心有光芒，便不惧道阻且长。这光芒既是仰望的方向，更是内心的信仰，牵引着我们穿越重重阻碍，在“⑥___________”时寻得柳暗花明，最终让自己也成为照亮时代的星光。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 隔江犹唱后庭花 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 自缘身在最高层 ⑤. 化作春泥更护花 ⑥. 山重水复疑无路 【解析】 【详解】注意“凌”“庭”“遮”“缘”“疑”等字词的写法。 【名著品读・砺不屈之志】 一卷诗文，见天地情怀；一众人物，照精神底色。祥子挣扎于旧梦，映照命运沉浮。保尔以热血砺志，诠释钢铁人生；同样的艰辛，不同的选择，请走进经典，品读意志的力量。 【坎坷溯踪・理半生磨砺】 6. 磨难是磨刀石，也是试金石。祥子与保尔都历经人生重重坎坷。请结合《钢铁是怎样炼成的》，按原著情节顺序，从A、B、C三项中选填序号，补全保尔的五次磨难。 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 祥子经历的三次磨难： ①车被大兵抢走了； ②攒下买车的钱被孙侦探敲诈了； ③为了置办虎妞的丧事卖了车。 保尔经历的五次磨难： ①童年的苦难； ②_____________； ③_____________； ④_____________； ⑤伤痛的折磨。 A.战场上的搏杀（战斗负伤） B.工地上的磨炼（筑路艰辛） C.感情上的波折（痛苦失恋） 【答案】 ①. A ②. C ③. B 【解析】 【详解】第①空，保尔离开家乡参加红军，在前线作战，在激烈的战斗中被炮弹炸伤头部，身受重伤，这是他童年苦难之后，第一次在战火中经受生死考验，是人生第二重磨难。 第②空，战争负伤休养期间，保尔与冬妮娅因为阶级立场、人生追求不同产生巨大分歧，最终决裂，这段感情的破裂，让保尔承受了心灵上的痛苦，是他精神层面的磨难。 第③空，保尔投入筑路工作，在寒冷、饥饿、恶劣的环境下拼命干活，饱受病痛折磨，身体被严重透支，在艰苦的劳动中接受现实的磨炼，是肉体上又一次巨大的考验，在感情波折之后发生。 【双籍互观・明格局高下】 7. 祥子与保尔，同样被生活的风雨反复捶打，却走向了截然不同的人生终点。有读者感叹：“祥子的世界里只有自己，保尔的世界里却装着一个时代。”请结合你对两部名著的理解，任选一个角度（格局信仰、困境中的选择、他人的影响等），谈谈你对这句话的理解。 要求：观点明确，结合作品内容简要分析。 【答案】示例一：选格局信仰。我认同这句话，祥子只为个人买车、安稳度日而活，格局局限于小我，没有精神信仰，遭遇接连打击便失去支撑，最终麻木堕落。保尔心怀家国与革命理想，将个人命运融入时代事业。心怀家国方能生出无限力量，这份力量让他在苦难中越挫越勇、百炼成钢。一个人只有树立崇高理想、胸怀家国，才能不惧风雨、坚守初心。 示例二：选困境中的选择。我认同这句话，面对磨难，二人做出了截然不同的人生选择：祥子一味妥协退让，车被抢认命，钱被骗认栽，最终放弃人生，麻木沉沦；保尔始终选择迎难而上，带病筑路，失明后提笔写作，继续奋斗。心怀家国，便有了奋斗目标；信仰化作力量，让他在每一次选择中都奔向光明。一个人若只为小我而活，每次选择都是退路；若心怀家国，每一次选择都会向着前路前行。 示例三：选他人的精神影响。我认同这句话，祥子身边皆是算计压榨他的人，无人给予正向指引，困于个人生计的他受挫后彻底消沉；保尔受朱赫来启发立下报国理想，家国信念给予他不竭力量。身边人的精神指引至关重要，遇见心怀家国的引路人，我们才能从中汲取冲破一切困境的力量。 【解析】 【详解】格局信仰：祥子的人生追求始终局限于个人生存，毕生目标是攒钱买一辆属于自己的黄包车，靠体力换安稳生活，格局始终困在个人生计里。经历三起三落：新车被大兵掳走、攒的血汗钱被孙侦探敲诈、虎妞去世后卖车葬妻，最后小福子自尽，他失去所有精神寄托，彻底堕落成麻木的行尸走肉。保尔则始终心怀革命理想，将个人命运融入无产阶级解放事业，筑路时饥寒交迫仍坚守岗位，后来全身瘫痪、双目失明，也从未放弃信仰，最终以笔为武器继续投身革命。 示例：选格局信仰。我认同这句话，祥子的信仰只囿于个人买车的安稳日子，没有更高的精神支撑，屡遭打击便彻底沉沦；保尔将个人生命与革命事业绑定，为人类解放的信仰而战，苦难越多意志越坚。可见格局决定人生终点，心怀崇高信仰才能穿越人生风雨。 困境中的选择：面对人生困境，祥子始终选择妥协退让。车被大兵抢走他忍气吞声从头攒钱，积蓄被孙侦探敲诈他不敢反抗，生活接连受挫后，他选择放弃挣扎，靠占便宜、混日子苟活。保尔面对困境永远选择迎难而上：筑路时顶着严寒与重病坚持修路，失明瘫痪后没有向命运低头，克服常人难以想象的困难完成文学创作，以另一种方式延续革命生命。 示例：选困境中的选择。我认同这句话，面对命运的捶打，祥子一次次选择退让妥协，最终在困境里彻底放弃人生，沦为麻木的躯壳；保尔次次选择迎难而上，哪怕跌入绝境也不肯消沉，始终朝着理想前行。选择的方向决定人生走向，只盯着个人得失便容易困在原地，心怀远方才能步步向前。 他人的影响 ：祥子身边始终缺少正向的精神引路人：刘四爷盘剥他的劳动，孙侦探榨干他的积蓄，虎妞的婚姻裹挟他的人生，他接触到底层车夫老马的境遇，只看到自己未来的绝望。保尔则遇到了朱赫来这位人生导师，朱赫来给他讲革命道理、播下信仰的种子，引导他走上革命道路，后来还有并肩作战的战友彼此支撑，让他在苦难中始终有前行的方向与力量。 示例：选他人的影响。我认同这句话，祥子身边多是压榨与裹挟他的人，没有正向精神指引，受挫后便只能坠入深渊；保尔在朱赫来的引导下树立革命理想，又有战友的支撑，始终能汲取冲破困境的力量。可见身边人的精神指引至关重要，遇见心怀家国的引路人，才能走得更远更坚定。 【德礼研习・养孝善之心】 8. 榜样之光，既在英雄史诗与经典诗文里，也在日常的孝亲与家风中。孝为德之本，千百年来，无数先贤用行动诠释着这一质朴的道理。请阅读下面的材料，完成探究。 【材料一】 ①孝子之至，莫大乎尊亲。（《孟子・万章上》） 释义：孝顺的最高境界，没有比敬重父母更重要的了。 ②孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。（《礼记・祭义》） 释义：内心深爱父母的孝子，待人一定态度温和；态度温和，脸上就会有愉悦神色；有愉悦神色，面容必然柔顺好看。 ③人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。（袁采《袁氏世范》） 释义：人的孝顺行为，根本在于真心实意；就算缺少繁杂的礼节细节，这份孝心也足以感动天地鬼神。 【材料二】 ①扇枕温衾：东汉黄香自幼丧母，与父亲相依为命。夏日为父扇凉床席，冬日以身温暖被褥，以贴心举动侍奉父亲，被世人传颂。 ②子路负米：孔子弟子子路早年家贫，常食野菜，却步行百里背米奉亲，不畏寒暑；父母离世后，他仍遗憾未能再尽孝。 （1）下列对【材料一】三则古文内涵的理解，不正确的一项是（ ） A. 第①句认为孝顺的最高境界是敬重父母，物质赡养只能作为尽孝的辅助。 B. 第②句认为发自内心的深爱，一定会自然流露在温和愉悦的神情仪态上。 C. 第③句认为，只要内心怀揣真诚孝心，即使有些繁琐礼节做不到也无伤大雅。 D. 综合三句内容可知，尽孝需要内心真诚、态度恭敬，完备的礼节是首要前提。 （2）【材料二】中黄香“扇枕温衾”、子路“百里负米”的故事，能够体现【材料一】中哪些语句的内涵？请任选一句，结合故事内容简要分析。 （3）有同学认为，“扇枕温衾”“百里负米”的做法在今天已经过时，青少年没必要效仿。请结合材料内容与自身生活，谈谈你的看法。 【答案】（1）D （2）示例1：我选择第①句。黄香为父扇枕温衾，子路百里背米奉亲，二人不因家境孤苦、生活清贫便懈怠尽孝，甘愿承受辛劳，以日复一日的日常侍奉践行本心，以实际行动体恤敬重双亲，将“尊亲”落到实处，用行动诠释了这句话的内涵。 示例2：我选择第②句。这句话道出内心深爱父母，会自然流露出温和柔顺的态度。黄香主动为父亲扇席暖被，子路甘愿徒步百里背米奉亲，他们长久贴心的付出，源于二人对父母发自心底的深爱；这份真挚深情外化于对父母的悉心照料，印证了内在孝心会表现在外在言行之中。 示例3：我选择第③句。黄香自幼丧母，与父亲相依为命；子路日常以野菜果腹，仍远赴百里送米。二人生活条件艰苦，却始终尽心侍奉父母，从未有所懈怠。他们的孝行并非来自繁复的礼节，而是根植于内心最真诚恳切的情感，正是“人之孝行，根于诚笃”的最好证明。 （3）我不认同这个观点。我们要学习黄香、子路发自内心孝敬父母的真心，不必照搬扇枕、负米这类古代做法。材料一告诉我们，真诚敬重才是孝道根本，尽孝形式有很多种，比如，在生活中我们主动分担家务、用心与父母交流、教长辈使用智能手机等，用生活中的小事来表达我们的孝心。 【解析】 【导语】本组材料以“孝亲”为核心主题，收录《孟子》《礼记》等典籍中的孝道名句，搭配黄香扇枕温衾、子路百里负米的经典孝亲故事，从思想内涵与实践典范两方面诠释中华孝道的精神内核，引发我们对传统孝道当代价值的思考。 【小问1详解】 D.根据材料一第③句“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”可知，孝道的核心根本是内心的真诚恳切，即便繁琐的礼节细节有所欠缺，这份孝心也足够动人。并非“完备的礼节是首要前提”，理解错误。 【小问2详解】 第①句强调敬重父母是孝道的最高境界，第②句强调对父母的深爱会自然流露为和悦的态度神色，第③句强调孝行的根本是内心真诚，外在的礼节细节处于次要位置。黄香扇枕温衾是在日常起居的细微处主动体恤照料父亲，用实际行动践行对父亲的敬爱，子路百里负米是在家境贫寒的条件下不辞辛劳奉养父母，不计较物质厚薄与仪式繁简，全凭一片赤诚心意。答题时要先明确所选语句，点明其核心内涵，再结合故事的具体情节对应分析，建立事例与道理的关联，点明二者的精神契合点。 示例1：我选择第①句。黄香为父打理寝居寒暑，子路徒步百里负米奉亲，二人不因家境困窘、生活清苦便松懈尽孝，甘愿不辞劳苦，以年复一年的日常照料坚守本心，用切实行动体恤敬重长辈，将“尊亲”落于实处，用行动诠释了这句话的内涵。 示例2： 我选择第②句。这句话说明心中深爱父母，言行间自然会带着和悦温婉的态度。黄香细心为父亲打理寝卧冷暖，子路不辞奔波百里背米奉亲，他们始终如一的贴心照料，都源于对父母发自心底的挚爱；这份深厚情意外化在日常照料里，印证了内在孝心会体现在外在举止之中。 示例3：我选择第③句。黄香年少丧母，与父亲相依度日；子路平日以野菜充饥，仍奔波百里负米。二人生活境况窘迫，却始终尽心奉养双亲，从未有过松懈。他们的孝行并非依靠繁琐的礼节，而是发源自内心最诚挚恳切的心意，正是“人之孝行，根于诚笃”的绝佳印证。 【小问3详解】 结合材料一来看，三则古文都强调孝道的核心是内心的敬重与真诚，而非外在的形式礼节。对今天的青少年而言，我们不必效仿古人扇枕、负米的具体做法，但可以用当代的方式践行孝心：比如主动分担家务减轻父母的负担，耐心倾听父母的想法、不和父母顶嘴，认真学习不让父母为学业操心，关心父母的身体健康，这些日常小事里的真诚心意，就是对传统孝道最好的传承。 示例：我不认同这种看法。“扇枕温衾”“百里负米”的具体行为方式，是古代物质条件匮乏背景下的孝亲表现，放到今天确实无需生硬照搬；但这两个故事背后蕴含的孝亲内核——发自内心的真诚、对父母的敬重与体恤，是永远不会过时的。 二、阅读与鉴赏（42分） 【诗境悟理・明行路方向】 （一）（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 过松源晨炊漆公店（其五） 【宋】杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。 政入万山围子里，一山放出一山拦。 9. 下列对杨万里《过松源晨炊漆公店》赏析不正确的一项是（ ） A. 诗歌首句以否定形式提出论题，指出下山并不轻松容易，常“上当受骗”空欢喜。 B. 诗末句的“放出”和“拦”运用了拟人手法，生动形象地写出了山山相连的景象。 C. 全诗前两句侧重议论，后两句侧重描摹，诗人借行路见闻营造出一种深邃的意境。 D. 诗歌借行山路的见闻感悟入笔，语言浅显直白，幽默诙谐，蕴含深刻的人生哲理。 10. 心怀阳光，自能迎难而上。请结合“政入万山围子里，一山放出一山拦”，谈谈你从中获得的人生启示。 【答案】9. C 10. 示例：这两句诗告诉我们：人生的挑战如群山般接连不断，翻过一座山，还有新的山拦住去路。生活的道路何尝不是如此呢？我们不能因一时身处顺境而放松懈怠，要始终保持进取之心。心怀阳光，勇赴前方，我们定能直面坎坷、迎难而上，在跨越重重阻碍后，活成一束温暖的光。 【解析】 【导语】这首七言绝句以行路登山的日常见闻落笔，语言通俗风趣。诗人借下山遇群山阻隔的经历，以浅显景致道出深刻人生道理，用拟人化的群山图景，告诫人们人生前路磨难接连不断，切勿稍有顺遂便放松懈怠。 【9题详解】 C.本诗后两句只是直白描绘群山连绵、一山刚过又遇一山阻挡的行路画面，语言浅白通俗，风格轻快直白，并未营造深邃悠远的意境，理解错误。 【10题详解】 根据“政入万山围子里，一山放出一山拦”可知，当你进入层层叠叠的群山环绕之中，刚翻过一座山，另一座山又立刻横在眼前阻拦去路。这两句承接前文的议论，运用拟人的修辞手法，赋予群山人的动作与情态。“放出”与“拦”两个动词，既生动形象地描绘出山岭相连、一重接一重的地貌特点，也对应了行人下山时从“错喜欢”到接连碰壁的心理落差，把行路中阻碍接连不断的状态写得鲜活通俗，暗含哲理。 示例：这句诗提醒我们，人生路上的困难是接连不断的，不能因为暂时的顺利就沾沾自喜。面对接踵而至的阻碍，要心怀乐观，做好持续迎接挑战的准备，始终保持迎难而上的心态。 【雅韵文言・悟君子品格】 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 书幽芳亭记①（节选） 黄庭坚 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣②而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛③之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀④，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”⑤者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾⑥不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发⑦者也。世论以为国香矣乃曰“当门不得不锄”山林之士所以往而不返者耶！ 【注释】①幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为 “幽芳亭”。②楚之逐臣：指屈原。③薄丛：贫瘠的草丛。④见杀：遭受摧残。⑤遁世无闷，不见是而无闷：君子隐居不苦闷，不被世人赞许也内心坦荡。⑥萧艾：劣质野草，比喻品行低下的人。⑦含章以时发：蕴藏美好品德，等待时机展露。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文“有仙则名”的“名”意为“出名、有名”，与《活板》中“名为‘活板’”的“名”意思不同。 B. 丙文“兰甚似乎君子”的“似”意为“如同、好像”，与《木兰诗》中“关山度若飞”的“若”意思相同。 C. 乙文“濯清涟而不妖”的“而”表转折，意为“却”，与《卖油翁》“自钱孔入，而钱不湿”中的“而”意义相同。 D. 甲文“无丝竹之乱耳”的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，与《活板》“持就火炀之”中的“之”用法相同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文从居室环境、往来人物、日常活动三方面刻画陋室，以“惟吾德馨”寄托作者安贫乐道的志趣。 B. 乙文以菊、牡丹作衬托，分别喻隐士与逐利之人，借莲花形象赞美君子不慕富贵、洁身自持的高尚品格。 C. 丙文开篇以国士、国色类比自然引出兰花这一意象，而结尾借“当门不得不锄”之语，含蓄慨叹贤士难容于世的悲凉。 D. 三文皆托物言志，刘禹锡身居陋室坚守德行，周敦颐独爱莲花自守高洁，黄庭坚借幽兰抒发避世厌仕、决意归隐的心志。 13. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 世论A以为国香矣B乃曰“当门不得不锄”C山林D之士E所以F往而不返者耶 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 15. 有人认为，刘禹锡的人生选择是周敦颐如莲式的，也有人认为是黄庭坚如兰式的。你更认同哪一种？请结合相关内容阐述理由。 【答案】11. D 12. D 13. BCE 14. （兰花）生长在深山和贫瘠的草丛之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香。 15. 示例一：我更认同刘禹锡的人生是如莲式的。他谪居陋室身处世俗泥沼，却始终自持清介，不追名逐利、不随波浮沉，如同莲花出淤泥而不染，始终保有高洁的志趣与品格，在俗世中守住本心，正是如莲般的人生姿态。 示例二：我更认同刘禹锡的人生是如兰式的。他被贬后身居简陋屋舍，如同兰花生于深山贫丛，不因处境困顿就消磨意志，不因无人赏识就改易操守，始终安贫守德、不改本性，正是如兰般的人生坚守。 【解析】 【导语】本组三篇文言短文均为托物言志经典篇目，甲文借陋室抒发安贫乐道之志，乙文以莲喻君子高洁品格，丙文以兰喻君子藏才守性的修养，共同彰显古代文人的精神追求与处世品格。 【11题详解】 D.根据“无丝竹之乱耳”可知，没有世俗的乐曲扰乱心境。句中“之”用在主谓“丝竹”与“乱耳”之间，起到取消句子独立性的作用。根据 “持就火炀之”可知，拿它靠近火烘烤。句中“之”是代词，代指活字印模，两个“之”的语法功能完全不同，理解错误。 【12题详解】 D.根据丙文“兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓‘遁世无闷，不见是而无闷’者也”可知，兰花和君子十分相似，生长在深山贫瘠的草丛里，不因为无人欣赏就不散放芬芳；遭受严酷霜雪摧残，来年也不改变自身本性，这就是君子隐居避世却不烦闷、不被世人称许也内心坦荡的品格。作者借兰花赞美的是君子身处困境仍坚守本心的操守，并非抒发避世厌仕、决意归隐的心志。根据丙文“所谓含章以时发者也”可知，这就是藏蕴美好品德、等待时机施展才干的君子修养。可见黄庭坚认可的是藏才待时的处世态度，并非彻底厌弃仕途、决意归隐，理解错误。 【13题详解】 句意：世人公认兰花是国香，却又说“挡在门前的兰不得不锄掉”，这就是山林隐士甘愿隐居而不愿出仕的原因啊。“世论以为国香矣”是完整的主谓结构，表达世人对兰花的整体评价；“乃曰‘当门不得不锄’”是引用世人的另一种论调；“山林之士”是句子的主语，指代山林中的隐士，“所以往而不返者耶”是对原因的反问。故断句为：世论以为国香矣/乃曰“当门不得不锄”/山林之士/所以往而不返者耶。   【14题详解】 注意下列重点字词： 薄丛：贫瘠的草丛；为：因为；芳：散发芬芳。 【15题详解】 根据乙文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。如莲式人生的核心是身处世俗污浊环境却不随波逐流，入世却不同流合污，始终保有高洁品格与独立人格。根据甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，没有嘈杂的世俗乐声扰乱双耳，没有繁重的官府公文使身体劳累。刘禹锡虽被贬谪身处陋室，却主动疏离官场浮华与世俗享乐，不与污浊的官场风气同流合污，始终坚守清雅志趣与高洁德行，与如莲式的人生特质高度契合。 示例：我更认同刘禹锡的人生是如莲式的。他身处贬谪的世俗境遇，却如莲花一般不与官场污浊同流合污，身居陋室仍坚守品德志趣，在尘俗中保有独立高洁的本心，以君子之姿直面人生低谷，正是典型的如莲式人生选择。 根据丙文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花生长在深山贫瘠的草丛里，不因为无人欣赏就不散放芬芳；遭受严酷霜雪的摧残，来年也不改变自身的本性。如兰式人生的核心是藏才守性、不改操守，不因境遇起伏、他人褒贬动摇本心，低谷中仍坚守德行、安于淡泊。根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，这是一间简陋的屋舍，只因主人的德行美好，就不显得简陋了。刘禹锡被贬后身居陋室、仕途受挫，却并未消沉改志，始终以品德自守、安贫乐道，不因外界困境改变自身操守，与如兰式的人生特质高度契合。 示例：我更认同刘禹锡的人生是如兰式的。他被贬后身居陋室，如同兰花生于深山薄丛，不因仕途失意、无人赏识就消沉改志，即便屡遭困境也始终坚守德行、安贫乐道，不改君子本性，正是典型的如兰式人生选择。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就会声名远扬。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是简陋的屋舍，只因住屋人的德行美好，就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，染上一片碧绿；草色映入竹帘，室内满是青翠。在这里谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有无功名的平民。平日可以弹奏素朴的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的世俗乐曲扰乱双耳，没有繁杂的官府公文使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：这有什么简陋的呢？ 【乙】水上、陆地上的花草树木，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明只喜爱菊花；从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花：它从淤泥里长出却不被污秽沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，茎秆中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长旁枝，香气越远越清芬，洁净地挺立在水中，只能远远观赏却不能轻慢玩弄。  我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听闻了；对于莲花的喜爱，和我志趣相同的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就有很多人了。   【丙】士人的才能品德冠绝一国，就称他为国士；女子的容貌冠绝一国，就称她为国色；兰花的香气冠绝一国，就称它为国香。自古以来人们就看重兰花，并非等到楚国的逐臣屈原赞美它之后，才开始珍视兰花。兰花和君子十分相似：生长在深山和贫瘠的草丛之中，不因为没人欣赏就不散发芬芳；遭受严酷霜雪的摧残，来年也不会改变自己的本性。这就是所说的隐居避世却不烦闷，不被世人肯定也内心坦荡的品格。兰花虽然自带香气、品性高洁，但平日里和普通的劣草看起来没有差别。清风吹过，它的香气悠然弥散，放在室内就满室飘香，放在厅堂就满堂芬芳，这就是所说的蕴藏美好品德、等待合适时机施展的修养。 世人都公认兰花是国香，却又说“长在门前的兰草不得不锄掉”，这就是山林隐士甘愿隐居山林、不愿出仕为官的原因啊。 【品读青春・追榜样之光】 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之光（节选） ①当黄文秀泥水淋漓地站在班统茂面前的时候，这个壮家汉子“认栽”了。 ②这已经是黄文秀第三次到班统茂家“围追堵截”了。第一次，他根本不搭理。第二次，他挠挠头说：“我自己刚脱贫，也没什么技术，产业带头人我怕是当不了，你另找别人吧。”他一边说，一边把黄文秀“请”出了家门。此后，哪怕是远远见到她，班统茂都会绕道走，但没想到，这个执拗的第一书记又趁雨天将他堵在家里。 ③“班大哥，你只要认真种好你家的果，再领着乡亲们扩大种植面积，其他问题我来解决。”来不及擦去身上的泥水，黄文秀诚挚地说。 ④黄文秀说到做到。她从县里请来农业技术员给果农指导果树管理；带领干部村民赶在砂糖橘成熟前把破损路面修好；联系外地果商上门收购，在村里建起了电商服务站。 ⑤“一个女娃子，开一个多小时车，山路上跑了一趟又一趟，人家图什么？人心都是肉长的，是不是？”班统茂深受感动，埋头干了起来。他带头成立砂糖橘种植专业合作社，带动果农施肥、疏果、治虫，建设“标准化果园”……2018年百坭村砂糖橘大丰收，产量高达90万斤。黄文秀通过朋友圈和电商服务站昼夜不停地发布信息，联系买家，仅电商服务站就售出了2万多斤，带动每户增收2500元，砂糖橘的销售由此搭上了“快车”。这一年，班统茂和他带动的四户果农户均收入10多万元，全村村民收入达200多万元。 ⑥砂糖橘热销让村民尝到了产业致富的甜头，但黄文秀清醒地认识到，“群众富不富，关键看支部”，打赢脱贫攻坚战要靠党组织的力量。在她的带动下，百坭村党支部落实“三会一课”制度，建起了百坭村新时代讲习所。村干部坐班值班常态化，也都学会了用电脑，积极帮助村民扩大种植规模、办理新农合、新农保……村支部的凝聚力和号召力越来越强，村民的心气干劲也越来越高。周昌战由衷地称赞文秀：“她年轻有文化，点子多，做事有韧劲，大家都服气！” …… ⑦黄文秀开着贷款买的车行驶在山路上。刚开始，对面来车时她只得靠边停下；雨天泥泞时车轮空转打滑，同行的周昌战都心惊肉跳。可不到一个月的时间，她就能熟练地开着车，在市、县、村之间来回奔波着为乡亲跑项目、请专家了。驻村满一年那天，汽车仪表盘里程数正好增加了25000公里。黄文秀发了一条朋友圈：“我心中的长征，驻村一周年愉快。” ⑧这长征没有风雪载途的夹金山，没有不见人烟的大草地，有的只是百坭村的一条条山路。25000公里啊！黄文秀几乎天天奔波在路上，崎岖的山路既是通往幸福生活的致富道路，也是她攻坚克难的奋斗之路。在这没有硝烟的长征路上，她铆足了劲儿与时间争分夺秒地赛跑，一刻不曾停息。 ⑨2018年底，通屯路、硬化路连接起了四个屯的家家户户，两个屯的夜色第一次被47盏路灯照亮，四座蓄水池建起来了，村民的腰包也鼓起来了。 …… ⑩路灯亮起来了，村民们驻足凝望怀想，有人在轻声自语：“仿佛她还在一样。”在百坭村人心里，这个大山的女儿从未离开。路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。 ⑪“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”黄文秀曾在入党申请书里写下这样一句话。 16. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄文秀三次到班统茂家做工作，前两次都遭到拒绝或冷遇，最终靠执着和真诚打动了他。 B. 黄文秀通过请技术员、修路、建电商服务站等一系列举措，推动百坭村砂糖橘产业发展。 C. 她认为想要实现村民脱贫致富，首要任务是搭建电商平台，村级党组织建设可后置放缓。 D. 驻村一年，黄文秀的汽车仪表盘里程数增加了25000公里，她称之为“我心中的长征”。 17. 黄文秀驻村周年发圈“我心中的长征”，下列理解不正确的一项是（ ） A. 将驻村奔波的崎岖山路比作长征路途，暗示脱贫攻坚如长征般漫长而艰辛。 B. 借长征的攻坚精神自勉，展现黄文秀不惧艰苦、扎根乡村扶贫的坚定品质。 C. 强调说明扶贫工作只有像长征那样历经生死考验，才能真正实现脱贫致富。 D. 深情寄托了黄文秀坚守入党初心、带领百坭村群众脱贫致富的责任与理想。 18. 请赏析文中画线的句子。 路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。 19. 选文结尾引用了黄文秀入党申请书中的话。对此，有人说：“追榜样之光，不是复制她的人生，而是把她的精神转化为日常行动。新时代的奉献不必献出生命，立足日常小事就是为国奉献。”请结合选文内容与自身实际，谈谈你的理解。 【答案】16. C 17. C 18. 这句话运用了比喻的修辞手法，将“路灯的光”比作“黄文秀的青春之光”，形象地写出黄文秀的精神如同灯光一样照亮了百坭村的夜晚和村民的生活。“洞穿”和“点燃”两个动词富有力量，表现出黄文秀的奉献精神对贫困山村产生的深远影响，表达了对她深深的怀念与崇高敬意。 19. 示例：我认为作为新时代中学生，我们不必做惊天大事，团结同学、爱护环境、节约资源、踏实做好身边点滴小事，都是在以微光之力奉献社会、担当责任。文中的黄文秀奔走乡间、发展橘园、完善基建来助力村民脱贫，印证奉献无需牺牲生命，只要立足本职、踏实做事，就是对国家和社会最好的回馈。我们追随榜样之光，就是把奉献精神落实在日常行动中。 【解析】 【导语】本文讲述驻村第一书记黄文秀扎根百坭村的扶贫事迹，她以真诚打动村民发展砂糖橘产业，抓实村党组织建设，奔波山路改善乡村基建与民生，用青春奉献点亮山村脱贫希望，诠释了青年心怀家国、扎根乡土的崇高精神。 【16题详解】 C.根据第⑥段“群众富不富，关键看支部，打赢脱贫攻坚战要靠党组织的力量”可知，黄文秀将村级党组织建设视为脱贫攻坚的核心支撑，主动带动村党支部完善制度、发挥作用，十分重视党组织建设。并非“村级党组织建设可后置放缓”，理解错误。 【17题详解】 C.根据第⑧段“这长征没有风雪载途的夹金山，没有不见人烟的大草地，有的只是百坭村的一条条山路”可知，“我心中的长征”是用长征精神比喻驻村扶贫的艰辛与坚守，是精神层面的自我勉励，并非指扶贫工作必须经历生死考验，理解错误。 【18题详解】 这句话运用比喻的修辞手法，将照亮黑夜的路灯光比作黄文秀的青春之光，将山村的贫困闭塞、发展滞后的状态比作暗夜。呼应了前文百坭村通电路、装路灯的实际民生成果，写出路灯驱散山村黑暗的实景；生动形象地点明，黄文秀扎根乡村奉献青春，为百坭村带来了脱贫致富的希望，点亮了村民的美好生活。以实景映衬人物精神，既承接了前文的建设成果，又升华了主旨，赞美了黄文秀以青春反哺乡土的崇高奉献精神。 【19题详解】 根据第⑪段“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献”可知，黄文秀的精神核心是心怀他人、奉献社会。她的伟大不只在于最终的牺牲，更在于她扎根乡村时踏实做好每一件小事：请来技术员指导果树种植、修好破损路面、建起电商服务站、抓实村党支部建设，件件务实的小事汇聚起来，就带动了整村脱贫致富。她用实际行动证明，奉献从来不是空喊口号，而是把责任落实到日常的每一件事里。 示例：追榜样之光重在传承精神内核，而非复制人生轨迹。黄文秀扎根百坭村，从三次登门劝动村民种果、修路建站发展产业，到抓实村党组织建设，把奉献融入件件民生小事，最终带动全村脱贫致富。作为中学生，我们不必复刻她的人生，立足日常认真学习、帮衬他人、做好分内小事，就是践行奉献精神、向榜样看齐的最好方式。 【星河逐梦・探航天征程】 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 薪火相传，星河共赴 ①崭新的飞天征程已经开启。 ②2003年，杨利伟搭乘神舟五号“一人飞天”，实现中华民族千年飞天夙愿。20余年风雨逐梦、接续攀登，一支规模壮大、构成多元的航天员队伍，不断在浩瀚星海镌刻追梦足迹。 ③这支队伍后浪奔涌，薪火相传。太空任务环境复杂，突发情况下的判断力、长期训练形成的操作习惯、极端环境下的心理调适，都需要通过任务实践一代代接续积累。 ④长期以来，我国载人航天始终坚持“以老带新”模式。神舟十二号乘组，聂海胜、刘伯明带领首次飞天的汤洪波，实现中国人首次进入自己的空间站；神舟二十一号乘组，“70后”“80后”“90后”三代航天人“同框”……代际接力，书写着中国航天事业薪火赓续的动人篇章。 ⑤这支队伍广纳英才，各展所长。随着空间站任务日趋复杂，航天员队伍逐步形成了包括航天驾驶员、航天飞行工程师、载荷专家等的多类型人才体系。他们中很多人来自科研院所和高校，长期深耕空间科学、材料科学等专业领域。 ⑥中国空间站首位载荷专家桂海潮，在成为一名航天员之前，是北京航空航天大学宇航学院教授。他与乘组密切配合，完成多项在轨空间实验，从实验室走向浩瀚太空。 ⑦从大学教授到航天员，是一条充满挑战的道路。超重耐力训练中，桂海潮需要承受8倍于自身体重的压力，面部肌肉被拉扯变形，呼吸极度困难；转椅训练中，他要在高速旋转中保持头部不动，每一次训练结束都天旋地转、冷汗直流。但他从未退缩。 ⑧“以前我是在地面上教学生怎么飞向太空，现在我自己飞上去了。”桂海潮说这句话时，眼中闪烁着光芒。他用自己的行动证明：只要心怀梦想、脚踏实地，普通人也可以逐梦星辰。 ⑨神舟二十三号乘组，则是涵盖我国现役三类航天员的复合型团队。航天员专业背景更加多元，映射出中国航天从突破技术关口迈向支撑科学发现、服务国家创新发展的新阶段。 ⑩星空依旧浩瀚，托举飞天梦想的人才方阵愈发壮大。未来的中国航天，必将有更多追梦人并肩同行，在浩瀚宇宙中写下属于这个时代的新坐标。 （选自《人民日报》2026年5月25日，有删改） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2003年，杨利伟搭乘神舟五号“一人飞天”，终于实现了中华民族几千年的飞天梦想。 B. 神舟二十一号乘组中有“70后”“80后”“90后”，体现了“以老带新”的传承模式。 C. 桂海潮在成为航天员之前，是北京航空航天大学的教授，他是中国空间站首位载荷专家。 D. 文中说“后浪奔涌，薪火相传”，这重在说明航天员队伍规模不断壮大、人数持续增加。 21. 请赏析文中第⑦段画线句子。 超重耐力训练中，桂海潮需要承受8倍于自身体重的压力，面部肌肉被拉扯变形，呼吸极度困难；转椅训练中，他要在高速旋转中保持头部不动，每一次训练结束都天旋地转、冷汗直流。 22. 文章标题“薪火相传，星河共赴”意蕴丰富。请结合文本谈谈你的理解。 23. 文中提到航天员队伍出现三代人同框的景象。请你为他们设计合影姿势或场景，用文字具体描绘，并简述设计理由。 【答案】20. D 21. 运用细节描写，细致刻画桂海潮训练时的身体状态，突出航天员训练任务的艰苦严苛，表现桂海潮不畏艰难、执着追梦的可贵品质。 22. “薪火相传”既指航天员队伍以老带新、代际接力的人才传承，也指航天精神的接续传递；“星河共赴”指一代代航天人携手探索宇宙，共同追逐飞天梦想，推动中国航天事业发展；标题对仗工整，凝练了全文传承与逐梦的核心主旨。 23. 示例：场景设计：三代航天员呈阶梯状站立。70后站在最下面，80后站在中间略高一些的位置，90后站在比80后略高的位置。三人身体微微前倾，70后伸出手臂向上托举，80后一手拉着70后的手、一手向上托举90后，90后一只手拉着80后的手，另一只手指向天空。 设计理由：站位由低到高，象征三代人接力攀登，70后老一辈航天人夯实根基、默默托举后辈；80后承上启下，90后在前辈托举下向着太空不断攀登，紧扣文中“以老带新、薪火相传”的航天传承精神。 【解析】 【导语】本文围绕中国航天员队伍发展展开，回顾从神舟五号单人飞天到多代航天人接续出征的历程，介绍队伍“以老带新”的传承模式与多元人才构成，以载荷专家桂海潮为例展现航天员艰苦训练、逐梦星海的坚守，彰显航天精神代代相传、共探宇宙的宏大主旨。 【20题详解】 D.根据第③段“这支队伍后浪奔涌，薪火相传……都需要通过任务实践一代代接续积累”可知，“后浪奔涌，薪火相传”的核心内涵是航天专业能力、任务经验与航天精神的代际接续传递，并非侧重说明航天员队伍规模壮大、人数增加，理解错误。 【21题详解】 这句话运用细节描写，分两个训练场景具象刻画航天员训练的严苛程度。先描摹超重耐力训练的状态，通过面部肌肉被拉扯变形、呼吸极度困难的生理反应，直观呈现8倍体重压力带来的极致负荷；再刻画转椅训练后的状态，用天旋地转、冷汗直流的直观感受，体现高速旋转训练对身体的极限考验。全句通过对身体反应的细致刻画，将抽象的训练难度转化为可感知的画面，侧面烘托出桂海潮顽强坚韧的意志与追逐航天梦想的坚定信念。 【22题详解】 根据第④段“长期以来，我国载人航天始终坚持‘以老带新’模式……书写着中国航天事业薪火赓续的动人篇章”可知，表层指航天员队伍老中青三代人才接续、以老带新的人才培养模式；深层指攻坚克难、心怀理想的航天精神，在一代代航天人之间延续传递； 根据第②段“20余年风雨逐梦、接续攀登，一支规模壮大、构成多元的航天员队伍，不断在浩瀚星海镌刻追梦足迹”可知，它指一代代航天人怀揣共同的飞天理想，携手奔赴太空、探索宇宙，共同推动中国航天事业向前发展； 标题以对仗句式串联起“传承”与“追梦”两大核心，既凝练了全文主旨，也富有文学美感与感染力。   【23题详解】 围绕三代航天人“以老带新、薪火相传”的主题，设计场景时融入航天相关元素增强贴合度；画面描绘要具体可感，设计理由要回扣文本中“代际接力、共赴星河”的主旨，做到场景与文意呼应。 示例：场景设计：以矗立的火箭模型与模拟星空背景墙为依托，70后资深航天员站在队伍中央，80后航天员分立两侧，90后年轻航天员站在前排，前辈们的手轻轻搭在年轻航天员的肩头，三代人一同抬眼望向头顶的星空投影，目光澄澈而坚定。 设计理由：站位与搭肩的动作呼应了文中“以老带新”的传承模式，体现前辈对后辈的引领与托举；共同仰望星空的姿态，契合全体航天人携手奔赴星河、接续追逐飞天梦想的核心内涵，与标题“薪火相传，星河共赴”形成呼应。 【妙笔生花・展文思才情】 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如海，少年如舟。唯有扬帆，方能远航。孝亲向善，是家风之帆，予我们立身的根基；榜样精神，是成长之帆，予我们前行的方向；执着坚守，是追梦之帆，予我们不竭的力量。黄文秀以初心为帆，扎根乡土，将青春写在大地上；航天健儿以热爱为帆，奔赴苍穹，将信念嵌入星辰；古代贤士以品格为帆，留名青史，将风骨刻进岁月。 少年何妨梦摘星？敢挽桑弓射玉衡。正值年少的你，将以何为帆，奔赴属于自己的山海？请以《以______为帆，奔赴少年山海》为题目，写一篇不少于600字的文章。 要求：①要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ②不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ③补全题目，自定立意，自选文体，诗歌除外。 【答案】例文： 以笃行为帆，奔赴少年山海 人生如海，少年如舟。成长的航程里总有浪涛翻涌，而笃行便是我船上最稳的那面帆，载着我穿过风与浪，奔赴属于自己的少年山海。 初入航模社团时，我满脑子都是航模划破长空的帅气模样，总凭着几分小聪明快速组装零件，觉得不过是粘粘拼拼的小事。直到第一次试飞，我草草粘好的机翼歪歪斜斜，航模刚离手就打着旋栽在草坪上，机身裂了道细缝，零散的零件滚了一地。我蹲在地上捡碎片，满心的热乎劲儿像被冷水浇透，只觉得自己根本不是做这个的料。 后来我去社团活动室借修补零件，无意间翻到往届学长留下的调试笔记。泛黄的本子上记满了密密麻麻的数据，机翼角度偏差一度要怎么修正，重心偏移一毫米要怎么增减配重，每一次试飞的问题和调整方案都写得清清楚楚。我忽然明白，航模能平稳掠过天际，靠的从来不是一时兴起的热情，而是一步一个脚印的踏实打磨。 我重新拆开机件，对着说明书逐个核对零件编号，机身粘歪了就小心翼翼拆开重粘，重心不稳就一点点增减配重块。课间我泡在活动室里，对着窗边的阳光比对机翼的平整度，放学就抱着航模去操场试飞，摔了就捡回来修补调整，指尖沾了洗不掉的胶水印，校服裤蹭满草屑也毫不在意。从飞不过十米就歪歪扭扭坠落，到能平稳绕着操场飞完整一圈，风擦过机翼的轻响落在耳边时，我知道所有的打磨都有了意义。这一路，我花了整整两个月。 区里航模比赛那天，我的航模稳稳升空，顺着风势顺利穿过障碍标识，最终拿到了三等奖。站在领奖台上时我清楚，比起亮眼的奖项，更珍贵的是我读懂了笃行的重量。 少年的山海从不是遥不可及的远方。往后的日子里，我会始终扬起笃行的帆，一步一步踏实地往前走，穿过沿途的风浪，最终抵达属于自己的广阔天地。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目以“帆”与“山海”为核心喻体，“帆”是行船的动力支撑与方向指引，对应成长路上支撑少年前行的精神内核、品质信念或情感力量；“少年山海”喻指少年的成长征途、人生理想与广阔未来。补写的内容是全文的核心线索，既可从材料提示的家风、榜样、执着、初心、热爱等角度切入，也可延伸至勇气、坚守、书香等具象化的精神载体。写作不能只停留在事件叙述的表层，要把补填的内容与“帆”的喻义紧密绑定，写出它如何在迷茫时指引方向、受挫时提供动力，最终推动自身奔赴成长目标，全程紧扣少年视角，落脚于真实的成长蜕变，避免空泛抒情与口号式表达。 二、选材构思。 选材优先从自身成长经历里挖掘有细节的真实事件，让“帆”的力量有具体的落点，不必刻意堆砌宏大的名人事例。比如补“热爱”为帆，可以选取学习绘画、乐器或某项体育运动的经历，写最初接触时的热忱，中途遭遇瓶颈、萌生退意的低谷，这份热爱如何像船帆一样兜住前行的风，推着自己跨过难关、稳步向前，最终收获技能与心态的双重成长；补“坚守”为帆，可以选取备战长跑比赛、攻克薄弱学科的经历，写自己在反复挫败中如何凭着一股韧劲坚持下来，最终突破自我。行文可以先以海与舟的比喻开篇点题，自然引出自己心中的那面“帆”；中间主体部分用一件完整的成长事件展开，重点刻画自己陷入低谷的状态、被“帆”的力量触动的具体节点，以及重新出发的行动过程，把“帆”的支撑作用融入动作、心理等细节里；结尾再回扣“帆”与“山海”的比喻升华主旨，写出这份力量将长久伴随自己奔赴更远的前路，做到意象贯穿、首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $