精品解析：山东省济宁市金乡县2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

2024—2025学年度第二学期期末质量监测七年级语文试题 本试卷共8页，满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（28分） 中华美德，乃民族精神瑰宝，赓续千年，滋养华夏心田。值此“美德润心田，经典伴成长”主题活动开展之际，让我们共悟美德真谛，在经典传承中点亮文化薪火。 【活动一：美德润心・语林探微】 在历史的长河中，中华美德如璀璨星河，恒久闪烁。翻开书页，那些动人的篇章正绽放着永恒的光芒：“两弹元勋”邓稼先埋首戈壁，至死不懈；闻一多拍案而起，以殷切文字点燃民族热血；（yì路）梨花悄然绽放，哈尼小姑娘（修qì）的茅屋，温暖了多少深山迷路的旅人的心；井冈翠竹郁郁苍苍，在绝壁悬崖间书写着如履平地的诗行…… 这些跃动的文字里，有鞠躬尽瘁的赤诚，有舍生取义的担当，有润物无声的善良。它们穿越时空，在墨香中迸发永恒力量，化作照亮心灵的火炬，指引新时代少年传承美德，续写时代华章。 1. 文段中加点字注音和括号内词语字形完全正确的一项是（ ） A. 殷切（yīn） 驿路 悄然（qiǎo） 修葺 B. 殷切（yān） 驿路 悄然（qiǎo） 修茸 C. 殷切（yīn） 峄路 悄然（qiāo） 修茸 D. 殷切（yān） 峄路 悄然（qiāo） 修葺 2. 材料中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 至死不懈 B. 郁郁苍苍 C. 如履平地 D. 鞠躬尽瘁 3. 读了以上文字，小宁记录了自己的感受，下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习这段文字，使我对中华美德有了更深刻的理解。 B. 文中“驿路梨花”的意象，象征着哈尼小姑娘善良无私的美德。 C. 邓稼先的故事，让我们感受到了他至死不懈地为国防事业。 D. 新时代少年要发扬和继承中华美德，让文明之花处处绽放。 4. 为了更好地弘扬中华美德，班长准备利用班会讲述美德故事，文段排列最恰当的一项是（ ） ①范仲淹 “先天下之忧而忧”的胸怀令人敬仰。他在饥荒时开仓放粮，创办义学，以济世之举践行了儒家“兼济天下”的理想，展现了士大夫的担当。 ②其实，美德从未走远，它就在这方寸校园流转：是踮脚擦拭黑板的专注背影，是俯身讲解习题的温柔声线，是为对手喝彩时的真诚微笑。 ③“一粥一饭，当思来之不易”——朱子家训的这句箴言，正在校园的“光盘行动”中焕发新生。每一粒被珍惜的粮食，都是对辛勤劳动最真挚的礼赞。 ④让我们并肩启程：从珍惜每一粒米的节俭开始，以孝心浸润家庭的温情，用担当丈量社会的责任，让五千年文明沉淀的美德，在青春的行动中绽放时代光芒！ ⑤“黄香温席”的佳话如冬日暖阳，穿越千年时光。那个九岁孩童，用稚嫩双手焐热冰冷的床榻，以纯真孝心驱散严冬酷暑。这至纯至孝，至今仍在华夏儿女的心上，绽放着最柔软的光。 A. ③⑤①②④ B. ⑤③①④② C. ①⑤③②④ D. ③①⑤④② 【活动二：美德薪传・孝润心田】 5. 孝道文化千年传承，是中华民族的精神血脉与美德基石。为弘扬传统，践行孝亲，学校七年级开展“孝亲敬老，从我做起”综合实践活动。请你完成以下任务。 （1）请从两幅图片中任选一幅，根据图的内容，设计一个开场白，字数在80字左右。 孝的观念源远流长，旧时称善于侍奉父母为“孝”。 古文字的“孝”字，上部是一个弯腰驼背白发飘飘的老人形，下边的子代表小孩，表示小孩搀扶老人的意思。敬重老人，帮助老人，这正是孝道的具体表现之一。“孝”，是中华民族的传统美德，是一个人立身处世最基本的道德规范。 图1 图2 （2）阅读下面的材料，仿照例句，把你对“孝”的理解表达出来。 【材料】 2024年“最美孝心少年”张雨晴，年仅14岁，父亲因病离世，母亲身患重病。她每天清晨5点起床，为母亲熬药、做饭，再步行40分钟赶往学校。放学后，她赶回家做家务、照顾母亲，深夜才开始写作业。尽管生活艰难，她的成绩始终名列前茅，用稚嫩的肩膀撑起整个家。 例句：孝是岁月长河里的温暖摆渡，孝是生命荒漠中的不竭甘泉。 仿写：孝___________________，孝是_________________。 （3）在“孝道文化大家谈”环节，同学们踊跃分享名句。请结合“孝”的内涵，辨别下列名言中与“孝”无关的一项（ ） A. 孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。 B. 老吾老，以及人之老。 C. 临患不忘国，忠也。思难不越官，信也。 D. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 【活动三：美德淬炼・文心砺韧】 6. 《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》是两部风格迥异却都发人深省的小说。下面表述不准确的一项是（ ） A. 《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫祥子的辛酸故事，语言生动亲切、质朴自然，而方言词汇和儿化音的大量使用更是体现了浓郁的地方特色。 B. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落根本原因。 C. 《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战开始起，经俄国十月革命到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。 D. 《钢铁是怎样炼成的》中的环境描写颇有特色，如“筑路”这一章节中，写自然环境，营造了一个恶劣的劳动环境；写社会环境，反映出苏维埃政权初创时期的艰辛。 7. 祥子和保尔虽生活在不同的社会背景中，命运也截然不同，但他们身上都体现了“坚韧”这一共同品质。请结合小说的具体内容，分析两位主人公如何在各自的奋斗历程中展现“坚韧”这一品质的。 【活动四：美德传诵・诗韵寻芳】 8. 先贤智慧凝于诗行，美德精神永世流芳。请根据提示，默写相关诗句，感悟中华文明永恒的道德之光。 美德，是文人墨客笔下永不褪色的精神锋芒。它是王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，________”的坚定信念；是陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，_______”的苍凉忧思；是王维《竹里馆》中“______，明月来相照”的悠然心境；是杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，_______”的深沉感慨；是龚自珍《己亥杂诗》中“_______，______”无私奉献、春泥护花的崇高境界。 美德，是信念的坚守，是情怀的沉淀。让我们在诗词中感悟美德真谛，在文字里汲取品格力量。愿这精神之光，为生命添彩，为心灵引航。 二、阅读与鉴赏（42分） （一）（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 咏新荷 [宋]蔡楠 朱阑桥下水平池①，四面无风柳自垂。 疑是水仙②吟意③懒，碧罗笺④卷未题诗。 【注】①水平池：水与池面相平。②水仙：水中女神。③吟意：吟诗的兴趣。④罗：丝织品。笺：精美的纸张，供题诗、写信等用。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “朱阑桥下水平池”以简洁的笔触勾勒出宁静的池塘景象，奠定全诗静谧的基调。 B. “四面无风柳自垂”以柳枝的静态，暗示诗人对时光流逝的淡淡惆怅。 C. 后两句由实转虚，将新荷想象为水仙和诗笺，体现了诗人浪漫的想象力。 D. 全诗语言清新自然，通过对新荷的描写，展现了初夏时节的静谧美好。 10. 朗读诗歌时，选择合适的乐器伴奏能更好地传达诗意。请你为《咏新荷》选择最契合诗意的伴奏乐器，并结合诗句内容说明理由。 A.古筝：音色清亮灵动，善现动态与静谧，契合清新明丽意境。 B.竹笛：音色清脆明快，以跳跃旋律传达清新活泼或悠远意境 C.古琴：音色古朴醇厚，显文人雅趣，诠释诗词含蓄雅致韵味。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 君子亭记 王守仁 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （节选自《王阳明散文选译》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 11. 下列对文中加点词语或句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “濯清涟而不妖”中“而”表转折，意为“却”；“外坚而直”中“而”表并列，意为“并且”。两者用法不同。 B. “中通外直”与“通而有间”的“通”均为“贯通”之意，前者形容莲茎内部贯通，后者形容竹节贯通却有间隙。 C. 乙文中，“环植以竹”的“以”是“用”的意思，与“因以竹名”的“以”意思相同，均表示“用（某物）”。 D. “揖逊俯仰”描写竹子在风中摇曳如君子行礼的动态美，与“亭亭净植”表现莲直立洁净的静态美相映成趣。 12. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“出淤泥而不染”写莲之高洁品性，乙文以“应蛰而出，遇伏而隐”状竹之通变智慧。 B. 甲文借“牡丹之爱，宜乎众矣”含蓄批评世俗之风，乙文以“端冕正笏”之喻展现君子之仪。 C. 甲文以菊、牡丹为衬突出莲花品格，乙文直述竹具“君子之德、操、明、容”四品。 D. 两文皆托物言志，甲文借莲表达对高尚情操的追求，乙文借竹表达对仕途理想的坚持。 13. 乙文中划线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 竹A有君子之道B四焉C中虚而静D通E而有间F有君子之德 14. 请用现代汉语翻译下列句子。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 15. 甲文中的“莲”与乙文中的“竹”都被赋予了君子的品格，但二者的象征意义略有不同。请结合文本内容简要分析。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 井冈翠竹 袁鹰 ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” …… ⑦毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ⑧毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑨如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。 …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 1960年10月，井冈山 16. 文中第⑧段加点“等待”一词在描写毛竹时反复出现，这样写主要作用是（ ） A. 赋予毛竹人的情感，象征对革命战士的怀念与胜利期盼。 B. 突出毛竹在恶劣环境中“不向敌人弯腰”的坚贞品格。 C. 强调毛竹在革命时期做梭镖、摆竹钉阵的实际战斗用途。 D. 描绘毛竹“郁郁苍苍”的自然生长状态与旺盛生命力。 17. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段勾勒出毛竹“郁郁苍苍”的广袤林海全景，又以“岗哨”“奇兵”等比喻细致刻画其挺拔、茂密的不同姿态。 B. 第⑤段用五个“用它”的排比句，强调了毛竹在革命时期搭帐篷、做梭镖、当容器、摆竹钉阵等多方面的重要作用。 C. 第⑦段引用“野火烧不尽，春风吹又生”，以隐喻手法表现毛竹所象征顽强重生的革命力量，深化其象征意义。 D. 全文通过描写毛竹在革命时期和社会主义建设时期的贡献，主要表达了作者对自然景物的喜爱和对劳动人民的赞美。 18. 请结合内容分析文中第⑦段划线句中三个加点的“还”字的表达效果。 竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。 19. 如果为《井冈翠竹》设计一幅插图，你认为最适合的背景色是什么？请结合文中对毛竹的描写及其象征的革命精神，说明你的选择理由。 （四）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦收与粽子 周国利 ①中原田地里长大的我，心里对端午节的印象不仅仅是屈原、粽子、龙舟，还与麦收密不可分地联系在一起。 ②遍布的竹林，四十年前是我们家乡的一景，以毛竹和斑竹为主。许多村落就隐藏在一片片茂密的竹林里，家家户户使用的桌椅、板凳、床、柜都是竹制的，许多农户就是靠经营竹子而生存。 ③竹笋在二三月份时亭亭玉立。孩子们天天到竹林里采集脱落下的笋叶，抬头看一下翠绿挺拔的新竹，顶部已经生成一把蓬蓬松松的绿伞，中下部的笋叶则发黄、卷曲，握住竹竿轻轻一摇，这些一尺长的棕黄色笋叶便纷纷扬扬地脱落下来。笋叶捡回来，要放在大锅里好好煮一下，变成黄褐色，非常柔韧结实。 ④粽子在麦收时节是农家最方便、实惠的食物。白天洗净、泡好的糯米、大枣、花生，连同再一次蒸煮的笋叶都准备好，晚上大家围坐在院子中间的竹桌旁，一家人边说说笑笑边包粽子。两片笋叶交叉对折成一个小兜，抓一把洁白的糯米放里边，两头塞进鲜红的大枣和花生、糖块，笋叶折过来一裹，用细绳绑扎好。锅台上的大铁锅里烧好开水，粽子丢进去，一会儿工夫，院子里、竹林中就飘散出糯米和竹叶的阵阵清香。粽子煮熟后要盛在一个水桶里，然后吊进自家的井底，用清凉的井水“冰”一晚上。 ⑤第二天，粽子捞出来，拿在手里，那么冰凉舒服。解开细绳，打开粽叶，晶莹黏糯的米里藏着深红色的大枣，讲究点的再蘸一下桂花酱，咬一口在嘴里，米的软糯、竹的清香、枣的甜润、桂花的浓香融合在一起，令人从口到心都感觉到一股凉爽、舒心、通畅。 ⑥煮熟的粽子就盛在家里的大水桶里，随吃随捞。大人孩子收麦回来，一身大汗，满心疲惫，进屋先捞两个粽子，吃进肚里，消暑顶饥，清凉解渴，香甜解馋。基本上，整个麦收期间，粽子都伴随着我们，可谓最便利、最可口的食品。 ⑦“麦熟一晌”，五月成熟的麦穗在烈日的暴晒下，一晌午就会变得焦黄，必须分秒必争地抢割、抢收。我们农场的大型收割机按顺序排成行，依次围着麦田由外到里进行收割、吞进、碾轧、吐籽、倒出麦秸，广阔的麦田弥漫着浓郁的麦香与草香。 ⑧从六七岁开始，我们这些孩子就加入了麦收的大军。挎个竹篮，拿把剪刀，一大群孩子到收割完的麦田里拾麦穗，一天定量为20斤，完成任务有奖励。再大一点，拖着锄头，带把镰刀，到麦田里填河沟（地里灌溉用的小沟，填平后才不至于导致收割机颠簸、丢撒麦粒），把地角的麦子收割干净。初中时，跟着解放牌大卡车，在麦田、晒麦场之间来回奔跑，收割机卸麦子时，帮着推平车厢里的麦堆、堵塞缝隙。高中的大孩子要协助大人夜间看护麦田、麦场、仓库，女孩子负责收集孩子们捡到的麦穗，装入大麻袋，用大杆秤称重，装车运回，或者给麦田里的父母兄弟姐妹们送水送饭。 ⑨漫长的麦收季节，除了劳累与炎热，也充满了田地里长大的孩子们才能体会到的乐趣。当收割机收割到麦田中心时，集中在里面的野兔、野鸡会炸窝般四散奔逃，一大群孩子也发疯一样大喊大叫、追捕猎物。守护麦子的夜间，饥饿难耐，几个孩子在麦田的机井泵房里点起一小堆篝火，烧烤几把刚刚发黄的麦穗，咀嚼焦香清甜的麦粒当野餐，佐菜是白天捕捉到的麻雀、野鸽、斑鸠，用泥巴一裹，丢火堆里熏烤，体会一把“叫花鸡”的香甜。 ⑩就这样，每到端午就想到麦收，每到麦收就想起端午。吃到面食，就想起麦子收获的艰辛；品尝到粽子，就想起家乡笋叶粽子的香甜。收麦与端午，成为一段无法割舍的记忆。 （选自《齐鲁晚报》，2025年05月27日） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中既描写了紧张的麦收劳动场景，也展现了孩子们田间嬉戏的欢乐时光。 B. 孩子们在麦田里追逐野兔的描写，为紧张的劳动增添了轻松愉快的氛围。 C. 文中写夜间烤麦穗、麻雀等情节，主要是为了表现农村孩子生活的无拘无束。 D. 文章通过端午粽子和麦收劳动的描写，表达了对童年乡村生活的深切怀念。 21. 请从感官描写角度，赏析第⑤段划线句子。 解开细绳，打开粽叶，晶莹黏糯的米里藏着深红色的大枣，讲究点的再蘸一下桂花酱，咬一口在嘴里，米的软糯、竹的清香、枣的甜润、桂花的浓香融合在一起。 22. 结合文章内容，谈谈你对结尾句“收麦与端午，成为一段无法割舍的记忆”的理解。 23. 假如你是文中的“我”，多年后回到家乡，看到如今的麦收场景和端午节习俗发生了变化（如机械化收割普及、粽子改用成品粽叶等），你会有怎样的感受？请结合文章内容，以第一人称写一段80字左右的感悟。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的文字，根据要求写作。 生命中最珍贵的美德，往往在平凡处绽放出最温暖的光芒：那是阿长省吃俭用，用微薄积蓄换来《山海经》时执着的赤诚；是老山界险峻山路上，战士们用肩膀托起战友时无言的担当；是梨花姑娘在寒夜茅屋中，为陌生人点亮油灯时真挚的善良。这些平凡的身影，如同散落在人间的星辰，他们虽不及日月辉煌，却在岁月的长河里始终闪烁着最纯粹的光芒。 请以“藏在岁月里的________”为题写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体； ②不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ③要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第二学期期末质量监测七年级语文试题 本试卷共8页，满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（28分） 中华美德，乃民族精神瑰宝，赓续千年，滋养华夏心田。值此“美德润心田，经典伴成长”主题活动开展之际，让我们共悟美德真谛，在经典传承中点亮文化薪火。 【活动一：美德润心・语林探微】 在历史的长河中，中华美德如璀璨星河，恒久闪烁。翻开书页，那些动人的篇章正绽放着永恒的光芒：“两弹元勋”邓稼先埋首戈壁，至死不懈；闻一多拍案而起，以殷切文字点燃民族热血；（yì路）梨花悄然绽放，哈尼小姑娘（修qì）的茅屋，温暖了多少深山迷路的旅人的心；井冈翠竹郁郁苍苍，在绝壁悬崖间书写着如履平地的诗行…… 这些跃动的文字里，有鞠躬尽瘁的赤诚，有舍生取义的担当，有润物无声的善良。它们穿越时空，在墨香中迸发永恒力量，化作照亮心灵的火炬，指引新时代少年传承美德，续写时代华章。 1. 文段中加点字注音和括号内词语字形完全正确的一项是（ ） A. 殷切（yīn） 驿路 悄然（qiǎo） 修葺 B. 殷切（yān） 驿路 悄然（qiǎo） 修茸 C. 殷切（yīn） 峄路 悄然（qiāo） 修茸 D. 殷切（yān） 峄路 悄然（qiāo） 修葺 2. 材料中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A. 至死不懈 B. 郁郁苍苍 C. 如履平地 D. 鞠躬尽瘁 3. 读了以上文字，小宁记录了自己的感受，下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 通过学习这段文字，使我对中华美德有了更深刻的理解。 B. 文中“驿路梨花”的意象，象征着哈尼小姑娘善良无私的美德。 C. 邓稼先的故事，让我们感受到了他至死不懈地为国防事业。 D. 新时代少年要发扬和继承中华美德，让文明之花处处绽放。 4. 为了更好地弘扬中华美德，班长准备利用班会讲述美德故事，文段排列最恰当的一项是（ ） ①范仲淹 “先天下之忧而忧”的胸怀令人敬仰。他在饥荒时开仓放粮，创办义学，以济世之举践行了儒家“兼济天下”的理想，展现了士大夫的担当。 ②其实，美德从未走远，它就在这方寸校园流转：是踮脚擦拭黑板的专注背影，是俯身讲解习题的温柔声线，是为对手喝彩时的真诚微笑。 ③“一粥一饭，当思来之不易”——朱子家训的这句箴言，正在校园的“光盘行动”中焕发新生。每一粒被珍惜的粮食，都是对辛勤劳动最真挚的礼赞。 ④让我们并肩启程：从珍惜每一粒米的节俭开始，以孝心浸润家庭的温情，用担当丈量社会的责任，让五千年文明沉淀的美德，在青春的行动中绽放时代光芒！ ⑤“黄香温席”的佳话如冬日暖阳，穿越千年时光。那个九岁孩童，用稚嫩双手焐热冰冷的床榻，以纯真孝心驱散严冬酷暑。这至纯至孝，至今仍在华夏儿女的心上，绽放着最柔软的光。 A ③⑤①②④ B. ⑤③①④② C. ①⑤③②④ D. ③①⑤④② 【答案】1. A 2. C 3. B 4. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）殷切（yīn qiè）：形容情意深厚而急切。 （2）驿路（yì lù）：古代传递政府文书和供应食宿、马匹的交通道路。 （3）悄然（qiǎo rán）：形容寂静无声或声音很低；也形容忧愁的样子。 （4）修葺（xiū qì）：指对建筑物进行的修理、修补工作。 故选A。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.至死不懈：到死都不松懈，形容坚持到底。文中用来指邓稼先献身科研事业直到生命最后一刻，使用恰当； B.郁郁苍苍：形容草木苍翠茂盛的样子。文中用来形容井冈山的翠竹繁茂，使用恰当； C.如履平地：像走在平地上一样，形容非常轻松，毫无困难。文中用来形容在绝壁悬崖间行走，这与“如履平地”的含义相矛盾，使用不当； D.鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。文中用来形容一种赤诚奉献的精神，使用恰当； 故选C。 【3题详解】 本题考查病句辨析。 A.成分残缺，缺少主语。应删去“通过”或“使”，改为“学习这段文字，使我对中华美德有了更深刻的理解。”或“通过学习这段文字，我对中华美德有了更深刻的理解。”； C.成分残缺，缺少宾语中心语。应在句末加上“奋斗/奉献的精神”，改为“邓稼先的故事，让我们感受到了他至死不懈地为国防事业奋斗的精神”； D.语序不当，逻辑顺序错误。“发扬”和“继承”顺序应互换，改为“新时代少年要继承和发扬中华美德，让文明之花处处绽放”； 故选B。 【4题详解】 本题考查衔接排序。 文段以班会讲述美德故事为线索，遵循从古到今、由远及近、最后发出号召的逻辑顺序。首先应引用古代名人的经典事例（③朱子、⑤黄香、①范仲淹），展现美德的悠久传承；接着转向校园当下的具体表现（②），说明美德就在身边；最后以鼓舞性的号召结尾（④）。顺序③⑤①为古代事例的排列，②承上启下转入现实校园，④总结升华，逻辑流畅； 正确排序为③⑤①②④； 故选A 【活动二：美德薪传・孝润心田】 5. 孝道文化千年传承，是中华民族的精神血脉与美德基石。为弘扬传统，践行孝亲，学校七年级开展“孝亲敬老，从我做起”综合实践活动。请你完成以下任务。 （1）请从两幅图片中任选一幅，根据图的内容，设计一个开场白，字数在80字左右。 孝的观念源远流长，旧时称善于侍奉父母为“孝”。 古文字的“孝”字，上部是一个弯腰驼背白发飘飘的老人形，下边的子代表小孩，表示小孩搀扶老人的意思。敬重老人，帮助老人，这正是孝道的具体表现之一。“孝”，是中华民族的传统美德，是一个人立身处世最基本的道德规范。 图1 图2 （2）阅读下面的材料，仿照例句，把你对“孝”的理解表达出来。 【材料】 2024年“最美孝心少年”张雨晴，年仅14岁，父亲因病离世，母亲身患重病。她每天清晨5点起床，为母亲熬药、做饭，再步行40分钟赶往学校。放学后，她赶回家做家务、照顾母亲，深夜才开始写作业。尽管生活艰难，她的成绩始终名列前茅，用稚嫩的肩膀撑起整个家。 例句：孝是岁月长河里的温暖摆渡，孝是生命荒漠中的不竭甘泉。 仿写：孝是___________________，孝是_________________。 （3）在“孝道文化大家谈”环节，同学们踊跃分享名句。请结合“孝”的内涵，辨别下列名言中与“孝”无关的一项（ ） A. 孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。 B. 老吾老，以及人之老。 C. 临患不忘国，忠也。思难不越官，信也。 D. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 【答案】（1）示例1：各位同学：大家好！孝亲敬老是中华民族的传统美德，是一个人立身处世最基本的道德规范，今天我们在这里举行“孝亲敬老，从我做起”综合探究活动，一起来感受“孝”，践行“孝”。 示例2：各位同学：大家好！小时候，长辈们牵着我们的小手，呵护我们慢慢成长；现在，面对渐渐老去的他们，我们能做些什么？让我们一起走进今天的综合探究活动“孝亲敬老，从我做起”。 （2） ①. 晨曦中那碗温热的药汤 ②. 深夜里那盏不灭的台灯。（孝是清晨灶台上升起的炊烟，孝是深夜书桌前不灭的灯光。） （3）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查撰写开场白的能力。 开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意要贴合主题。作答时，要紧扣“孝亲敬老，从我做起”这一主题，如选择图1，可从古文字的“孝”的字体演变，来谈“孝”是中华民族的传统美德； 如选择图2，可从“小时候”长辈呵护我们，到“长大后”我们要赡养长辈来谈。可简介古代的孝心文化，或举一两个事例来引入，并注意修辞的运用，以让开场白富有文采。还要注意语言要有现场感，情感要真挚等。 示例一：亲爱的同学们：大家好！“孝顺父母”是我们中华民族的传统美德，有着几千年的历史。前人奉“孝”为宗，今人仍需高举“孝”之旗。今天的青少年更应该践行“孝”文化。现在，就让我们一起来感受“孝”，宣讲“孝”，践行“孝”。 示例二：亲爱的同学们：大家好！“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是中华民族的传统美德。小时候，长辈们牵着我们的小手，陪伴我们成长；现在，面对渐渐老去的他们，我们该如何做到孝呢？“孝亲敬老，从我做起”活动正式开始！ 【小问2详解】 本题考查对传统文化概念的理解与仿写表达能力。 需要准确把握“孝”的内涵，并仿照例句的比喻句式，用富有诗意的语言进行概括。 例句特点：采用“孝是……（比喻场景）+的+（比喻意象）”的对称结构；前半句侧重时间维度（岁月长河），后半句侧重困境维度（生命荒漠），运用“温暖摆渡”“不竭甘泉”等正向意象。 根据材料中张雨晴“每天清晨5点起床熬药”“用稚嫩的肩膀撑起整个家”等细节，可见孝道体现在：黑暗中的坚守（清晨5点的忙碌对应“长夜微光”）；困境中的担当（照顾重病母亲对应“寒夜炉火”）；苦难中的希望（成绩名列前茅对应“破晓晨光”）。 示例： 孝是漫漫长夜里的不灭微光，孝是凛冽寒冬中的温暖炉火。 孝是风雨路途上的坚定守护，孝是破晓时分的最美晨光。 【小问3详解】 本题考查文言内容的理解和分析。 C.强调在国家危难时不忘忠诚、在困境中恪守职责，属于“忠”“信”范畴，与“孝”无关； 故选C。 【活动三：美德淬炼・文心砺韧】 6. 《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》是两部风格迥异却都发人深省的小说。下面表述不准确的一项是（ ） A. 《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫祥子的辛酸故事，语言生动亲切、质朴自然，而方言词汇和儿化音的大量使用更是体现了浓郁的地方特色。 B. 《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。 C. 《钢铁是怎样炼成的》通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战开始起，经俄国十月革命到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。 D. 《钢铁是怎样炼成的》中的环境描写颇有特色，如“筑路”这一章节中，写自然环境，营造了一个恶劣的劳动环境；写社会环境，反映出苏维埃政权初创时期的艰辛。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著内容概括。 B．在《骆驼祥子》中，祥子走向堕落的根本原因是黑暗的社会制度，而非虎妞难产而死。当时的社会，军阀混战、政治腐败、底层人民生活困苦，祥子处于这样的环境中，无论他如何努力奋斗，都难以摆脱被压迫、被剥削的命运。买车“三起三落”的经历，让他看清了自己无法掌控命运的现实。虎妞的死虽然是对祥子的一个重大打击，但只是加速了他走向堕落的进程，而不是根本原因。 故选B。 7. 祥子和保尔虽生活在不同的社会背景中，命运也截然不同，但他们身上都体现了“坚韧”这一共同品质。请结合小说的具体内容，分析两位主人公如何在各自的奋斗历程中展现“坚韧”这一品质的。 【答案】祥子的“坚韧”主要体现在他为实现拥有一辆属于自己的车这一目标而“三起三落”的奋斗历程，无论是第一次买的车被大兵抢走，第二次攒的钱被孙侦探敲诈了，第三次买了车又被迫卖掉，这期间他从未彻底放弃过对生活的热爱和追求，“坚韧”贯穿始终。保尔的“坚韧”展现在革命和战争的过程中，无论是面对战争的残酷，还是身体的残疾（双目失明、瘫痪），他都没有向命运低头。即使在病床上，他依然坚持写作，完成了小说《暴风雨所诞生的》。 【解析】 【详解】本题考查人物形象。 本题要求对比《骆驼祥子》中的祥子与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，分析二者在不同社会背景下的奋斗历程中，如何共同体现“坚韧”这一品质。明确“坚韧”的内涵——面对困境、挫折时的坚持、忍耐、不屈不挠的精神。二人社会背景不同（祥子处于半殖民地半封建的旧中国，保尔处于十月革命后的苏维埃俄国），命运结局不同（祥子最终堕落，保尔在抗争中实现价值），但需聚焦“奋斗历程中”的共性表现。 祥子的“坚韧”： 在底层挣扎中反复抗争，祥子的坚韧体现在面对多次毁灭性打击时，仍一次次试图重拾生活的希望： 初到北平，执着攒钱买车：他来自农村，无依无靠，却凭借“像树一样沉默而骄傲”的劲头，省吃俭用三年，终于买下第一辆人力车。即使生活艰苦（住最差的车厂、吃最便宜的食物），他始终目标明确，用体力对抗贫困，展现出对“独立生活”的坚韧追求。 失车后从头再来：车被乱兵抢走后，他没有垮掉，而是带着骆驼卖得的钱重新攒钱，“他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车”。即使被孙侦探敲诈走全部积蓄，他仍未彻底放弃，后来接受虎妞的车，继续拉活，可见其在绝境中仍想抓住一线生机的韧性。 丧妻后的短暂挣扎：虎妞去世后，祥子卖掉车办丧事，生活再次归零，但他仍对小福子抱有期待，想等她回来后一起过日子。这种在连续打击下对“好日子”的最后一点向往，也是坚韧的体现（尽管最终被现实磨灭）。 保尔的“坚韧”： 战场上英勇作战，受伤后坚持战斗：保尔参加了革命战争，在战场上他表现出了非凡的勇气和坚韧。在一次战斗中，他的头部受了重伤，但他凭借着顽强的意志，在昏迷了十三天后，奇迹般地苏醒了过来。伤愈后，他不顾身体的虚弱，坚决要求回到前线继续战斗。这种在战场上面对生死考验毫不畏惧，受伤后依然坚持为革命事业奋斗的精神，充分展现了他的坚韧和对理想的执着追求。 建设铁路时，克服恶劣环境坚持工作：在修筑铁路的过程中，保尔和同志们面临着极其恶劣的自然环境和生活条件。他们要在寒冷的冬天，在冰天雪地中搬运木材、铺设铁轨。缺衣少食、居住条件简陋，还要忍受疾病的折磨，但保尔始终没有退缩。他和同志们一起，日夜奋战在工地上，即使身体疲惫不堪，也依然坚持完成自己的工作任务。例如，他的双脚在寒冷中冻坏了，但他依然咬牙坚持工作，直到最后病倒。这种在艰苦环境中不屈不挠、顽强拼搏的精神，是保尔坚韧品质的生动体现。 双目失明、全身瘫痪后，坚持文学创作：保尔在长期的战斗和工作中，身体遭受了严重的损伤，最终双目失明、全身瘫痪。这对于一个热爱生活、渴望为革命事业继续奋斗的人来说，无疑是一个毁灭性的打击。但保尔没有被命运打倒，他凭借着顽强的毅力，开始尝试文学创作。经过不懈的努力，他终于完成了自己的小说《暴风雨所诞生的》。这种在身体极度残疾的情况下，依然坚持追求自己的理想，通过文学创作继续为社会做贡献的精神，将他的坚韧品质推向了极致。 祥子在买车的奋斗历程中，面对一次次的挫折和打击，始终坚持不懈地努力；保尔在革命战争、建设铁路以及身体残疾后的不同阶段，都展现出了顽强的意志和不屈的精神。他们虽然生活在不同的社会背景中，命运也截然不同，但都以各自的方式诠释了“坚韧”这一品质。据此回答即可。 【活动四：美德传诵・诗韵寻芳】 8. 先贤智慧凝于诗行，美德精神永世流芳。请根据提示，默写相关诗句，感悟中华文明永恒的道德之光。 美德，是文人墨客笔下永不褪色的精神锋芒。它是王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，________”的坚定信念；是陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，_______”的苍凉忧思；是王维《竹里馆》中“______，明月来相照”的悠然心境；是杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，_______”的深沉感慨；是龚自珍《己亥杂诗》中“_______，______”无私奉献、春泥护花的崇高境界。 美德，是信念的坚守，是情怀的沉淀。让我们在诗词中感悟美德真谛，在文字里汲取品格力量。愿这精神之光，为生命添彩，为心灵引航。 【答案】 ①. 自缘身在最高层 ②. 独怆然而涕下 ③. 深林人不知 ④. 隔江犹唱后庭花 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缘、怆、隔、庭、落、作”等字词容易写错。 二、阅读与鉴赏（42分） （一）（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 咏新荷 [宋]蔡楠 朱阑桥下水平池①，四面无风柳自垂。 疑是水仙②吟意③懒，碧罗笺④卷未题诗。 【注】①水平池：水与池面相平。②水仙：水中女神。③吟意：吟诗的兴趣。④罗：丝织品。笺：精美的纸张，供题诗、写信等用。 9. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “朱阑桥下水平池”以简洁的笔触勾勒出宁静的池塘景象，奠定全诗静谧的基调。 B. “四面无风柳自垂”以柳枝的静态，暗示诗人对时光流逝的淡淡惆怅。 C. 后两句由实转虚，将新荷想象为水仙和诗笺，体现了诗人浪漫的想象力。 D. 全诗语言清新自然，通过对新荷的描写，展现了初夏时节的静谧美好。 10. 朗读诗歌时，选择合适的乐器伴奏能更好地传达诗意。请你为《咏新荷》选择最契合诗意的伴奏乐器，并结合诗句内容说明理由。 A.古筝：音色清亮灵动，善现动态与静谧，契合清新明丽意境。 B.竹笛：音色清脆明快，以跳跃旋律传达清新活泼或悠远意境。 C.古琴：音色古朴醇厚，显文人雅趣，诠释诗词含蓄雅致韵味。 【答案】9. B 10. 示例一：选择古筝。古筝音色清亮灵动，像溪水叮咚。“朱阑桥下水平池”的平静水面，可用悠长音调表现；“碧罗笺卷”的新荷卷叶，琴弦声似露珠滴落，活泼轻快。旋律呼应“柳自垂”的宁静生机，契合清新明丽意境，凸显新荷鲜嫩雅致。 示例二：选择竹笛。竹笛音色清脆明快，旋律如露珠滚动。“朱阑桥下水平池”的开阔，用悠远笛声勾勒；“碧罗笺卷”的新荷卷叶，借跳跃旋律显生机。笛声活泼与“柳自垂”静谧对比，凸显清新灵动的夏日氛围与灵动的意境。 示例三：选择古琴。古琴音色古朴醇厚，像文人轻声讲故事。“朱阑”“碧罗笺”的雅致，与它深沉的音调契合；“未题诗”的新荷卷叶，似琴弦未弹尽的余韵，充满想象。琴声缓缓渲染“无风”的静谧，勾勒出古朴含蓄的赏荷意境。 【解析】 【导语】这首《咏新荷》以静制动，通过“水平池”“柳自垂”的静态描写，营造出初夏静谧的意境。后两句以水仙喻荷，将荷叶想象成未题诗的诗笺，虚实相生，赋予新荷灵动的诗意。语言清新雅致，展现了文人雅趣。 【9题详解】 本题考查诗歌内容的理解和分析。 B.诗中“四面无风柳自垂”一句，通过无风状态下柳枝自然下垂静态描写，进一步烘托了环境的宁静，与首句共同营造出静谧平和的氛围。但诗句并未直接或间接流露“时光流逝的淡淡惆怅”之情，此属于过度解读。全诗基调清新恬静，侧重表现自然景物的静谧之美与新荷的可爱之态，并无伤感情怀； 故选B。 【10题详解】 本题考查对诗歌意境与乐器特质的匹配分析。需结合诗句具体意象与情感基调，选择契合的乐器并阐述理由。 诗歌《咏新荷》描绘了初夏静谧的池塘景象，以水平如镜的池面、自然下垂的柳枝和卷曲未展的新荷为核心意象，整体氛围宁静雅致，又带有文人式的浪漫想象。选择乐器需要综合考虑音色特点、意境表现力和文化内涵三个方面。 根据“朱阑桥下水平池”可知，池面平静无波，需要乐器能表现这种宁静平和的感觉“四面无风柳自垂”描绘了柳枝自然下垂的静态美，需要音色柔和的乐器来表现“疑是水仙吟意懒，碧罗笺卷未题诗”运用了浪漫的想象，将新荷比作卷起的诗笺，需要乐器能表现这种含蓄雅致的文人情趣 示例一：选择古筝。古筝音色清亮婉转，其流水般的音效能够很好地表现“水平池”的宁静画面，清越的音色又如柳丝轻垂的柔美姿态。弹奏时轻柔的刮奏似水波微漾，轮指技法可模仿新荷初展的灵动，整体音色明净而不失雅致，与诗中清新恬淡的意境相得益彰。 示例二：选择竹笛。竹笛音色清澈悠扬，其明亮而不失柔和的音质适合表现初夏的清新气息。吹奏时的长音可勾勒出水平如镜的池面，轻快的吐音恰似新荷初露的生机，悠远的音色又能传达“碧罗笺卷未题诗”的含蓄意境，使整个画面既宁静又不失生动。 示例三：选择古琴。古琴音色古朴深沉、余韵悠长，其低沉温润的音质完美契合“水平池”的静谧和“柳自垂”的静态美。演奏时舒缓的节奏如池水微澜，悠远的泛音似柳丝轻拂，浑厚的音色更能表现“碧罗笺卷未题诗”的文人雅趣和含蓄深远的意境。古琴特有的文人乐器属性，与诗中典雅超逸的情怀高度契合，最能传达这首诗歌的古朴韵味。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 君子亭记 王守仁 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （节选自《王阳明散文选译》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 11. 下列对文中加点词语或句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “濯清涟而不妖”中“而”表转折，意“却”；“外坚而直”中“而”表并列，意为“并且”。两者用法不同。 B. “中通外直”与“通而有间”的“通”均为“贯通”之意，前者形容莲茎内部贯通，后者形容竹节贯通却有间隙。 C. 乙文中，“环植以竹”的“以”是“用”的意思，与“因以竹名”的“以”意思相同，均表示“用（某物）”。 D. “揖逊俯仰”描写竹子在风中摇曳如君子行礼的动态美，与“亭亭净植”表现莲直立洁净的静态美相映成趣。 12. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“出淤泥而不染”写莲之高洁品性，乙文以“应蛰而出，遇伏而隐”状竹之通变智慧。 B. 甲文借“牡丹之爱，宜乎众矣”含蓄批评世俗之风，乙文以“端冕正笏”之喻展现君子之仪。 C. 甲文以菊、牡丹为衬突出莲花品格，乙文直述竹具“君子之德、操、明、容”四品。 D. 两文皆托物言志，甲文借莲表达对高尚情操的追求，乙文借竹表达对仕途理想的坚持。 13. 乙文中划线句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 竹A有君子之道B四焉C中虚而静D通E而有间F有君子之德 14. 请用现代汉语翻译下列句子。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 15. 甲文中的“莲”与乙文中的“竹”都被赋予了君子的品格，但二者的象征意义略有不同。请结合文本内容简要分析。 【答案】11. C 12. D 13. CDF 14. （莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。 15. ①生长态度与处世智慧不同：莲“出淤泥而不染”，就像君子身处污浊环境中，依然保持本心，不随波逐流，体现出高洁坚贞的品格；竹“应蛰而出，遇伏而隐”，说明竹子懂得顺应时节，该生长时生长，该潜藏时潜藏，展现出知时而动、灵活应变的明达智慧。 ②君子品格侧重点不同：莲“中通外直，不蔓不枝”，借莲茎中空外直、不横生藤蔓的特点，突出君子正直坦率、不攀附权贵的独立精神；竹“贯四时而柯叶无所改”，意思是竹子历经四季，枝叶常青，始终保持本色，彰显出君子矢志不渝、坚韧不拔的坚贞品性。 ③审美意境不同：莲“亭亭净植”呈现静谧端庄的静态美，犹如君子端方自持的仪态；竹“揖逊俯仰”展现谦恭有礼的动态美，暗喻君子谦恭有度的修养。 【解析】 【导语】这两篇古文均以物喻人，托物言志。《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品格；《君子亭记》则以竹比德，展现其虚静、坚直、通变、有容的君子风范。两文虽同写君子之德，但莲象征超然独立，竹则体现刚柔并济，各具特色。 【11题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 C.根据乙文“环植以竹”与“因以竹名”两句，“环植以竹”中“以”为介词，意为“用”，意思是用竹子环绕种植；而“因以竹名”中“以”为介词，意为“凭借”，整句意为“因而凭借竹子来命名”。两者含义不同，故该项理解错误； 故选C。 【12题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 D.乙文借竹表达的是对君子品格的赞美，而非“仕途理想的坚持”。原文通过描写竹子的四种君子特质（德、操、明、容），展现的是儒家理想的人格修养，乙文“托物言志” 的核心是君子德行而非政治理想； 故选D。 【13题详解】 本题考查断句。 句意：竹子具备君子的四种品格：中心空虚而宁静，贯通而又有节隔，具有君子的德行。 “竹有君子之道四焉”为总起句，其后应停顿；“中虚而静”与“通而有间”为并列结构，分别描述竹的内在特质，中间需断开；“有君子之德”是对前文的总结，故其前也应断开。 故断句为：CDF 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 通：贯通；直：笔直；蔓：名词作动词，生藤蔓；枝：名词作动词，长枝节；益：更加；植：立。 【15题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 ①生长环境与处世态度的象征差异 根据甲文第一段，“莲”生于“淤泥”而“不染”，处“清涟”而“不妖”，象征君子在污浊环境中保持高洁本色，在顺境中不媚俗的独立品格，强调坚守本心、对抗外境。 根据乙文，竹“应蛰而出，遇伏而隐”，顺应节气显隐，象征君子审时度势、通权达变的智慧，强调顺应自然规律而灵活处世。 ②形态特征与精神内核的象征差异 甲文以莲“中通外直，不蔓不枝”的形态，象征君子内心通达、行为正直、不攀附不勾结的纯粹品格，侧重道德上的正直与自律。 乙文以竹“外坚而直，贯四时而柯叶无所改”的特性，象征君子外在坚贞、始终如一的情操，强调历经考验而不改其志的韧性。 ③审美意象与仪态风范的象征差异 甲文以“亭亭净植，可远观而不可亵玩”突出莲静态的端庄肃穆之美，象征君子可敬重不可轻侮的威仪。 乙文以“揖逊俯仰”“玉声珊然”描绘竹动态的谦恭声容之美，以“端冕正笏”喻其庄重仪态，象征君子谦恭有礼且雍容大度的风范。 综上，莲更强调在逆境中持守净直，竹更侧重在万物中通变守节，二者从不同维度诠释了君子品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 阳明先生已经建造了何陋轩，又顺着轩的前方（的空地），架起柱子建成一座亭子，在四周种上竹子，为它起名叫“君子”。（我）说：“竹子具备君子的四种品格：中心空虚而宁静，贯通而又有节隔，具有君子的德行；外表坚硬而笔直，贯通四季而枝叶没有改变，具有君子的操守；应惊蛰的节气而长出（新笋），遇到伏天便深藏（不动），无论雨雪晦暗或是晴明，没有不适宜的，具有君子的明达（智慧）；清风时常吹来，（竹叶）像玉石碰撞声清脆悦耳，合乎《采齐》的节奏又协和《肆夏》的音律，（竹枝）作揖谦让、俯仰（有姿），好像洙水、泗水边的众多贤士相聚在一起；风停之后万籁俱静，（竹子）挺拔地独立，不弯曲不屈服，好像虞舜朝廷上的众多官员，戴着礼帽、端正地拿着笏板，排列在殿堂的侧面，具有君子的仪容。竹子有这四种品格，用‘君子’来命名，无愧于这个名字；我的亭子四周有竹子，因而用竹子来命名，这个名字也无愧于我的亭子。” （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 井冈翠竹 袁鹰 ①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。 ②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ⑤是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” …… ⑦毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ ⑧毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ …… ⑨如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶上穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在竹林里送走了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬岩绝壁；为了找寻水路，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。 …… ⑩井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 1960年10月，井冈山 16. 文中第⑧段加点“等待”一词在描写毛竹时反复出现，这样写的主要作用是（ ） A. 赋予毛竹人的情感，象征对革命战士的怀念与胜利期盼。 B. 突出毛竹在恶劣环境中“不向敌人弯腰”的坚贞品格。 C. 强调毛竹在革命时期做梭镖、摆竹钉阵的实际战斗用途。 D. 描绘毛竹“郁郁苍苍”的自然生长状态与旺盛生命力。 17. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段勾勒出毛竹“郁郁苍苍”的广袤林海全景，又以“岗哨”“奇兵”等比喻细致刻画其挺拔、茂密的不同姿态。 B. 第⑤段用五个“用它”的排比句，强调了毛竹在革命时期搭帐篷、做梭镖、当容器、摆竹钉阵等多方面的重要作用。 C. 第⑦段引用“野火烧不尽，春风吹又生”，以隐喻手法表现毛竹所象征顽强重生的革命力量，深化其象征意义。 D. 全文通过描写毛竹在革命时期和社会主义建设时期的贡献，主要表达了作者对自然景物的喜爱和对劳动人民的赞美。 18. 请结合内容分析文中第⑦段划线句中三个加点的“还”字的表达效果。 竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。 19. 如果为《井冈翠竹》设计一幅插图，你认为最适合的背景色是什么？请结合文中对毛竹的描写及其象征的革命精神，说明你的选择理由。 【答案】16. A 17. D 18. 三个“还”字构成反复和层进，与顶真句式（“竹枝”“竹鞭”顶接）结合，层层递进地突出毛竹被破坏后仍顽强存续的生命力，体现其不屈不挠、坚韧不拔的精神，暗指革命力量如竹根般不可摧毁、代代传承。 19. 示例1：我认为红色最合适。因为红色是革命的色彩，象征着先烈们为了理想与信念抛洒的热血。竹子顽强生长如同革命力量不屈不挠，红色底色与竹子所代表的革命精神呼应，展现井冈山军民保卫根据地的坚定决心与牺牲精神。 示例2：我认为绿色最适合。因为绿色是希望与新生的象征。即使历经竹叶被烧、竹枝被断等磨难，竹子仍凭借顽强生命力延续，绿色底色寓意无论环境多恶劣，希望都不会熄灭，革命力量终将蓬勃发展。 示例3：我想用土黄色为插图加底色，因为土黄色代表土地，竹子扎根土地，如同革命力量深植于人民群众之中。这种颜色作为底色，象征着革命根基深厚，军民鱼水情深，共同守护根据地，抵抗敌人的围剿。 示例4：我想用褐色为插图加底色，因为褐色常让人联想到大地、沧桑与坚韧。竹子的竹根多为褐色，它深埋地下，默默积蓄力量，支撑着竹子的生长。褐色底色能体现竹子坚韧不拔的品质，就像在艰难岁月里，革命军民扎根土地，默默坚守，凭借坚韧的毅力度过难关。 【解析】 【导语】这篇散文以井冈山的毛竹为载体，通过细腻的描写和丰富的象征手法，将自然景物与革命精神完美融合。作者袁鹰运用拟人、排比等修辞，赋予毛竹坚韧不屈的品格，既展现了它在革命战争中的实用价值，又升华其作为革命精神的象征。全文语言凝练，情感真挚，通过对毛竹四季常青、生生不息的描绘，讴歌了井冈山人民和革命战士的顽强斗志。文章借物抒情，托物言志，是一篇思想性与艺术性兼备的优秀散文。 【16题详解】 本题考查词语的表达效果分析。 根据文章第⑧段“毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年”的内容分析，“等待”一词在此处被拟人化地反复使用，它超越了毛竹作为植物的自然属性，被赋予了人的情感与意志。“等待亲人”、“等待红军”、“等待英雄子弟”以及“朝也等，暮也等”，这些表述形象而深切地写出了井冈山的毛竹（实指井冈山人民）对革命战士深沉的感情、坚定的信念以及对革命胜利的殷切期盼。这种“等待”跨越了“漫长的二十年”，最终迎来了“井冈山终于换了人间”的胜利结局，使其具有了强烈的象征意义。因此，选项A的分析准确揭示了其核心作用。选项B所述“坚贞品格”虽在第⑦段有所体现，但并非“等待”一词反复出现所要强调的重点；选项C所述的“实际战斗用途”是第⑤段回顾的内容；选项D所述的“自然生长状态”是第②段的描绘内容，均与第⑧段“等待”一词所承载的深厚情感和象征意义不符； 故选A。 【17题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 D.根据文章第③段“井冈山的竹子，是革命的竹子！”、第⑩段“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！”等内容分析，全文的核心在于托物言志，作者描写毛竹的最终目的，并非止于表达对“自然景物的喜爱”或单纯赞美“劳动人民”，而是以“井冈翠竹”作为核心象征物，通过其在革命战争年代（做武器、容器）和社会主义建设时期（被砍伐输送）的贡献与坚忍不拔的品格，来热情讴歌和赞颂井冈山人民以及亿万中国人民坚贞不屈、无私奉献的革命气节和革命精神。文章的主旨是深刻而宏大的革命赞歌，选项的理解过于浅层和片面，未能把握文章“借物喻人”、歌颂革命精神的核心立意； 故选D。 【18题详解】 本题考查词句理解和赏析。 根据文章第⑦段“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”的内容分析，三个加点的“还”字构成了顶真的修辞句式，使句子衔接紧密，语气贯通。从内容上看，这三个“还”字层层递进，依次从“竹叶”到“竹枝”再到“竹鞭”，最后深入到“竹根”，极为有力地强调了毛竹无论遭到怎样残酷的破坏（烧、断、砍），其生命总能以另一种形态继续存在和延续，仿佛永无止境。这突显了毛竹极其顽强、不可摧毁的生命力。结合本段“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰”的语境可知，作者此处是以竹喻人，因此这三个“还”字更深层的表达效果在于，形象而深刻地象征了井冈山革命人民乃至中国革命力量在血雨腥风的残酷环境中坚贞不屈、前仆后继、生生不息的伟大斗争精神，预示着革命力量如深埋地下的竹根一样，是任何敌人也无法彻底消灭的，终将迎来胜利的春天。 【19题详解】 本题考查对文本意象及其象征意义的理解与迁移应用能力。要求根据文章主旨选择并阐释插图的背景色。需包含两个层次：明确选择的背景色；结合文中对毛竹的描写及其象征的革命精神，说明该颜色与文章内容及主旨的契合点。 根据文章第②段“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”和第⑦段“一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹”的内容分析可知，毛竹最核心、最直观的视觉特征是其充满生机的“翠色”或“青翠”。 根据文章第③段“井冈山的竹子，是革命的竹子！”、第⑩段“你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神”的内容分析可知，这种“青翠”的颜色被赋予了深刻的象征意义，它代表着永不褪色、坚贞不屈的革命气节和蓬勃旺盛、生生不息的革命生命力。因此，背景色选择青色（或翠绿色）最为贴切，它能最直接地呼应文本对毛竹本体的描绘，并能完美地承载其象征的革命精神。 示例：我认为最适合的背景色是青色。理由：文中多次描绘毛竹“郁郁苍苍”、“青翠”的色彩，这既是它自然的颜色，更是其象征意义的直接体现——象征着革命者坚贞不屈的气节与生生不息的力量。以青色为背景，能最直观地展现“井冈翠竹”的形象，并将这种视觉印象与崇高的革命精神紧密联系起来，使插图的主题更加鲜明突出。 （四）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦收与粽子 周国利 ①中原田地里长大的我，心里对端午节的印象不仅仅是屈原、粽子、龙舟，还与麦收密不可分地联系在一起。 ②遍布的竹林，四十年前是我们家乡的一景，以毛竹和斑竹为主。许多村落就隐藏在一片片茂密的竹林里，家家户户使用的桌椅、板凳、床、柜都是竹制的，许多农户就是靠经营竹子而生存。 ③竹笋在二三月份时亭亭玉立。孩子们天天到竹林里采集脱落下的笋叶，抬头看一下翠绿挺拔的新竹，顶部已经生成一把蓬蓬松松的绿伞，中下部的笋叶则发黄、卷曲，握住竹竿轻轻一摇，这些一尺长的棕黄色笋叶便纷纷扬扬地脱落下来。笋叶捡回来，要放在大锅里好好煮一下，变成黄褐色，非常柔韧结实。 ④粽子在麦收时节是农家最方便、实惠的食物。白天洗净、泡好的糯米、大枣、花生，连同再一次蒸煮的笋叶都准备好，晚上大家围坐在院子中间的竹桌旁，一家人边说说笑笑边包粽子。两片笋叶交叉对折成一个小兜，抓一把洁白的糯米放里边，两头塞进鲜红的大枣和花生、糖块，笋叶折过来一裹，用细绳绑扎好。锅台上的大铁锅里烧好开水，粽子丢进去，一会儿工夫，院子里、竹林中就飘散出糯米和竹叶的阵阵清香。粽子煮熟后要盛在一个水桶里，然后吊进自家的井底，用清凉的井水“冰”一晚上。 ⑤第二天，粽子捞出来，拿在手里，那么冰凉舒服。解开细绳，打开粽叶，晶莹黏糯的米里藏着深红色的大枣，讲究点的再蘸一下桂花酱，咬一口在嘴里，米的软糯、竹的清香、枣的甜润、桂花的浓香融合在一起，令人从口到心都感觉到一股凉爽、舒心、通畅。 ⑥煮熟的粽子就盛在家里的大水桶里，随吃随捞。大人孩子收麦回来，一身大汗，满心疲惫，进屋先捞两个粽子，吃进肚里，消暑顶饥，清凉解渴，香甜解馋。基本上，整个麦收期间，粽子都伴随着我们，可谓最便利、最可口的食品。 ⑦“麦熟一晌”，五月成熟的麦穗在烈日的暴晒下，一晌午就会变得焦黄，必须分秒必争地抢割、抢收。我们农场的大型收割机按顺序排成行，依次围着麦田由外到里进行收割、吞进、碾轧、吐籽、倒出麦秸，广阔的麦田弥漫着浓郁的麦香与草香。 ⑧从六七岁开始，我们这些孩子就加入了麦收的大军。挎个竹篮，拿把剪刀，一大群孩子到收割完的麦田里拾麦穗，一天定量为20斤，完成任务有奖励。再大一点，拖着锄头，带把镰刀，到麦田里填河沟（地里灌溉用的小沟，填平后才不至于导致收割机颠簸、丢撒麦粒），把地角的麦子收割干净。初中时，跟着解放牌大卡车，在麦田、晒麦场之间来回奔跑，收割机卸麦子时，帮着推平车厢里的麦堆、堵塞缝隙。高中的大孩子要协助大人夜间看护麦田、麦场、仓库，女孩子负责收集孩子们捡到的麦穗，装入大麻袋，用大杆秤称重，装车运回，或者给麦田里的父母兄弟姐妹们送水送饭。 ⑨漫长的麦收季节，除了劳累与炎热，也充满了田地里长大的孩子们才能体会到的乐趣。当收割机收割到麦田中心时，集中在里面的野兔、野鸡会炸窝般四散奔逃，一大群孩子也发疯一样大喊大叫、追捕猎物。守护麦子的夜间，饥饿难耐，几个孩子在麦田的机井泵房里点起一小堆篝火，烧烤几把刚刚发黄的麦穗，咀嚼焦香清甜的麦粒当野餐，佐菜是白天捕捉到的麻雀、野鸽、斑鸠，用泥巴一裹，丢火堆里熏烤，体会一把“叫花鸡”的香甜。 ⑩就这样，每到端午就想到麦收，每到麦收就想起端午。吃到面食，就想起麦子收获的艰辛；品尝到粽子，就想起家乡笋叶粽子的香甜。收麦与端午，成为一段无法割舍的记忆。 （选自《齐鲁晚报》，2025年05月27日） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中既描写了紧张的麦收劳动场景，也展现了孩子们田间嬉戏的欢乐时光。 B. 孩子们在麦田里追逐野兔的描写，为紧张的劳动增添了轻松愉快的氛围。 C. 文中写夜间烤麦穗、麻雀等情节，主要是为了表现农村孩子生活无拘无束。 D. 文章通过端午粽子和麦收劳动的描写，表达了对童年乡村生活的深切怀念。 21. 请从感官描写的角度，赏析第⑤段划线句子。 解开细绳，打开粽叶，晶莹黏糯的米里藏着深红色的大枣，讲究点的再蘸一下桂花酱，咬一口在嘴里，米的软糯、竹的清香、枣的甜润、桂花的浓香融合在一起。 22. 结合文章内容，谈谈你对结尾句“收麦与端午，成为一段无法割舍的记忆”的理解。 23. 假如你是文中的“我”，多年后回到家乡，看到如今的麦收场景和端午节习俗发生了变化（如机械化收割普及、粽子改用成品粽叶等），你会有怎样的感受？请结合文章内容，以第一人称写一段80字左右的感悟。 【答案】20. C 21. 这句话以多感官描写展现粽子美味：视觉上，“晶莹黏糯的米”与“深红色大枣”形成色彩对比；味觉上，“软糯”“甜润”凸显口感；嗅觉上，“竹香”“桂香”营造香气层次。多感官融合，既绘出粽子色香味，又传递乡村生活的质朴温馨。 22. 这句话是说麦收和端午深深印在“我”的童年记忆里。麦收时既有抢割、拾穗的紧张劳作，也有追野兔、烤麦穗的田间乐趣；端午时全家包粽子的温馨场景，既缓解疲惫又饱含亲情。表达了作者对童年乡村生活的深切怀念。 23. 示例一：站在田边，看着收割机轰鸣着掠过金黄的麦田，再也不见当年孩子们拾麦穗的身影。井台边的水桶空了，超市里的粽子包装精美，却闻不到笋叶蒸煮时的清香。那些蹲在篝火旁烤麦穗的夜晚，全家围坐包粽子的笑声，终究成了心底最柔软的怀念。虽然有些遗憾，但看到乡亲们不再那么劳累，又感到欣慰。也许真正的传承，是把那份勤劳和温情留在心里。 【解析】 【导语】这篇散文以端午粽子和麦收劳动为线索，通过细腻的笔触展现了中原农村的生活图景。作者巧妙地将传统节日与农事活动交织，既描绘了竹林的葱郁、粽子的清香（第③④⑤段），又刻画了麦收的紧张与童趣（第⑦⑧⑨段）。文中多感官描写（视觉、嗅觉、味觉）营造出浓郁的乡土气息，而童年劳动与自然野趣的回忆更凸显对乡村生活的深切眷恋。结尾的抒情点题（第⑩段）使文章形散神聚，体现了传统文化与农耕文明的深刻联结。 【20题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 C.根据文章第⑨段“守护麦子的夜间，饥饿难耐，几个孩子在麦田的机井泵房里点起一小堆篝火，烧烤几把刚刚发黄的麦穗，咀嚼焦香清甜的麦粒当野餐，佐菜是白天捕捉到的麻雀、野鸽、斑鸠，用泥巴一裹，丢火堆里熏烤，体会一把‘叫花鸡’的香甜”的内容分析，此段开头的“漫长的麦收季节，除了劳累与炎热，也充满了田地里长大的孩子们才能体会到的乐趣”点明了描写这些情节的核心目的——展现在艰苦的麦收劳动中，孩子们苦中作乐、自得其趣的独特体验，这是对“劳累与炎热”的一种调剂和补充，是艰辛劳动的一部分，而非单纯表现“无拘无束”的闲适生活。选项的理解过于片面和表面，未能准确把握作者描写此情节的深层意图； 故选C。 【21题详解】 本题考查词句理解和赏析。 根据文章第⑤段“解开细绳，打开粽叶，晶莹黏糯的米里藏着深红色的大枣，讲究点的再蘸一下桂花酱，咬一口在嘴里，米的软糯、竹的清香、枣的甜润、桂花的浓香融合在一起”的内容分析，此句运用了多感官描写，极富感染力。视觉上，“晶莹黏糯的米”与“深红色的大枣”构成了洁净与鲜亮的色彩对比，勾勒出粽子诱人的形态。味觉上，“咬一口”带来的“软糯”口感、“甜润”的滋味以及“浓香”的馥郁，细腻地呈现出粽子丰富的层次感。嗅觉上，“竹的清香”与“桂花的浓香”交织，营造出清新又醇厚的香气氛围。这些感官细节多角度融合，不仅生动逼真地描绘出家乡粽子色、香、味、形俱佳的特点，令人如见其物、如闻其香、如尝其味，更深切地传递出作者对童年乡村生活以及传统美食的喜爱与怀念之情，使平常的食物充满了温馨的记忆色彩。 【22题详解】 本题考查对文章主旨句的理解。 根据文章第①段“心里对端午节的印象不仅仅是屈原、粽子、龙舟，还与麦收密不可分地联系在一起”和第⑩段“每到端午就想到麦收，每到麦收就想起端午”的内容分析，开篇与结尾形成呼应，明确指出“端午”与“麦收”在作者记忆中是两个紧密交织、不可分割的核心意象。 根据文章第④至⑥段“粽子在麦收时节是农家最方便、实惠的食物”、“大人孩子收麦回来，一身大汗，满心疲惫，进屋先捞两个粽子，吃进肚里，消暑顶饥，清凉解渴，香甜解馋”等内容分析，“端午的粽子”并非一个独立的节日符号，它在功能上是服务于繁重“麦收”劳动的便利食品，在情感上是慰藉劳作艰辛的香甜享受。这两个事件在时间和功能上天然融合。 根据文章第⑦至⑨段“必须分秒必争地抢割、抢收”、“从六七岁开始，我们这些孩子就加入了麦收的大军”、“漫长的麦收季节，除了劳累与炎热，也充满了田地里长大的孩子们才能体会到的乐趣”等内容分析，“麦收”的记忆本身是复杂的，既包含了“紧张”、“劳累”的集体劳动体验，也包含了“追捕猎物”、“烧烤麦穗”等独特的童年乐趣。这些苦乐交织的体验构成了记忆的深度。因此，结尾句“收麦与端午，成为一段无法割舍的记忆”意味着：这两个事件在时间上的重合（端午时节正值麦收）和功能上的互补（粽子慰藉麦收的辛劳），使得它们共同塑造了作者童年生活的核心经验。这份记忆之所以“无法割舍”，是因为它不仅包含了特定地域的农事生活图景，更凝聚了家庭的温馨、劳动的价值、童年的趣味以及传统节日与日常生活的深刻联系，成为了作者对故乡和童年最深切的情感寄托。 【23题详解】 本题考查对文本情感的把握与迁移想象能力。 要求基于文章情感基调，以第一人称表达对变迁的复杂感受。作答需包含两层情感：对科技进步（机械化）的理性认可；对传统消逝（自制粽子、集体劳动场景）的怀念与怅惘。感受应源于文中描述的美好记忆。 根据文章第⑦段“我们农场的大型收割机按顺序排成行……广阔的麦田弥漫着浓郁的麦香与草香”和第⑧段“从六七岁开始，我们这些孩子就加入了麦收的大军……拖着锄头，带把镰刀”等内容分析可知，过去的麦收是集体参与、充满汗水与人气的热烈劳动场面，是“我”童年记忆的核心。 根据文章第④段“孩子们天天到竹林里采集脱落下的笋叶”、“晚上大家围坐在院子中间的竹桌旁，一家人边说说笑笑边包粽子”等内容分析可知，亲手采集笋叶、全家包粽子的过程，承载着家庭的温馨与劳动的乐趣，其意义远超出食物本身。 因此，面对“机械化收割普及”（人力劳动场景消失）和“粽子改用成品粽叶”（亲手制作的仪式感消失）的变化，“我”的感受应是复杂的：既为效率提升感到欣慰，更会为那种独特的劳动体验、生活仪式感和凝聚其中的情感的消逝而感到深深的失落与怀念。 示例： 望着无人驾驶的收割机在田里穿梭，再也不见孩子们拾麦穗、追野兔的身影。粽子虽更便捷，却闻不到自家煮笋叶的清香，也失去了全家围坐包粽子的温馨。效率提升了，生活便利了，可那份弥漫着麦香、竹香和汗水的热闹记忆，却永远留在了过去，让我在欣慰之余，涌起深深的怀念与怅惘。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的文字，根据要求写作。 生命中最珍贵的美德，往往在平凡处绽放出最温暖的光芒：那是阿长省吃俭用，用微薄积蓄换来《山海经》时执着的赤诚；是老山界险峻山路上，战士们用肩膀托起战友时无言的担当；是梨花姑娘在寒夜茅屋中，为陌生人点亮油灯时真挚的善良。这些平凡的身影，如同散落在人间的星辰，他们虽不及日月辉煌，却在岁月的长河里始终闪烁着最纯粹的光芒。 请以“藏在岁月里的________”为题写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，补全题目，自选文体； ②不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ③要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ④不少于600字。 【答案】例文： 藏在岁月里的温暖 岁月是条温柔的河，左岸是难忘的回忆，右岸是璀璨的年华。而记忆深处，姥姥的桂花糕与电话里的细语，便是最暖的星光。 小时候寄养在姥姥家，后院那棵三人合抱的桂花树，是我童年的坐标。中秋时节，姥姥总穿蓝布围裙，在树下铺粗麻布。她踮脚摇枝的模样像跳舞，金黄花雨落进布里，也落进我掌心。“慢些接，别扎手。”她的叮嘱混着桂花香，成了记忆里最甜的调味剂。 最盼做桂花糕的时刻。姥姥把晒干的花瓣拌进米粉，蒸笼掀开时，满屋子都是清甜。我总忍不住伸手抓，被蒸汽烫得缩手，姥姥便用竹筷夹起一块，吹了又吹：“小馋猫，等凉些吃。”她眼角的皱纹盛着阳光，比桂花还柔软。咬一口糕点，唇齿间都是姥姥揉进面团的疼爱。 七岁回到父母身边，离别时姥姥往我书包塞了袋桂花干：“想姥姥了就闻闻。”此后每个周末，电话总会准时响起。她的声音穿过电话线，带着小院的风声：“乖乖学了什么？”“有没有好好吃饭？”她絮叨着邻居家的鸡下蛋、姥爷给桂树修枝，琐碎的日常，让异乡的月光都染上暖意。 有次数学考砸，我躲在房间掉眼泪。妈妈的安慰隔了层纱，直到电话里传来姥姥的轻唤：“乖乖是不是难过了？”我哽咽着说完委屈，听筒里一阵窸窣后，是她笃定的声音：“我家乖乖灵通，这点坎算什么？你看那桂花树，年年被风雨折枝，春天不还郁郁葱葱？”她的话像温暖的手，拭去我眼角的泪。 如今回姥姥家，她总往我包里塞吃的：“你妈准顾不上做饭。”那棵桂花树依旧繁茂，只是树下的身影不再挺拔。我扶着她晒桂花，看她鬓角白发在阳光下闪光，忽然懂得：所谓岁月静好，不过是有人用爱筑了温柔的巢。 藏在桂花香里的牵挂，浸在电话中的守望，早酿成岁月的蜜。深夜街角闻见桂花香，总会忆起姥姥笑靥——温暖从未走远，藏于时光褶皱，默默照亮生命旅程。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 首先，审题立意。题目“藏在岁月里的________”要求聚焦于那些历经时间沉淀却依然闪光的人与事。材料提示的关键在于“平凡处绽放温暖光芒”，强调美德往往蕴藏于普通人的日常坚守中。立意需紧扣“藏”字——不是惊天动地的事迹，而是需要用心发现、用情体悟的质朴美好。核心立意方向包括：平凡中的赤诚、担当与善良，以及这些品质如何经时间洗礼而愈发珍贵。重点在于透过具体人事，展现人性光辉的永恒价值。 其次，构思选材。选材上可聚焦三类典型：一是亲情守护，如母亲数十年如一日为晚归子女留一盏灯，用昏黄光亮诠释无声的爱；二是职业坚守，如乡村教师扎根山野四十载，用粉笔灰染白双鬓，托起一代代孩子的梦想；三是陌生善意，如修车老人总为学子免费补胎，皱纹里藏着对知识的敬重。这些素材皆源于生活细节，易引发共鸣。构思时建议采用倒叙结构，从今日视角回望沉淀的温暖，形成时光对比。重点刻画一两个细节场景（如深夜灯盏、补胎手势），以特写镜头凸显情感张力。可运用象征手法——以“灯”“粉笔”“车轮”等物象贯穿全文，使平凡事物承载深厚情感。语言上力求质朴真挚，以白描式叙述节制抒情，让情感自然流淌于字里行间。结尾可落点于“当下发现”，鼓励读者在匆忙生活中学会看见那些默默发光的灵魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $