第3篇 第2单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元检测-【初高中衔接直通车】2026年初升高历史衔接直通车

参考 北经济联系的扩大不是北朝时黄河中下游地区乳酪 生产加工技术出现的主要原因，排除B;“古代农副 牧业的发展”是乳酪生产加工技术发展的结果，不是 原因，排除C。 4.B唐代乐舞艺术吸收《六么》《胡璇》等外来元素形 成新风格，乐器种类融入琵琶、腰鼓等外来乐器并成 为重要组成部分，宗教音乐吸纳佛教相关形式成为 中原音乐重要内容，表明唐代音乐艺术并非固守传 统，而是通过吸收外来文化元素，与本土音乐融合创 新，形成了兼具多元特色的艺术形态，体现了在交流 融合中推陈出新的特点，B正确：表格仅呈现部分传 入元素，不能说明“以西域元素为主导”，且唐代音乐 艺术仍以本土文化为根基，排除A;开放的外交政策 为音乐文化交流提供了条件，但唐代音乐艺术的发 展还得益于社会稳定、经济繁荣等多重因素，排除C； 表格仅反映唐代音乐艺术的风格、乐器和内容构成， 没有“面向基层普及”的相关信息，排除D。 学习效果检测 1.C根据“十分天下之财而佛有七八”可以看出寺院 的经济实力强，故C正确；A、B、D材料不能反映， 排除。 2.C根据材料“其终归之于儒”“延揽学者，修定五礼， 以正人伦”并结合所学知识可得出，魏晋南北朝时期 儒学受到佛道冲击，而隋朝统一天下后，隋文帝通过 搜集典籍、延揽学者、修定五礼等举措，重建儒学的 伦理秩序与正统地位，体现了三国至隋唐时期思想 领域儒学正统重塑的趋势，C正确；儒学根基深厚是 前提，并非这一时期的核心趋势，排除A;材料未提 及佛道思想的流行情况，无法得出“佛道广泛流行” 的结论，排除B;南北文化融合是社会文化层面的现 象，并非思想领域的核心趋势，排除D。 3.D根据材料“北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍 美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法 家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵”并结 合所学知识可知，唐朝统一南北，欧阳询、虞世南楷 书融合北碑骨力与南帖神韵，体现南北文化在书法 领域交融，这种变化源于唐朝政治统一为文化交融 创造条件，D正确；材料侧重书法风格演变体现南北 文化交融，而非单纯文化认同，排除A；书法艺术个 性化早在魏晋时期就已出现，并非唐朝开启，排除 B;楷书并非后世唯一通用字体，还有行书等也广泛 使用，排除C。 4.C据材料并结合所学知识可知，医学家孙思邈完 成的医学名著《千金方》，全面总结了历代和当时的 医药学成就，且有许多创新，①正确；《金刚经》印制 于晚唐咸通九年(868年)，是世界上现存最早、有确 切日期的雕版印刷品，③正确；地球子午线长度是由 唐代天文学家僧一行测算出的，②错误；火药武器唐 末才开始用于军事，唐玄宗时期尚未广泛用于战争， ④错误；排除A、B、D,故选C。 10 答案 5.A根据所学知识可知，隋唐时期雕版印刷技术出现， 极大地解放了人力，手工抄录逐渐被雕版印刷取代，因 此图书的流程发生变化，A正确：造纸术的改良是在东 汉时期，排除B;火药技术以及指南针的普及与图书流 程的变化无关，排除C、D。 6.C材料中苏轼的意思是说：“诗歌到了杜甫，散文到 了韩愈，书画到了吴道子，书法到了颜真卿，那么可 以说，古往今来艺术上的变通都已经穷尽了。”所以 应该选择C。 7.A根据材料信息可知，唐朝将西域传入的胡乐乐 器融入本土，并最终成为“国乐”的重要组成，这是对 外来事物持开放态度、主动吸收融合的直接表现，核 心原因正是其开放包容的文化态度，A正确；“顶峰” 一词过于绝对，且题干仅聚焦乐器这一文化领域，无 法得出“中外交流达到顶峰”的结论，排除B;题干仅 涉及乐器这一艺术门类，“全面繁荣”需要诗歌、绘 画、舞蹈等多领域的共同体现，排除C:文化自信可 能是开放包容的基础，但题干更侧重“吸收外来事 物”的行为本身，而非“自信”的内在心态，逻辑上属 于间接关联，排除D。 8.B根据材料概括可知，唐代允许外国人在唐朝为 官，且有人参加科举考试，同时未在北方和西方修筑 防御边疆民族的长城，这些现象体现了当时唐代社 会的开放与包容，允许外国人参与政治和文化活动， 并且边境相对开放，B正确；唐代不筑长城是因国力 强大，并非军事防御薄弱，排除A:材料未涉及具体 选官制度的发展历程，因此不能得出“科举制度比较 完善”的结论，排除C;材料无中外贸易往来的相关 信息，无法得出“中外贸易往来频繁”的结论，排 除D。 单元检测 1.A据材料“中原士族进入鲜卑慕容部出任枢要之 职”“让这些士人为其子授业教导”“礼让兴矣”“东晋 还册封其为都督幽州东夷诸军事”等并结合所学知 识可知，慕容廆主动接纳中原士族、学习汉文化、发 展教育并接受东晋册封，体现了少数民族政权对汉 文化的吸收与民族间的交流融合，折射出民族间的 交流交往与交融，A正确；慕容鹿的活动在十六国时 期，南北统一尚未实现，且材料未涉及推动南北政权 统一的举措，排除B;东北正式纳入中原王朝版图的 标志是元朝设立辽阳行省，与材料时间不将，排除 C;幕容部属前燕，此时北魏尚未建立，排除D。 2.B根据“托黄帝以明正朔，如北魏统治者自称黄帝之 子昌意之后”可得出，少数民族追认汉族祖先为其先 祖，促进了民族交融，B正确；这种做法不能解决民族 矛盾，只能缓和民族矛盾，排除A;这种做法有利于减 少改革阻力，排除C:这种做法不会破坏民族传统，排 除D。 3.A据所学知识可知，刘裕是刘宋的开创者，王导是 东晋时期的高门士族代表。据材料“高祖（刘裕）” “王谧（王导之孙）等诸人时失民望”等可知，刘裕建 9 初高中衔接 立刘宋后，高门士族丧失了道义上的号召力，即所谓 的“民望”，体现了高门士族势力的式微，故选A;九 品中正制在曹魏时期就已确立，与材料所反映的时 间及内容不符，排除B;北宋与材料中的时代背景不 符，排除C;理学此时尚未产生，排除D。 4.A材料描述的是江南地区经济在魏晋时期得到了 发展，其主要原因是当时大量北人南迁，带去了劳动 力和先进技术，故选A;北方政权的更迭是南方发展 的间接因素而非直接原因，排除B;南方生态环境属 于客观条件而非主要原因，排除C;孝文帝统治区域 在北方，排除D。 5.D根据材料可知，崔宏作为门阀士族代表，可能认 为改革违背传统门第制度或自身利益。“不循朝府” 体现了对旧有秩序的坚持，反映出门阀势力对改革 的抵制，D正确；题干未涉及民族通婚，排除A;题千 仅涉及北魏内部的汉化政策，未对比南北政权差异， 排除B;孝文帝改革是主动学习汉文化，崔宏的反对 并非因鲜卑兴盛冲击儒家礼法，而是维护传统，排 除C。 6.C结合所学，隋文帝开始用分科考试的方法选拔 官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人 才，科举制度正式诞生，唐太宗时，扩充国学的规模， 增加考试科目，进一步完善科举制，这不属于隋朝的 历史成就，故选C;605年，隋炀帝下命开凿大运河， 排除A;隋朝确立了三省六部制，唐代进一步的发展 完善，排除B;隋炀帝于589年完成南北统一，排 除D。 7.C隋朝(581一618年)虽然只有短短三十多年，但 开通大运河，巩固统一、促进南北经济交流以及运河 沿岸城市发展；创立科举制，扩大了统治基础，加强 了中央集权；确立三省六部制，使中央决策和行政体 系日臻完善，故选C;秦朝存在于公元前221一公元 前207年，修筑长城，设三公九卿制，排除A;西晋存 在于265一316年，与“大运河、科举制和三省六部 制”不符，排除B;唐朝(618一907年)，统治289年， 与“短短三十多年”不符，其进一步发展完善了科举 制和三省六部制，排除D。 8.C根据材料“犁箭即犁柱，贯穿犁底和犁辕，犁箭从 犁辕上的孔穿过和犁辕配合，如箭搭弓上，可上下弛 张，调节犁铧入土的深度”可知，推进犁评时，犁箭向 下，使犁铧入土深，拉退犁评时，犁箭向上，使犁铧入 土浅，由此可知，材料所记载的是曲辕犁，故选C;铁 锄是铁制农具，排除A;直辕犁比较笨重，不能调节 深浅，排除B;芍陂是古代水利工程，排除D。 9.D据材料“史载唐太宗时有大臣奏请修复长城，太 宗一笑置之。唐太宗不修长城的理由是”，可知长城 的作用主要是抵御少数民族入侵的，而唐太宗不修 长城的原因是采取开放的民族政策，形成了良好的 民族关系，故选D;唐代还存在与突厥的冲突，还有 边患，排除A;唐朝统治思想是儒家的积极有为思 想，排除B;唐太宗时经济得到恢复和发展，出现“贞 观之治”，排除C。 直通车·历史 10.B根据材料并结合所学知识可知，“蕃人”“胡妇” 等都是少数民族，少数民族种禾黍、汉人学习胡妆 和胡乐，这些现象体现了民族间互相学习，故选B; 材料体现的是民族间互相学习，不是古人的勤奋耕 种，排除A;种禾黍不是娱乐生活，排除C;胡乐是 娱乐活动，不属于农业、手工业的范畴，排除D。 11.C据材料“选官用人，必先大姓…但存门第，吏 部彝伦（选拔）”可知，该选官注重门第，说明是九品 中正制，故选C;禅让制是原始社会时期部落首领 推选的方式，排除A;世袭制主要是商周时期的选 官制度，排除B;科举制是按照才能选拔官员，排 除D。 12.D根据材料“他严厉批评了官员在制度赋予的 ‘驳正’之权前，普遍表现出的‘顺旨’与‘畏愆’心 态”并结合所学知识可知，皇帝批评官员没有行使 制度赋予的“驳正”权力，一味“顺旨”“畏愆”，正是 因为在君主专制体制下，皇帝拥有绝对权威，官员 为了避祸自保而不敢履职，D正确；根据所学知识 可知，门下省拥有封驳谏诤的职权，只是没有有效 行使，排除A;根据所学知识可知，科举制打破门阀 士族垄断官场的局面，扩大了统治基础，但官员的 政治担当与是否科举出身没有直接关系，排除B; 根据所学知识可知，三省分工明确，且有制衡机制， 设计没有明显缺陷，问题在于皇权专制的压迫，排 除C。 13.A租庸调制中的“庸”规定农民可以“以庸代役”， 有利于保证农民有较充裕的生产时间，故选A;租 庸调制下，税收形式是实物地租，而不是货币地租， 排除B;收税时间是每年夏秋两季的是两税法，而 不是租庸调制，排除C；在古代封建社会条件下，由 于土地私有制的存在，没法有效消除土地兼并，只 能一定程度上缓解土地兼并现象，且租庸调制属于 赋税制度，与土地所有制的变化不属于同一范畴， 排除D。 14.C据材料“以贫富为差”“其租庸杂徭悉省，而丁额 不废”可知，该制度是两税法，每户按人丁和资产缴 纳户税，按田亩缴纳地税，“惟以资产为宗，不以丁 身为本”，故选C;两税法“以贫富为差”，一定程度 减轻了农民负担，排除A;简化了税收手续与“以贫 富为差”不符，排除B;两税法简化税收名目，扩大 收税对象，保证了国家的财政收入，与材料无关，排 除D。 15.C“科举取士”是隋唐时期选官制度的重大创新， “三省六部制”是隋唐时期中央官制的重大创新， “租庸调制”“两税法”是隋唐时期赋税制度的重大 创新，故选C;题千未提及隋朝统一天下、贞观之 治、开元盛世等关键词，排除A;题千未提及天可 0 参考 汗、突厥、唐蕃会盟等关键词，排除B;题干未提及 安禄山、安史之乱、郭子仪等关键词，排除D。 16.D根据材料并结合所学知识可知，中国封建社 会，强调“三纲五常”，而王戎之妻不顾礼法，常以昵 称称呼丈夫；王广之妻在丈夫对其挪榆时，也主动 予以反击，这反映出当时部分女性打破封建纲常束 缚，追求个性解放的现象，故选D;A说法与史实相 悖，当时女性社会地位并没有明显提高，排除；材料 只涉及夫妻之间的关系，这与社会价值观念无关， 排除B;儒家思想始终是中国封建社会的主流思 想，排除C。 17.D根据材料“道教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒 学在危机中前行”，可知魏晋南北朝时期佛道兴盛， 儒学正统地位受到挑战，使这一时期的思想发展具 有多元性的特，点，故选D;玄学、儒学、道教都是中 国本土思想，排除A;材料主要强调魏晋南北朝时 期由于社会动荡导致思想发展具有多元性，排除 B;佛教盛行导致寺院经济盛行，严重影响到了国家 赋税收入和社会伦理道德，排除C。 18.C由题干中的“只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电” “挥毫落纸如云烟”等可知，这是描绘草书的变幻莫 测、行笔快捷、笔画相连等特点，故选C;“龙蛇走” “左盘右蹙”是用来形容草书的，而不是绘画，排除 A;楷书讲究工笔正楷，结构匀称，书写时不可能 “左盘右蹙如惊电”，排除B;剑舞不符合题干中的 “挥毫落纸”，排除D。 19.A根据材料和所学知识可知，柘枝舞是西域乐 舞，西域乐舞在唐朝的广泛流行，体现了唐朝与西 域之间存在密切的文化交流，A正确；柘枝舞的风 靡主要是文化交流方面的体现，与女性社会地位是 否显著提高没有直接关联，排除B;市民文化繁荣 兴盛是在宋朝及以后，唐朝时期市民文化还没有到 繁荣兴盛的程度，排除C;仅从柘枝舞这一个西域 乐舞的风靡，不能得出唐朝“音乐舞蹈体系走向成 熟”的结论，排除D。 20.C据材料“西安、洛阳一带出土的唐代陶瓷灯具， 多为适合胡桌胡椅的矮柄、无柄灯”可知，唐朝西 安、洛阳有“胡桌胡椅”大量使用，同时常用纹饰中 的“莲瓣、莲珠、莲花座”为佛教文化的体现，体现了 唐代社会的开放和包容，故选C;材料体现了胡桌 胡椅的使用，胡桌胡椅传入中国主要通过陆上丝绸 之路，不能体现海上丝绸之路的发展情况，排除A; 材料只涉及唐代陶瓷灯具的纹饰和样式，通过样式 和纹饰不能推断这些陶瓷灯具是来自于民营手工 业还是官营手工业，排除B;材料体现的是其他文 化对中原文化的影响，并非中华文化对其他地区和 国家的影响，排除D。 1 答案 第三单元辽宋夏金多民族政权的并立 与元朝的统一 第9课两宋的政治和军事 新课自主学习 对点练习 1.C根据材料可知，庆历年间(1041一1048年)，东京 集中了几乎一半以上的军队，且官吏人数占全国四 成，这一现象需结合宋朝中央集权措施分析，“强千 弱枝”政策指将地方精锐部队编入中央禁军，削弱地 方军事力量，同时加强中央对军事的控制；东京作为 都城，是中央禁军的核心驻地，大量军队的集中需要 相应数量的官吏进行管理、后勤保障及政务协调，因 此官吏人数占比高，这一安排本质是通过军事和行 政资源的集中强化中央权威，符合“强干弱枝”政策 的核心逻辑，C正确；崇文抑武强调文官地位高于武 将，材料未体现文武官员比例或压制武将的内容，排 除A;边防压力需求应指向边境地区增加军事和行 政力量，而材料明确是东京（首都）集中军队，与边防 无直接关联，排除B;城市规模膨胀可能影响官吏数 量，但材料重点强调军队集中与官吏占比的因果关 系，而非城市自身规模扩大，排除D。 2.A根据题千可知，宋太祖重在防范武人专权割据， 为此他派文臣管理地方，节制武人，故选A;B属于 中央官制调整，与题千不符，故排除；C“废除武举”说 法错误，故排除：D是监督机制，不符合题意，故 排除。 3.B根据材料“不同时代有不同的评价”并结合所学 知识可知，近代以前的学者因为王安石破坏祖宗之 法而否定变法，梁启超为了寻求变法的根据，故为王 安石翻案，改革开放之后的学者更为客观，既看到其 失败之处，也在一定程度上予以肯定。这说明历史 研究在一定程度上受到时代和当事人主观性的影 响，故选B;历史研究有其客观性，不能全靠主观评 价，排除A历史研究能够获得社会历史发展的规 律，排除C；不同时代对于王安石的评价都受到了当 时政治环境的影响，因此不能说后人的认识一定优 于古人，排除D。 4.D“契丹的兴起”“澶渊之盟”“宋夏和战”“岳飞抗 金”是两宋时期的历史，这一时期的主题应当是多民 族政权的并立，故选D;中华文明起源应当是在先秦 时期，排除A;材料描述的不是唐朝，排除B;宋代不 是统一国家，排除C。 学习效果检测 1.B根据材料“练习武艺”“（欲）为节度使”“遭到（其 母)毒打，责备他有损于书香门第声誉”等信息并结 合所学知识可知，陈尧咨的遭遇反映出北宋时期，以 读书进仕为荣，歧视武官，当时社会崇文抑武观念浓 厚，B正确；材料没有涉及边疆危机严重的信息，排 除A;据所学知识可知，北宋时期君主专制加强，而 非有所削弱，排除C;仅陈尧咨一个人的成长和能 力，不足以说明北宋官员队伍素质提高，排除D。第三篇快人 单元 1.公元4世纪初期，大量中原土族进入鲜卑 慕容部出任枢要之职。慕容廆不仅亲自向 他们学习，还让这些士人为其子授业教导， 并且大力发展教育，辽西地区“路有颂声， 礼让兴矣”。在慕容廆的请求下，东晋还册 封其为都督幽州东夷诸军事。慕容廆的这 些做法 ( ) A.折射出民族间的交流交往与交融 B.加速了南北政权的统一 C.使东北正式被纳入中原王朝版图 D.强化了北魏王朝正统性 2.魏晋以来，少数民族入主中原，往往托黄帝 以明正朔，如北魏统治者自称黄帝之子昌 意之后。这种做法 () A.解决了民族矛盾 B.顺应了民族交融趋势 C.加大了改革阻力 D.破坏了少数民族传统 3.《宋书·武帝纪》载：“高祖（刘裕）位微于 朝，众无一旅，奋臂草莱之中，倡大义以复 皇祚。由是王谧（王导之孙）等诸人时失民 望，莫不愧而惮焉。”这可用以说明（) A.高门士族势力的式微 B.九品中正制确立的时代背景 C.北宋专制集权的强化 D.理学对统治阶层观念的影响 4.魏晋时期，荆扬的洞庭、鄱阳、太湖流域成 了谷仓地带，“地广野丰，民勤本业，一方成 稔，则数郡忘饥”，其中会稽郡被称为“（东） 晋之关中”。该历史现象出现的主要原 因是 () A.北方人口与技术大量流入 B.北方政权更迭频繁 C.南方的生态环境得到改善 D.孝文帝改革的推动 5.北魏时期，鲜卑人行于内则穿胡服，女衣为 夹领小袖短窄小衣。后来，由于孝文帝改 革，要求变衣冠服饰为汉服，崔宏家以“不 循朝府”为由拒绝。这一事件可用于说明 当时 步：学习高中知识 检测 A.民族通婚加速鲜卑汉化 B.南北政权的文化差异 C.鲜卑兴盛冲击儒家礼法 D.门阀观念的根深蒂固 6.虽然隋朝存在的时间较短，但其历史成就 不可磨灭，为唐朝的繁荣和强盛奠定了基 础。以下选项中不属于隋朝历史成就的是 A.开通大运河 B.确立三省六部制 C.完善科举制 D.完成南北统一 7.有学者评价某个朝代：虽然只有短短三十 多年，但“留下的物质遗产、文化遗产和政 治遗产，比如大运河、科举制和三省六部 制，则直到明清两代都让人受用无穷”。他 评价的是 ) A.秦朝 B.西晋 C.隋朝 D.唐朝 8.唐人陆龟蒙在其所著《耒耜经》中记载：“辕 有越，加箭，可弛张焉。”犁箭即犁柱，贯穿 犁底和犁辕，犁箭从犁辕上的孔穿过和型 辕配合，如箭搭弓上，可上下弛张，调节犁 铧入土的深度。材料所记载的是() A.铁锄 B.直辕犁 C.曲辕犁 D.芍陂 9.史载唐太宗时有大臣奏请修复长城，太宗一 笑置之。唐太宗不修长城的理由是() A.唐朝北方已无边患 B.唐朝实行无为而治 C.国力虚弱无力支持 D.民族关系逐渐融洽 10.“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。”“女 为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”这些诗 句最能反映当时的哪一现象 () A.中国古人勤奋耕种 B.民族间友好往来，关系密切 C.古代的娱乐生活非常丰富 D.农业、手工业发展程度不断提高 11.《资治通鉴》描述某种选官制度，“选官用 人，必先大姓…但存门第，吏部彝伦（选 拔)”。该选官制度是 ) 初高中衔接直 A.禅让制 B.世袭制 C.九品中正制 D.科举制 12.据《贞观政要·政体》记载，唐太宗曾对中 书、门下官员责问日：“公等但能顺旨行 事，以为‘自无愆违’。若唯署诏敕、行文 书而已，人谁不堪？”他严厉批评了官员在 制度赋予的“驳正”之权前，普遍表现出的 “顺旨”与“畏愆”心态。这一心态形成的 制度性根源是 A.门下省丧失了封驳谏诤职权 B.科举制下官员缺乏政治担当 C.三省分工体制存在设计缺陷 D.专制体制下皇权的主导地位 13.历史学者钱穆说：“租庸调制的精神，不仅 在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对 “租庸调制”解读正确的是 ( A.保证农民较充裕的生产时间 B.税收形式是货币地租 C.收税时间是每年的夏秋两季 D.有效消除了土地兼并 14.唐朝某赋税制度“以贫富为差”“其租庸杂 徭悉省，而丁额不废”。由此可见，该制度 () A.加重了农民负担B.简化了税收手续 C.调整了征税标准D.增加了财政收入 15.有同学以“科举取士”“三省六部制”“租庸 调制”“两税法”作为关键词整理知识。据 此判断，该同学的学习主题是 ( A.隋唐盛世 B.民族交融 C.制度创新 D.藩镇割据 16.如表为南朝时期文学作品《世说新语》中 两则关于女性的故事。这可用来说明 当时 ( 故事 内容 王戎之妻常称王戎为“卿”。王戎曰：“妇 人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰： “亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿 卿！”遂恒听之 王广娶诸葛诞女，进人新房后，对妻子说： “新妇神色卑下，殊不似公休（诸葛诞）。” 妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云（广父王凌， 魏晋时代的重臣)，而令妇人比踪英杰” 58 通车·历史 A.女性社会地位得到提高 B.社会价值观念呈现出多元化 C.社会主流思想出现异变 D.部分女性崇尚率真注重自我 17.魏晋南北朝至隋唐时期，思想异常活跃，道 教与佛教发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机 中前行，这一现象反映了该时期 () A.中外思想文化交流较频繁 B.儒学危机不利于国家统一 C.佛教盛行适应了现实需要 D.思想发展呈现出多元特征 18.李白的“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊 电”和杜甫的“脱帽露顶王公前，挥毫落纸 如云烟”都是描写当时的 A.绘画 B.楷书 C.草书 D.剑舞 19.下图为风靡唐朝的柘枝舞，它与胡旋舞、 胡腾舞并称为三大西域乐舞。柘枝舞的 特点是节奏多变，舞者随着鼓声起舞，舞 姿富于变化，既刚健明快，又婀娜俏丽。 柘枝舞的风靡反映了，唐朝时 A.国内密切的文化交流 B.女性社会地位显著提高 C.市民文化的繁荣兴盛 D.音乐舞蹈体系走向成熟 20.据考古发现，西安、洛阳一带出土的唐代 陶瓷灯具，多为适合胡桌胡椅的矮柄灯或 无柄灯，莲瓣、莲珠、莲花座为其常用纹 饰。由此可推知，唐代 A.海上丝路繁荣 B.民营陶瓷业发达 C.社会开放包容 D.中华文化圈形成