第3篇 第2单元 第8课 三国至隋唐的文化-【初高中衔接直通车】2026年初升高历史衔接直通车

初高中衔接 学习效果检测 1.C科举制通过考试选拔官吏，在一定程度上体现 了公开公平，故选C；A是九品中正制，排除；B是察 举制，排除；科举制度把选拔官员的权力集中到中 央，加强了中央集权，排除D。 2.B根据材料和所学可知，唐朝前中期通过增加宰相 数量，利用相权之间的相互牵制来加强皇权，削弱了 相权，故选B;根据材料可知，群相制度涉及的群体 数量有限，并不会导致冗官问题，排除A;根据所学 可知，宰相之间相互牵制也容易导致推诿现象，不利 于提高行政效率，排除C;根据所学可知，群相制属 于中央官制，他们没有监察权，不属于监督机制，并 不能完善监督机制，排除D。 3.D根据材料结合所学可知，北魏至唐朝前期，实行 均田制，将大量土地分配给农民，限制土地兼并，以 维护小农经济和巩固统治，符合材料中“为民制产”， D正确；战国时期，商鞅变法中首倡重农抑商，此后 历代沿用，但不能看成是唐代前期“为民制产”的举 措，A错误；鱼鳞图册是在明代出现，与题干时间不 符，B错误；战国时期商鞅变法废除井田制，以法律 形式确立土地私有制，与题千时间不符，C错误。 4.C仁政指的是统治者爱惜民力，保证农时，均田制和 租庸调制度一定程度上使得农民有地可耕，减轻徭役 负担，保证了农时，体现了“仁政”思想，C正确；三省六 部制和科举制属于政治制度，与农时无关，排除A、B; 唐代并未实行三长制，排除D。 5.C根据材料“唐朝规定：不经过中书门下发出来的 诏书是不算数的，人民可以不遵守。皇帝的敕命，除 非是皇帝私人的诏书，一定要经过政事堂，才能算是 政府的命令”可知，诏书必须经过中书门下的审核才 可以生效，这意味着皇帝的决策需要经过中书、门下 等机构的参与和认可，体现了权力之间的制约关系， C正确；唐朝时期君主集权是不断加强的，并非衰 落，排除A；在实际运行中，中书省拟定诏令、门下省 审核，这一过程较为烦琐，需要不同部门之间进行沟 通、审核等程序，存在相互推诿等情况，在一定程度 上可能会降低行政效率，排除B;监察体系主要是对 官员行为、行政执行等方面进行监督检查，而这里重 点在于决策流程中不同部门对诏令的制约，排除D。 6.A根据材料及所学知识可知，《赋役令》要求县令 依据百姓的贫富、年龄、身体状况制定户籍册，受灾 地区按贫富划分等级执行赋役，核心是根据实际情 况差异化分配税负，避免了“一刀切”的不合理征派， 体现了通过立法推动税负公平的意图，A正确；该法 令的重，点是“合理分配赋役”，并非直接以“保障财政 收入”为核心目的，排除B;题干聚焦赋役制度的规 范，未涉及基层社会秩序的管控措施，不能得出“加 强基层社会控制”的结论，排除C;该法令强调的是 赋役征派的“合理性（按实际情况调整）”，而非“规范 严格”，排除D。 16 直通车·历史 7.C根据材料“某户‘田五亩’，被定为下下户，需纳 ‘夏税钱50文、秋税粟2斗’”并结合所学知识从赋 税征收标准与形式的角度分析可知，这一记载反映 了中唐时期两税法的特征。两税法以资产（田亩、财 产)为主要征税依据，取代了此前均田制下以人丁为 主的征税标准：材料中农户依据田亩数量被定户等， 正是“以资产为宗”的体现。同时，赋税缴纳形式包 含货币税（夏税钱）和实物税（秋税粟）两种，符合两 税法“夏税征钱、秋税征粮”的征收形式，C正确；“以 丁身为本”是租庸调制的核心特征，以人丁为征税依 据，而材料中征税依据是田亩资产，两者内涵不同， 排除A;“以授田为基础”属于均田制配套的租庸调 制，而两税法以实际占有资产计税，两者的税收标准 不同，排除B;材料中明确提及缴纳“夏税钱”（货币 税)和“秋税粟”（实物税），并非“仅征谷物税”，排 除D。 8.C据材料可知，两税法要求以铜钱缴税，纳税人需 将绢帛、农产品、手工业品等出卖换取铜钱，这迫使 农产品更多地进入市场流通，直接推动了农产品商 品化程度的提高，C正确；两税法以财产为征税依 据，弱化了农民对地主的人身依附关系，排除A;材 料聚焦纳税方式与富商投机的问题，与“中央和地方 的矛盾”无关，排除B;纳税人需出卖产品换钱缴税， 冲击了自给自足的自然经济，并非“日益巩固”，排 除D。 第8课三国至隋唐的文化 新课自主学习 对点练习 1.A据材料可知，士人自幼通习儒学经典的风气，延 伸至乡村小学，顾欢八岁诵习《孝经》《诗经》《论语》 的案例，直接证明儒学经典成为基层教育的内容，这 体现出儒学知识不再局限于上层精英圈层，也渗透 到普通民众的基础救育中，转变为社会大众可接触 的基础性学问，符合儒学发展常识化趋势的内涵，A 正确；材料仅体现儒学经典的教育传播，未提及佛 教、道教等其他思想流派的发展，无法体现“思想文 化氛围活跃”，排除B;材料仅提及“士人自幼一般已 通《诗经》《论语》”的风气影响乡村小学，未体现士族 直接“引领”乡村教育的具体行为，排除C;魏晋南北 朝时期玄学盛行、佛道两教广泛传播，儒学的正统地 位受到严重冲击，材料仅体现儒学教育的普及，并非 正统地位的巩固，排除D。 2.D史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物 的评论。根据材料并结合所学知识可知，A、B、C表述 都属于史实，“诗仙”“诗圣”都是世人对李白、杜甫的评 论，属于史论，故选D。 3.D根据材料和《齐民要术》的记载，魏晋南北朝时 期乳酪生产加工技术在黄河中下游地区经历了从无 到有的变化，其主要原因在于北方民族交流的加强， 故选D;“中外文化沟通”不是北朝时期黄河中下游 地区乳酪生产加工技术产生的主要原因，排除A;南 08 参考 北经济联系的扩大不是北朝时黄河中下游地区乳酪 生产加工技术出现的主要原因，排除B;“古代农副 牧业的发展”是乳酪生产加工技术发展的结果，不是 原因，排除C。 4.B唐代乐舞艺术吸收《六么》《胡璇》等外来元素形 成新风格，乐器种类融入琵琶、腰鼓等外来乐器并成 为重要组成部分，宗教音乐吸纳佛教相关形式成为 中原音乐重要内容，表明唐代音乐艺术并非固守传 统，而是通过吸收外来文化元素，与本土音乐融合创 新，形成了兼具多元特色的艺术形态，体现了在交流 融合中推陈出新的特点，B正确：表格仅呈现部分传 入元素，不能说明“以西域元素为主导”，且唐代音乐 艺术仍以本土文化为根基，排除A;开放的外交政策 为音乐文化交流提供了条件，但唐代音乐艺术的发 展还得益于社会稳定、经济繁荣等多重因素，排除C； 表格仅反映唐代音乐艺术的风格、乐器和内容构成， 没有“面向基层普及”的相关信息，排除D。 学习效果检测 1.C根据“十分天下之财而佛有七八”可以看出寺院 的经济实力强，故C正确；A、B、D材料不能反映， 排除。 2.C根据材料“其终归之于儒”“延揽学者，修定五礼， 以正人伦”并结合所学知识可得出，魏晋南北朝时期 儒学受到佛道冲击，而隋朝统一天下后，隋文帝通过 搜集典籍、延揽学者、修定五礼等举措，重建儒学的 伦理秩序与正统地位，体现了三国至隋唐时期思想 领域儒学正统重塑的趋势，C正确；儒学根基深厚是 前提，并非这一时期的核心趋势，排除A;材料未提 及佛道思想的流行情况，无法得出“佛道广泛流行” 的结论，排除B;南北文化融合是社会文化层面的现 象，并非思想领域的核心趋势，排除D。 3.D根据材料“北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍 美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法 家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵”并结 合所学知识可知，唐朝统一南北，欧阳询、虞世南楷 书融合北碑骨力与南帖神韵，体现南北文化在书法 领域交融，这种变化源于唐朝政治统一为文化交融 创造条件，D正确；材料侧重书法风格演变体现南北 文化交融，而非单纯文化认同，排除A；书法艺术个 性化早在魏晋时期就已出现，并非唐朝开启，排除 B;楷书并非后世唯一通用字体，还有行书等也广泛 使用，排除C。 4.C据材料并结合所学知识可知，医学家孙思邈完 成的医学名著《千金方》，全面总结了历代和当时的 医药学成就，且有许多创新，①正确；《金刚经》印制 于晚唐咸通九年(868年)，是世界上现存最早、有确 切日期的雕版印刷品，③正确；地球子午线长度是由 唐代天文学家僧一行测算出的，②错误；火药武器唐 末才开始用于军事，唐玄宗时期尚未广泛用于战争， ④错误；排除A、B、D,故选C。 10 答案 5.A根据所学知识可知，隋唐时期雕版印刷技术出现， 极大地解放了人力，手工抄录逐渐被雕版印刷取代，因 此图书的流程发生变化，A正确：造纸术的改良是在东 汉时期，排除B;火药技术以及指南针的普及与图书流 程的变化无关，排除C、D。 6.C材料中苏轼的意思是说：“诗歌到了杜甫，散文到 了韩愈，书画到了吴道子，书法到了颜真卿，那么可 以说，古往今来艺术上的变通都已经穷尽了。”所以 应该选择C。 7.A根据材料信息可知，唐朝将西域传入的胡乐乐 器融入本土，并最终成为“国乐”的重要组成，这是对 外来事物持开放态度、主动吸收融合的直接表现，核 心原因正是其开放包容的文化态度，A正确；“顶峰” 一词过于绝对，且题干仅聚焦乐器这一文化领域，无 法得出“中外交流达到顶峰”的结论，排除B;题干仅 涉及乐器这一艺术门类，“全面繁荣”需要诗歌、绘 画、舞蹈等多领域的共同体现，排除C:文化自信可 能是开放包容的基础，但题干更侧重“吸收外来事 物”的行为本身，而非“自信”的内在心态，逻辑上属 于间接关联，排除D。 8.B根据材料概括可知，唐代允许外国人在唐朝为 官，且有人参加科举考试，同时未在北方和西方修筑 防御边疆民族的长城，这些现象体现了当时唐代社 会的开放与包容，允许外国人参与政治和文化活动， 并且边境相对开放，B正确；唐代不筑长城是因国力 强大，并非军事防御薄弱，排除A:材料未涉及具体 选官制度的发展历程，因此不能得出“科举制度比较 完善”的结论，排除C;材料无中外贸易往来的相关 信息，无法得出“中外贸易往来频繁”的结论，排 除D。 单元检测 1.A据材料“中原士族进入鲜卑慕容部出任枢要之 职”“让这些士人为其子授业教导”“礼让兴矣”“东晋 还册封其为都督幽州东夷诸军事”等并结合所学知 识可知，慕容廆主动接纳中原士族、学习汉文化、发 展教育并接受东晋册封，体现了少数民族政权对汉 文化的吸收与民族间的交流融合，折射出民族间的 交流交往与交融，A正确；慕容鹿的活动在十六国时 期，南北统一尚未实现，且材料未涉及推动南北政权 统一的举措，排除B;东北正式纳入中原王朝版图的 标志是元朝设立辽阳行省，与材料时间不将，排除 C;幕容部属前燕，此时北魏尚未建立，排除D。 2.B根据“托黄帝以明正朔，如北魏统治者自称黄帝之 子昌意之后”可得出，少数民族追认汉族祖先为其先 祖，促进了民族交融，B正确；这种做法不能解决民族 矛盾，只能缓和民族矛盾，排除A;这种做法有利于减 少改革阻力，排除C:这种做法不会破坏民族传统，排 除D。 3.A据所学知识可知，刘裕是刘宋的开创者，王导是 东晋时期的高门士族代表。据材料“高祖（刘裕）” “王谧（王导之孙）等诸人时失民望”等可知，刘裕建 9初高中衔接直通车·历史 6.唐《赋役令》规定，县令必须亲自掌握辖区 A.以丁身为本，实物税与劳役税并行 内百姓的贫富状况、人丁年龄等级多少、身 B.以授田为基础，缴纳定额谷物赋税 体强弱情况，制定五等户籍簿册。若遇到 C.以资产为宗，货币税与实物税并行 遭受灾害的地区，就只依据贫富划分等级。 D.以土地为依据，废除杂税仅征谷物税 徭役、赋税的征派，都按照这本簿册执行。 该法令主要说明唐朝政府 8.两税法推行后，朝廷财政一度改善，但“定 A.立法推动税负公平 税之数，皆计缗钱”，纳税人为了缴税，不得 B.旨在保障财政收入 不贱卖绢帛以换取铜钱，反而使富商乘机 C.加强基层社会控制 低价收购。这种现象会导致 () D.赋役征派规范严格 A.农民依附关系逐渐强化 7.《贞元四年(788年)沙州敦煌县悬泉乡宜禾 B.中央与地方矛盾的激化 里手实》记载：某户“田五亩”，被定为下下 户，需纳“夏税钱50文、秋税粟2斗”。这一 C.农产品商品化程度提高 记载反映当时赋税制度的特征是( D.自然经济发展日益巩固 第8课 三国至隋唐的文化 新课自主学习G①3。 ◆◆ 知识点一儒学、道教与佛教的发展 (3)武则天时，佛教在社会上也有很大发 1.从儒学独尊到相互影响 展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较 (1)汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在 简便，对后世影响最大。 3.灭佛运动 统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大 (2)魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民 量的钱财，很多劳动者不事生产，严重影 间广为传播；佛教在中国盛行。 响到政府利益。 (3)三教关系：作为主流统治思想的儒学开 (2)过程 始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 ①南朝无神论思想家范缜是最杰出的代 道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊 表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而 道”，佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本 神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统 土化。 一的，对佛教进行抨击 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 2.隋唐时期 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发 (1)隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教 展并未从根本上受到遏制。 合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛 4.复兴儒学 教、道教的理论。 (1)背景：面对佛教和道教的发展，儒学的 (2)唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子 正统地位也受到挑战，唐中期韩愈率先提 为祖先，道教最受尊崇。 出复兴儒学。 52 第三篇快人一步：学习高中知识 (2)过程：他从维护封建统治出发，用儒家 续表 的天命论和封建纲常来反对佛教的观点， 时代 文学 艺术 巩固儒学主流思想的统治地位。 隶书、草书、楷书和行 下典题例析 书等各种书体均已完 备。东晋大书法家王 【例1】南朝梁武帝常把三教的始祖孔子、 东晋陶渊明的田 羲之博采众长，诸体 老子、释迦牟尼总称为“三圣”，并把老子、 魏晋南 园诗、南朝骈文、 兼精，世称“书圣”。 北朝时 南北朝民歌等风 孔子、颜渊等人说成是如来的弟子。由此 东晋开始出现知名的 期 格各异的文学 可推知，当时 专职画家，顾恺之的 形式 A.三教合归儒开始出现 代表作《女史箴图》和 《洛神赋图》。山西大 B.中外文化交流频繁 同的云冈石窟 C.儒学地位受到冲击 书法艺术融汇了南朝 D.中央集权遭到冲击 的秀美和北朝的雄 【解析】从材料可以看出，南朝时期特别 诗歌创作进入黄 健，创出新风格。颜 金时代。流传下 崇佛，并把孔子说成了佛教的弟子，这反映 真卿气势雄浑的颜体 来的有两千多位 出儒学地位受到冲击，C正确；“开始”说法错 和柳公权骨力遒劲的 诗人创作的近五 柳体最为有名。 误，排除A;材料没有体现中外文化交流，也 隋唐 万首诗歌。李 绘画题材广泛，风格 与中央集权无关，排除B、D。 时期 白、杜甫的诗作 多样。宗教画、人物 【答案】C 代表了唐诗的最 画、山水、花鸟成为绘 高水平，他们分 。对点练习 画主题。吴道子被尊 别被誉为“诗仙” 为“画圣”。河南洛阳 1.在士人自幼一般已通《诗经》《论语》的风气 和“诗圣” 龙门石窟和甘肃敦煌 影响下，南北朝时一般乡村小学也已教授 莫高窟闻名世界 五经。如宋、齐时吴郡盐官人顾欢“八岁， 典题例析 诵《孝经》《诗经》《论语》。及长，笃志好 【例2】南朝梁陈诗人创作边塞乐府诗，并 学。”材料反映了魏晋南北朝时期() 非用咏史的态度来写汉代战争故事，而是 A.儒学发展的常识化趋势 通过虚设具有汉代氛围的北方边地背景， B.思想文化氛围活跃 来铺写他们所想象中的汉代战争，因此诗 C.士族引领乡村教育发展 中地名多不具有现实地理性意义。这体现 D.儒学正统地位巩固 了，当时 知识点二文学艺术 A.华夏认同观念的形成 B.士人阶层的正统情怀 时代 文学 艺术 C.南北文化差异的增强 出现了以曹操父 东汉 D.国家统一趋势的显现 子为代表的建安 书法成为一种艺术 末年 【解析】根据材料中南朝诗人借汉代边塞 文学 背景虚写战争、地名不具现实地理意义，结 53 初高中衔接直通车·历史 合所学知识可知，这种创作并非出于对历 (4)唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子 史真实的还原，而是通过追慕汉代强盛、以 午线长度。 汉喻己，表达对中原正统王朝的认同与向 (5)医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。 往，体现士人阶层在政权偏安江南背景下 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早 对“汉家正统”的文化坚守和政治情怀， 由国家颁行的药典。 B正确；华夏认同观念形成于春秋战国时 厂典题例析 期，排除A;材料未涉及南北文化内容的对 【例3】魏晋南北朝时期的科学技术在诸多 比，无法得出“南北文化差异的增强”的结 领域取得新成果。北魏贾思勰所著《齐民 论，排除C；材料中诗人虚构的趋场景和地 要术》是当时农业科技的集大成之作。下 名，更多反映了当时边塞战争的背景和士 列表述符合该书的是 ( 人的家国情怀，而非国家统一趋势的显现， A.首次记载曲辕犁的制作与使用方法 排除D。 B.系统总结中原地区农耕技术与生产 【答案】B 经验 ○对点练习 C.提出了重农抑商、奖励耕织的政策 2.学习历史，必须分清哪些是史实，哪些是史 D.重点介绍南方地区植棉普遍的经济 论。下列表述属于史论的是 ( 现象 A.东汉末年出现以曹操父子为代表的建 【解析】据材料并结合所学知识可知，北 安文学 魏《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最 B.东晋出现陶渊明的田园诗 系统的古代农业科学著作，系统总结了黄 C.南朝骈文和南北朝民歌 河流域（中原地区）的农耕技术、生产经验， D.李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 包括土壤管理、选种育种、作物栽培、畜牧 知识点三科技 养殖等，体现了魏晋南北朝时期北方农业 1.魏晋南北朝时期 科技的成就，B正确；曲辕犁是唐代发明的 (1)数学、农学、医药学和地理学等方面都 农业工具，《齐民要术》成书于北魏（早于唐 取得了新的成果。 代)，不可能记载唐代农具，排除A;“重农 (2)南朝祖冲之精确地算出圆周率是在 抑商”“奖励耕织”是秦国商鞅变法的内容， 3.1415926~3.1415927之间。 与材料时间不符，排除C;棉花在南北朝时 (3)北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国 期尚未大规模推广（宋元时期才普及），且 现存最早最完整的农书。 《齐民要术》主要记载北方旱作农业，对南 (4)西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地 方经济现象涉及极少，排除D。 域图》，并提出绘制地图的方法。 【答案】B 2.隋唐 。对点练习 (1)隋唐时期是中国古代建筑的成熟期， 3.(2026·江苏南通模拟)秦汉时期，中原地 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是 区鲜有饮乳酪者，但《齐民要术》中却记载 世界上现存最古老的石拱桥。 了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技 (2)唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和 术。出现这一变化的主要原因是( ) 书籍。 A.中外文化沟通的密切 (3)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐 B.南北经济联系的扩大 末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药 C.古代农副牧业的发展 武器。 D.北方民族交流的加强 54 第三篇快人一步：学习高中知识 知识点四中外文化交流 ①丰富了人们的物质生活②最远已到达 1.佛教文化对中国的影响 非洲东海岸③扩大中华文化的影响力 (1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高 ④形成了全球性贸易网络 僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 A.①② B.①③ (2)一些中国名僧西行取经。东晋的法显 C.②④ D.③④ 从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵 【解析】根据材料可知，印度的香料、西亚 文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也 的黄瓜、埃及的玻璃、波斯的金银器等通过 西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心 丝绸之路进入中国，均为日常生活用品或 那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲 奢侈品，这有助于丰富人们的物质生活；中 学成为公认的佛学大师。 国的丝绸、漆器、铁器被西域和罗马接受， (3)伴随佛教东传而来的异域文化，在很多 同样改善了其他地区的物质条件，①正确； 方面对中国产生深远影响。 养蚕和丝织技术传入波斯、拜占庭，造纸术 2.中国佛教对外国的影响 传入阿拉伯，体现了中国技术的辐射；唐朝 (1)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求 法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 典章制度影响新罗和日本，如日本“大化改 (2)唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日 新”仿唐制。由此可见，这一时期中华文化 本，传授佛法。这些交流对日本等周边国 的影响力得到扩大，③正确。综上分析可 家的文化发展有着重要贡献。 知，①③符合题意，B正确；明朝时期，郑和 3.其他 下西洋，最远到达非洲东海岸，②错误；全 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的 球性网络是在新航路开辟后逐渐形成的， 使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 汉朝至唐朝时期还远未形成全球性贸易网 (2)日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大 络，④错误。②④不符合题意，排除A、 影响。 C、D。 (3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人 【答案】B 在广州、泉州等港口城市定居。 ▣对点练习 厂典题例析 4.下表所示为隋唐时期音乐文化发展的部分 【例4】下表是汉朝至唐通过“丝绸之路” 表现。由此可见，唐代音乐艺术 ( 交流的相关史实。据此可知，这一时期的 中外交流 ( 领域 传入元素（表现） 社会地位 时期 外国输入中国 《六么》《伊州》《胡 中国输往外国 成为中原新的音 乐舞艺术 璇》等 乐风格 印度的香料、中 丝绸、漆器、铁器 汉朝 亚的芝麻、西亚 经由西域传入安 琵琶、箜篌、阮咸、 成为唐代的重要 乐器种类 的黄瓜等 息、罗马等地 腰鼓等 乐器 埃及的玻璃、波 养蚕和丝织技术 佛教音乐(“说话” 成为中原音乐的 宗教音乐 魏晋南北朝 斯的雕塑和金 传入波斯、拜占 “变文”)等 重要组成部分 银器等 庭等地 A.以引人西域元素为主导 印度制糖法、波 造纸术传人阿拉 B.在交流融合中推陈出新 唐朝 斯的缝合木船 伯，典章制度传 C.依赖于开放的外交政策 法等 到新罗和日本 D.面向基层进行全面普及 55 初高中衔接直通车·历史 学习效果检测C金D 1.八世纪初，有人上奏说“十分天下之财而佛有 A.①② B.②③ 七八”。这虽有夸大，但突出反映了（ C.①③ D.③④ A.南北朝时期佛教的兴盛 5.隋唐以前，图书主要是依靠手工抄录和单 B.唐朝三教合流的局面 点式传播，隋唐以后图书的流程发生变化， C.寺院地主经济实力雄厚 该变化主要得益于 ) D.门阀士族经济的瓦解 A.雕版印刷术的出现 2.《隋书·经籍志》载：“自魏、晋已来，迄于 B.造纸术的改良 梁、陈，虽好尚不同，源流可晓，其终归之于 C.火药技术的成熟 儒。至隋，天下一统，高祖（隋文帝）诏购求 D.指南针的普及 遗书，平陈已后，经籍渐备，延揽学者，修定 6.苏轼说：“故诗至于杜子美，文至于韩退 五礼，以正人伦。”这反映三国至隋唐时期 之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古 思想领域的趋势是 ( 今之变，天下之能事毕矣。”这段话说 A.儒学根基深厚B.佛道广泛流行 明了 () C.儒学正统重塑D.南北文化融合 A.宋元时期文学艺术的全面繁荣 3.北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍美。 B.大唐盛世政治经济的繁荣 进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书 C.盛唐时期文学艺术的全面繁荣 法家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之 D.唐朝是中国古代文学艺术的最高峰 神韵，最终确立了垂范后世的“楷法”。这 一变化反映了 7.唐朝时期，西边传来的琵琶、箜篌、胡琴等 A.国家统一促进了文化认同 拨弦乐器，以及胡笳等吹奏乐器，成为后世 B.书法艺术开启了个性化风潮 所谓“国乐”的主要部分。这体现了() C.楷书成为后世唯一通用字 A.开放包容的时代特征 D.唐朝实现了南北文化的交融 B.中外交流达到顶峰 4.下表中对唐朝科技成果的描述，与史实相 C.文学艺术的全面繁荣 符的是 ( D.盛世下的文化自信 8.据史料记载，唐代时，中亚和东亚的日本、 科技成果 描述 朝鲜有许多人在唐为官，甚至有些人参加 全面总结了历代和当时的医 ① 《千金方》 药学成就，且有所创新 科举考试。整个唐代，在北方和西方，既没 地球子午线 是由唐代天文学家唐玄奘测 有长城，也没有边塞。材料可用来说明 ② 长度 算出的 唐代 雕版印刷《金 印制于晚唐时期，是现存最 A.军事防御非常薄弱 ③ 刚经》 早的印刷品 B.社会的开放与包容 唐玄宗时期广泛用于战争， C.科举制度比较完善 ④ 火药武器 威力巨大 D.中外贸易往来频繁 56