精品解析：山东省泰安市岱岳区2025-2026学年下学期八年级期末语文试题

八年级语文练习题 2026.07 一、积累与运用（39分） 学校计划开展“齐鲁风光·魅力泰安”主题活动，请你和同学们参与以下任务。 任务一：整理“齐鲁风光”文字材料 齐鲁大地，历史悠久，风光旖旎。从（名副其实/叹为观止）的济南趵突泉，到云雾缭绕的青岛崂山，再到巍然chù立海边的蓬莱仙阁，每一处景色都让人流连忘返。当古韵山水遇见硬核科技，又将（演绎/演变）出怎样的全新风貌？在泰山十八盘，一款仅重1.8公斤的AI外骨骼登山助力机器人成为“网红装备”，500台设备日均租赁率超80%左右。慕名体验的游客（前呼后拥/接踵而至），催生了“为科技登泰山”的全新客群。科技变革的声势并非zhèn耳欲聋，却悄然融入这片古老土地的山水之间，（赋予/给予）了“好客山东”更丰富的内涵与面向未来的崭新注脚。 1. 请将展板文字“巍然chù立、zhèn耳欲聋”中缺少的字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 chù zhèn 2. 依次为展板文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 名副其实 演变 前呼后拥 给予 B. 叹为观止 演绎 前呼后拥 赋予 C. 名副其实 演绎 接踵而至 赋予 D. 叹为观止 演变 接踵而至 给予 3. 展板中画横线的句子有一处语病，请将你的修改意见写在答题卡横线处。 ___________________ 任务二：完善“魅力泰安”主题展览 4. 你在制作“魅力泰安”主题展览的展板时，发现选自《成长视界》的文段“泰安城究竟从哪里来”部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 泰山和泰安城，到底谁先谁后？________岱庙从一开始就是这座城市的“核”，整个泰安城是围着它长出来的。 ①那时候的岱庙，孤零零地立在旷野里，周围只有稀疏的村落。 ②答案很明确——先有山，后有庙，再有城。 ③所以老话说得准：“庙因山而起，城因庙而兴。” ④秦汉时期，人们在山南建起了岱庙，专门祭祀泰山神。 ⑤唐朝以后，来泰山进香的人越来越多，岱庙周围渐渐热闹起来。 ⑥这才有了岱岳镇，有了寨墙，最终在宋开宝五年有了正式的城池。 A. ④①⑤⑥②③ B. ②①④⑥⑤③ C. ④⑥⑤①③② D. ②④①⑤⑥③ 任务三：聆听经典诗文与自然风光的和谐共鸣 5. 请用古诗文名句将展板结语部分补充完整。 俯仰天地山水，历代文人寄情笔墨，自然风光皆入诗文。静坐小石潭，见水净鱼灵：潭中鱼可百许头，①________（《小石潭记》）；沧海浩渺，凭鲲鹏山海喻远大抱负：水击三千里，②________（《北冥有鱼》）；古寺山林清幽，风光涤荡俗念：③________，④________（《题破山寺后禅院》）；风霜寒枝，凋零梅景显坚贞品格：⑤________，⑥________（《卜算子·咏梅》）；郊野山水，衬离别情思：⑦________，落日故人情（《送友人》）；风雪寒天，底层百姓处境寒凉：可怜身上衣正单，⑧________（《卖炭翁》）；秋风茅舍，以风雨寒景抒济世胸襟：安得广厦千万间，⑨________（《茅屋为秋风所破歌》）；赤壁江涛，大江奔涌叹岁月沧桑：大江东去，浪淘尽，⑩________（《念奴娇·赤壁怀古》）。 任务四：召开“以和为贵”主题演讲比赛 在语言的舞台上，与传统对话；在表达的力量中，践行包容之道。你和演讲社团的同学们准备开展“以和为贵”主题演讲比赛。 谈及组织“以和为贵”主题演讲比赛的意义，“传承”与“践行”是全体社团成员达成的共识。选手小林说：“我们筹备演讲、讲述和合故事，是对中华优秀传统文化中礼让精神、和合思想的传承；而在日常相处中，主动包容同学、互相体谅礼让，便是对这份传统美德的践行。”不少同学表示，在筹备演讲的过程中，从读懂六尺巷的礼让典故，到学会换位思考、包容彼此差异，“以和为贵”的理念不再是抽象的口号，而是真正走进了心底、落实到了行动中，也让大家更加明确了此次演讲比赛的初心。 （摘选自校园广播站宣传稿） 6. 演讲比赛正式开始前，作为演讲社团团长，你需要根据以上资料给自己的启示，向演讲社团全体同学作即席讲话。请写下讲话内容。 7. 小语的演讲稿论点：真正的“和”，建立在彼此尊重、守住人格尊严的基础之上。他打算用《简·爱》中海伦、里德舅妈的事例作为正反论据，来增强演讲的说服力，请结合名著中具体事例帮他补写理由。 ①海伦以温柔包容对待苦难与旁人，守住精神尊严，诠释了温和向善的“和”，因为________________________________________________________。 ②里德舅妈心存偏见、刻薄相待，践踏他人尊严，制造隔阂矛盾，背离了“和”的本意，因为________________________________________________________。 8. 你将代表同学们发言，在演讲比赛的结尾发出践行“以和为贵”的行动号召，请你补全结束语。 同学们，简·爱曾坚定宣告：“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！”今天，当我们面对偏见与困境，________________________________________________________________________________________________________________。 二、阅读与鉴赏（51分） （一）课内阅读（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 壶口瀑布 ①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ③看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 9. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 视角独特，层次分明。详写枯水季的壶口瀑布，采用定点换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石。 B. 随着视角的变换，景物的意境有所不同。俯视龙槽，重在“险”；仰观河面，重在“奇”；看河水冲跌而下，碎为水雾，重在“雄”。 C. 善用拟人，移情于物。如“夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的”，以人的行为动作和情感态度来写水，把水的形态、精神表现得栩栩如生。 D. 本文语言畅达自然与典雅凝练相得益彰，随处可见的四字短语，精炼生动，余味无穷，使文章语言典雅而有韵味。 10. 文段中多处动词选用精准，表现力强，请任选一处进行分析。 （二）古诗词阅读（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 新制布裘 白居易 桂①布白似雪，吴②绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀③温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕④忽有念，抚裘起逡巡⑤。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠⑥。稳暖皆如我，天下无寒人。 【注】①桂：地名。②吴：地名。③馀：同“余”。④中夕：半夜。⑤逡（qūn）巡：迟疑徘徊，欲行又止。⑥垠：边际。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句以比喻、夸张突出布裘优良品质，暗示诗人生活清贫和不惧严寒的乐观心态。 B. 中间四句细致刻画诗人整日裹着布裘，尽显对这件暖裘的爱惜与拥有暖意的欢喜。 C. “中夕忽有念，抚裘起逡巡”中，由独享温暖生出思考，在全诗中起承上启下作用。 D. 全诗虚实相生，语言精妙，表达方式为先描述个人遭际，结尾借助议论和抒情升华。 12. 这首诗和《茅屋为秋风所破歌》的作者虽所处时代不同，却同样以笔墨承载了对社会公平与大同世界的渴望。请概括分析两首诗所抒发情感的相同之处。 （三）文言文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎②举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。时宪宗令使赴临皋驿迎佛骨。愈闻恶之，上疏谏曰：“今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴③不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。愈颇能诱厉④后进，馆⑤之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 【注】①从：堂房亲属。②洎（jì）：到，及。③荣悴：指草木的盛衰，常用来比喻人世的盛衰。④诱厉：劝导勉励。⑤馆：安置。 13. 下列对【甲】【乙】两文的相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “故虽有名马”和“今无故取朽秽之物”的两个“故”意义和用法相同。 B. “臣实耻之”的“耻”和“渔人甚异之”中的“异”同属词类活用现象。 C. 【甲】文通过千里马的不幸遭际，告诫统治者要重视饲养方法，爱惜千里马。 D. 【乙】文韩愈对待权贵豪如同奴仆侍奉主人一样恭敬，但对后进学子却态度严厉。 14. 【乙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 愈发言A真率B无所C畏D避E操行坚F正G拙于世务 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）愈性弘通，与人交，荣悴不易。 16. 有人说韩愈既是“难遇伯乐的千里马”，也是“善识千里马的伯乐”，请结合两则选文进行简要分析。 （四）现代文阅读一（7分） 阅读下面《成长视界》中的文段，完成小题。 刻进骨子里的文化基因 李 斌 ①春风起笔绘山河，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树”，中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。 ②何以如此？生态筑屏障，经济图发展，理念有引领，法治定责任，都是解释角度。从文化视角看，我们还可以找到另一个答案：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因。 ③儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育”，道家主张“辅万物之自然”，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的，是对自然节律的尊重，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”；是对人居环境的优化，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；亦是对安全发展的谋划，“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水”。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山，践行的是“人与自然是生命共同体”的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。 ④《管子》有言，“草木植成，国之富也”。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树，可以改善环境、创造财富。“增绿就是增优势，植树就是植未来”。“绿色家底”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？ ⑤《传习录》写道：“种树者必培其根，种德者必养其心。”先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生，对应仁者之胸怀天下、泽被四方；松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来，人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜，可见坚守、可见担当、可见胸怀，内含一股不屈精神。 ⑥人心所向，公道自在其中；枝叶成荫，为民铸就丰碑。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经》里“甘棠遗爱”的佳话，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”，到河南兰考的“焦桐”，一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方”的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着“为人民出政绩、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去，种的是草木，守的是家园，传的是精神，筑的是未来。 ⑦“孟春之月，盛德在木”，《礼记》如是说。绿意盎然的春天，是自然的馈赠，亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今，“弘扬生态文化”写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。 （摘选自《人民日报》） 17. 下列对文章内容与写法的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以春季植树开篇，引出中心论点：中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。 B. 第③段引用儒、道、墨各家的观点主张，意在论证古人早已追求人与自然和谐共生。 C. 第⑤段以树木喻人格，将树木生长与君子修身、立德相联系，拓展了文章思想深度。 D. 文章多处引用古诗文，并运用排比句式，节奏鲜明，增强了文化底蕴与说理气势。 18. 阅读③～⑥段，简要概括中国人“种树”承载了哪些传统思想与精神内涵。 （五）现代文阅读二（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一起去看山 阿来 ①有好些年没有去四姑娘山了，但这座雪山，以及周围地方却常在念想之中。 ②这座藏语里叫做斯古拉的山，汉语对音成四姑娘。因为那终年积雪美丽的山确实是有着四座逸世出尘的山峰，在逶迤的山脊上并肩而立，依次而起，互相瞩望。四姑娘山最高峰海拔六千多米。我没有那么好的身体去追求这种极致的体验。但从低处凝视、想象，也是一种美妙的体验。 ③第一次去四姑娘山，是跟随一个朋友，为刚辟为景区不久的四姑娘山拍风光片。 ④那天早晨，我们来到了四姑娘山下的日隆镇长平沟。太阳从背后升起，把我骑在马背上的身影，长长地投射在收割后的青稞地里。鸟儿们在马头前飞起来，又在马身后落下去。云雀的姿态最有意思。它们不像是飞起来的，而是从地面上弹射起来，到了半空中，就悬浮在头顶，等马和马上的人过去了，又几乎垂直地落下来，落到那些麦茬参差的地里，继续觅食了。麦茬中间，有好多饱满的青稞粒和秋天里肥美的昆虫，鸟们正在为此而奔忙。附近的村庄，连枷声声。这是长坪沟之行一个美好的序篇。 ⑤山路转一个弯，进入森林，背后的一切就都消失不见了。落尽了叶子的阔叶林如此疏朗，阳光落下来，光影斑驳，四周一片寂静。而森林的寂静是充满声音的。那是很多很多细密的声音：岩石上、树上的冷霜融化的时候，会发出声音；一缕一簇的苔藓在阳光下舒张手臂时也会发出声音；起一丝风，枯草和落叶会立即回应；还有林梢的云与鸟，沟里的水，甚至一两粒滑下光滑岩壁的沙砾，都会发出声音。寂静的世界其实是一个充满了更多声音的世界。都是平时我们不曾听过的声音，是让我们在尘世中迟钝的感官重新变得敏锐的声音。中午时分，风从林梢上掠过，用潮水般的喧哗掩去了这四野的寂静。 ⑥山谷看起来开阔平缓，但海拔一直上升。阔叶林带渐渐落在了身后。下午，我们就是在那些挺拔的云杉与落叶松间行走了。夕阳西下时分，一个现成的营地出现了。那是一间牧人小屋，在小屋里生火做饭，小屋很快就变得温暖了。 ⑦吃过晚饭，天黑下来。大家闲聊起山中的各种趣闻与经历。聊着聊着，困意袭来，就都在火堆边睡去了。我横竖睡不着，就悄然起身，把褥子和睡袋搬到了屋外的草地上，躺在被窝里，看月亮。我喜欢看这山中静寂无声的、光色洁净的月亮。风停了，月亮悬在空中，用另一种色调的光把曾短暂陷落于黑暗的群山照亮，群山便愈发广阔深沉起来。我花了更多的时间凝视一条冰川。那道冰川顺着悬崖从雪峰前向下流淌——纹丝不动，却保持着流动的姿态。然后，在正对我的那面几乎垂直的悬崖上猛然断裂。我躺在几丛鲜花灌木之间，正好面对着那冰川的断裂处。那幽蓝的闪烁的光芒如真似幻。马儿们，就站在我的附近，垂头吃草或者咕吱咕吱地错动着牙床。我却只是静静地望着那几乎就悬在头顶的冰川十几米高的断裂面，在月光下泛着幽蓝的光芒。视觉感受到的光芒在脑海中似乎转换成了一种语言——一种幽微深沉的语言……一匹马走过来，掀动着鼻翼嗅我。我伸出手，马伸出舌头。它舔我的手，粗粝的舌头，温暖的舌头。那是与冰川无声的语言相类似的语言。 ⑧然后，我就睡着了。越睡越沉，越睡越温暖。 ⑨早上醒来，头一伸出睡袋，就感到脖子间新鲜冰凉的刺激。睁开眼，看见的是一个银装素裹的白雪世界！我碰落了灌木丛上的雪，雪落在了颈间，那便是清凉刺激的来源。一夜酣睡，竟然连下了一场铺天盖地的大雪都不知道！ ⑩那天早晨，兴奋不已的几个人也没吃东西，就起身在雪野里疾走，向着这条峡谷的更深处进发，直到无路可走。沿途中最漂亮的景色是一个小湖。世界那么安静，曲折湖岸上是新雪堆出的各种奇异的形状。那些形状是积雪覆盖着的物体所造成的。一块岩石，一堆岩石，杜鹃花的灌丛，柏树正在朽腐的树桩，一两枝水生植物的残茎，都造成了不同的积雪形状。湖水中央是洁白雪峰的倒影。这是我离四姑娘山雪峰最近的一次。她就在我的面前，断裂的岩层，锋利的棱线，冰与雪的堆积，都历历在目，清晰可见。 ⑪后来，我还在不同的季节到过四姑娘山。春天和秋天，不同的植物群落，会呈现出丰富多彩的色调。夏天，所有草木都枝叶繁茂，长成一样的绿色，浩荡、幽深、宽广……而这一切的背后，总有晶莹的雪峰在那里，总有蓝天丽日在那里。让人在这美丽的世界中想到高远，想到无限。 ⑫记起来一个情景，当我趴在草地上把镜头对准一株开花的棱子芹时，一个陌生人轻轻碰触我，不要因为拍摄一朵花而在身下压倒了看上去更普通的众多的毛茛花。我也曾阻止过准备把杜鹃花编成花环装点自己美丽的年轻女士。这就是美的作用：美教导我们珍重美，美教导我们通向善…… （选自阿来散文集《以文记流年》，有删改） 【注】四姑娘山：位于四川省阿坝藏区。 【理清“所至”】 19. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以时间和游踪为序，详写了作者第一次去看四姑娘山的情景，略写了后续的游览。 B. 冬季的四姑娘最具特色，所以详写；春秋季因均有丰富多彩的植物色调，合并略写。 C. 描绘了不同季节的图景，有冬夜冰川图、春日山野图、秋日果园图、夏日花草图。 D. 表达方式以记叙游踪、描写山景为主，兼以抒情、议论，表达对自然与美的感悟。 【品析“所见”】 20. ⑦⑩两段，采用了独到的观察角度，写出了独特的景物特征。下列对两段写景句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 第⑦段，作者天黑以后观山景，采用定点换景的写法，立足点在牧人小屋外的草地上。 B. 第⑦段，作者视角不断转换：先仰望月亮，再俯视凝望群山、冰川，最后近观马儿，层次清晰。 C. 第⑦段中“纹丝不动”写出了冰川的静态，而“流淌”写出了冰川动态美，一静一动，带给了作者无比的震撼。 D. 第⑩段运用铺陈手法，依次列举岩石、灌丛、树桩等被积雪覆盖形成的奇异形状，渲染出奇幻的冰雪世界，画面感极强。 21. 文中第⑤段画线的语句描写了森林里的声音，请从句式、修辞的角度赏析其表达效果。 岩石上树上的冷霜融化的时候，会发出声音；一缕一簇的苔藓在阳光下舒张手臂时也会发出声音；起一丝风，枯草和落叶会立即回应；还有林梢的云与鸟，沟里的水，甚至一两粒滑下光滑岩壁的沙砾，都会发出声音。 【体悟“所感”】 22. 文章结尾画线句，表达了作者游览四姑娘山的感受，结合全文内容谈一谈你对这句话的理解。 三、作文（60分，其中含书写分5分） 23. 《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫高呼“吾庐独破受冻死亦足”；《虽有嘉肴》告诫我们，“学然后知不足”…… 面对“足”与“不足”，你有怎样的联想与感受？请自拟题目，写一篇文章。可以聚焦其中一个词语，也可以二者兼顾：可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解…… 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不能出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文练习题 2026.07 一、积累与运用（39分） 学校计划开展“齐鲁风光·魅力泰安”主题活动，请你和同学们参与以下任务。 任务一：整理“齐鲁风光”文字材料 齐鲁大地，历史悠久，风光旖旎。从（名副其实/叹为观止）的济南趵突泉，到云雾缭绕的青岛崂山，再到巍然chù立海边的蓬莱仙阁，每一处景色都让人流连忘返。当古韵山水遇见硬核科技，又将（演绎/演变）出怎样的全新风貌？在泰山十八盘，一款仅重1.8公斤的AI外骨骼登山助力机器人成为“网红装备”，500台设备日均租赁率超80%左右。慕名体验的游客（前呼后拥/接踵而至），催生了“为科技登泰山”的全新客群。科技变革的声势并非zhèn耳欲聋，却悄然融入这片古老土地的山水之间，（赋予/给予）了“好客山东”更丰富的内涵与面向未来的崭新注脚。 1. 请将展板文字“巍然chù立、zhèn耳欲聋”中缺少的字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。 chù zhèn 2. 依次为展板文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 名副其实 演变 前呼后拥 给予 B. 叹为观止 演绎 前呼后拥 赋予 C. 名副其实 演绎 接踵而至 赋予 D. 叹为观止 演变 接踵而至 给予 3. 展板中画横线的句子有一处语病，请将你的修改意见写在答题卡横线处。 ___________________ 【答案】1. 矗 震 2. C 3. 去掉“超”或者“左右”。 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 第一空，名副其实：名称或名声与实际相符。叹为观止：赞美所见事物好到极点。此处用来形容趵突泉配得上知名景观的名声，并非单纯赞叹景色绝美，应选“名副其实”。 第二空，演绎：展现、呈现出新模样。演变：历时较久的发展变化。文中指山水遇上科技展现全新风貌，不存在漫长时间的进化，应选“演绎”。 第三空，前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着，多形容权贵出行。接踵而至：人们接连不断到来。此处写游客连续前来体验设备，应选“接踵而至”。 第四空，赋予：交给、给予重大意义、内涵等抽象事物。给予：一般性地送给、提供。后文搭配“丰富的内涵”这类抽象概念，应选“赋予”。 【3题详解】 病因：不合逻辑，“超”代表数值高于八成，“左右”表示数值上下浮动，不能同时使用。 修改意见：删去“超”或删去“左右”，二者保留其一即可。 任务二：完善“魅力泰安”主题展览 4. 你在制作“魅力泰安”主题展览的展板时，发现选自《成长视界》的文段“泰安城究竟从哪里来”部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（ ） 泰山和泰安城，到底谁先谁后？________岱庙从一开始就是这座城市的“核”，整个泰安城是围着它长出来的。 ①那时候的岱庙，孤零零地立在旷野里，周围只有稀疏的村落。 ②答案很明确——先有山，后有庙，再有城。 ③所以老话说得准：“庙因山而起，城因庙而兴。” ④秦汉时期，人们在山南建起了岱庙，专门祭祀泰山神。 ⑤唐朝以后，来泰山进香的人越来越多，岱庙周围渐渐热闹起来。 ⑥这才有了岱岳镇，有了寨墙，最终在宋开宝五年有了正式的城池。 A. ④①⑤⑥②③ B. ②①④⑥⑤③ C. ④⑥⑤①③② D. ②④①⑤⑥③ 【答案】D 【解析】 【详解】 首句前文提出问题“泰山和泰安城，到底谁先谁后？”，②句“答案很明确——先有山，后有庙，再有城”直接回应问题，因此第一句为②； ②提出“先山、后庙、再城”的时间逻辑，④句“秦汉时期，人们在山南建起了岱庙”承接写建庙的开端，紧跟②； ①句“那时候的岱庙，孤零零地立在旷野里”的“那时候”指代秦汉建庙初期，放在④之后； ⑤句“唐朝以后，来泰山进香的人越来越多，岱庙周围渐渐热闹起来”，按时间顺序写岱庙周边逐步兴盛，承接①； ⑥句“这才有了岱岳镇……正式的城池”，写聚落发展为城池，对应“再有城”； ③句“所以老话说得准：‘庙因山而起，城因庙而兴。’”总结整段发展逻辑，放在末尾，且能顺畅衔接后文“岱庙从一开始就是这座城市的‘核’”。 故语句顺序：②④①⑤⑥③。 任务三：聆听经典诗文与自然风光的和谐共鸣 5. 请用古诗文名句将展板结语部分补充完整。 俯仰天地山水，历代文人寄情笔墨，自然风光皆入诗文。静坐小石潭，见水净鱼灵：潭中鱼可百许头，①________（《小石潭记》）；沧海浩渺，凭鲲鹏山海喻远大抱负：水击三千里，②________（《北冥有鱼》）；古寺山林清幽，风光涤荡俗念：③________，④________（《题破山寺后禅院》）；风霜寒枝，凋零梅景显坚贞品格：⑤________，⑥________（《卜算子·咏梅》）；郊野山水，衬离别情思：⑦________，落日故人情（《送友人》）；风雪寒天，底层百姓处境寒凉：可怜身上衣正单，⑧________（《卖炭翁》）；秋风茅舍，以风雨寒景抒济世胸襟：安得广厦千万间，⑨________（《茅屋为秋风所破歌》）；赤壁江涛，大江奔涌叹岁月沧桑：大江东去，浪淘尽，⑩________（《念奴娇·赤壁怀古》）。 【答案】 ①. 皆若空游无所依 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 山光悦鸟性 ④. 潭影空人心 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 只有香如故 ⑦. 浮云游子意 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑩. 千古风流人物 【解析】 【详解】注意本题中的“抟”“扶摇”“悦”“潭”“影”“零”“碾”“作”“忧”“炭”“贱”“庇”“俱”等字词容易写错。 任务四：召开“以和为贵”主题演讲比赛 在语言的舞台上，与传统对话；在表达的力量中，践行包容之道。你和演讲社团的同学们准备开展“以和为贵”主题演讲比赛。 谈及组织“以和为贵”主题演讲比赛的意义，“传承”与“践行”是全体社团成员达成的共识。选手小林说：“我们筹备演讲、讲述和合故事，是对中华优秀传统文化中礼让精神、和合思想的传承；而在日常相处中，主动包容同学、互相体谅礼让，便是对这份传统美德的践行。”不少同学表示，在筹备演讲的过程中，从读懂六尺巷的礼让典故，到学会换位思考、包容彼此差异，“以和为贵”的理念不再是抽象的口号，而是真正走进了心底、落实到了行动中，也让大家更加明确了此次演讲比赛的初心。 （摘选自校园广播站宣传稿） 6. 演讲比赛正式开始前，作为演讲社团团长，你需要根据以上资料给自己的启示，向演讲社团全体同学作即席讲话。请写下讲话内容。 7. 小语的演讲稿论点：真正的“和”，建立在彼此尊重、守住人格尊严的基础之上。他打算用《简·爱》中海伦、里德舅妈的事例作为正反论据，来增强演讲的说服力，请结合名著中具体事例帮他补写理由。 ①海伦以温柔包容对待苦难与旁人，守住精神尊严，诠释了温和向善的“和”，因为________________________________________________________。 ②里德舅妈心存偏见、刻薄相待，践踏他人尊严，制造隔阂矛盾，背离了“和”的本意，因为________________________________________________________。 8. 你将代表同学们发言，在演讲比赛的结尾发出践行“以和为贵”的行动号召，请你补全结束语。 同学们，简·爱曾坚定宣告：“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！”今天，当我们面对偏见与困境，________________________________________________________________________________________________________________。 【答案】6. 示例：同学们，我们的比赛马上就要开始了。我们的比赛传递的不只是演讲稿里的文字，更是对中华礼让精神、和合思想的传承，是我们自己对这份传统美德的践行。祝我们的比赛顺利圆满！ 7. ①. 示例：即便在洛伍德学校遭受欺辱虐待，依旧坚守善良包容的本心，不怨怼、不仇视，用宽厚平和的心境对待身边人，以精神高贵实现内心之和； ②. 她长期苛待、打压年幼的简•爱，怀揣怨恨与歧视，用刻薄态度制造对立冲突，没有达成人与人之间的和睦相处。 8. 示例：我们要坚守自身人格与尊严，以自尊立身；还要学会换位思考、包容差异，以包容待人。让我们同心协力，在日常生活中，真正践行“以和为贵”的处世之道。 【解析】 【6题详解】 首先提炼材料核心内容：本次“以和为贵”演讲比赛，核心价值在于传承中华和合、礼让的传统文化，同时让同学们在实践中理解包容、体谅、换位思考的美德。其次明确讲话场景与身份：以社团团长身份赛前即席发言，语言需亲切庄重、简洁得体，贴合校园活动氛围。最后紧扣主旨构思内容，摒弃空洞口号，结合材料中“读懂典故、内化理念、落实行动”的成长收获，点明比赛不止是语言展示，更是品德践行与文化传承，最后寄予同学们期许与祝福，贴合示例简洁温暖的讲话风格。 示例：同学们，本次“以和为贵”主题演讲比赛即将开启。这场赛事不只是一次语言风采的展示，更是一场对中华和合礼让传统文化的传承与践行。我们从经典典故中读懂包容真谛，在相处体谅中践行和美美德，让“以和为贵”从文字口号化作根植心底的修养。愿大家从容表达、真诚发声，圆满完成本次比赛！ 【7题详解】 要紧扣核心论点“真正的‘和’建立在彼此尊重、守住人格尊严之上”，分别结合海伦、里德舅妈的原著情节，一正一反对应论证。写海伦部分，侧重她隐忍包容苦难却不放弃内心坚守，温柔待人却保有精神自尊，由此达成内在平和、与人友善的“和”；写里德舅妈部分，侧重她心存偏见、刻意欺压简·爱，肆意轻视践踏简·爱的人格，激化对立、制造矛盾，完全背离包容和睦的内核。语言贴合演讲稿说理逻辑，依托名著具体事件展开阐释。 ①示例：她遭受洛伍德学校的责罚与欺凌，从不怨恨报复，待人温柔宽厚；即便身处苦难，始终坚守内心信仰与精神底线，不曾丢掉自身人格尊严，这份带着自尊的包容，才是真正和睦友善的根基。 ②示例：她自幼厌恶简·爱，长期冷暴力对待、肆意羞辱简·爱，还刻意歪曲事实将简·爱送进严苛的洛伍德学校，处处轻视、践踏简·爱的尊严，不断加深双方怨恨，彻底破坏人与人之间的平和相处。 【8题详解】 首先抓取文段核心逻辑：引用《简·爱》尊重灵魂、平等自尊的名言，承接演讲核心论点“真正的和建立在彼此尊重、守护尊严之上”。其次明确写作任务：结尾行动号召，面向全体同学，语言要有号召力、贴合“以和为贵”主题。行文要先呼应简·爱追求平等尊严的精神，再落脚日常校园生活，提出具体可行的包容、尊重行动，最后升华和睦共处的理想，收束全篇，语气真诚激昂，契合演讲结尾号召的表达特点。 示例：我们更要守住自身的人格尊严，以平等之心看待身边每一个人；与人相处多一份换位思考，多一份包容体谅，不轻视、不苛责，用彼此尊重化解隔阂。让我们把“以和为贵”刻进心底，落实在一言一行，以自尊待人、以包容相处，共同构筑温暖和睦的校园！ 二、阅读与鉴赏（51分） （一）课内阅读（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 壶口瀑布 ①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。 ②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ ③看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。 9. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 视角独特，层次分明。详写枯水季的壶口瀑布，采用定点换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石。 B. 随着视角的变换，景物的意境有所不同。俯视龙槽，重在“险”；仰观河面，重在“奇”；看河水冲跌而下，碎为水雾，重在“雄”。 C. 善用拟人，移情于物。如“夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的”，以人的行为动作和情感态度来写水，把水的形态、精神表现得栩栩如生。 D. 本文语言畅达自然与典雅凝练相得益彰，随处可见的四字短语，精炼生动，余味无穷，使文章语言典雅而有韵味。 10. 文段中多处动词选用精准，表现力强，请任选一处进行分析。 【答案】9. B 10. 示例：如“挤”“撞”“推”“搡”“呼”“拥”等动词，准确生动地刻画出水的具体动态，表现河水滚滚而来、奔腾汹涌的宏大气势。 【解析】 【导语】选文以枯水季的壶口瀑布为描写对象，由河面、龙槽到水底岩石，层次清晰。文章运用比喻、拟人、排比等手法，生动描摹黄河水奔腾、跌落、分流的多样姿态，动静交织，画面壮阔。作者由景生情，由物悟理，从流水柔中带刚、持之以恒的力量，升华出坚韧抗争、不屈奋进的人生哲理，写景雄浑大气，立意深刻隽永。 【9题详解】 B.根据原文第①段“河水从五百米宽的河道上排排涌来……一齐跌了进去，更闹，更挤，更急”可知，仰观宽阔河面，河水奔涌浩荡，意境重在“雄”；看河水冲跌而下、碎为水雾，兼具多样水态与彩虹奇景，意境重在“奇”，选项将二者意境对应错误，表述错误。 【10题详解】 首先定位文中富有表现力的动词，选取典型单字动词；其次结合上下文语境，拆解动词描绘的水流动态；最后分析动词传递出的黄河奔腾猛烈、柔中带刚的精神气质，贴合原文写景抒情的核心。 示例：如“切”“剁”二字，精准写出流水长年冲刷岩石的动作，形象表现出水流日复一日、持之以恒的强大力量，凸显黄河水柔和之下蕴藏的磅礴抗争之力。 （二）古诗词阅读（7分） 阅读下面的文字，完成小题。 新制布裘 白居易 桂①布白似雪，吴②绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀③温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕④忽有念，抚裘起逡巡⑤。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠⑥。稳暖皆如我，天下无寒人。 【注】①桂：地名。②吴：地名。③馀：同“余”。④中夕：半夜。⑤逡（qūn）巡：迟疑徘徊，欲行又止。⑥垠：边际。 11. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句以比喻、夸张突出布裘优良品质，暗示诗人生活清贫和不惧严寒的乐观心态。 B. 中间四句细致刻画诗人整日裹着布裘，尽显对这件暖裘的爱惜与拥有暖意的欢喜。 C. “中夕忽有念，抚裘起逡巡”中，由独享温暖生出思考，在全诗中起承上启下作用。 D. 全诗虚实相生，语言精妙，表达方式为先描述个人遭际，结尾借助议论和抒情升华。 12. 这首诗和《茅屋为秋风所破歌》的作者虽所处时代不同，却同样以笔墨承载了对社会公平与大同世界的渴望。请概括分析两首诗所抒发情感的相同之处。 【答案】11. A 12. 都能由自身冷暖联想到天下饱受严寒的穷苦百姓，表现诗人推己及人的博大胸襟；同情天下贫苦百姓，向往人人温饱安居的大同社会，展现诗人心系苍生、忧国忧民的济世情怀。 【解析】 【导语】白居易借柔软暖裘写自身安适，深夜抚裘转念众生，由一己暖意推及天下寒人。小诗由小见大，先铺叙日常暖意，再陡转抒济世理想，语言浅白质朴，胸怀坦荡，与《茅屋为秋风所破歌》遥相呼应，尽显推己及人、忧恤苍生的仁者胸襟。 【11题详解】 A.诗歌前四句只是运用比喻写出桂、吴两地布料洁白柔软厚实，制成裘衣格外温暖，描写的是布裘优良保暖的特点，文中并无暗示诗人生活清贫的相关内容，选项中的“暗示诗人生活清贫”属于无中生有。 【12题详解】 白居易身穿暖和布裘，整日身处温暖之中，深夜却心生思虑，不愿独自享受温暖，发出“安得万里裘，盖裹周四垠”的感慨，由自身的暖意联想到天下受寒百姓，不愿独善其身，期盼天下人都能抵御严寒，流露推己及人、体恤底层百姓的悲悯之心。杜甫身处破败茅屋，饱受风雨侵袭，却抛开自身困苦，呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，同样从个人遭遇望向天下寒士。两首诗都由自身冷暖联想到受苦百姓，推己及人，心怀苍生，渴望人人安居温暖，饱含忧国忧民、兼济天下的济世情怀。 （三）文言文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎②举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。时宪宗令使赴临皋驿迎佛骨。愈闻恶之，上疏谏曰：“今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴③不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。愈颇能诱厉④后进，馆⑤之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 【注】①从：堂房亲属。②洎（jì）：到，及。③荣悴：指草木的盛衰，常用来比喻人世的盛衰。④诱厉：劝导勉励。⑤馆：安置。 13. 下列对【甲】【乙】两文的相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “故虽有名马”和“今无故取朽秽之物”的两个“故”意义和用法相同。 B. “臣实耻之”的“耻”和“渔人甚异之”中的“异”同属词类活用现象。 C. 【甲】文通过千里马的不幸遭际，告诫统治者要重视饲养方法，爱惜千里马。 D. 【乙】文韩愈对待权贵豪如同奴仆侍奉主人一样恭敬，但对后进学子却态度严厉。 14. 【乙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 愈发言A真率B无所C畏D避E操行坚F正G拙于世务 15. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）愈性弘通，与人交，荣悴不易。 16. 有人说韩愈既是“难遇伯乐的千里马”，也是“善识千里马的伯乐”，请结合两则选文进行简要分析。 【答案】13. B 14. BEG 15. （1）想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论对方荣辱沉浮，他都不会改变态度。 16. 韩愈借甲文以千里马自比，抒发自己不被赏识、壮志难酬的愤懑，是难遇伯乐的千里马；乙文可知，他慧眼识才，极力向公卿推荐孟郊、张籍，并热心劝导勉励后进，真心爱护、举荐人才，是善于发现千里马的伯乐。 【解析】 【导语】《马说》以千里马喻贤才，以伯乐喻明君，托物寓意、短小精悍，借千里马遭埋没的遭遇，委婉批判统治者不识人才、埋没人才的社会现实，议论犀利、寓意深远。乙文传记叙事简洁真实，客观记叙韩愈勤学正直、刚直敢谏、无私荐才、善待后进的生平品格，与《马说》怀才不遇、渴求识才的主旨互为印证，文质兼备，相得益彰。 【13题详解】 A.“故虽有名马”中“故”：连词，因此、所以；“今无故取朽秽之物”中“故”：名词，缘故、原因。二者词义、用法均不同； B.“耻”：意动用法，以……为羞耻；“异”：意动用法，以……为诧异。二者都是形容词的意动用法，属于同类词类活用； C.甲文核心主旨不是单纯爱惜马匹、讲究饲养方法，而是借千里马比喻人才，批判统治者不识贤才、埋没人才，选项理解片面； D.根据乙文“而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾”，韩愈轻视权贵，并不恭敬；“愈颇能诱厉后进”说明他勉励后辈，态度温和宽厚，并非严厉，选项表述完全颠倒原文，错误。 【14题详解】 句意：韩愈说话直率坦诚，没有什么畏惧回避的事，品行坚定正直，不擅长处理世俗杂务。“愈发言真率”写韩愈言语特点，单独断开；“无所畏避”承接补充说话直率的表现，单独断开；“操行坚正”转写他的品行，单独断开；“拙于世务”补充说明他不擅长人情世故，单独断开。 【15题详解】 注意下列重点字词： （1）且：尚且；等：等同、一样；安：怎么；千里：日行千里。 （2）弘通：宽宏通达；交：交往；荣悴：盛衰、荣辱；易：改变。 【16题详解】 根据甲文“世有伯乐，然后有千里马……其真不知马也”可知，韩愈借千里马埋没的遭遇抒发内心感慨，暗含自己身怀才华却不被当权者理解重用的境遇，对应“难遇伯乐的千里马”这一评价。 根据乙文“少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善……称荐于公卿间”可知，面对当时声名低微的友人，韩愈主动在权贵面前称赞举荐二人，主动发掘有才之士。根据乙文“愈颇能诱厉后进，馆之者十六七”可知，韩愈长期劝导扶持求学后辈，即便家境窘迫也愿意收留读书人，始终主动发掘、帮扶有才之人，完全契合“善识千里马的伯乐”的评价。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的骏马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的本领被世人称道。 能够日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里，因而用喂养普通马的方式喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱、力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的心意，拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁时丧父，由堂兄抚养长大。韩愈因为自己是孤儿，从小刻苦研习儒学，不需要他人督促奖励。等到考进士时，他向公卿权贵投递文章，前任宰相郑余庆极力为他宣扬美名，他因此在当时出名，不久便考中进士。 韩愈说话直率坦诚，无所畏惧回避，品行坚定正直，不擅长处理世俗事务。当时唐宪宗派人前往临皋驿迎接佛骨。韩愈听说此事十分反感，上奏劝谏说：“如今无缘无故求取腐朽污秽的佛骨，皇上亲自前去观赏，大臣们没人指出其中的错误，御史也不检举过失，我实在为此感到羞耻。”奏章呈上后，宪宗极为愤怒，于是将韩愈贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论对方荣辱沉浮，他都不会改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时二人声名地位尚未显达，韩愈不顾寒暑，在公卿之间举荐称赞他们，最终张籍考中科举，在仕途有所成就。后来韩愈身居显贵，每当公务闲暇之时，依旧和他们闲谈宴饮、论诗作文，如同往日一般。但对于权贵豪门，他却视若奴仆，傲然不屑一顾。韩愈十分善于劝导勉励后辈，收留接济过的读书人有十分之六七，即便家中连早饭都供给不上，也依旧安然自若、毫不计较。 （四）现代文阅读一（7分） 阅读下面《成长视界》中的文段，完成小题。 刻进骨子里的文化基因 李 斌 ①春风起笔绘山河，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树”，中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。 ②何以如此？生态筑屏障，经济图发展，理念有引领，法治定责任，都是解释角度。从文化视角看，我们还可以找到另一个答案：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因。 ③儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育”，道家主张“辅万物之自然”，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的，是对自然节律的尊重，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”；是对人居环境的优化，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；亦是对安全发展的谋划，“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水”。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山，践行的是“人与自然是生命共同体”的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。 ④《管子》有言，“草木植成，国之富也”。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树，可以改善环境、创造财富。“增绿就是增优势，植树就是植未来”。“绿色家底”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？ ⑤《传习录》写道：“种树者必培其根，种德者必养其心。”先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生，对应仁者之胸怀天下、泽被四方；松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来，人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜，可见坚守、可见担当、可见胸怀，内含一股不屈精神。 ⑥人心所向，公道自在其中；枝叶成荫，为民铸就丰碑。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经》里“甘棠遗爱”的佳话，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”，到河南兰考的“焦桐”，一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方”的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着“为人民出政绩、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去，种的是草木，守的是家园，传的是精神，筑的是未来。 ⑦“孟春之月，盛德在木”，《礼记》如是说。绿意盎然的春天，是自然的馈赠，亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今，“弘扬生态文化”写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。 （摘选自《人民日报》） 17. 下列对文章内容与写法的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以春季植树开篇，引出中心论点：中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。 B. 第③段引用儒、道、墨各家的观点主张，意在论证古人早已追求人与自然和谐共生。 C. 第⑤段以树木喻人格，将树木生长与君子修身、立德相联系，拓展了文章思想深度。 D. 文章多处引用古诗文，并运用排比句式，节奏鲜明，增强了文化底蕴与说理气势。 18. 阅读③～⑥段，简要概括中国人“种树”承载了哪些传统思想与精神内涵。 【答案】17. A 18. ①人与自然和谐共生的生态理念；②“草木植成，国之富也”，兼顾生态保护与发展的传统富国思想；③以树为镜、涵养品德的君子立身之道（对美好人格的追求）；④勤政爱民（为人民出政绩、以实干出政绩）的崇高追求。 【解析】 【导语】本文以植树为切入点，层层递进挖掘国人植绿护绿的文化内核。文章融汇儒道墨传统思想、古典诗文与当代治沙事迹，将种树从生态行为上升为民族文化基因、修身品格与家国担当。行文古今结合、情理兼具，例证鲜活，立意深远，既赞美代代护绿的实干精神，又诠释人与自然共生的理念，文脉流畅，主旨鲜明。 【17题详解】 A.第①②段由全民植树的普遍现象发问，顺势提出中心论点：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因，总领全文。随后第③到⑥段从传统生态智慧、绿色发展理念、修身立德内涵、为民担当情怀四个层面逐层论证，最后第⑦段结合当下法规与时代发展，重申这一文化基因会代代传承，全文均围绕中心论点“种树，是刻进中国人骨子里的文化基因”展开，而非选项所说的“中国人对种树这件事，有一种执着与热爱”。 【18题详解】 根据第③段“儒家推崇‘尽物之性’‘赞天地之化育’，道家主张‘辅万物之自然’……古人很早就意识到人与自然和谐共生”可知，种树承载着先民顺应自然时序、平衡人居与水土、追求万物共生共存的生态智慧。 根据第④段“《管子》有言，‘草木植成，国之富也’……绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向”可知，种树承载着依托绿色资源增收致富、兼顾长远生态与经济收益的发展思路。 根据第⑤段“《传习录》写道：‘种树者必培其根，种德者必养其心。’……皆暗含对美好人格的礼赞”可知，人们借树木扎根、长青、耐寒等特质比照自身，种树寄托着修身固本、心怀苍生的人格理想。 根据第⑥段“《诗经》里‘甘棠遗爱’的佳话，成为勤政爱民的写照……一片片苍翠诠释着‘为人民出政绩、以实干出政绩’的崇高追求”可知，代代植树护绿的行动，承载着为官者造福百姓、脚踏实地为民谋利的实干精神。 （五）现代文阅读二（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一起去看山 阿来 ①有好些年没有去四姑娘山了，但这座雪山，以及周围地方却常在念想之中。 ②这座藏语里叫做斯古拉的山，汉语对音成四姑娘。因为那终年积雪美丽的山确实是有着四座逸世出尘的山峰，在逶迤的山脊上并肩而立，依次而起，互相瞩望。四姑娘山最高峰海拔六千多米。我没有那么好的身体去追求这种极致的体验。但从低处凝视、想象，也是一种美妙的体验。 ③第一次去四姑娘山，是跟随一个朋友，为刚辟为景区不久的四姑娘山拍风光片。 ④那天早晨，我们来到了四姑娘山下的日隆镇长平沟。太阳从背后升起，把我骑在马背上的身影，长长地投射在收割后的青稞地里。鸟儿们在马头前飞起来，又在马身后落下去。云雀的姿态最有意思。它们不像是飞起来的，而是从地面上弹射起来，到了半空中，就悬浮在头顶，等马和马上的人过去了，又几乎垂直地落下来，落到那些麦茬参差的地里，继续觅食了。麦茬中间，有好多饱满的青稞粒和秋天里肥美的昆虫，鸟们正在为此而奔忙。附近的村庄，连枷声声。这是长坪沟之行一个美好的序篇。 ⑤山路转一个弯，进入森林，背后的一切就都消失不见了。落尽了叶子的阔叶林如此疏朗，阳光落下来，光影斑驳，四周一片寂静。而森林的寂静是充满声音的。那是很多很多细密的声音：岩石上、树上的冷霜融化的时候，会发出声音；一缕一簇的苔藓在阳光下舒张手臂时也会发出声音；起一丝风，枯草和落叶会立即回应；还有林梢的云与鸟，沟里的水，甚至一两粒滑下光滑岩壁的沙砾，都会发出声音。寂静的世界其实是一个充满了更多声音的世界。都是平时我们不曾听过的声音，是让我们在尘世中迟钝的感官重新变得敏锐的声音。中午时分，风从林梢上掠过，用潮水般的喧哗掩去了这四野的寂静。 ⑥山谷看起来开阔平缓，但海拔一直上升。阔叶林带渐渐落在了身后。下午，我们就是在那些挺拔的云杉与落叶松间行走了。夕阳西下时分，一个现成的营地出现了。那是一间牧人小屋，在小屋里生火做饭，小屋很快就变得温暖了。 ⑦吃过晚饭，天黑下来。大家闲聊起山中的各种趣闻与经历。聊着聊着，困意袭来，就都在火堆边睡去了。我横竖睡不着，就悄然起身，把褥子和睡袋搬到了屋外的草地上，躺在被窝里，看月亮。我喜欢看这山中静寂无声的、光色洁净的月亮。风停了，月亮悬在空中，用另一种色调的光把曾短暂陷落于黑暗的群山照亮，群山便愈发广阔深沉起来。我花了更多的时间凝视一条冰川。那道冰川顺着悬崖从雪峰前向下流淌——纹丝不动，却保持着流动的姿态。然后，在正对我的那面几乎垂直的悬崖上猛然断裂。我躺在几丛鲜花灌木之间，正好面对着那冰川的断裂处。那幽蓝的闪烁的光芒如真似幻。马儿们，就站在我的附近，垂头吃草或者咕吱咕吱地错动着牙床。我却只是静静地望着那几乎就悬在头顶的冰川十几米高的断裂面，在月光下泛着幽蓝的光芒。视觉感受到的光芒在脑海中似乎转换成了一种语言——一种幽微深沉的语言……一匹马走过来，掀动着鼻翼嗅我。我伸出手，马伸出舌头。它舔我的手，粗粝的舌头，温暖的舌头。那是与冰川无声的语言相类似的语言。 ⑧然后，我就睡着了。越睡越沉，越睡越温暖。 ⑨早上醒来，头一伸出睡袋，就感到脖子间新鲜冰凉的刺激。睁开眼，看见的是一个银装素裹的白雪世界！我碰落了灌木丛上的雪，雪落在了颈间，那便是清凉刺激的来源。一夜酣睡，竟然连下了一场铺天盖地的大雪都不知道！ ⑩那天早晨，兴奋不已的几个人也没吃东西，就起身在雪野里疾走，向着这条峡谷的更深处进发，直到无路可走。沿途中最漂亮的景色是一个小湖。世界那么安静，曲折湖岸上是新雪堆出的各种奇异的形状。那些形状是积雪覆盖着的物体所造成的。一块岩石，一堆岩石，杜鹃花的灌丛，柏树正在朽腐的树桩，一两枝水生植物的残茎，都造成了不同的积雪形状。湖水中央是洁白雪峰的倒影。这是我离四姑娘山雪峰最近的一次。她就在我的面前，断裂的岩层，锋利的棱线，冰与雪的堆积，都历历在目，清晰可见。 ⑪后来，我还在不同的季节到过四姑娘山。春天和秋天，不同的植物群落，会呈现出丰富多彩的色调。夏天，所有草木都枝叶繁茂，长成一样的绿色，浩荡、幽深、宽广……而这一切的背后，总有晶莹的雪峰在那里，总有蓝天丽日在那里。让人在这美丽的世界中想到高远，想到无限。 ⑫记起来一个情景，当我趴在草地上把镜头对准一株开花的棱子芹时，一个陌生人轻轻碰触我，不要因为拍摄一朵花而在身下压倒了看上去更普通的众多的毛茛花。我也曾阻止过准备把杜鹃花编成花环装点自己美丽的年轻女士。这就是美的作用：美教导我们珍重美，美教导我们通向善…… （选自阿来散文集《以文记流年》，有删改） 【注】四姑娘山：位于四川省阿坝藏区。 【理清“所至”】 19. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以时间和游踪为序，详写了作者第一次去看四姑娘山的情景，略写了后续的游览。 B. 冬季的四姑娘最具特色，所以详写；春秋季因均有丰富多彩的植物色调，合并略写。 C. 描绘了不同季节的图景，有冬夜冰川图、春日山野图、秋日果园图、夏日花草图。 D. 表达方式以记叙游踪、描写山景为主，兼以抒情、议论，表达对自然与美的感悟。 【品析“所见”】 20. ⑦⑩两段，采用了独到的观察角度，写出了独特的景物特征。下列对两段写景句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 第⑦段，作者天黑以后观山景，采用定点换景的写法，立足点在牧人小屋外的草地上。 B. 第⑦段，作者视角不断转换：先仰望月亮，再俯视凝望群山、冰川，最后近观马儿，层次清晰。 C. 第⑦段中“纹丝不动”写出了冰川的静态，而“流淌”写出了冰川动态美，一静一动，带给了作者无比的震撼。 D. 第⑩段运用铺陈手法，依次列举岩石、灌丛、树桩等被积雪覆盖形成的奇异形状，渲染出奇幻的冰雪世界，画面感极强。 21. 文中第⑤段画线的语句描写了森林里的声音，请从句式、修辞的角度赏析其表达效果。 岩石上树上的冷霜融化的时候，会发出声音；一缕一簇的苔藓在阳光下舒张手臂时也会发出声音；起一丝风，枯草和落叶会立即回应；还有林梢的云与鸟，沟里的水，甚至一两粒滑下光滑岩壁的沙砾，都会发出声音。 【体悟“所感”】 22. 文章结尾画线句，表达了作者游览四姑娘山的感受，结合全文内容谈一谈你对这句话的理解。 【答案】19. C 20. B 21. ①句式上，运用排比/反复，句式整齐，突出森林中声音的繁多与细密；②修辞上，运用拟人修辞，赋予苔藓、枯草和落叶以人的动作情态，生动形象地写出了森林中景物的灵动。表现出寂静的森林中充满生机与细微声响的特点，表达了作者对山中景致的喜爱与敏锐的感知。 22. 作者在四姑娘山领略到了雪山、冰川、森林等极致的自然之美，这些美激发人们学会怜惜、珍重眼前的美好；这种自然之美不仅带来视觉愉悦，更净化心灵，引导人们学会尊重自然、爱护自然，培养与大自然和谐相处的善心。 【解析】 【导语】阿来的《一起去看山》是一篇淡远澄澈的游记散文，褪去了热门景点游记的刻意打卡与猎奇感，以从容笔调慢察山中风物：从林间细碎的霜融声，到月夜冰川的幽蓝，再到雪后湖山的清寂，处处藏着对自然的细腻体察。文末将观山体验升华为“美教导我们珍重美，美教导我们通向善”的感悟，把对山野的热爱，落向对万物的尊重与善意，质朴动人，余味悠长。 【19题详解】 C.原文无“秋日果园图”。根据第⑪段“春天和秋天，不同的植物群落，会呈现出丰富多彩的色调。夏天，所有草木都枝叶繁茂”、第⑦⑨⑩段写的冬夜冰川、冬日雪野雪景可知，文中仅描写了冬、春、夏、秋四季山野自然景色，全程没有提及果园、果树、果实等相关内容，该选项无中生有，表述错误。 【20题详解】 B.根据第⑦段“看月亮……把曾短暂陷落于黑暗的群山照亮……凝视一条冰川……马儿们，就站在我的附近”可知，作者的观景顺序为：先仰望月亮、群山，再平视凝望冰川，最后近观身旁的马儿，全程无“俯视”视角，选项中“俯视凝望群山、冰川”表述错误，视角分析混乱。 【21题详解】 根据画线句“冷霜融化……发出声音；苔藓舒张……发出声音；风过枯草落叶……回应；云鸟、流水、沙砾……都会发出声音”的句式结构可知，句子采用排比句式，四句结构相似、句式整齐，节奏舒缓匀称。集中罗列森林中各类细微的发声景物，突出深山之中声响繁多、细碎细密的特点，打破了人们对“森林寂静无声”的固有认知，句式整齐优美，读起来富有韵律感。 根据画线句“苔藓在阳光下舒张手臂”“枯草和落叶会立即回应”可知，句子将苔藓、枯草、落叶赋予人的动作（舒张手臂、回应），运用拟人修辞手法。把山林中静态的草木写得灵动鲜活，生动形象地展现出寂静森林里暗藏的生机与活力，让细微的自然声响更具画面感。 根据第⑤段“寂静的世界其实是一个充满了更多声音的世界。都是平时我们不曾听过的声音，是让我们在尘世中迟钝的感官重新变得敏锐的声音”可知，作者细致捕捉这些细碎声响，体现出自己脱离尘世喧嚣后，感官变得敏锐，饱含对深山自然景致的喜爱、赞叹之情。 【22题详解】 根据全文④-⑪段可知，作者游历四姑娘山，邂逅了青稞田野、飞鸟山林、月夜冰川、雪域湖光、四季斑斓的草木等极致纯粹的自然之美。这些原生态、澄澈美好的自然景致，让作者心生敬畏与喜爱，懂得世间每一份微小的美好都值得被珍视、被守护。 根据第⑫段“不要因为拍摄一朵花而在身下压倒了看上去更普通的众多的毛茛花”“我也曾阻止过准备把杜鹃花编成花环装点自己美丽的年轻女士”可知，自然之美不仅能带给人视觉享受、治愈心灵，更能净化人的心境、涵养人的品性。让人主动摒弃破坏自然、辜负美好的行为，学会尊重自然、敬畏万物、善待美好。 四姑娘山高远、纯粹、无限的自然之美，让作者跳出尘世的浮躁与迟钝，明白审美的终极意义不仅是欣赏风景，更是以美育心、以美修德。自然之美是善意的源头，让人在感知美好的过程中，拥有守护美好、善待万物的温柔与善意，达成人与自然的和谐共生。 三、作文（60分，其中含书写分5分） 23. 《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫高呼“吾庐独破受冻死亦足”；《虽有嘉肴》告诫我们，“学然后知不足”…… 面对“足”与“不足”，你有怎样的联想与感受？请自拟题目，写一篇文章。可以聚焦其中一个词语，也可以二者兼顾：可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解…… 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不能出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 在“足”与“不足”中成长 人生就像一场漫长的旅行，我们在这条路上不断地探索、学习，经历着“足”与“不足”的交替变换。有时候，我们为自己的成就感到满足，有时候，我们又为自身的不足而懊恼。但正是这些“足”与“不足”，构成了我们成长的轨迹。 记得那是一个阳光明媚的下午，学校里举行了一场别开生面的英语演讲比赛。我满怀信心地报名参加了，因为我一直以为自己的英语水平还算不错，平时在课堂上也经常受到老师的表扬。我认为，这次比赛对我来说，应该是“足”以应对的。 准备过程中，我花了大量时间撰写演讲稿，反复练习发音和语调，甚至还请来了英语老师帮我指导。我觉得自己已经做得足够好了，对比赛充满了期待。 然而，当真正站在舞台上，面对台下那一双双期待的眼睛时，我突然感到一阵紧张。我的声音开始颤抖，原本流畅的演讲也变得结结巴巴。那一刻，我深刻体会到了自己的“不足”。原来，我并不是自己想象中那么优秀，还有那么多的地方需要改进。 比赛结束后，我沮丧地回到了教室。同学们纷纷围过来安慰我，老师也走过来拍了拍我的肩膀，告诉我：“不要灰心，每个人都有自己的‘足’和‘不足’。重要的是，我们要正视自己的不足，努力去弥补它。” 老师的话像一股暖流涌进我的心田。我开始意识到，成长就是不断发现自己的不足，并勇敢地去面对和改进的过程。于是，我下定决心，以后要更加努力地学习英语，提高自己的口语表达能力。 从那以后，我每天都会抽出时间练习英语口语，参加各种英语角活动，和外国友人交流。渐渐地，我的英语水平有了显著的提高，我也变得更加自信了。 如今，回想起那次英语演讲比赛的经历，我深感庆幸。正是那次的“不足”，让我认识到了自己的局限性，也激发了我前进的动力。我明白了，无论是在学习还是生活中，我们都需要保持一颗谦逊的心，既要看到自己的“足”，也要正视自己的“不足”。只有这样，我们才能在成长的道路上不断前行，成为更好的自己。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。本题是一道具有哲理性的作文题目，要求围绕“足”与“不足”这两个相对的概念展开联想和感受。题目引用了杜甫的诗句和《虽有嘉肴》中的名言，为考生提供了思考的方向。考生可以聚焦“足”或“不足”其中一个词语进行深入探讨，也可以二者兼顾，通过对比或联系来表达自己的观点。立意上，考生可以从多个角度入手。例如，可以从个人成长的角度，探讨“学然后知不足”对于自我提升的重要性；可以从社会现象的角度，分析“足”与“不足”在不同领域中的体现和影响；也可以从人生哲学的角度，思考如何正确对待生活中的“足”与“不足”。如，生活中要知足，以达到内心的平衡和满足；学习和事业中要认识到自己的不足，才能有进步。 2.选材构思。可以选择记叙、抒情或议论等不同的文体来表达自己的观点。如果选择记叙文，可以通过讲述一个或几个与“足”与“不足”相关的故事，来展现主题。比如，从“知不足”角度来写作，认识到自己学习上的不足，可以知难而进，取得长足的进步；认识到自己做人方面的不足，可以选择向优秀的人学习，尽量做到人格 上的完美；……要将“不足”“进步”的内涵具体化，并能具体叙述“认识不足”“弥补不足”的过程，且能准确阐释“认识不足一一弥补不足 一一获得进步”这一逻辑关联。写议论文，可真切展现自己对于“知足”与“知不足”的感悟与思考。写作时对于“知足”和“知不足”的关系，就应当做 如下论述：有时候，我们应该提倡“知足之足常足”，因为人没有过多的要求就能时常觉得满足，而不容易误入歧途。但对于我们年轻人来说， 或者有时候对于社会来说，“不满是向上的车轮”，也就是要知不足，知不足才能不断有进步。围绕所选立意，选取事例应典型，能印证观点， 具有说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $