精品解析：山东省潍坊市高密市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

八年级语文 （总分120分，时间120分钟） 2026.06 注意事项： 1.本试题由积累与运用、阅读与鉴赏、写作三部分组成。 2.答卷前务必将答题纸上的项目写清楚，所有答案都必须涂、填写在答题纸相应位置，答在本试卷上一律无效。 3.用黑色钢笔或中性笔作答。 一、积累与运用（30分） 神州大地，钟灵毓秀，山河万里，气象万千。学校开展“行走华夏山河，传承文化根脉”主题系列活动，请你参与并完成以下任务。 任务一：山河流韵·字斟句酌 阅读下面语段，完成下面小题。 行走于华夏大地，踏遍九州沃土，揽尽四方风物。北望长城蜿蜒起伏，如巨龙横卧，【甲】（承担/承载）千年岁月沧桑；南赏江南烟雨朦胧，尽显南国柔情，【乙】（储藏/蕴藏）人间雅致。登峻岭奇峰，仰观山间云雾缭绕，静听山泉潺潺作响，天地间万物气势磅礴。 观云海则瞬息万变，望峰峦则厉厉在目，四方游人纷至踏来。投身自然怀抱，尘世的浮躁之心缓缓消散。山川有晦明更迭，四季有寒暑交替，但山川不为风雨羁绊，草木不因四时凋零。人生也难免会有彷徨与疲惫，但每当看到眼前的壮阔，那些烦恼，便会在风中消散。世事冗杂之间，江河依旧静穆，草木蹁然，山峦矗立，赠予世人无尽的力量。 游历山川不仅能开阔视野、陶冶情操，更能增强我们对优秀传统文化的认同与热爱。行走华夏，我们踏过的不仅是名山大川，更是刻在民族血脉里的文化根脉。这份对山河的热爱，对故土的眷恋，【丙】（滋养/滋润）着一代又一代中华儿女的心灵，让我们在时代浪潮中，始终保有心怀家国的宏大格局；既有仰望星空的浪漫，亦有脚踏实地的坚定。 1. 下列加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 蜿蜒（wān） 缭绕（liáo） 潺潺（chán） 瞬息万变 B. 磅礴（páng） 浮躁（zào） 晦明（huì） 厉厉在目 C. 羁绊（jī） 彷徨（huáng） 冗杂（rǒng） 纷至踏来 D. 静穆（mù） 蹁然（piān） 矗立（zhù） 陶冶情操 2. 依次填入文段“甲、乙、丙”处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 承载 蕴藏 滋养 B. 承担 蕴藏 滋润 C. 承载 储藏 滋养 D. 承担 储藏 滋润 3. 对文段中画横线的短语和句子，分析不正确的一项是（ ） A. “九州沃土”是偏正短语，“烟雨朦胧”是主谓短语。 B. “长城蜿蜒起伏，如巨龙横卧”运用比喻，生动地写出长城的气势雄伟、绵延起伏。 C. “尘世的浮躁之心缓缓消散”，这个句子的主干是：心消散。 D. “既有仰望星空的浪漫，亦有脚踏实地的坚定”中，“仰望”是动词，“坚定”是形容词。 【答案】1. A 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 B.历历在目； C.纷至沓来； D.矗立（chù）。 【2题详解】 甲处：“承担”是指担负，担当的意思。多搭配责任、任务；“承载”是指托着物体，承受它的重量。常搭配历史、岁月、文明等抽象厚重的内容。根据语境可知，本句描写长城跨越千年，背负、留存着漫长的历史变迁，搭配“岁月沧桑”，选用“承载”更贴合语境。 乙处：“储藏”是指保藏，侧重储存实物；“蕴藏”是指蓄积而未显露或未发掘，多用于风光、气质、韵味、情怀这类抽象内涵。根据语境可知，句中江南烟雨风光里深藏着独有的温婉雅致，是景物自带的内在韵味，并非存放实物，因此选用“蕴藏”。 丙处：“滋养”是指供给养分，侧重精神层面的哺育熏陶；“滋润”是指含水分多，不干燥。侧重表层湿润。根据语境可知，文中山河情怀长久熏陶、培育国人的精神与内心，是精神层面的长久浸润，搭配“心灵”，“滋养”契合文段抒情语境。 【3题详解】 D.该句中“脚踏实地的坚定”里，“坚定”是中心语，指坚定的品格/意志，属于名词，不是形容词，分析错误。 任务二：山河抒怀·文从字顺 4. 下列语句出自“山河抒怀”主题诵读活动开场白，排序最恰当的一项是（ ） ①华夏沃土千里，山河风光万千，每一处景致都自带风骨与诗意 ②置身山水之间，浮躁消散，心境安然，能收获内心的澄澈与从容 ③从巍峨长城到俊秀奇峰，从缥缈云海潮雾到静美山野草木 ④亲近自然，品读山河，更能加深我们对传统文化的理解与热爱 ⑤今天，让我们借山河抒怀，以文字寄情，感受华夏山河之美 A. ①③②④⑤ B. ③①②④⑤ C. ①②③④⑤ D. ③②①⑤④ 【答案】A 【解析】 【详解】①句总写华夏山河多姿、自带风骨诗意，是总起句，放在段首；③句列举不同山河景致，承接①的内容，因此①后接③；接着②写置身山水的个人感受，④递进谈品读山河的文化意义，最后⑤收尾点题，引出本次“山河抒怀”诵读活动，逻辑通顺。 因此排序为①③②④⑤。 5. 请将下列古诗文名句补充完整。 寄情山河，览卷抒怀。庄子观天地苍穹，探自然真谛：“天之苍苍，①___________？②___________？”李白借山河晚景，喻远行不舍：“浮云游子意，③___________。”陶渊明绘桃源胜境，盼山河盛世：“④___________，鸡犬相闻。”韩愈观世间风物抒胸臆，叹良驹际遇：“祗辱于奴隶人之手，⑤___________。”杜甫望山河苍生，胸怀大义：“⑥___________，吾庐独破受冻死亦足。”苏轼纵览山河风月，坚守风骨：“拣尽寒枝不肯栖，⑦___________。”陆游踏遍山河，以梅明志：“⑧___________，只有香如故。” 【答案】 ①. 其正色邪 ②. 其远而无所至极邪 ③. 落日故人情 ④. 阡陌交通 ⑤. 骈死于槽枥之间 ⑥. 何时眼前突兀见此屋 ⑦. 寂寞沙洲冷 ⑧. 零落成泥碾作尘 【解析】 【详解】注意本题中的“邪”“至”“阡陌”“骈”“槽枥”“兀”“见”“寂寞”“洲”等字词容易写错。 任务三：山河寻踪·知行合一 行走山河大地，践行“以和为贵”。请阅读材料，完成小题。 【材料一】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》） 【材料二】人与人之间最好的状态，当然是“志同道合”，像钟子期与俞伯牙那样，高山流水，闻音知心。但在实际生活中，能够达到这种心灵契合状态的，实在少之又少，可遇而不可求。在日常生活中，面对同一问题，不同的人持有不同的看法，本来是非常正常的事情。在这种情况下，如果还要继续交往，就会有两种态度：一种是保持对对方的友好与善意，包容别人的意见；另一种则是强迫别人与自己保持一致，或强迫自己违心赞同别人，并把不同意见藏在心里。在孔子看来，前一种才是君子应当采取的态度。当然，“和而不同”绝不是对错误的人和事无原则的包容。孔子最讨厌那种“乡愿”，也就是我们通常说的老好人。他曾经说过：“乡原（即乡愿），德之贼也。”对于那些违反道义的人，他也是旗帜鲜明地反对的。 （选自共产党员网，有删改） 6. 下列关于“和”的成语和典故，理解与分析不正确的一项是（ ） A. 成语“琴瑟和鸣”多用来形容朋友关系融洽，是传统文化中和睦相处的美好写照。 B. 成语“一团和气”原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。 C. 典故“六尺巷”彰显谦和气度，诠释了邻里间相互谦让、以“和”相待的处世智慧。 D. 典故“将相和”讲述廉颇与蔺相如冰释前嫌、同心为国的故事，尽显包容之“和”。 7. （1）请结合下列句子，为校园“和”文化宣传长廊上的对联补写上联。 锦绣山河静默无言，将千年沉淀的和谐意韵蕴藏于天地之间；风华少年意气昂扬，以躬身力行的姿态践行友善和睦的初心。 上联：__________ 下联：风华少年践行初心 （2）请结合“材料二”，阐释“材料一”中“和而不同”的内涵。 8. 山河辽阔，万物共生。下列关于《昆虫记》内容的理解，正确的一项是（ ） A. 螳螂体形纤细优雅，性情温顺和善，主要以植物汁液为食，通常不主动捕猎。 B. 圣甲虫以粪便为食、滚制粪球，在自然界中扮演着环境清洁者的角色。 C. 土蜂勤劳、聪慧、爱干净，会精心选择住址建造巢穴并持续维护，是优秀的建筑师。 D. 蜘蛛凭借发达的嗅觉辨别方向，无论被带到多远的地方，总能准确无误地返回巢穴。 9. 《昆虫记》一书充分体现了“尊重生命”的理念。请从作者观察昆虫、《昆虫记》的语言特点两个方面简要分析。 【答案】6. A 7. （1）示例：锦绣山河蕴藏和韵 （2）“和而不同”指保持对对方的友好与善意，包容别人的意见；但不是对错误的人和事无原则的包容。 8. B 9. 示例：①法布尔坚持野外实地观察，不解剖、不伤害昆虫，尊重它们的自然生命状态，体现对生命的敬畏；②写作时多用拟人手法，语言生动、幽默，文字中洋溢着对生命的尊重和对自然万物的赞美。 【解析】 【6题详解】 A.“琴瑟和鸣”专门用来形容夫妻感情和睦，并非形容朋友关系，选项释义存在明显错误； B.“一团和气”本义为人态度温和友善，如今多用作贬义，指不分是非、不讲原则地一味迁就他人，理解正确； C.“六尺巷”讲述邻里互让三尺地界的故事，体现待人谦和、邻里以和相处的处世之道，分析无误； D.“将相和”中廉颇负荆请罪，二人放下隔阂同心辅国，体现包容大度的“和”，表述正确。 【7题详解】 （1）先拆解下联结构：风华少年（偏正短语）+践行初心（动宾结构，核心行动）。对应原文前半句“锦绣山河静默无言，将千年沉淀的和谐意韵蕴藏于天地之间”，提取主体“锦绣山河”，提炼核心动宾“蕴藏和韵”；上下联字数相等、结构对仗，紧扣“和”文化主题，符合对联格式要求。 （2）根据材料二“保持对对方的友好与善意，包容别人的意见”可知，“和而不同”第一层内涵是与人相处心怀友善，能够接纳他人不一样的看法，不会强求所有人观点完全统一，这是君子相处的包容之道。根据材料二“‘和而不同’绝不是对错误的人和事无原则的包容……对于那些违反道义的人，他也是旗帜鲜明地反对的”可知，“和而不同”存在清晰底线，包容不能不分是非、一味迁就，不能做混淆善恶的老好人，面对违背道义的言行应当明确反对。 【8题详解】 A.《昆虫记》中螳螂外表优雅，但性情凶狠残暴，是肉食捕猎昆虫，以各类小虫为食，并非温顺、吸食植物汁液； C.土蜂不会长期维护巢穴，筑巢后便不再打理，持续维护巢穴的是蟋蟀，选项描述有误； D.蜜蜂依靠嗅觉、方位感认路，蜘蛛不靠嗅觉辨别方向，该说法不符合原著内容，选项错误。 【9题详解】 法布尔常年在荒石园野外实地观察昆虫，不会抓捕解剖、伤害它们，只是安静守候记录昆虫自然的生存过程。比如观察蝉四年地下蛰伏、圣甲虫滚粪球抚育幼虫时，他全程不干扰昆虫活动，平等看待这些微小生灵，完整保留生命原本的状态，尽显对生命的敬畏与尊重。 《昆虫记》多用拟人化的生动语言，字里行间满含温情。作者将蝉比作阳光下歌唱的歌唱家，把辛苦劳作的圣甲虫称作细心温柔的母亲，用幽默鲜活的文字赋予昆虫人的情感与品格，以欣赏赞美的笔触书写小虫的一生，处处传递出善待万物、尊重每一个渺小生命的理念。 二、阅读与鉴赏（40分） （一）（6分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 巴西①驿亭观江涨呈窦十五使君②（其一） 杜甫 宿雨南江涨，波涛乱远峰。 孤亭凌喷薄，万井③逼舂容④。 霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。 天边同客舍，携我豁心胸。 [注]①巴西：唐绵州和阆州都称巴西，此处指绵州。②此诗作于广德元年（763年），时杜甫漂泊至绵州，与绵州刺史窦使君同观江水上涨之景。③万井：指沿江民居。④舂（chōng）容：江水冲激之声。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“乱”字极富表现力，描绘了江水暴涨后波涛翻滚、山峰倒影随之错乱的景象。 B. 颈联写高鸟发愁、老龙受困，从正面表现江水上涨、水势浩荡的雄奇景象。 C. 尾联“天边同客舍”写杜甫漂泊异乡的悲苦，“携我”表达了诗人对友人陪伴的感激。 D. 尾句“豁心胸”表达了诗人虽然身处逆境仍保持内心豁达的超脱胸襟。 11. 请赏析诗歌第三句“孤亭凌喷薄”的妙处。 【答案】10. B 11. “孤亭凌喷薄”写驿亭孤立于汹涌波涛中，既表现出孤亭的挺拔高耸，又写出了江水暴涨后雄浑壮阔的气势。 【解析】 【导语】这首杜甫漂泊时期的观江涨写景诗，以凝练笔法铺绘江水暴涨的雄浑声势，借烘托衬出水势，将阔大江景、漂泊身世感与友伴同游的慰藉相融，景中藏情，炼字精当，尽显杜诗沉郁开阔的气韵。 【10题详解】 B.“霄汉愁高鸟，泥沙困老龙”的意思是，江水漫涌直逼云天，高飞云端的飞鸟无处栖身，满心愁苦；大水裹挟厚重泥沙，就连深潭老龙也被困淤滞。“愁高鸟”“困老龙”是侧面烘托，并非正面描写，借鸟兽神龙的窘迫，反衬江水暴涨、水势滔天，以此侧面写水势浩大。 【11题详解】 “孤亭凌喷薄”的句意：孤零零的驿亭高耸在奔涌喷溅的江水之上。这句诗写驿亭孤立于汹涌波涛中的情景。“凌”是“凌驾、高耸挺立”的意思，“喷薄”形容江水汹涌喷涌的样子。诗歌将静立的孤亭和汹涌流动的江水结合，以江水的浩大湍急，既表现出孤亭的挺拔高耸，又写出了江水暴涨后雄浑壮阔的气势，为后文诗人观赏壮景后心胸开阔的情感做铺垫。 （二）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎②举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节。三十年一开塔，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚，曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌③也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言④之，乃贬为潮州刺史。 初，愈至潮阳⑤，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至设法赎其所没男女归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （选自《旧唐书·韩愈传》） [注]①从父兄：伯父、叔父的儿子且年长于自己者，即堂兄。②洎（jì）：到，及。③乖剌：违背常情。④言：进言，劝说。⑤潮阳：潮州下辖的县城。 12. 解释下列加点字的含义 （1）上疏谏之 谏：_______ （2）男女隶于人者 隶：_______ （3）其名为鲲（《北冥有鱼》） 其：_______ （4）选贤与能（《大道之行也》） 与：_______ 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 愈A至B设法C赎其所D没男女E归其父母。 14. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 愈自以孤子，幼刻苦学儒。 15. 文中哪些事例体现了韩愈“刚正不屈”和“心系苍生”的品格？请结合选文内容分别概括。 【答案】12. ①. 劝谏（进谏）、劝说 ②. 做奴仆 ③. 代词，它的 ④. 同“举”，推举、举荐 13. BE 14. 韩愈因为自己是个孤儿，从小就刻苦学习儒家经典（思想、学说）。 15. （1）“刚正不屈”的事例：①不惧权贵，上书言宫市之弊，被贬为阳山令。②冒死谏奉佛，最终被贬潮州。 （2）“心系苍生”的事例：①被贬潮州后立即“询吏民疾苦”。②任袁州刺史时，主动废除陋俗。 【解析】 【导语】本文节选自《旧唐书·韩愈传》，以三件典型事例勾勒韩愈完整形象。开篇写他幼年孤苦仍勤学苦读，凭文才扬名登科；再叙他不惧帝王龙颜，直言进谏宫市之弊、上书斥崇佛乱象，屡遭贬谪却不改刚直；末段记录他治理潮州、袁州，体恤百姓、革除奴俗，兼具爱民治政之才。行文简洁质朴，叙事客观凝练，于几件小事中尽显韩愈勤学、刚正、仁民的文人风骨与为官担当。 【12题详解】 ①句意：上奏疏劝谏这件事。谏：劝谏（进谏）、劝说。 ②句意：男女百姓卖身给别人做奴仆的。隶：做奴仆。 ③句意：它的名字叫鲲。其：代词，它的； ④句意：选拔品德高尚、才干出众的人。与：同“举”，推举、举荐。 【13题详解】 句意：韩愈到任后，想方设法赎回那些被强行扣押的男女百姓，送他们回到各自父母身边。 “愈至”交代人物抵达任所，语意完整，单独断开；“设法赎其所没男女”写韩愈采取的举措，表意独立，单独断开；“归其父母”写明赎回百姓后的最终处置，自成一层。 【14题详解】 注意下列重点字词：自：自己；以：因为；孤子：幼年丧父的孩子；幼：小时候；学儒：学习儒家学说。 【15题详解】 （1）刚正不屈： 第一例，根据文中“宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，面对德宗时期宫市的弊病，即便谏官进言不被采纳，韩愈仍写长奏疏极力批判，触怒皇帝被贬阳山，体现他刚正不屈。 第二例，根据文中“愈素不喜佛，上疏谏之……宪宗怒甚……乃贬为潮州刺史”可知，朝野上下争相供奉佛骨，韩愈直言奉佛弊端，言语触怒宪宗，不惧杀身之祸上书劝谏，体现他刚正不屈。 （2）心系苍生： 第一例，根据文中“初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦”可知，韩愈刚到潮州上任，第一件事就探访官吏百姓的苦难，体察民间难处，体现他心系苍生。 第二例，根据文中“愈至设法赎其所没男女归其父母。仍削其俗法，不许隶人”可知，韩愈任袁州刺史时，出钱赎回被抵押为奴的百姓子女，废除卖身奴役的陋习，解救底层百姓，体现他心系苍生。 【点睛】参考译文： 韩愈三岁时丧父，被堂兄抚养长大。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦研习儒学，不需别人督促奖励。等到考进士时，他向公卿名流投递文章，前任宰相郑余庆极力为他宣扬美名，他因此在当时闻名，不久便考中进士。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独掌政务大权。宫中采买的弊端十分严重，谏官上奏议论，皇帝却不予采纳。韩愈曾呈上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒将他贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔中供奉着一节释迦牟尼佛的指骨。此塔每三十年开启一次，开启之年就会五谷丰登、百姓安泰。王公贵族、平民百姓，都争相奔走施舍，生怕落后。甚至有百姓荒废家业、倾尽家产，烧灼头顶和手臂来供奉佛骨。韩愈向来不推崇佛教，于是上奏疏劝谏皇帝。奏疏呈上后，唐宪宗极为愤怒，说：“韩愈说我奉佛太过虔诚，我尚且可以包容。至于说东汉信奉佛教之后，帝王都短命早亡，言语何其悖逆荒唐！韩愈身为臣子，竟敢如此狂妄，绝对不能赦免！”当时朝野上下无不震惊惋惜，就连皇亲国戚、权贵大臣也认为对韩愈的惩处过重，纷纷为他求情，于是韩愈被贬为潮州刺史。 起初，韩愈抵达潮阳任职，上任后便询问官吏百姓的疾苦。后来他被任命为袁州刺史，袁州当地有陋习：男女百姓卖身给他人为奴，超过约定期限，就会被债主强行占有。韩愈到任后，想方设法赎回被强行霸占的百姓子女，送归他们的父母身边。同时废除当地这一陋习，禁止百姓卖身做奴仆。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 保持终身学习的勤奋状态 同志们： ①今天我演讲的题目是“保持终身学习的勤奋状态”。 ②70岁学会打字、亲手输录论文，85岁钻研编程、验证新算法……被追授“时代楷模”的中国工程院院士杨士莪，用一生践行了终身学习的信念。正是凭借这份对知识的不懈追求、对科学的孜孜不倦、对新事物的好学乐学，他引领中国水声学科从无到有、从弱到强，成为学科奠基人与事业开拓者。杨士莪院士的先进事迹启迪我们：只有终身学习才能与时俱进，不断进步；只有勤奋求知，才能日积月累，厚积薄发。 ③古人云：“苟日新，日日新，又日新。”终身学习是成就理想、履行使命的根基。革命先辈萧克一生骁勇善战，却始终将读书学习视为终身事业，即便在戎马倥偬的岁月里也手不释卷，成为终身学习的典范。 甲 。对我们而言，无论身处何种岗位、肩负何种职责，都应秉持“活到老，学到老”的态度，在勤学不辍中为个人成长与事业发展注入不竭动力。 ④终身学习，贵在坚守与恒心。这是一个长期付出的过程，需要日复一日的坚守、一以贯之的追求。毛泽东同志曾强调：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”他反复研读《共产党宣言》不下百遍，真正做到了学而不厌。 乙 。我们应树立“只有毕生，没有毕业”的信念，发扬“挤”和“钻”的精神，不因繁忙忽视学习，不因懈怠放松学习，不因艰辛放弃学习，在时时、事事、处处的学习中积少成多，不断提升自我。 ⑤君子之学必日新。日新者，日进也。当今世界，每时每刻都在变化之中，新知识新技术日新月异，新业态新事物层出不穷。如果我们不能保持对新鲜事物的敏感度和好奇心，缺乏主动学习研究的积极态度，就很难具备前瞻性眼光和创造性思维，又怎能跟得上时代发展的步伐？又怎么应对得了复杂多变的新局面？历史和现实证明，一个人只有始终保持“对于新事物的知觉”，敏锐感知并接纳新事物，才能更好地把握时代脉搏，顺应时代要求，让自己的精神家园始终生机盎然，充满活力。 ⑥为学之实，固在践履。学与用、知与行的关系，是学习的关键问题。陈云同志只读过小学，但他依靠在长期实践中坚持不懈、刻苦学习，具备了很高的思想理论水平和很强的解决问题能力。他曾说：“一天到晚工作而不读书，不把工作和学习联系起来，工作的意义就不完整，工作也不能得到不断改进。”丙 。应当看到，读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习。不实践无以知真相，不实践无以长才干。我们要想不断把学习力转化为战斗力，很重要的一个方面，就是要学以致用，用以促学，学用相长。要把实践本身看作是更重要的学习，坚持干中学，学中干，争做起而行之的行动者，攻坚克难的奋斗者。 ⑦天道酬勤，力耕不欺。迈向新的一年，我们的前途一片光明，但脚下的路不会是一马平川。我们要继续保持终身学习的勤奋状态，始终以赶考的状态苦学真学，广学博学，全面系统掌握已有知识，如饥似渴地探索未知领域，在日积月累中增长新见识，储备新知识，不断推动学习优势转化为能力优势。 ⑧谢谢大家！ （有删改） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段以杨士莪院士70岁学会打字、85岁钻研编程的事迹开篇，强调了终身学习和勤奋求知的重要性。 B. 第④段引用毛泽东同志的“学习的敌人是自己的满足”，旨在强调“终身学习贵在坚守与恒心”的观点。 C. 第⑤段结合当今世界日新月异的形势，整体上从反面阐释了终身学习的必要性和重要性。 D. 第⑦段号召大家要继续保持终身学习的勤奋状态，与题目相呼应，结构严谨。 17. 文章第③段主要阐明了作者什么观点？请简要概括。 18. 下列句子分别体现了演讲稿语言的什么特点？ （1）不因繁忙忽视学习，不因懈怠放松学习，不因艰辛放弃学习。 （2）干中学，学中干。 19. 下列材料作为事例支撑，放在“甲、乙、丙”哪处最合适？请说明理由。 战国时期的赵括，从小熟读兵书，谈起排兵布阵来头头是道，连他的父亲、名将赵奢都难不倒他。然而在长平之战中，赵括作为主帅，却只会照搬兵书，不会根据实际战况指挥作战，最终导致赵国四十万大军被秦军歼灭，自己也落得个身死国衰的下场。 【答案】16. C 17. 终身学习是成就理想、履行使命的根基。 18. （1）运用排比的修辞手法，增强了文章的气势。 （2）语言口语化、大众化，且简洁凝练、朗朗上口，易于听众接受和记忆。 19. 放在丙处。材料讲述赵括虽熟稔兵法，却不懂实战，照搬书本最终惨败的事例，从反面阐述了第⑥段“为学之实，固在践履”的观点。 【解析】 【导语】这是一篇观点鲜明、结构严谨的主题演讲稿。文章以杨士莪院士事迹引出核心论点，分层阐释终身学习的意义与要求，善用典型事例与名言论证，有理有据，语言兼具逻辑性与号召力，兼具说理价值与现实指引性。 【16题详解】 C.结合第⑤段的内容可知，本段作者先从反面指出不主动学习的危害，再从正面阐释主动接纳新事物、坚持终身学习的意义，并非“整体上从反面阐释”，该项表述错误。 【17题详解】 结合第③段可知，第③段为总分结构，开头先引用古人的话，然后直接提出分论点“终身学习是成就理想、履行使命的根基”，接着列举革命先辈萧克将读书学习视为终身事业，成为终身学习的典范的事例；最后发出呼吁大家要保持终身学习的态度，为个人成长与事业发展注入不竭动力。由此可见，本段的论点是，终身学习是成就理想、履行使命的根基。 【18题详解】 （1）本句话运用了三个“不因……学习”的句式，这是运用排比手法，强调了终身学习要不断坚持下去，不能因外界的影响而不学习。排比句式整齐，节奏鲜明，富有气势和感染力，增强了文章的气势。 （2）“干中学，学中干”，这是运用顶真手法，采用短句的形式表现“干”和“学”的密切关系，表现人们要在实践中不断学习的态度。语言短小凝练，言简意赅，精炼直白的口语化特点，便于听众理解记忆。 【19题详解】 作答时，首先回答应将本则材料放在哪个地方，然后结合文本内容阐述理由。 理由：所给材料是赵括只会照搬兵书、脱离实践导致惨败的反面事例，丙处所在的第⑥段核心观点是“学习要学以致用、学用结合，实践是更重要的学习”，这个事例正好能从反面支撑该观点；甲处对应“终身学习是成就理想的根基”，乙处对应“终身学习贵在坚守恒心”，均与材料内容不符。 （四）（11分） 阅读下面的文章，完成小题。 沙原隐泉 余秋雨 ①沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？ ②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 ③要“腾腾腾”地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。 ④心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 ⑤脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵和谐到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。 ⑥刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！ ⑦是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ ⑧我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它；上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。 ⑨咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已哧溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。 （有改动） 20. 下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以登山、望泉、下山的游踪为线索，移步换景，情理交融，结构清晰严谨。 B. 第②段运用对比手法，将上沙山与在家乡登山作对比，突出了上沙山的辛苦。 C. 第⑦段运用大量的心理描写，写出了作者见到沙原隐泉时感到不可思议的心理。 D. 第⑨段画线句运用了外貌描写，写出了作者下山时的紧张状态。 21. 赏析第④段画线句子的表达效果。 脚印已像一条长不可及的绸带，紧系脚下。 22. 请结合第⑤段内容，概括人们在沙漠沙山建造洞窟的原因。 为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？ 23. 第⑧段画线句“世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷”富有哲理，请从表层和深层两个方面分析其含义。 【答案】20. D 21. 运用比喻的修辞手法，将自己沙漠跋涉留下的脚印比作绵长的绸带，生动形象地写出了脚印绵长起伏、舒展优美的特点，表达了作者对自我的钦佩。 22. 沙漠沙山大方、明净，色彩圣洁，气韵崇高，契合人们的信仰。 23. 表层含义：沙漠中的清泉，隐藏在幽深的谷底，而非高远的山巅。深层含义：世间温暖、美好的事物，往往不显露在光鲜高远的位置，而是潜藏在平凡生活之中。 【解析】 【导语】《沙原隐泉》以大漠行旅为引，融写景、叙事与哲思于一体，文笔清丽沉蕴。作者细写攀沙山的艰辛，以流沙难行的独特体验铺垫心境转折，于荒芜绝境中邂逅澄澈隐泉，形成极致景致反差。文章借登山遇泉的切身经历，隐喻人生真谛：高处徒有虚名，真正温润的美好藏于低处。 【20题详解】 D.第⑨段画线句中的“把脖子缩紧”“把脚伸下去”运用了动作描写，“歪扭着脸上肌肉”运用了神态描写，这里没有运用外貌描写。 【21题详解】 运用比喻的修辞手法，将一路绵延的脚印比作绵长无尽的绸带，“长不可及”写出沙山上脚印一路延伸、看不到尽头，直观凸显攀爬沙山路程漫长，行路艰难；绸带具有柔和绵长的特点，这里的比喻细腻勾勒出黄沙之上脚印连绵舒展的画面，画面感极强。这条绸带“紧系脚下”，暗含作者回望来路时的感慨，抒发了跋涉许久后的欣慰与自我钦佩。 【22题详解】 结合第⑤段第四到第七句可知，沙漠沙山色彩单纯圣洁、大方明净、气韵和谐崇高，天地开阔，能安放人们纯粹的信仰，所以僧人、百姓与艺术家选择在此开凿洞窟寄托精神。 【23题详解】 表层含义：结合第⑥⑧段可知，作者历尽辛苦爬上沙山顶峰，本以为高处才有绝佳风景，可山顶只有狭小立足之地，只剩俯瞰黄沙的空旷，并无温润美景；那汪澄澈动人、柔和温煦的隐泉，反倒静静卧在山底深谷，紧贴大地，藏在低处。 深层含义：结合第⑧段可知，作者登顶后心生孤独惶恐，人人向往高峰、高位，可顶峰狭窄难安，只有片刻俯视的虚荣，反而让人空虚；谷底不起眼的清泉，才是整段旅途最治愈动人的风景。作者由泉山之景托物喻理：众人追逐的“高远山巅”象征世俗眼中光鲜、显赫、受人追捧的高位、虚名；藏于深谷的清泉象征温柔、治愈、珍贵的美好。这句话告诉我们：真正能慰藉人心的美好，很少展露在耀眼高处，大多藏在低调、平凡、不引人注目的地方。 三、写作（50分） 24. 按要求作文。 请以“把______刻进生命里”为题目，写一篇不少于600字的记叙文。 要求：①先将题目补写完整，然后作文；②自定立意，自选角度；③选取典型事例，内容具体，语言生动流畅，抒发真情实感；④不得抄袭，不得套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息。 【答案】例文： 把感恩刻进生命里 年少时的我，总习惯坦然接受身边的温柔，把家人的包容、默默的付出当作理所当然。我肆意任性，肆意宣泄情绪，从未懂得珍惜与回馈。直到那个冬日深夜的温柔瞬间，深深触动了我，让我明白：感恩从来不是一句客套的谢谢，而是需要深深镌刻在生命里的人生底色。 步入初中，学业压力陡然增加，繁重的课业和频繁的考试，让我变得愈发浮躁易怒。每当成绩不尽人意，我从不反思自身问题，反而常常把负面情绪发泄在家人身上。我总抱怨父母不懂我的压力，嫌弃他们的叮嘱太过琐碎，对他们的关心置之不理，活成了极度自我、不懂体谅的模样。那时的我，眼里只有自己的委屈，却从未看见身后家人默默的守护与付出。 深冬的一个夜晚，窗外寒风呼啸，夜色浓稠。我独自伏案刷题，堆积的试卷、难解的习题让我满心烦躁，眉头紧锁。夜深人静，整个屋子只剩笔尖划过纸张的沙沙声。就在我身心俱疲、几近懈怠之时，房门被轻轻推开，没有响动，没有催促。 母亲端着一杯温热的牛奶缓步走来，她的动作轻柔又小心翼翼，生怕打乱我的思绪。她没有多说一句话，只是轻轻将牛奶放在桌角，抬手为我掖好滑落的衣角，又默默整理好桌角凌乱的试卷。我抬头抬眼，猝不及防撞进她满是温柔的眼眸里，也清晰看见她眼底掩不住的疲惫。灯光之下，她鬓边藏着几缕细碎的白发，双手带着冬日的寒凉，平凡的模样却瞬间击中了我的心底。 那一刻，我满心愧疚，瞬间幡然醒悟。我只顾着纠结自己的得失、宣泄自己的情绪，却从未留意父母日复一日的操劳。他们默默包容我的任性，默默为我撑起安稳的天地，不求我的回报，只愿我平安成长、不负韶华。原来最珍贵的温暖，一直都陪伴在我身边。 从那以后，我慢慢褪去青涩的偏执与浮躁。我开始耐心倾听家人的叮嘱，主动分担家务，学会体谅父母的辛劳，收敛自己的坏脾气。我渐渐懂得，感恩不是一时的感动，而是长久的珍惜与回馈。 岁月温良，烟火寻常。我终将长大，褪去年少懵懂。往后余生，我愿常怀感恩之心，将温柔与善意藏进日常，把感恩刻进生命里，以赤诚之心，回馈所有温暖与陪伴。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本文以“把______刻进生命里”为题目来写作文。“刻进生命里”为本文的写作关键语。“刻”代表深刻持久，表现所写内容不是短暂的感受，而是经过时间沉淀，真正融入自己的品质之中。“生命里”要求素材必须关联个人成长或者人生底色，体现对当下或者未来具有长久影响。补题空白为本文的写作内容，可填抽象精神、美好品质、家国情怀、传统文化、温暖初心等名词。例如，《把那句鼓励刻进生命里》《把外婆的稻香刻进生命里》《把坚持刻进生命里》《把苔花的勇气刻进生命里》。文章可通过具体写人叙事来表现某一种精神、品质、情怀，经由经历打磨，扎根心底、融入生命，成为终身成长的底色与力量。可聚焦个人成长与修身立德，书写品质对自我的塑造；也可跳出小我，关联文化传承、家国担当、时代少年使命，彰显大格局。 第二，选材构思。 本文可写成记叙文。文章可写个人成长的经历，例如《把坚持刻进生命里》，初二那年，“我”的语文记叙文写作一直是短板，每次考试作文失分严重，经过多次努力，依旧没有进步。看着身边同学稳步提升，“我”觉得有种挫败感，想摆烂应付。班主任发现“我”的懈怠，没有批评，而是拿出“我”的作文，指出“我”的问题，告诉“我”“成长从没有一蹴而就，坚持打磨才会有突破”。此后，“我”摒弃浮躁心态，每天坚持摘抄优美语段、拆解满分作文结构、修改自己的习作病句与细节，哪怕每天只能进步一点点，也从未间断。持续一学期后，“我”的作文得分稳步上涨，不再畏惧写作难题。这场平凡的打磨，让“我”彻底读懂坚持的意义。再如写文化家国类的内容，如《把传承刻进生命里》，可写“我”向奶奶学习剪纸的经历，体现“我”读懂了剪纸背后代代相传的匠心、年味与文化底蕴；懂得这门传统手艺不再是简单的技艺，而是扎根在我心中的文化传承。写作时要紧扣“刻”字来贯穿全文，体现“淬炼、沉淀、扎根”的过程，通过心理描写、细节描写体现从“不懂”到“铭记”的蜕变。文章统一采用“困境磨砺+亲身经历+内心蜕变+终身坚守”的核心逻辑，紧扣“刻”字，写出从“懵懂缺失”到“深刻扎根”的全过程。结尾表达自己的成长感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文 （总分120分，时间120分钟） 2026.06 注意事项： 1.本试题由积累与运用、阅读与鉴赏、写作三部分组成。 2.答卷前务必将答题纸上的项目写清楚，所有答案都必须涂、填写在答题纸相应位置，答在本试卷上一律无效。 3.用黑色钢笔或中性笔作答。 一、积累与运用（30分） 神州大地，钟灵毓秀，山河万里，气象万千。学校开展“行走华夏山河，传承文化根脉”主题系列活动，请你参与并完成以下任务。 任务一：山河流韵·字斟句酌 阅读下面语段，完成下面小题。 行走于华夏大地，踏遍九州沃土，揽尽四方风物。北望长城蜿蜒起伏，如巨龙横卧，【甲】（承担/承载）千年岁月沧桑；南赏江南烟雨朦胧，尽显南国柔情，【乙】（储藏/蕴藏）人间雅致。登峻岭奇峰，仰观山间云雾缭绕，静听山泉潺潺作响，天地间万物气势磅礴。 观云海则瞬息万变，望峰峦则厉厉在目，四方游人纷至踏来。投身自然怀抱，尘世的浮躁之心缓缓消散。山川有晦明更迭，四季有寒暑交替，但山川不为风雨羁绊，草木不因四时凋零。人生也难免会有彷徨与疲惫，但每当看到眼前的壮阔，那些烦恼，便会在风中消散。世事冗杂之间，江河依旧静穆，草木蹁然，山峦矗立，赠予世人无尽的力量。 游历山川不仅能开阔视野、陶冶情操，更能增强我们对优秀传统文化的认同与热爱。行走华夏，我们踏过的不仅是名山大川，更是刻在民族血脉里的文化根脉。这份对山河的热爱，对故土的眷恋，【丙】（滋养/滋润）着一代又一代中华儿女的心灵，让我们在时代浪潮中，始终保有心怀家国的宏大格局；既有仰望星空的浪漫，亦有脚踏实地的坚定。 1. 下列加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ） A. 蜿蜒（wān） 缭绕（liáo） 潺潺（chán） 瞬息万变 B. 磅礴（páng） 浮躁（zào） 晦明（huì） 厉厉在目 C. 羁绊（jī） 彷徨（huáng） 冗杂（rǒng） 纷至踏来 D. 静穆（mù） 蹁然（piān） 矗立（zhù） 陶冶情操 2. 依次填入文段“甲、乙、丙”处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 承载 蕴藏 滋养 B. 承担 蕴藏 滋润 C. 承载 储藏 滋养 D. 承担 储藏 滋润 3. 对文段中画横线的短语和句子，分析不正确的一项是（ ） A. “九州沃土”是偏正短语，“烟雨朦胧”是主谓短语。 B. “长城蜿蜒起伏，如巨龙横卧”运用比喻，生动地写出长城的气势雄伟、绵延起伏。 C. “尘世的浮躁之心缓缓消散”，这个句子的主干是：心消散。 D. “既有仰望星空的浪漫，亦有脚踏实地的坚定”中，“仰望”是动词，“坚定”是形容词。 任务二：山河抒怀·文从字顺 4. 下列语句出自“山河抒怀”主题诵读活动开场白，排序最恰当的一项是（ ） ①华夏沃土千里，山河风光万千，每一处景致都自带风骨与诗意 ②置身山水之间，浮躁消散，心境安然，能收获内心的澄澈与从容 ③从巍峨长城到俊秀奇峰，从缥缈云海潮雾到静美山野草木 ④亲近自然，品读山河，更能加深我们对传统文化的理解与热爱 ⑤今天，让我们借山河抒怀，以文字寄情，感受华夏山河之美 A. ①③②④⑤ B. ③①②④⑤ C. ①②③④⑤ D. ③②①⑤④ 5. 请将下列古诗文名句补充完整。 寄情山河，览卷抒怀。庄子观天地苍穹，探自然真谛：“天之苍苍，①___________？②___________？”李白借山河晚景，喻远行不舍：“浮云游子意，③___________。”陶渊明绘桃源胜境，盼山河盛世：“④___________，鸡犬相闻。”韩愈观世间风物抒胸臆，叹良驹际遇：“祗辱于奴隶人之手，⑤___________。”杜甫望山河苍生，胸怀大义：“⑥___________，吾庐独破受冻死亦足。”苏轼纵览山河风月，坚守风骨：“拣尽寒枝不肯栖，⑦___________。”陆游踏遍山河，以梅明志：“⑧___________，只有香如故。” 任务三：山河寻踪·知行合一 行走山河大地，践行“以和为贵”。请阅读材料，完成小题。 【材料一】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《论语·子路》） 【材料二】人与人之间最好的状态，当然是“志同道合”，像钟子期与俞伯牙那样，高山流水，闻音知心。但在实际生活中，能够达到这种心灵契合状态的，实在少之又少，可遇而不可求。在日常生活中，面对同一问题，不同的人持有不同的看法，本来是非常正常的事情。在这种情况下，如果还要继续交往，就会有两种态度：一种是保持对对方的友好与善意，包容别人的意见；另一种则是强迫别人与自己保持一致，或强迫自己违心赞同别人，并把不同意见藏在心里。在孔子看来，前一种才是君子应当采取的态度。当然，“和而不同”绝不是对错误的人和事无原则的包容。孔子最讨厌那种“乡愿”，也就是我们通常说的老好人。他曾经说过：“乡原（即乡愿），德之贼也。”对于那些违反道义的人，他也是旗帜鲜明地反对的。 （选自共产党员网，有删改） 6. 下列关于“和”的成语和典故，理解与分析不正确的一项是（ ） A. 成语“琴瑟和鸣”多用来形容朋友关系融洽，是传统文化中和睦相处的美好写照。 B. 成语“一团和气”原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。 C. 典故“六尺巷”彰显谦和气度，诠释了邻里间相互谦让、以“和”相待的处世智慧。 D. 典故“将相和”讲述廉颇与蔺相如冰释前嫌、同心为国的故事，尽显包容之“和”。 7. （1）请结合下列句子，为校园“和”文化宣传长廊上的对联补写上联。 锦绣山河静默无言，将千年沉淀的和谐意韵蕴藏于天地之间；风华少年意气昂扬，以躬身力行的姿态践行友善和睦的初心。 上联：__________ 下联：风华少年践行初心 （2）请结合“材料二”，阐释“材料一”中“和而不同”的内涵。 8. 山河辽阔，万物共生。下列关于《昆虫记》内容的理解，正确的一项是（ ） A. 螳螂体形纤细优雅，性情温顺和善，主要以植物汁液为食，通常不主动捕猎。 B. 圣甲虫以粪便为食、滚制粪球，在自然界中扮演着环境清洁者的角色。 C. 土蜂勤劳、聪慧、爱干净，会精心选择住址建造巢穴并持续维护，是优秀的建筑师。 D. 蜘蛛凭借发达的嗅觉辨别方向，无论被带到多远的地方，总能准确无误地返回巢穴。 9. 《昆虫记》一书充分体现了“尊重生命”的理念。请从作者观察昆虫、《昆虫记》的语言特点两个方面简要分析。 二、阅读与鉴赏（40分） （一）（6分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 巴西①驿亭观江涨呈窦十五使君②（其一） 杜甫 宿雨南江涨，波涛乱远峰。 孤亭凌喷薄，万井③逼舂容④。 霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。 天边同客舍，携我豁心胸。 [注]①巴西：唐绵州和阆州都称巴西，此处指绵州。②此诗作于广德元年（763年），时杜甫漂泊至绵州，与绵州刺史窦使君同观江水上涨之景。③万井：指沿江民居。④舂（chōng）容：江水冲激之声。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“乱”字极富表现力，描绘了江水暴涨后波涛翻滚、山峰倒影随之错乱的景象。 B. 颈联写高鸟发愁、老龙受困，从正面表现江水上涨、水势浩荡的雄奇景象。 C. 尾联“天边同客舍”写杜甫漂泊异乡的悲苦，“携我”表达了诗人对友人陪伴的感激。 D. 尾句“豁心胸”表达了诗人虽然身处逆境仍保持内心豁达的超脱胸襟。 11. 请赏析诗歌第三句“孤亭凌喷薄”的妙处。 （二）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎②举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节。三十年一开塔，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚，曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌③也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言④之，乃贬为潮州刺史。 初，愈至潮阳⑤，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至设法赎其所没男女归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （选自《旧唐书·韩愈传》） [注]①从父兄：伯父、叔父的儿子且年长于自己者，即堂兄。②洎（jì）：到，及。③乖剌：违背常情。④言：进言，劝说。⑤潮阳：潮州下辖的县城。 12. 解释下列加点字的含义 （1）上疏谏之 谏：_______ （2）男女隶于人者 隶：_______ （3）其名为鲲（《北冥有鱼》） 其：_______ （4）选贤与能（《大道之行也》） 与：_______ 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 愈A至B设法C赎其所D没男女E归其父母。 14. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 愈自以孤子，幼刻苦学儒。 15. 文中哪些事例体现了韩愈“刚正不屈”和“心系苍生”的品格？请结合选文内容分别概括。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 保持终身学习的勤奋状态 同志们： ①今天我演讲的题目是“保持终身学习的勤奋状态”。 ②70岁学会打字、亲手输录论文，85岁钻研编程、验证新算法……被追授“时代楷模”的中国工程院院士杨士莪，用一生践行了终身学习的信念。正是凭借这份对知识的不懈追求、对科学的孜孜不倦、对新事物的好学乐学，他引领中国水声学科从无到有、从弱到强，成为学科奠基人与事业开拓者。杨士莪院士的先进事迹启迪我们：只有终身学习才能与时俱进，不断进步；只有勤奋求知，才能日积月累，厚积薄发。 ③古人云：“苟日新，日日新，又日新。”终身学习是成就理想、履行使命的根基。革命先辈萧克一生骁勇善战，却始终将读书学习视为终身事业，即便在戎马倥偬的岁月里也手不释卷，成为终身学习的典范。 甲 。对我们而言，无论身处何种岗位、肩负何种职责，都应秉持“活到老，学到老”的态度，在勤学不辍中为个人成长与事业发展注入不竭动力。 ④终身学习，贵在坚守与恒心。这是一个长期付出的过程，需要日复一日的坚守、一以贯之的追求。毛泽东同志曾强调：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”他反复研读《共产党宣言》不下百遍，真正做到了学而不厌。 乙 。我们应树立“只有毕生，没有毕业”的信念，发扬“挤”和“钻”的精神，不因繁忙忽视学习，不因懈怠放松学习，不因艰辛放弃学习，在时时、事事、处处的学习中积少成多，不断提升自我。 ⑤君子之学必日新。日新者，日进也。当今世界，每时每刻都在变化之中，新知识新技术日新月异，新业态新事物层出不穷。如果我们不能保持对新鲜事物的敏感度和好奇心，缺乏主动学习研究的积极态度，就很难具备前瞻性眼光和创造性思维，又怎能跟得上时代发展的步伐？又怎么应对得了复杂多变的新局面？历史和现实证明，一个人只有始终保持“对于新事物的知觉”，敏锐感知并接纳新事物，才能更好地把握时代脉搏，顺应时代要求，让自己的精神家园始终生机盎然，充满活力。 ⑥为学之实，固在践履。学与用、知与行的关系，是学习的关键问题。陈云同志只读过小学，但他依靠在长期实践中坚持不懈、刻苦学习，具备了很高的思想理论水平和很强的解决问题能力。他曾说：“一天到晚工作而不读书，不把工作和学习联系起来，工作的意义就不完整，工作也不能得到不断改进。”丙 。应当看到，读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习。不实践无以知真相，不实践无以长才干。我们要想不断把学习力转化为战斗力，很重要的一个方面，就是要学以致用，用以促学，学用相长。要把实践本身看作是更重要的学习，坚持干中学，学中干，争做起而行之的行动者，攻坚克难的奋斗者。 ⑦天道酬勤，力耕不欺。迈向新的一年，我们的前途一片光明，但脚下的路不会是一马平川。我们要继续保持终身学习的勤奋状态，始终以赶考的状态苦学真学，广学博学，全面系统掌握已有知识，如饥似渴地探索未知领域，在日积月累中增长新见识，储备新知识，不断推动学习优势转化为能力优势。 ⑧谢谢大家！ （有删改） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段以杨士莪院士70岁学会打字、85岁钻研编程的事迹开篇，强调了终身学习和勤奋求知的重要性。 B. 第④段引用毛泽东同志的“学习的敌人是自己的满足”，旨在强调“终身学习贵在坚守与恒心”的观点。 C. 第⑤段结合当今世界日新月异的形势，整体上从反面阐释了终身学习的必要性和重要性。 D. 第⑦段号召大家要继续保持终身学习的勤奋状态，与题目相呼应，结构严谨。 17. 文章第③段主要阐明了作者什么观点？请简要概括。 18. 下列句子分别体现了演讲稿语言的什么特点？ （1）不因繁忙忽视学习，不因懈怠放松学习，不因艰辛放弃学习。 （2）干中学，学中干。 19. 下列材料作为事例支撑，放在“甲、乙、丙”哪处最合适？请说明理由。 战国时期的赵括，从小熟读兵书，谈起排兵布阵来头头是道，连他的父亲、名将赵奢都难不倒他。然而在长平之战中，赵括作为主帅，却只会照搬兵书，不会根据实际战况指挥作战，最终导致赵国四十万大军被秦军歼灭，自己也落得个身死国衰的下场。 （四）（11分） 阅读下面的文章，完成小题。 沙原隐泉 余秋雨 ①沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？ ②挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 ③要“腾腾腾”地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。 ④心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 ⑤脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵和谐到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。 ⑥刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！ ⑦是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ ⑧我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它；上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。 ⑨咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已哧溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步若舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。 （有改动） 20. 下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以登山、望泉、下山的游踪为线索，移步换景，情理交融，结构清晰严谨。 B. 第②段运用对比手法，将上沙山与在家乡登山作对比，突出了上沙山的辛苦。 C. 第⑦段运用大量的心理描写，写出了作者见到沙原隐泉时感到不可思议的心理。 D. 第⑨段画线句运用了外貌描写，写出了作者下山时的紧张状态。 21. 赏析第④段画线句子的表达效果。 脚印已像一条长不可及的绸带，紧系脚下。 22. 请结合第⑤段内容，概括人们在沙漠沙山建造洞窟的原因。 为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？ 23. 第⑧段画线句“世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷”富有哲理，请从表层和深层两个方面分析其含义。 三、写作（50分） 24. 按要求作文。 请以“把______刻进生命里”为题目，写一篇不少于600字的记叙文。 要求：①先将题目补写完整，然后作文；②自定立意，自选角度；③选取典型事例，内容具体，语言生动流畅，抒发真情实感；④不得抄袭，不得套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $