5.2《大学之道》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》，系统梳理“三纲”“八目”内涵及关联，涵盖《礼记》《大学》文化常识与论证艺术。课堂以高校校训导入引发思考，衔接“小学”与“大学”对比及曾子思想，构建从文化背景到文本解读的学习支架。 其亮点在于通过问题链设计培养逻辑思维，如“三纲”递进关系、“八目”内修外治层面分析，结合音频范读与排比顶真赏析提升语言运用能力。采用思维导图绘制、校训解读等合作探究活动，彰显文化自信，助力学生深化文言理解与辩证思考，为教师提供系统教学资源，提升教学效率。

《大学之道》 《礼记》 高中语文人教统编版选择性必修上册 许多高等学府的校训都出自《大学》 东南大学：止于至善 厦门大学：自强不息，止于至善 河南大学：明德新民，止于至善 香港大学：明德格物 【思考】 这些校训为何都从《大学》中汲取智慧？“大学之道”究竟蕴含着怎样的思想力量？ 学习目标 了解《礼记》《大学》的相关文化常识。 掌握文中重要的文言词语和特殊句式，疏通文意。 准确把握“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 体会文章的说理艺术，思考“修身为本”的当代意义。 单元定位 第二单元 · 先秦诸子散文 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。 本单元学习： 儒家：《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章 道家：《老子》四章、《庄子》一章 墨家：《墨子·兼爱》篇 【思考】 为什么说先秦诸子是“传统文化之根”？ 《礼记》 成书：汉代，西汉礼学家戴圣所编 别名：《小戴礼记》《小戴记》 地位：儒家“三礼”之一（《周礼》《仪礼》《礼记》），“五经”之一，“十三经”之一 内容：二十卷四十九篇，主要写先秦的礼制 价值：体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 《大学》 出处：原为《礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作 地位演变： 宋代以前：从属于《礼记》 北宋二程（程颢、程颐）竭力尊崇 朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合编为 “四书” ，并确立为“四书之首” 影响：宋、元以后成为学校官定教科书和科举考试必读书 【问题】 “四书”为何能取代“五经”成为科举考试的核心？这反映了怎样的文化变迁？ 曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城人 孔子晚年弟子之一，儒家学派重要代表人物 核心思想：“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观 主要著作：参与编制《论语》，撰写《大学》《孝经》《曾子十篇》 后世尊称：“宗圣”，配享孔庙四配之一（仅次于“复圣”颜渊） 儒家五圣：孔子（至圣）→颜渊（复圣）→曾子（宗圣）→子思（述圣）→孟子（亚圣） 何为“大学”？ 小学 大学 入学年龄 八岁 十五岁 学习内容 “洒扫、应对、进退”之节，“礼、乐、射、御、书、数”之文 穷理、正心、修己、治人之道 学问性质 基本礼节和文化基础知识 伦理、政治、哲学等“大人之学” “大学之道” ：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 听名家范读，注意： 字音 节奏 语气语调 自读要求：结合课下注释，初步理解文意，标注不理解的字词和句子。 课文·第一段 大学之道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 第一段·字词梳理 词语 释义 词语 释义 明（第一个） 动词，彰明、彰显 安 性情安和 明德 美好的品德 虑 思虑精详 亲民 亲近爱抚民众（一说“亲”同“新”，新民，即使人去旧立新） 止于至善 达到道德修养的最高境界 得 处事合宜 定 志向坚定不移 本末 事物的根源和结局 静 心不妄动 道 规律 第一段·问题链① 【问题一】第一段提出了“大学之道”的哪三个纲领？ “三纲” ： 明明德——彰明美好的德行 亲民——亲近爱抚民众（推己及人，教化百姓） 止于至善——达到道德修养的最高境界 【追问】 这三个纲领之间是什么关系？ 明明德：个人的自我修养（内圣的起点） 亲民：推己及人，教化他人（内圣向外王的过渡） 止于至善：个人与社会道德完善的终极追求 层层递进 第一段·问题链② 【问题二】从“知止”到“能得”，经历了怎样的过程？ 知止→定→静→安→虑→得 （知道要达到的境界）→（志向坚定）→（心不妄动）→（性情安和）→（思虑精详）→（处事合宜） 【追问】 这一连串的推论说明了什么？ “知止”是开端，“能得”是结果 说明目标明确是修身的前提 人若不知其所止，就会随波逐流、无所成就 【问题三】 “物有本末，事有终始”在文中起到什么作用？ 承接上文，阐明“知止→能得”的逻辑必然性 为下文引出“八目”做铺垫 体现儒家“知其先后”的思维智慧 课文·第二段 古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 第二段·字词梳理 词语 释义 明明德于天下 状语后置，于天下明明德（在天下彰明美德） 治 治理 齐其家 使家族中的各种关系整齐有序（齐：使动用法） 修其身 修养自身的品性 正其心 端正自己的心思（正：使动用法） 诚其意 使自己的意念真诚（诚：使动用法） 致其知 获得知识 词语 释义 格物 推究事物的原理 物格 事物的原理得到推究 知至 对外物之理认识充分 庶人 平民百姓 壹是 一律，一概 本 根本 第二段 · 问题链① 【问题四】“欲明明德于天下”，需要经过哪些步骤？ 请从文中找出八个关键词： 格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 【问题五】这八个条目可以分为哪两大层面？ 层面 条目 核心 内修（修己） 格物、致知、诚意、正心、修身 完善自我 外治（安人） 齐家、治国、平天下 兼济天下 第二段·问题链② 【问题六】“八目”之间是什么关系？ 层层递进，环环相扣： 前四目（格物、致知、诚意、正心）是修身的方法 修身是核心与枢纽 后三目（齐家、治国、平天下）是修身的目的 核心逻辑：修己是治人的前提，治人是修己的目的。 【问题七】“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这句话有何深意？ 修身是普适的——上至天子，下至平民，无一例外 修身的根本性——“本”即根基，一切皆由此生发 体现了儒家平等观念的萌芽——道德修养面前人人平等 “三纲”与“八目”的关系 【问题八】“三纲”与“八目”是什么关系？ 三纲是宗旨（指导思想），八目是步骤（实现路径） 三纲八目构成一个不可分割的整体，集中体现了儒家“内圣外王”的思想体系。 “内圣外王”的思想 出处：最早出自《庄子·天下》，后被儒家借用 内涵： 内圣：修身养德，做一个有德行的人 外王：齐家、治国、平天下，将内在德性外化为社会功业 核心：“内圣”是“外王”的前提，“外王”是“内圣”的目的 穷则独善其身，达则兼济天下。 论证特色分析 【问题九】本文在论证上有哪些突出特点？ 1. 结构严谨，条理清晰（总分式论证） 先提出“三纲”（总纲） 再展开“八目”（具体步骤） 浑然一体，层层推进 2. 运用排比、顶真手法，论证力强 排比：“欲……者，先……”的反复出现，句式整齐，节奏分明 顶真：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正……”环环相扣，逻辑严密 3. 采用递进论述，剖析深刻 从“知止”到“能得”，从“格物”到“平天下” 每一步都是前一步的必然结果，后一步的必要前提 品味语言·排比之美 请朗读并体会以下排比句的表达效果： 古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。 【思考】 六个“欲……者，先……”的排比，在表达上有什么效果？ 句式整齐，节奏铿锵 层层推进，逻辑严密 气势充沛，不容置疑 品味语言·顶真之美 请朗读并体会以下顶真句的表达效果： 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 【思考】 顶真手法在这里起到了什么作用？ 环环相扣，一气呵成 前一句的终点即后一句的起点 形象地展现了“八目”之间不可分割的逻辑链条 合作探究 · 绘制思维导图 【小组任务】 以小组为单位，绘制“三纲八目”的思维导图。 要求： 清晰标注“三纲”及其相互关系 清晰标注“八目”及其两大层面（内修/外治） 用箭头或连线表示“三纲”与“八目”之间的对应关系 标注“修身为本”的核心地位 展示与互评：各组展示思维导图，相互点评补充。 拓展延伸 · 校训解读 【任务】 运用“三纲八目”的思想，解读以下校训： 校训 出自《大学》的哪一句？ 内涵解读 东南大学：止于至善 在止于至善 追求道德与学问的至高境界 河南大学： 明德新民，止于至善 明明德+亲民+止于至善 彰显德行、教化民众、追求至善 香港大学：明德格物 明明德+格物 彰显德行+探究事物原理 【思考】 当代大学为何仍从两千多年前的《大学》中寻找精神资源？这说明了什么？ 思考讨论 · 当代价值 【问题十】“修身为本”的思想在今天还有意义吗？ 观点一：仍有重要价值 个人修养是事业成功的根基，道德建设是社会和谐的基础，“修身”是每个人一生的功课。 观点二：需要辩证看待 “修齐治平”的路径是否适用于现代社会？个人修养与社会制度变革，哪个更根本？如何避免“修身”沦为空洞的道德说教？ 【讨论】 你认同哪种观点？请结合自身经历谈谈你的看法。 课堂小结 《大学之道》核心内容 一个中心：修身为本 两大层面：内修（修己）与 外治（安人） 三个纲领：明明德·亲民·止于至善 八个条目：格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下 一句话概括：《大学之道》阐述了儒家“修己以安百姓”的核心思想，构建了一个从个人修养到社会治理的完整体系。 背诵指导 第一段（总纲） ： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 第二段（八目） ： 古之欲明明德于天下者，先治其国……（六个“欲……者，先……”） 物格而后知至……（七个“而后”） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 背诵方法：抓住“三纲→八目→修身为本”的逻辑主线，分段背诵，化整为零。 课后作业 必做： 背诵并默写全文。 完成课后“单元研习任务”中关于虚词“之”“而”“于”“以”的整理归纳。 选做（二选一）： 选择本单元课文中一句你最有感触的话（如“物有本末，事有终始”），自选角度，写一篇300字左右的短评。 查阅资料，了解你所在学校或家乡一所大学的校训及其文化内涵，写一篇400字左右的介绍短文。 谢谢 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $