精品解析：甘肃省酒泉市肃州区2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试卷

酒泉市肃州区2026学年第二学期期末试卷 八年级语文 满分：100分 考试时间：120分钟） 一、积累与运用。（27分） “和”文化是智博中学的校园核心文化，为了让同学们深入了解校园文化理念，学校举行了“探寻和文化·践行少年志”综合实践学习活动。请根据提示完成下面的学习任务。 活动一：探“和”之义 “探寻‘和’文化•践行少年志”活动启动之初，语文组的老师组织同学们查阅资料，探究对“和”的内涵理解。同学们通过查阅《说文解字》等资料，有了以下发现： 《说文解字·口部》：“和，相应也。从口，禾声。” “和”字最早见于甲骨文，指示一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器，指吹奏乐器发出美妙协调的声音。古汉语中，“和”（龢）字由“禾”与“龠”构成，“禾”指示“龢”的发音，“龠”指示“龢”的含义。《说文解字》中记载：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”“和”，意为“相应”。后来演化为和谐、和平、和睦等意思。 结合以上探究结果，小智同学撰写了活动启动仪式发言稿，以下是发言稿的部分内容： 和，当指人与人的和谐，与人相处，虽然不为人情世故所羁绊，但是不对他人的苦难袖手旁观，而是把包容体谅当作友好的秘jué，这是人与人美好的“相应”【 】和，还指国与国的和平相处，世界格局风云变幻，争端喧嚣让人叹为观止，坚持求同存异、相携共进，这是国与国美好的“相应”；和，更是个人与自我的和解，①唯有剔除一切冗杂②才能演yì精彩人生，③人生历经风雨，④接纳不完美的自己，⑤学会对过往释怀，这是人与自我美好的“相应”。 请阅读以上两段文字，完成小题。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 羁绊（ ） 喧嚣（ ） 秘jué（ ） 演yì（ ） 2. 根据以上材料可以发现，在中华语言文化中，“和”的内涵非常丰富，请选出下面选项中与“和睦相处”中的“和”意思相同的一项（ ） A. 《梦溪笔谈·活板》：“松脂蜡和纸灰” B. 天时地利人和 C. 和颜悦色 D. 《道德经》：“音声相和。” 3. 下面的说法最恰当的一项是（ ） A. 语段中加点的词语“协调”“和谐”“和平”“和解”的词性都相同。 B. 语段中的成语“人情世故”“袖手旁观”“风云变幻”“叹为观止”使用都正确。 C. 语段中【 】里的标点符号应该填分号。 D. 语段中的短语“吹奏乐器”“求同存异”“相携共进”的结构完全相同。 4. 语段中画波浪线的句子排序最恰当的一项是（ ） A. ①④⑤③② B. ③①④⑤② C. ③①②⑤④ D. ①⑤④③② 5. 语段中画横线的部分中“虽然不为人情世故所羁绊，但是不对他人的苦难袖手旁观”关联词语使用不当，请提出你的修改意见。 活动二：论“和”之道 八年级举行了“以和为贵”的主题演讲比赛，请结合下面的提示，完成小题。 6. 这是本次演讲比赛的活动流程图，请根据下图，用条理清晰的语言向同学们介绍活动流程。 确定选手， 拟定演讲词 选手抽签， 确定比赛顺序 推荐主持人， 准备串词 选手比赛， 依次进行演讲 评委打分， 主持人宣布结果 7. 八（1）班在演讲准备过程中，发生了一个小插曲：小博和小睿都参与了班级初选，最终小博胜出，小睿落选。小博进行演讲练习时，同学们都觉得小博的演讲很精彩，但是小睿觉得还有一点欠缺。他又不好意思指出来，他担心小博不高兴，也担心被同学们误解，但是他真心希望小博可以演讲得更好，为班级争得荣誉。班长知道了小睿的想法，对小睿进行了劝说，鼓励他把自己的见解发表出来。最终，小睿提出了自己的建议，小博也虚心采纳了小睿的意见，在比赛中获得了第一名，请模拟他们的角色，完成下面的对话。 小睿：班长，我觉得小博的演讲稿结尾仅停留在个人和家庭层面，缺少从国家民族角度的号召，感召力不够强，感情升华还不到位，还需要再修改升华一下。但是……我担心小博和同学们误会我是出于嫉妒才这样说…但是，我真心希望小博可以代表班级演讲得更好。 班长：（引用孔子名言“君子和而不同”进行劝说）（1）________________________________________________________________ 小睿：（向小博提出建议）（2）_________________________________________________________ 小博：小睿，非常感谢你的宝贵建议！我也发现了这个问题，请你帮我一起修改好吗？ 8. 下面是一位参赛同学的演讲稿提纲，请把以下三则材料作为分论点的论据，填在相应的横线上。（填字母序号） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道理。 ①__________________ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 ②__________________ 分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。 ③__________________ 论据材料： A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记》 B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。——徐祯稷《耻言》 C．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》 活动三：品“和”之韵 9. 中华典籍中有许多蕴含“和”文化的经典名句。为此，“知雅诵堂”社团举行了“寻经典和章·传华夏文脉”集锦活动。下面是小敏同学结合搜集的素材撰写的感悟，请帮她补全内容。 中华传统“和”文化蕴含三重境界：一重见天地，追求人与自然和谐共生；二重见自我，达成内心本真平和自洽；三重见众生，彰显推己及人、济世安民的大同胸怀。 第一重境界——见天地，万物相融，人与山川自然和谐共处。柳宗元谪居永州，漫步小石潭，“青树翠蔓，（1）____________，参差披拂”的清幽静美风光，稍稍排遣了贬谪失意的愁苦凄凉；苏轼寓居定慧院，深夜月下独步，“（2）____________，漏断人初静”，幽寂清冷的夜色，映衬出他初贬黄州、与世疏离的孤寂心境，天地风物皆映照人心，尽显物我相通的和谐意境。 第二重境界——见自我，安顿身心，清醒观照本心，保有精神自足。王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下“海内存知己，（3）____________”，打破空间阻隔，诠释知己心意相通、情志相合的心灵之和；《北冥有鱼》中大鹏“水击三千里，（4）____________”，乘风遨游苍穹，尽显挣脱束缚、自在从容的精神之和；陆游《卜算子·咏梅》中“（5）____________，只有香如故”，梅花历经风霜摧残依旧暗香长存，书写身处困顿却不忘本心、坚守正道的人格之和。 第三重境界——见众生，推己及人，体恤世间百姓，追寻天下大同之和。陶渊明《桃花源记》描摹理想图景，以“（6）____________，并怡然自乐”勾勒老少安宁的人间和乐盛景；杜甫身居破败茅屋、饱受风雨侵袭，却心系天下寒士，放声疾呼“（7）____________，（8）____________”，以博大胸襟抒发悲悯苍生、共安广厦的济世大和情怀。 二、古诗文阅读。（16分） （一）（4分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 （甲）题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 （乙）春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 10. 下面对甲诗的理解有误的一项是（ ） A. 起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。 B. 三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“幽”“深”等字眼很有表现力。 C. 五、六两句抒写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。 D. 这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。 11. 试比较《春望》中“国破山河在，城春草木深”与《题破山寺后禅院》中“竹径通幽处，禅房花木深”中的“深”的含义有什么不同？请作简要赏析。 （二）（12分） 阅读下面两篇文言文语段，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥①不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆数升，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受，介胄②而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①骥：良马名。②介胄：披上战甲。③振鬣（liè）：竖起长鬣。鬣：马脖子上的长毛。④褫（chǐ）：解除。⑤秣（mò）：牲口的饲料粮食。这里用作动词，指（马）吃饲料。 12. 翻译下面句子中加点的词语。 （1）食马者不知其能千里而食也____________ （2）执策而临之____________ （3）故常奇之____________ （4）若无事然____________ 13. 下面句子中加点的词语用法和意义相同的一项是（ ） A. 马之千里者 鸣之而不能通其意 B. 其真无马邪 其正色邪 C. 策之不以其道 执策而临之 D. 驽钝之材也 致远之材也 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）骥不称其力，称其德也。 15. 比较【甲】【乙】两文在写作手法和思想主张方面的异同点。 三、现代文阅读。（22分） （一）（10分） 阅读下面的三则材料，完成小题。 【材料一】 ①“丝绸之路”这一学术名称由德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬在1877年出版的《中国》一书中首次提出，德语原名Seidenstrasse，英文译作Silk Road，后被全球学界广泛沿用。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 （源自《陕西省图书馆丝路资源库》等，有删改） 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸的发源地，它也是商路的起点。另一方面则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 （资料整合自中伊两地丝路考古研究文献） 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （选自《上观新闻》专访稿件《真实的丝绸之路，完全不是你想的那样》，有删减） （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，采访围绕其著作《这才是丝绸之路——重抵历史现场的行走》展开） 16. 结合三则材料，选出最不符合文意的一项（ ） A. 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B. 学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C. 关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D. 侯杨方认为，由于人们对丝绸之路缺乏有效的实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象，这是一种“想象力的贫困”。 17. 材料一中画横线的句子使用了什么说明方法？有什么作用？ 18. 材料二中的加点词语能否去掉？有什么表达效果？请简要分析。 古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。 19. 丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。 （二）（12分） 阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。 ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 20. 本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。 21. 自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。 22. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B. “古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C. 第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D. 林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 23. 游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。 四、整本书阅读。（5分） 24. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。请选择其中你最感兴趣的一部经典著作，向同学们介绍它的内容和你的阅读感悟。 25. 在《昆虫记》阅读成果展示活动中，你所在的小组梳理了这本书中的关键词，并绘制了“蝴蝶形词云图”，你作为小组代表进行分享。请你在图中任选两个关键词，并结合书中的具体内容，解释你所选的关键词。（100字左右） 五、作文。（30分） 请从下面任选一题，完成作文。 26. 对于迅哥儿来说，儿时的伙伴、月下的罗汉豆为他童年快乐无忧的生活着色；对于陶渊明来说，美好的桃花源为他所向往的理想生活着色；对于柳宗元来说，幽寂的小石潭为他孤寂的贬谪生活着色。我们的生命中会遇到很多的人、景、物，为我们的生活增添各种各样的色彩。 请以“ 为生活着色”为题，写一篇文章。 要求： （1）自选角度，在横线上填一词语，使标题完整。 （2）字数不少于600字。 （3）文中不得出现真实的人名、地名、校名等。 27. 题目： 希望，勃发于“在路上”；梦想，灼热于“在奔跑”。向前奔跑着，我们即将奔向九年级，到达又一个新旧交替的节点。真正的奋斗者，从来不畏远山的险、未知的路、眼前的苦。当阳光唤醒大地，时光迎来新的一天，让我们点燃未来，激发勇气，向前奔跑，一路繁花似锦！ 请以“向前跑，一路繁花似锦”为题目，写一篇作文。 要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰； （2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； （3）不少于600字，不超过900字； （4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时可用xx代替； （5）不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 酒泉市肃州区2026学年第二学期期末试卷 八年级语文 满分：100分 考试时间：120分钟） 一、积累与运用。（27分） “和”文化是智博中学的校园核心文化，为了让同学们深入了解校园文化理念，学校举行了“探寻和文化·践行少年志”综合实践学习活动。请根据提示完成下面的学习任务。 活动一：探“和”之义 “探寻‘和’文化•践行少年志”活动启动之初，语文组的老师组织同学们查阅资料，探究对“和”的内涵理解。同学们通过查阅《说文解字》等资料，有了以下发现： 《说文解字·口部》：“和，相应也。从口，禾声。” “和”字最早见于甲骨文，指示一种有着几个管孔的具有早期短笛形制的吹奏乐器，指吹奏乐器发出美妙协调的声音。古汉语中，“和”（龢）字由“禾”与“龠”构成，“禾”指示“龢”的发音，“龠”指示“龢”的含义。《说文解字》中记载：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。”“和”，意为“相应”。后来演化为和谐、和平、和睦等意思。 结合以上探究结果，小智同学撰写了活动启动仪式发言稿，以下是发言稿的部分内容： 和，当指人与人的和谐，与人相处，虽然不为人情世故所羁绊，但是不对他人的苦难袖手旁观，而是把包容体谅当作友好的秘jué，这是人与人美好的“相应”【 】和，还指国与国的和平相处，世界格局风云变幻，争端喧嚣让人叹为观止，坚持求同存异、相携共进，这是国与国美好的“相应”；和，更是个人与自我的和解，①唯有剔除一切冗杂②才能演yì精彩人生，③人生历经风雨，④接纳不完美的自己，⑤学会对过往释怀，这是人与自我美好的“相应”。 请阅读以上两段文字，完成小题。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 羁绊（ ） 喧嚣（ ） 秘jué（ ） 演yì（ ） 2. 根据以上材料可以发现，在中华语言文化中，“和”的内涵非常丰富，请选出下面选项中与“和睦相处”中的“和”意思相同的一项（ ） A. 《梦溪笔谈·活板》：“松脂蜡和纸灰” B. 天时地利人和 C. 和颜悦色 D. 《道德经》：“音声相和。” 3. 下面的说法最恰当的一项是（ ） A. 语段中加点的词语“协调”“和谐”“和平”“和解”的词性都相同。 B. 语段中的成语“人情世故”“袖手旁观”“风云变幻”“叹为观止”使用都正确。 C. 语段中【 】里的标点符号应该填分号。 D. 语段中的短语“吹奏乐器”“求同存异”“相携共进”的结构完全相同。 4. 语段中画波浪线的句子排序最恰当的一项是（ ） A. ①④⑤③② B. ③①④⑤② C. ③①②⑤④ D. ①⑤④③② 5. 语段中画横线的部分中“虽然不为人情世故所羁绊，但是不对他人的苦难袖手旁观”关联词语使用不当，请提出你的修改意见。 【答案】1. ①. jī ②. xiāo ③. 诀 ④. 绎 2. B 3. C 4. B 5. 把“虽然”“但是”改为“既”“也” 【解析】 【1题详解】 注意“诀”“绎”字的写法。注意“羁”“嚣”等字的读音。 【2题详解】 题干“和睦相处”的“和”，融洽、融洽友好。 A.“松脂蜡和纸灰”中“和（huò）”，混合。 B.“天时地利人和”中“和”，民心和睦、团结融洽。 C.“和颜悦色”中“和”温和（形容神色柔和）。 D.“音声相和”中的“和（hè）”，呼应、调和、应和。 【3题详解】 A.协调（动词/形容词）、和谐（形容词）、和平（名词/形容词）、和解（动词），词性不全部相同，选项说法错误； B.人情世故：为人处世的道理。句中指不被世俗应酬束缚，使用恰当。袖手旁观：置身事外，不援手相助。句中指不对他人苦难冷漠旁观，使用恰当。风云变幻：局势动荡多变。句中用来形容世界格局，使用恰当。叹为观止：形容事物美好到极点，是褒义词。句中形容争端喧嚣，语境负面，成语感情色彩不符，使用不恰当。所以选项“使用都正确”的说法错误； C.发言稿的部分内容，分别从人与人、国与国、人与自我三个并列层面阐释“和”，分句内部均有逗号，用分号分隔并列长句，清晰区分三层排比层次，选项分析正确； D.语段中第一处“吹奏乐器”是偏正短语，第二处“吹奏乐器”是动宾短语，“求同存异”是并列短语，“相携共进”是并列短语，结构不完全相同，选项说法错误。 【4题详解】 通读语句可知，该句群围绕个人与自我和解展开论述。③句总起，点明人生都会历经风雨，适合作为首句；①句承接人生风雨，提出核心条件“唯有……”，开启条件逻辑，提出应对办法——剔除内心冗杂；剔除繁杂之后，第一层内心做法，向内包容自我，接纳自身缺憾④，⑤承接接纳自我，进一步放下过去，是心态递进；②句“才能”引出最终结果，放在末尾收束。据此可知，正确排序为：③①④⑤②。 【5题详解】 原句“虽然……但是”表转折，前后两分句“不为人情世故所羁绊”“不对他人的苦难袖手旁观”是同向正向品质，不存在对立转折，关联词搭配错误，改用“既……也……”表并列关联词更贴合文意。 活动二：论“和”之道 八年级举行了“以和为贵”的主题演讲比赛，请结合下面的提示，完成小题。 6. 这是本次演讲比赛的活动流程图，请根据下图，用条理清晰的语言向同学们介绍活动流程。 确定选手， 拟定演讲词 选手抽签， 确定比赛顺序 推荐主持人， 准备串词 选手比赛， 依次进行演讲 评委打分， 主持人宣布结果 7. 八（1）班在演讲准备过程中，发生了一个小插曲：小博和小睿都参与了班级初选，最终小博胜出，小睿落选。小博进行演讲练习时，同学们都觉得小博的演讲很精彩，但是小睿觉得还有一点欠缺。他又不好意思指出来，他担心小博不高兴，也担心被同学们误解，但是他真心希望小博可以演讲得更好，为班级争得荣誉。班长知道了小睿的想法，对小睿进行了劝说，鼓励他把自己的见解发表出来。最终，小睿提出了自己的建议，小博也虚心采纳了小睿的意见，在比赛中获得了第一名，请模拟他们的角色，完成下面的对话。 小睿：班长，我觉得小博的演讲稿结尾仅停留在个人和家庭层面，缺少从国家民族角度的号召，感召力不够强，感情升华还不到位，还需要再修改升华一下。但是……我担心小博和同学们误会我是出于嫉妒才这样说…但是，我真心希望小博可以代表班级演讲得更好。 班长：（引用孔子名言“君子和而不同”进行劝说）（1）________________________________________________________________ 小睿：（向小博提出建议）（2）_________________________________________________________ 小博：小睿，非常感谢你的宝贵建议！我也发现了这个问题，请你帮我一起修改好吗？ 8. 下面是一位参赛同学的演讲稿提纲，请把以下三则材料作为分论点的论据，填在相应的横线上。（填字母序号） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道理。 ①__________________ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 ②__________________ 分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。 ③__________________ 论据材料： A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记》 B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。——徐祯稷《耻言》 C．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》 【答案】6. 示例：第一步，确定选手，选手拟定演讲词；第二步，组织选手抽签，确定比赛顺序； 第三步，推荐主持人，准备主持的串词；第四步，组织选手按抽签顺序进行演讲，由评委打分；第五步，主持人宣布比赛结果。 7. ①. 示例：小睿，孔子说过：“君子和而不同”，你的想法是为了让小博的演讲效果更好，在这一点上，你和小博的目标是一致的，你有更好的想法完全可以主动向小博提出来，相信他也能感受到你的诚意，接纳你的意见。 ②. 示例：小博，你演讲的效果非常好，你要是在演讲的结尾加入从国家民族角度发出号召的内容，是不是感召力会更强，感情升华效果会更好，你觉得呢？ 8. ①. C ②. B ③. A 【解析】 【6题详解】 首先梳理流程图逻辑顺序，依照箭头指引提取每一步完整操作内容，遵循活动筹备到正式比拼再到收尾的先后次序划分阶段。其次梳理表述层次，以“第一步、第二步”这类序数词分层说明，清晰区分赛前筹备、现场竞赛、赛后公示三大板块，把每个方框内的文字完整转化为通顺连贯的语句。语言方面使用平实简洁的说明性文字，条理清晰、语句直白，完整还原演讲比赛全流程，符合向同学介绍活动安排的口语表达要求，做到步骤完整、顺序无错乱。 示例：本次“以和为贵”主题演讲比赛流程分为五步：第一步，确定参赛选手，由选手各自撰写演讲稿；第二步，组织所有选手抽签，敲定每个人的上场次序；第三步，推选本次活动主持人，主持人提前准备好活动串词；第四步，选手依照抽签排好的顺序依次上台完成演讲，评委同步为各位选手打分；第五步，主持人现场汇总分数，当众公布本次比赛最终结果。 【7题详解】 第一空，要求引用“君子和而不同”劝说，先解释这句话的内涵，点明真正和睦是保留不同见解、真诚互助，再安抚小睿，告诉他客观提改进意见是为班级着想，并非嫉妒，打消他的心理顾虑，语气温和有说服力。 示例：小睿，孔子说“君子和而不同”，真正和睦友善的相处，不是一味附和、回避不同想法，而是彼此包容，坦诚说出有利于对方进步的见解。你是真心想帮小博完善演讲、为班级争取好成绩，只要你客观温和地提出建议，大家都能明白你的心意，不会误解你的，放心大胆去和小博说说吧。 第二空，小睿和同为班级参赛选手的小博对话，开头先肯定对方演讲的亮点，再委婉指出演讲稿结尾的不足，给出升华家国层面内容的修改方向，态度真诚谦逊，避免生硬指责，贴合两人友好协作、齐心为班级争光的情境。 示例：小博，你的整场演讲逻辑清晰、情感真挚，整体特别出彩！我有个小小的想法想和你探讨一下，演讲稿结尾只讲到个人与家庭，如果再延伸上升到国家民族的层面发出号召，文章格局会更大，感染力也会更强，你觉得我们可以试着调整一下结尾吗？ 【8题详解】 A.句意：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门不必从里面闩上，这就叫做大同社会。 B.句意：侍奉父母，最好的做法就是顺从孝顺；和兄弟相处，最好的做法就是彼此谦让。 C.句意：自己想要站稳脚跟有所成就，也要帮助他人立身成事；自己想要通达顺遂，也要成全他人通达顺遂。 第一空，论点一侧重修身正己、推己及人，C这句话是儒家修身待人的核心标准，体现个人修养层面的“和”，论证“和为修身之道”。 第二空，分论点二围绕家庭和睦、孝顺和美展开，句子B讲述子女、兄弟间的相处准则，紧扣家庭层面的“和”，论证“和为兴家之本”。 第三空，分论点三核心是天下大同、天下为公，A句出自《礼记》，完整描绘出平和安定的大同理想社会，能够支撑“‘和’是强国、天下大同的理想观”这一分论点。 活动三：品“和”之韵 9. 中华典籍中有许多蕴含“和”文化的经典名句。为此，“知雅诵堂”社团举行了“寻经典和章·传华夏文脉”集锦活动。下面是小敏同学结合搜集的素材撰写的感悟，请帮她补全内容。 中华传统“和”文化蕴含三重境界：一重见天地，追求人与自然和谐共生；二重见自我，达成内心本真平和自洽；三重见众生，彰显推己及人、济世安民的大同胸怀。 第一重境界——见天地，万物相融，人与山川自然和谐共处。柳宗元谪居永州，漫步小石潭，“青树翠蔓，（1）____________，参差披拂”的清幽静美风光，稍稍排遣了贬谪失意的愁苦凄凉；苏轼寓居定慧院，深夜月下独步，“（2）____________，漏断人初静”，幽寂清冷的夜色，映衬出他初贬黄州、与世疏离的孤寂心境，天地风物皆映照人心，尽显物我相通的和谐意境。 第二重境界——见自我，安顿身心，清醒观照本心，保有精神自足。王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下“海内存知己，（3）____________”，打破空间阻隔，诠释知己心意相通、情志相合的心灵之和；《北冥有鱼》中大鹏“水击三千里，（4）____________”，乘风遨游苍穹，尽显挣脱束缚、自在从容的精神之和；陆游《卜算子·咏梅》中“（5）____________，只有香如故”，梅花历经风霜摧残依旧暗香长存，书写身处困顿却不忘本心、坚守正道的人格之和。 第三重境界——见众生，推己及人，体恤世间百姓，追寻天下大同之和。陶渊明《桃花源记》描摹理想图景，以“（6）____________，并怡然自乐”勾勒老少安宁的人间和乐盛景；杜甫身居破败茅屋、饱受风雨侵袭，却心系天下寒士，放声疾呼“（7）____________，（8）____________”，以博大胸襟抒发悲悯苍生、共安广厦的济世大和情怀。 【答案】 ①. 蒙络摇缀 ②. 缺月挂疏桐 ③. 天涯若比邻 ④. 抟扶摇而上者九万里 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 黄发垂髫 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“络”“缀”“疏”“涯”“抟”“零”“碾”“髫”“厦”“庇”等字词的写法。 二、古诗文阅读。（16分） （一）（4分） 阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。 （甲）题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。 （乙）春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 10. 下面对甲诗的理解有误的一项是（ ） A. 起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。 B. 三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“幽”“深”等字眼很有表现力。 C. 五、六两句抒写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。 D. 这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。 11. 试比较《春望》中“国破山河在，城春草木深”与《题破山寺后禅院》中“竹径通幽处，禅房花木深”中的“深”的含义有什么不同？请作简要赏析。 【答案】10. D 11. 《题破山寺后禅院》的“深”字，十分准确而生动地描绘出山寺的幽深宁静，表达了作者忘却世俗，寄情山水的隐逸情怀。《春望》中的“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然（荒芜之景），表达了诗人忧国思家之情。 【解析】 【导语】常建以禅入诗，曲径花木间藏空寂之趣；杜甫以泪观物，城春草木中寄家国之痛。一写寺院的钟磬澄心，一写乱世的烽火惊心，同以自然起兴，意境却天壤之别。一静一哀，皆以景写情，各臻其妙。 【10题详解】 D.这是对诗歌结构和重点的误解。实际上，全诗重点并非“破山寺”本身，而是“后禅院”——即寺庙后部幽静的禅修之所。从第三句开始，“曲径通幽处，禅房花木深”就已转入对“后禅院”的具体描写，而非对“破山寺”整体建筑或前殿的描述。而且，整首诗重在通过后禅院的清幽环境，表现诗人内心的宁静与超脱，并非以“破山寺”为主要描写对象。此外，“立即转入对‘破山寺’的描述”这一说法也不准确——诗中几乎没有对“破山寺”本身的正面描写，始终聚焦于后禅院及其周围自然环境。 【11题详解】 “国破山河在，城春草木深”的意思是：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜；“深”的意思是草木茂盛。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然，表达了诗人忧国思家之情； “竹径通幽处，禅房花木深”的意思是：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“深”的意思是指草木繁茂，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。 （二）（12分） 阅读下面两篇文言文语段，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥①不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆数升，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受，介胄②而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣⑤不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①骥：良马名。②介胄：披上战甲。③振鬣（liè）：竖起长鬣。鬣：马脖子上的长毛。④褫（chǐ）：解除。⑤秣（mò）：牲口的饲料粮食。这里用作动词，指（马）吃饲料。 12. 翻译下面句子中加点的词语。 （1）食马者不知其能千里而食也____________ （2）执策而临之____________ （3）故常奇之____________ （4）若无事然____________ 13. 下面句子中加点的词语用法和意义相同的一项是（ ） A. 马之千里者 鸣之而不能通其意 B. 其真无马邪 其正色邪 C. 策之不以其道 执策而临之 D. 驽钝之材也 致远之材也 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）骥不称其力，称其德也。 15. 比较【甲】【乙】两文在写作手法和思想主张方面的异同点。 【答案】12. ①. 同“饲”，喂。 ②. 面对 ③. 以……为奇 ④. 好像 13. D 14. （1）日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。 （2）良马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。 15. （1）写作手法：相同点：都托物寓意，借物喻人，以马比喻人。不同点：乙文还运用了对比手法，把“致远之材”和“驽钝之材”作对比，突出了“骥”食量大、对饮食挑剔，但本领大的特点。 （2）思想主张：相同点：甲乙文都主张优秀的人才能被识别、善待和重用。 不同点：甲文更侧重从反面表达了对像“食马者”一样不识人才、埋没人才的统治者愚昧无知行为的批判和讽刺，借此抒发自己怀才不遇的悲愤之意。乙文侧重从正面论述要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。（或一个人只有积蓄内力，增长才干，才会有远大的前途） 【解析】 【导语】甲文《马说》借千里马的遭遇，揭露封建统治者不识人才、摧残人才的现象，抒发作者怀才不遇的愤懑；乙文《论马》通过对比两类马的饮食、奔跑状态和耐力，赞美良马取之有度、蓄力深厚、不轻易逞强的品德。两文都以马喻人，但表达重点有所不同。 【12题详解】 （1）句意为：喂马的人不知道它能日行千里而按照普通马的食量来喂养它。“食”同“饲”，喂。 （2）句意为：拿着马鞭面对着千里马。“临”，面对。 （3）句意为：所以常常认为它们不同寻常。“奇”，意动用法，以……为奇。 （4）句意为：好像什么事也没有发生一样。“若”，好像。 【13题详解】 A.定语后置的标志/音节助词，不译； B.反问语气，难道/表示选择语气，还是； C.动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭； D.都是名词，指资质、才能。 【14题详解】 重点词有： （1）或，有时；尽，吃完。 （2）称，称赞；德，品德。 【15题详解】 （1）写作手法 相同点：甲文以千里马比喻人才，乙文以良马和驽马比喻不同类型的人才，两文都运用了托物寓意的写法，借马的遭遇或特点表达对人才问题的思考。 不同点：结合甲文“食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材”等内容可知，文章主要从千里马被错误对待、才能无法施展的角度展开，揭示人才被埋没的原因，并讽刺不识人才的统治者。结合乙文“受大而不苟取，力裕而不求逞”与“寡取易盈，好逞易穷”等内容可知，文章将良马和驽马在饮食、奔跑状态及耐力等方面进行对比，突出良马蓄力深厚、不轻易逞强的特点。 （2）思想主张 相同点：结合甲文千里马“才美不外见”的遭遇和乙文良马“致远之材”的特点可知，两文都表达了对真正人才的肯定，也都关注人才的识别、培养和使用问题。 不同点：结合甲文“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者把矛头指向不识人才的统治者，批判他们不能正确识别、培养和任用人才，抒发怀才不遇的愤懑。结合乙文“受大而不苟取，力裕而不求逞”可知，文章更侧重赞美人才自身应具备的品德，强调真正有才能的人应善于积蓄力量，不苟且取用，也不急于逞强表现。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手中，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里而闻名。 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按照普通马的食量喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱赶它不按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】对于良马，不称赞它的气力，而称赞它的品德。我有两匹马，所以常常认为它们不同寻常。它们每天吃几升豆，喝一斛泉水，但是如果食物和水不精洁，宁愿饿死也不接受。披上战甲奔驰，起初好像并不十分快。等到跑了一百多里，才开始竖起长鬣，放声长鸣，奋力奔驰，显示出骏马的本领。从中午到酉时，还可以再跑二百里；卸下鞍甲后，既不喘息，也不流汗，好像什么事也没有发生一样。这样的马，接受得多却不随便取用，力量充足却不急于逞能，是能够到达远方的良材。 后来在收复襄阳、平定杨幺时，这两匹马不幸相继死去。现在所骑的马却不是这样。它每天所吃的不超过几升，吃饲料不挑选粮食，喝水不挑选泉水。缰绳还没有拉稳，它便跳跃着快速奔驰；刚跑一百里，就力气耗尽，汗流气喘，好像将要倒毙一样。这样的马，吃得少就容易满足，喜欢逞强便容易力竭，是迟钝无能的马。 三、现代文阅读。（22分） （一）（10分） 阅读下面的三则材料，完成小题。 【材料一】 ①“丝绸之路”这一学术名称由德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬在1877年出版的《中国》一书中首次提出，德语原名Seidenstrasse，英文译作Silk Road，后被全球学界广泛沿用。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 （源自《陕西省图书馆丝路资源库》等，有删改） 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸的发源地，它也是商路的起点。另一方面则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 （资料整合自中伊两地丝路考古研究文献） 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （选自《上观新闻》专访稿件《真实的丝绸之路，完全不是你想的那样》，有删减） （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，采访围绕其著作《这才是丝绸之路——重抵历史现场的行走》展开） 16. 结合三则材料，选出最不符合文意的一项（ ） A. 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B. 学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C. 关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D. 侯杨方认为，由于人们对丝绸之路缺乏有效的实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象，这是一种“想象力的贫困”。 17. 材料一中画横线的句子使用了什么说明方法？有什么作用？ 18. 材料二中的加点词语能否去掉？有什么表达效果？请简要分析。 古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。 19. 丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。 【答案】16. B 17. 下定义。科学简洁地阐述了“先蚕礼”的形式、内涵，让读者对“先蚕礼”有了深刻的认识。 18. “也可能”一词表推测，结论带有不确定性，充分说明了“历史的真相常常复杂多样”，如果去掉，说法过于绝对，与事实不符。这体现了说明文语言的科学性、准确性。 19. （1）丝绸的传播早于瓷器和茶叶等商品。（2）丝绸的价值高于其它商品。（3）中国蚕桑文化历史悠久，丝绸有极高的文化地位。（4）丝绸传到西域各国受到争抢，是高贵身份的象征。 【解析】 【导语】三则材料角度互补、层层递进。材料一介绍丝绸之路的命名、路线与文化商贸价值，追溯丝绸文化渊源；材料二客观呈现丝路起源地的两种学术争议与多元结论；材料三打破大众刻板认知，纠正丝路全是荒漠的错误印象。材料内容详实、说理客观辩证，兼具知识性与思辨性，拓宽了读者对丝绸之路的全面认知。 【16题详解】 B.根据材料二第②段“古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点”可知，文中明确长安是汉代丝路交流节点，并非选项所说“唐代的都城长安”，朝代信息出现错误，此选项不符合文意。 【17题详解】 说明方法：根据画线句“所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼”可知，本句采用下定义的说明方法，用规范严谨的语言，明确点明举办人员是皇后与后宫妃嫔、仪式核心内容为祭祀蚕神、举行亲蚕典礼，完整揭示“先蚕礼”这一概念的本质属性。 作用：精准、简明地阐释先蚕礼的专属内涵，区分开其他祭祀礼仪，条理清晰，便于读者快速准确掌握先蚕礼的完整概念，清晰了解古代蚕桑相关礼制。 【18题详解】 定性：“也可能”表推测、估量，起限制作用，说明结论只是一种推测，并非确定事实。 带词解句：联系句子“古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案”可知，文中表示丝路起源地不存在唯一答案只是作者基于现有研究做出的推测，不是定论。 删词解句：若删掉“也可能”，句子变为“古代丝绸之路的起源地也没有一个单一的答案”，会变成绝对化论断，与当下学界尚有两种争议观点的客观研究现状不符。 说明文语言特点：“也可能”体现了说明文语言严谨、准确、科学的特点。 【19题详解】 根据材料一第②段“比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑……精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢”可知，丝绸对外流通输出的时间要早于瓷器、茶叶，是最早向外大量输送的特色物产，这是道路不以瓷器、茶叶命名的重要缘由。 根据材料一第②段“丝绸的价值更是堪比黄金”可知，丝绸自身价值贵重，远超香料、瓷器、茶叶等流通货物，在丝路商贸里拥有特殊地位。 根据材料一第②段“从周开始，就有了先蚕礼的记载……行亲蚕之礼的典礼”可知，中国蚕桑文化历史悠久，周代就有先蚕礼的相关记载，丝绸拥有极高的文化地位，是其他商品无法比拟的。 根据材料一第②段“那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份”可知，丝绸远销海外后深受各国上层贵族追捧，成为彰显身份的标志性物品，在东西方交流中辨识度最高，因此道路以丝绸命名。 （二）（12分） 阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。 ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 20. 本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。 21. 自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。 22. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B. “古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C. 第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D. 林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 23. 游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。 【答案】20. ①溪语花摇；②店外瞥景（街市拾韵）；③人情之和。 21. 示例：词语角度：叠词“细细”“涓涓”的运用，生动描摹出溪流纤细、流动舒缓的形态，富有韵律感。修辞角度：“不事喧哗”运用拟人化的手法，赋予溪流以人的气质。“恍若情人的低语”运用比喻手法，把溪水声比作情人的低语，写出了水声的轻柔和动听（或“恍若情人的低语”运用通感手法，将视觉上的溪流转化为听觉感受，凸显环境静谧）。 22. B 23. 作者以乌鞘岭、古浪城为载体，描绘所见到的晚秋山坡、溪流花草等自然景观，营造悠远氛围；叙写店老板讲述林则徐继而联想到林则徐的西行故事，增添历史厚重感；借林则徐的乐观态度，表达对历史文化的追思与对生命态度的思考，实现情景交融与主旨升华。 【解析】 【导语】这篇散文堪称佳作。作者以游踪为线，将乌鞘岭、古浪城等地的自然之景，如溪流花草、街市风貌，细腻呈现，画面感强。又巧妙融入人文元素，借店老板之口引出林则徐故事，增添历史厚重感。情景交融间，不仅展现自然与人文之美，更借古人乐观之态，引发对生命态度的思考，主旨得以升华，令人回味。 【20题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“灯光星闪”可定位至第②段，根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”可知，这里描绘了穿过隧道后，在山脚见到的宁静秀美的自然景色，溪流潺潺，水边的芨芨草和无名野花摇曳多姿，体现出一种自然和谐之美，据此可得出第①空应填：溪语花摇。 第②空：根据“鸽哨穿云、白杨斑驳”可定位至第⑥段，根据第⑥段“出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空……叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻”可知，这段文字描写了作者走出面馆后，在店外街头看到的景象，有鸽哨、阳光和白杨树，充满了生活气息，再结合前面“穿岭入境”的四字词语表述结构，这里可概括为“店外瞥景（街市拾韵）”，体现出在店外所感受到的自然和谐氛围。 第③空：从整体文章结构来看，前面“自然之和”是从自然景观的角度进行概括。结合第⑤段“馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜……像极了一个朴实厚道的放羊娃”可知，“鼓浪驻迹（楼群沿谷，面香话暖）”描述了作者在古浪县城面馆的经历，体现了人与人之间的交流和温暖；结合第⑦段“我突然想起林则徐……他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受”第⑨段“诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”和第⑩段“车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中”可知，“别途思情（诗照忧肠、景退事隐）”表达了离开时对林则徐故事的思考以及景色渐远后的情思，这些都侧重于人与人之间的情感以及由此引发的内心感受，据此可得出第③空应填：人情之和。 【21题详解】 本题考查赏析语句。 从词语运用方面来看，第②自然段画线句子“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语”中，叠词“细细”“涓涓”的使用极为精妙。“细细”精准地描绘出溪流宽度上的纤细特征，让人仿佛能看到那窄窄的一股水流在山间蜿蜒；“涓涓”则着重刻画了溪流流动的状态，体现出其缓慢而持续的特点，仿佛能感受到那轻柔的水流在缓缓流淌。这两个叠词的连用，不仅生动形象地展现了溪流的形态，还使句子富有韵律感和节奏感，读起来朗朗上口，增强了语言的美感和表现力，让读者更能真切地感受到溪流的柔美与宁静。 从修辞的角度来看，画线句中“不事喧哗”运用了拟人化的修辞手法，将溪流当作人来写。通常情况下，“不事喧哗”用来形容人的安静、低调、不张扬的性格特点，这里赋予溪流以人的这种气质，生动形象地表现出溪流安静流淌、不发出嘈杂声响的特点，仿佛溪流有着自己的宁静世界，不被外界的喧嚣所打扰，进一步突出了溪流的静谧之美。 而“恍若情人的低语”则运用了比喻的手法，把溪水流动发出的声音比作情人的低语。情人的低语往往是轻柔、细腻、充满温情的，通过这样的比喻，将溪水声的特点生动地展现出来，让读者能够更加直观地感受到水声的轻柔和动听。同时，这句话也可以从通感的角度来赏析，通感是一种特殊的修辞手法，它打破了感官之间的界限，将视觉上的溪流转化为听觉感受。读者原本看到的是眼前缓缓流淌的溪流这一视觉形象，而“恍若情人的低语”则将这种视觉形象转化为听觉上的轻柔声音，让读者从多个感官角度去感受溪流所处的环境，凸显出周围环境的静谧。 据此任选角度赏析句子即可。 【22题详解】 本题考查理解分析文章内容及写作手法。 B.根据文章第③段“古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致”可知，文章中仅说明“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，古浪在古代是水草丰美、野生动物出没的地方，并不能得出“古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地”这一结论，选项分析有误。 故选B。 【23题详解】 本题考查分析概括文章内容及情感主旨。 根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”和第④段“时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话”可知，作者以乌鞘岭这一地点为载体，描绘了晚秋时节山坡下溪流潺潺，芨芨草与无名野花摇曳多姿的自然景观，营造出一种悠远、宁静的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的静谧与美好，这是作者所见之景。 根据第⑤段“老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人……”，第⑦段“我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭……”以及第⑧段“林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》”可知，作者叙写了面馆老板讲述林则徐故事的经历，并由此联想到林则徐当年路过乌鞘岭、夜宿古浪并写下《载书出关》的历史往事。这一事件为文章增添了历史的厚重感，使读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到历史的沧桑变迁，这是作者所叙之事。 再结合第⑨段“林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴……他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”可知，作者在知道林则徐的故事后，心中涌起对历史文化的追思之情，而想到林则徐在被贬的困境中依然保持着乐观的态度，以诗言志，又引发了作者对生命态度的思考，即无论身处何种困境，都应保持积极乐观的心态，这是作者所抒之情与所悟之理。 综合以上所见之景、所叙之事、所抒之情与所悟之理，作者实现了情景交融与主旨升华，让读者在领略自然风光的同时，也能感受到历史文化的魅力，引发对人生的思考。据此作答即可。 四、整本书阅读。（5分） 24. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。请选择其中你最感兴趣的一部经典著作，向同学们介绍它的内容和你的阅读感悟。 【答案】我选择《史记》，《史记》是司马迁耗费多年心血写成的纪传体通史，全书分为本纪、世家、列传、表、书五部分，记录了从上古黄帝到汉武帝三千余年的历史。书中既写帝王将相的兴衰功业，也刻画游侠、医者、商人等底层小人物，人物形象鲜活立体。读完这本书我感悟很深：历史不只是冰冷的年份与事件，每个历史人物都有自己的坚守与抉择。司马迁身受屈辱仍坚持著书，这份执着与风骨令人敬佩，也让我明白面对困境应当坚守本心；同时读史能以古鉴今，从前人的成败里学会思考做人做事的道理。 【解析】 【详解】素材出自朱自清《经典常谈》，必须从书中介绍的国学经典（《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子辞赋等）挑选一部，不可选择课外无关书籍。答题两层要求：第一层介绍著作核心内容；第二层写出个人阅读感悟，两层缺一不可。作答时要写清典籍作者、体例、核心内容、特色，体现读过《经典常谈》相关篇章，贴合朱自清书中的解读视角；结合书籍内容谈个人收获，可从人物精神、历史价值、传统文化、读书启示等角度展开，不能空洞套话；另外要做到语言通顺，逻辑清晰，表达完整，符合向同学介绍的口语化表达语境。 示例一：我选择《诗经》，《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，“风”是各地民间歌谣，鲜活记录百姓日常劳作与爱恨，“雅”是宫廷乐歌，“颂”用于宗庙祭祀。朱自清在书中说它不只是诗集，更是上古社会的生活画卷。读完我深有感触，千年前普通人的喜怒哀乐透过诗句流传至今，朴素真挚的文字跨越时光打动人心，也让我懂得古典诗词藏着最鲜活的人间烟火，读懂《诗经》，就是读懂古人纯粹热烈的情感。 示例二：我选择《战国策》，这本书主要记录战国时期策士游说各国君主的言论与故事，书中人物善用巧辩化解危机，谋略与口才令人赞叹，同时也展现出战乱时代各国的纷争博弈。读完我感悟良多，策士们凭借智慧周旋乱世，让我见识语言的力量，但书中部分人物唯功利至上，也提醒我为人处世不能只看重权谋，心怀道义、坚守底线才更可贵。 示例三：我选择《四书》，包含《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是古代读书人修身治学的核心典籍。《论语》记录孔子及其弟子的言行，教待人处世的道理；《孟子》宣扬仁政与本心；《大学》《中庸》讲明修身的完整路径。读完我明白，四书不只是古代应试书目，其中自省、向善、心怀他人的道理至今适用，学习经典能教会我约束自身德行，树立端正的处世态度。 示例四：我选择《汉书》，由班固编撰，是我国第一部纪传体断代史，完整记载西汉一朝两百多年的历史，体例延续《史记》又有自身创新，兼顾帝王朝政、文人百姓、典章制度。阅读后我感悟到，《史记》通古今之变，《汉书》专记一代兴衰，二者互补，读史书能看清王朝兴衰背后的得失，班固多年潜心修书的恒心，也激励我做事情持之以恒、脚踏实地。 25. 在《昆虫记》阅读成果展示活动中，你所在的小组梳理了这本书中的关键词，并绘制了“蝴蝶形词云图”，你作为小组代表进行分享。请你在图中任选两个关键词，并结合书中的具体内容，解释你所选的关键词。（100字左右） 【答案】示例一：我选择趣味和启迪两个关键词。蝉经历四年的黑暗时光，最终破土而出，只为获得短暂阳光下的享乐，这一习性令人称奇很有趣味。这启迪我，在成功的路上没有捷径，只有不断积蓄力量，才可取得成功。 示例二：我选择虫性和启迪。螳螂在捕食蝗虫的时候，体现了运用心理战术的虫性。先以惊奇的姿势、可怕的声音威胁对方，再用“死死盯人的战术”震慑对方，最后用它的武器制服对方。这启迪我，遇到危险时不惧怕、不慌乱，不要被困难的表象所迷惑，要冷静分析，沉着应对。 示例三：我选择假设和求证。法布尔提出大头黑步甲会因地表环境改变而采取假死之外的逃生方式的假设。之后他进行求证，把大头黑步甲放在木头上、玻璃上、沙土上，还有松软的泥土地上，发现它始终采取假死的方式，于是得出假设不成立的结论。 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 图片是 “蝴蝶形词云图”，其中包含了多个与《昆虫记》相关的关键词，如 “勤劳”“人性”“趣味”“探究”“观察”“写作”“知识”“启迪”“虫性”“假设”“实验”“推理”等。 本题设定在《昆虫记》阅读成果展示活动的情境中，要求以小组代表的身份对绘制的“蝴蝶形词云图”进行分享，这意味着分享内容要与《昆虫记》紧密相关，且要符合阅读成果展示的性质，具有一定的知识性和启发性。需要从给定的“蝴蝶形词云图”中任选两个关键词。这些关键词涵盖了与《昆虫述》相关的多个方面，如昆虫的特性（虫性）、研究昆虫所需的品质（勤劳、勇敢、探究等）、研究过程中的方法（观察、假设、实验、推理等）以及研究带来的收获（知识、启迪、智慧等）。 示例一：我选“观察”和“虫性”。法布尔细致观察蝉，发现它在地下蛰伏多年才破土而出，歌唱几周便死去，这展现了蝉独特的虫性。正是通过长期、耐心的观察，法布尔才得以揭开昆虫世界的奥秘，让我们看到昆虫真实而奇妙的一面。 示例二：我选“探究”与“知识”。法布尔对萤火虫发光现象深入探究，发现其发光源于尾部的磷化物发光质。他不断探寻，积累了大量关于昆虫的知识，如昆虫的习性、繁殖等，这些知识不仅丰富了我们对昆虫的认知，也彰显了探究精神的可贵。 五、作文。（30分） 请从下面任选一题，完成作文。 26. 对于迅哥儿来说，儿时的伙伴、月下的罗汉豆为他童年快乐无忧的生活着色；对于陶渊明来说，美好的桃花源为他所向往的理想生活着色；对于柳宗元来说，幽寂的小石潭为他孤寂的贬谪生活着色。我们的生命中会遇到很多的人、景、物，为我们的生活增添各种各样的色彩。 请以“ 为生活着色”为题，写一篇文章。 要求： （1）自选角度，在横线上填一词语，使标题完整。 （2）字数不少于600字。 （3）文中不得出现真实的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 爱好为生活着色 世界上，没有手机，我们的生活一样美好，没有电视，我们的生活一样快乐，但是，如果没有了爱好，我们的生活将会变得没有了色彩。 长笛 窗外，太阳没了影，取而代之的是一片片乌云，不一会儿就下起了瓢泼大雨，风狂暴的刮着，将雨打在玻璃窗上，顿时变成雨瀑，模糊了窗外的风景。 我与老师坐在教室里，老师指着乐谱上的音符教我：“do—me—do。”我举起了长笛，又扫了一次谱子，抹了一把被汗水打湿了头发，吹了起来。是的，屋内闷热至极，而我已经练习了很久，手指发麻，胳膊发酸，但我没有停下，因为我爱这旋律，从长笛中飘出的旋律让我痴迷。 长笛为我的生活着色，使我的生活变得不再单调，而是一个充满音乐的优美世界。 街舞 樱花开了，满屋子都是一阵阵清香，我沉醉在这里，这种味道让我流连忘返，精神十足。 “五、六、七，走。”老师站在最前面，跳起了我们将要学的舞蹈，有些着急的孩子跟着老师跳了起来。看着他们跳地与老师的动作一点不同，我情不自禁的笑了。但是他们依旧热情不减，这也激起了我的热情。随着强劲的音乐舞动身体，是释放，是展示，也是宣泄。 街舞为我的生活着色，使我的生活不再枯燥，而是一个激情扬漾的世界。 跆拳道 外面天气晴朗，惠风和畅。微微的春风吹着，树叶纷纷落下，犹如一片片蝴蝶。 教练大吼了一声“哈”，做出了一个踢腿的动作，我们看了，跟着做出来。“你，腿抬高，腰挺直，这个腿站稳。”老师扶着我说，我会心地笑了笑，不再说话。 跆拳道为我的生活着色，使我的生活不再无味，而是一条成长的道路。 每个人都有爱好，我的爱好，总能在不同的时刻使我感到快乐，使我拥有了五颜六色的生活。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 审题立意。结合材料拓宽写作思路。这个题目中的中心语是“着色”，所补充的词语是写作的范围。“着色”是给图画涂上颜色。这里应该理解“着色”的引申义、比喻义、象征义，即给生活增加一抹亮丽的颜色。因此，题目“为生活着色”就是让生活更丰富多彩。xx为生活着色，就是让生活中充满xx的意思。快乐为生活着色，便添了一米阳光；关爱为生活着色，便多了一份温情；奋斗为生活着色，便拥有一股力量；诗意为生活着色，便添了一份浪漫；……。除此之外，还可以补写自信、乐观、音乐、理想等。本次作文应以表现自己对于生活的体悟为主旨，表达积极、健康、向上的情感态度。 选材构思：可以有两种写作思路。一是写人记事，创作记叙文。如拟题为“自信为生活着色”，记叙自己在生活与学习中如何保持自信的心态，始终坚定前行，最终收获成功的事件，表达自信对于学生成长的重要意义。二是议论说理，创作议论文。如拟题为“奋斗为生活着色”。把题目作为中心论点。首段直接提出中心论点，然后依次论述“奋斗为生活着色，就要有明确的目标”“奋斗为生活着色，就要有坚韧的意志”“奋斗为生活着色，就要有无畏的勇气”。末段总结全文，得出结论，再次强调论点。 27. 题目： 希望，勃发于“在路上”；梦想，灼热于“在奔跑”。向前奔跑着，我们即将奔向九年级，到达又一个新旧交替的节点。真正的奋斗者，从来不畏远山的险、未知的路、眼前的苦。当阳光唤醒大地，时光迎来新的一天，让我们点燃未来，激发勇气，向前奔跑，一路繁花似锦！ 请以“向前跑，一路繁花似锦”为题目，写一篇作文。 要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰； （2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； （3）不少于600字，不超过900字； （4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时可用xx代替； （5）不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 向前跑，一路繁花似锦 蝉鸣渐浓的夏日，我站在八年级的终点，望向九年级铺展开来的长路。从前总以为，繁花只盛开在抵达终点的那一刻，可真正迈开脚步向前奔跑才懂得，美好从不在远方等候，而是铺满整条前行的征途。 书桌前的深夜，是我独自奔跑的第一道风景。模考失利的红叉刺得人心慌，密密麻麻的错题堆在桌面，我攥紧笔杆，几乎想放弃这场追逐。台灯暖黄的光裹住单薄的身影，我一遍遍演算难懂的几何，背诵晦涩的古诗文，眼皮沉重便用冷水擦把脸。熬过无数个安静夜晚，当曾经棘手的题型豁然开朗，试卷上稳步上扬的分数，便是属于我的第一簇繁花。原来奔跑路上的坚持，本身就是温柔馈赠。 跑道与教室间，同窗相伴开出烂漫花海。体育测试八百米冲刺时，我双腿发软落在队尾，耳边忽然传来好友清亮的呐喊，她放慢脚步拉住我的手腕，同我并肩向前迈步。课堂上我们交换笔记，课间围坐在一起拆解难题，失落时互相递上纸巾，进步时真心为彼此喝彩。我们都是奔赴九年级的赶路人，结伴奔跑，彼此搀扶，这份少年间纯粹的陪伴，是沿途最鲜活动人的繁花。 迷茫困顿之时，老师的指引化作引路繁花。我曾因升学压力满心焦躁，上课频频走神。课后老师没有严厉指责，只是拉着我站在走廊窗边，告诉我山路虽陡，边走总能看见不一样的风景。她耐心梳理我的薄弱学科，写下细致的学习规划，温柔的叮嘱抚平我内心的慌乱。那句“别怕前路难，大胆向前跑”，深深烙印在心底，让我拥有直面挑战的底气。 从前我畏惧九年级重重关卡，总担心前路满是荆棘。一路奔跑走来才恍然醒悟，所谓繁花似锦，从不是唾手可得的圆满，是熬夜苦读的坚守，是并肩同行的温暖，是失意时收获的指引。 少年征途漫漫，不必畏惧远山与迷雾。我会带着勇气继续向前奔跑，把每一次磨砺、每一份温暖都收进行囊。我坚信，只要步履不停，前方长路，终会一路繁花似锦。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目中的“向前跑”代表少年的奔赴、奋斗、坚持与成长前行，是行动内核；“一路繁花似锦”并非实景鲜花，而是指代奔跑途中收获的成长、突破、进步、温暖善意等。材料以升入九年级为背景，点明奋斗者不惧前路坎坷、敢于奔赴新征程的主旨，摒弃空谈空想、畏惧困难的消极心态。核心立意围绕少年逐梦展开：拒绝畏难躺平，主动向着九年级、向着心中的理想奋力奔跑，在持续奔跑中收获成长与美好。 二、选材构思。 本文适合写记叙文。以自身升学成长叙事为主，选材聚焦升入九年级前夕的真实校园、生活场景，避开空泛宏大的励志事例，选取贴合学生身份、有细节、有真情的逐梦片段。可选分层素材：深夜刷题攻克薄弱学科的自我坚持、失意低谷时老师谈心鼓励、课间与同窗互相打气并肩奋进、晨起背书的自律日常、克服胆怯突破自我的成长瞬间，多层次诠释“向前跑”的拼搏与“繁花”的美好。构思：开篇点题，由即将迈入九年级的节点切入，破除“前路只有辛苦磨难”的消极认知，引出核心观点“心怀勇气向前奔跑，成长之路自有繁花相伴”；中间分层叙事：选取两到三个生活化成长场景，细致刻画动作、心理、环境细节，通过写奔跑途中经历的困难挫折，分别诠释坚持、陪伴、突破等属于少年的“繁花”，同步抒发内心挣扎与奋进感悟；结尾升华主旨，收束全文，回望一路奔跑的点滴，回扣标题，点明“繁花不在终点，而在奔跑全程”，立志以昂扬姿态奔赴九年级，做到首尾呼应，情感积极昂扬，紧扣题意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $