8.1《梦游天姥吟留别》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以《梦游天姥吟留别》为核心，通过基础积累、文本分析、思辨写作三层设计，实现从语言基础到文化探究的递进，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字词释义、文学常识、名句默写|以选择、填空为主，如第9题解释“暝”“觉”，第26题默写关键诗句，夯实课内基础，培养语言运用能力| |提升层|文本对比、手法分析、翻译表达|结合辛愿词、王思任《天姥》等拓展文本，如第2题情感异同分析、第8题实景与诗境对比，提升逻辑思维与审美创造| |拓展层|文化思辨、现实关联|以作文题（第27题）为载体，要求结合诗歌精神与当代青年追梦，体现文化自信，培养辩证思维与创造思维|

8.1《梦游天姥吟留别》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙·河山亭留别钦叔、裕之① 辛愿 谁识虎头峰下客，少年有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下，白发老书生。 邂逅对床逢二妙，挥毫落纸②堪惊。他年联袂上蓬瀛。春风莲烛影③，莫问此时情。 【注】①河山亭：在河南孟津（今孟县南）。钦叔，即李献能；裕之，即元好问，二人皆辛愿忘年挚友。②“挥毫落纸”出自杜甫《饮中八仙歌》中的“挥毫落纸如云烟”。③莲烛：即金莲烛，御前所用蜡烛，烛台作金莲花状。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．根据词作内容可知，本词为留别之作，词人即将远行，在河山亭与友人话别。 B．“萧萧”二句状景绘人，一个潦倒凄凉、枯槁憔悴的落魄文人形象跃然纸上。 C．词人化用了杜甫诗句，盛赞友人才情超越，并流露出对二友前程的极度担忧。 D．本词布局独特，题为“留别”，上下阕却无一字言别，然依依惜别之情已尽显。 2．同为留别之作，本词与李白《梦游天姥吟留别》在情感意蕴上有何异同？请结合内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，自云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑦，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑧入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！ （王思任【明】《天姥》） 【注】[注]①酒家当垆：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦魁父：小土丘。⑧夤缘：攀附。 3．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席。 4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“谢公屐”传说是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词，形容声音响亮。“势拔五岳掩赤城”中的“拔”是动词，超出的意思。 C．“迷花倚石忽已暝”的“暝”通“冥”，与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。 D．“不知供奉何以神往”，这里的“供奉”指的是李白，因为李白曾官供奉翰林院。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色，又用了楚辞句法，更添浪漫主义色彩。 C．王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然全无。 D．王思任登山后发现太白所谓“洞天石扉，訇然中开”，“且放白鹿青崖间”云云，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 6．下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（   ） A．枉用相存（存在） 山不厌高（满足） 少无适俗韵（适合） B．虚室有余闲（空屋子） 去来江口守空船（到来） 暮去朝来颜色故（旧、老） C．艰难苦恨繁霜鬓（痛苦怨恨） 潦倒新停浊酒杯（刚刚停止） 惟觉时之枕席（感觉） D．对酒当歌（对） 如听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 却坐促弦弦转急（退回） 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎。 8．《天姥》作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景，请简要概括。 阅读下文，完成下面小题。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 9．解释文中加点词语的含义。 ①迷花倚石忽已暝( ) ②惟觉时之枕( ) 10．从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是（   ） 例句：云青青兮欲雨 A．栗深林兮惊层巅 B．半壁见海日，空中闻天鸡 C．虎鼓瑟兮鸾回车 D．别君去兮何时还 11．对下列诗句解释有误的一项是（   ） A．“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。赤城是南方一座山城的名字。 B．“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。 C．“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。 D．“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。 12．下面关于文学常识的表述有误的一项是（   ） A．古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。 B．唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。 C．《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。 D．《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。 13．用现代汉语翻译下列语句。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 14．作者为什么要花大量的笔墨来描写梦境？ 15．天姥山的特点是什么？诗人是用什么手法表现天姥山的特点的？ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文本二： 李白字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。 （节选自《新唐书·李白传》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游A四方B尝乘舟C与崔宗之D自采石至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若H无人。 17．下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．信，文中指消息、信息，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”含义相同。 B．“五岳”是中国名山，指的是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山和北岳恒山。 C．“金銮殿”是宫殿名，文人学士待诏之所，在旧小说戏曲中泛称皇帝上朝理政的宫殿。 D．素，文中指平素、向来，与《陋室铭》“可以调素琴，阅金经”中的“素”含义不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“天台四万八千丈”并非实指，诗人运用比较和衬托手法，把它的高耸入云写得淋漓尽致。 B．从湖月到海日，从山路到层巅，最后到神仙世界，他现实中的苦闷终于得到了一时的解放。 C．李白文才出众但也嗜酒如命，即便当供奉翰林之后，也还会和酒友在闹市上喝得烂醉如泥。 D．李白蔑视权贵，曾让天子为他调羹，让力士脱靴，后来又恳求皇帝赐金放还，让他云游天下。 19．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。 20．郭子仪为何要救李白？是否救助成功了？请简要说明理由。 三、语言文字运用 21．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求 B．天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城 C．我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月 D．忽魂/悸以魄动，恍惊/起而长嗟 22．下列对《梦游天姥吟留别》的理解，不正确的一项是（   ） A．“天姥连天向天横”运用夸张突出天姥山的气势。 B．“霓为衣兮风为马”描写仙人出场时的华丽场景。 C．“安能摧眉折腰事权贵”表达蔑视权贵的傲岸品格。 D．通过记梦游仙展现诗人对现实社会的完全超脱。 23．阅读下面的文本，完成小题。 梦游天姥吟留别（节选） 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇以虚幻难寻的瀛洲衬托真实可睹的天姥山，通过对比引发读者对天姥山的神往之情。 B．“云霞明灭”以动态描写表现天姥山的神奇色彩，同时暗示了仙境的变幻莫测与短暂易逝。 C．“向天横”“势拔五岳”运用夸张手法写天姥山之高峻挺拔，遮蔽了天空，超过了五岳。 D．“对此欲倒东南倾”以拟人手法写天台山在天姥山东南拜倒，衬托天姥山巍峨雄伟的气势。 24．在《梦游天姥吟留别》中，诗人透过世事的洞察，将追求仙道作为其人生目标，对此，同学们展开了广泛的讨论。以下评论中不恰当的一项是（   ） A．隐居山林，养性修身，是一种理想的人生境界。 B．诗人逃避现实，这种思想似乎带有些许消极色彩。 C．诗人出于无奈而选择的道路，已展现出不随波逐流的坚持。 D．这是一种通过远离尘嚣来表达对权贵的不屑一顾。 25．下列对诗句中加点字词的解释，不正确的一项是（   ） A．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在） B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（超出） C．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（震动） D．忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（恍惚，好像） 四、名篇名句默写 26．（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“ ____________________________， ____________________________ ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中的“____________________________，____________________________”两句，描写神仙洞府即将打开时，突然电闪雷鸣的震撼场面。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“ ____________________________，____________________________”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。 （4）李白《梦游天姥吟留别》中，“____________________________ ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“____________________________”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。 五、作文题 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 李白《梦游天姥吟留别》以瑰丽梦境寄寓精神理想，以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”明志，既敢于追梦、心怀山海浪漫，又坚守本心、不屈世俗桎梏。当下时代，青年人人皆有梦：有仰望星空的理想憧憬，亦有直面现实的责任担当。有人沉溺空想、畏惧现实磨砺；有人坚守初心、以实干兑现梦想，让精神浪漫落地为时代实绩。 请结合诗歌意蕴与当代青年追梦现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．相同之处： ①都流露出依依不舍的惜别之情。辛词通过写与朋友相逢的喜悦和对二友美好前途的祝愿，巧妙传达了对朋友的不舍；李诗通过写梦游天姥的景象与东鲁朋友作别，“别君去兮何时还”充分表达了对朋友的依依惜别之情。 ②都表达了怀才不遇的愤懑和对黑暗现实的不满。辛词以“清朝”暗讽，揭露科场的黑暗，将少年意气与暮年萧瑟交织在一起，凄楚苍凉，抒发了怀才不遇之感和身世寥落之慨；李诗作于被排挤出京之时，诗人在梦境中求得暂时的解脱，通过幻境与现实的鲜明对比，表达了诗人对黑暗现实的强烈不满。 不同之处： ①辛词在传达自我怀才不遇的同时更多表达了对挚友才情的赞美和对他们大好前途的真诚祝愿，尽显落魄文人的风骨。 ②李诗以浪漫的笔调书写天姥山的迷人境界，表现了诗人对光明、自由的执着追求和对封建权贵的蔑视，体现了诗人独立不羁、绝不趋炎附势的人格精神。 【导语】这首留别词章法错落，先叙写作者自身少年有志、终身失意的落魄境遇，后转写与两位青年才俊的邂逅相交，寄寓对友人青云直上的美好期许，自伤失意却不消沉，沉郁中见温厚真情。 【详解】1．C.“流露出对二友前程的极度担忧”错，词中对二友前程寄予了极高的期望和美好的祝愿，而非“极度担忧”。 故选C。 2．解答此题，须读懂两首诗文，梳理各自情感脉络，从惜别、身世两层对比异同，依托词句、创作背景分析。 ①审题定位：抓住“同为留别”“情感意蕴异同”，结合辛词词句、李白诗歌创作背景分层梳理。 ②相同点：先抓取离别相关语句提炼惜别之情；再结合“清朝无路”、李白赐金放还的背景，提取怀才不遇、不满现实的共性。 ③不同点：区分核心侧重，辛词结合“联袂上蓬瀛”，侧重赞美友人、祝愿前程；李诗依托奇幻梦境与结尾宣言，侧重蔑视权贵、追求精神自由。 3．ADE 4．D 5．D 6．D 7．（1）忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 8．①山景荒败：废寺断碑荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”，是山顶之景。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【导语】李白以梦游写天姥，借雄奇幻境寄放逸情志，以浪漫笔法将小山神化；王思任实访天姥，亲见其荒寒渺小，两相对照形成虚实反差，翻出别致意趣，暗点文字造境的魔力。 【详解】3．句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”是主谓句，“力”做“有”的宾语，语意完整，故A处断； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断； “一梦而吟”省略主语李白，“而”字表并列，“梦而吟”同做谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断。 故选ADE。 4．A.“是诗人谢朓……”错误，谢公指的是谢灵运。 B.“‘殷’这里是形容词，形容声音响亮”错误。“殷”，震动。句意：熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。/山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 C.“是一个意思”错误。昏暗，不是通假字/“青冥”指天空。句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。/洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选D。 5．D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 6．A.不全正确，“存在”错。问候、探望/满足/适合。句意：屈驾来访。/山不满足于自身高大。/年少时就没有适应世俗的气质。 B.不全正确，“空屋子”“到来”错。静室/语气助词/旧、老。句意：静室自有充裕闲适的时光。/（商人）走了以后，她独守江边空船。/日复一日，容貌衰老。 C.不全正确，“感觉”错。痛苦怨恨/刚刚停止/醒。句意：一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。/穷困潦倒，刚刚停止了杯中浊酒。/只看得见醒来时眼前的枕头和席子。 D.全正确。句意：面对酒与歌，即饮酒听歌。/好像听到了天上仙乐，耳朵一下子变得清亮通透。/（她）退回座位，拧紧琴弦，琴声变得愈发急促。 故选D。 7．（1）“悸”，因惊惧而心跳；“觉”，醒；“向来”，原来。 （2）“农僧”，农人僧人；“辄”，就；“安”，怎么。 8．作答此题时，需先明确题干核心：找出王思任亲历天姥山所见、和李白诗中景象完全不同之处，再分别梳理两则材料景物信息对比归纳。 ①定位材料一：提取诗歌中天姥山高耸雄奇、仙境缥缈辉煌、仙气充盈、游人仙客云集的奇幻景象，作为参照标准。 ②定位材料二：圈画实景描写语句，分层提取荒败山景、低矮山势、山顶明丽、乡民闭塞四类反差信息。 ③对比筛选要点：逐条对照诗境与实景，剔除相同内容，整理出三处核心差异，分点简洁概括作答。 【参考译文】 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 9． 昏暗 醒 10．C 11．A 12．D 13．熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。 14．①梦中的仙境象征着作者追求的理想境界，诗人通过夸张和想象塑造了一个变化莫测、壮丽辉煌的梦境，表达自己对名山大川和神仙世界的向往。 ②神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。 ③对梦境的极力塑造表达了诗人鄙视封建社会，蔑视权贵，追求自由的思想。 15．①运用对比衬托和夸张的手法，表现天姥山的高俊雄伟。作者将天姥山与五岳、赤城山、天台山进行对比，用这些山衬托出天姥山的高俊。 ②作者还运用了夸张的手法，写天姥山纵可连天，横可遮天，让天台山拜倒在它的脚下，极言天姥山之高俊雄伟，引起了诗人游玩天姥山的强烈愿望。 【导语】这首诗以奇幻梦游铺就缥缈仙境，虚实相生，借梦境寄寓人生感慨，末句直抒胸臆，吐露出不屑权贵、追求自由的傲岸襟怀，浪漫恣肆，尽显李白飘逸狂放的诗风。 【详解】9．①句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。所以，“暝”的意思是昏暗。 ②句意：醒来时见到的只有枕头床席。所以，“觉”的意思是醒。 10．例句：“雨”，名词作动词，下雨。句意：云黑沉沉的，要下雨了。 A.“栗”，使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 B.“见”，动词，看见、听见。句意：在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。 C.“鼓”，名词作动词，弹奏。句意：老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转。 D.“别”，动词，告别。句意：告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？ 故选C。 11．A.“赤城是南方一座山城的名字”错误，概念误解。原文“势拔五岳掩赤城”，赤城是山名，不是山城。 故选A。 12．D.“诗中含有慷慨悲愁之情”错误。原文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，全诗主旨是蔑视权贵、追求自由，不以悲愁为主。 故选D。 13．“殷”，震动；“栗”，使动用法，使……战栗；“惊”，使动用法，使……震惊。 14．解题时，可从题干“大量笔墨”“描写梦境”等词入手，结合梦境的特点、象征意义等分析，凸显文章主旨。 ①梦境写“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”，奇幻壮丽，借想象、夸张塑造仙境，象征理想境界，体现作者对山水、自由生活的向往。 ②以绚烂梦境对照“惟觉时之枕席”的现实，形成反差，反衬世俗黑暗，抒发对现实的不满。 ③梦境极致的自由美好，回扣文末“安能摧眉折腰事权贵”，凸显诗人蔑视权贵、追求人格自由的核心情感，深化诗歌主旨。 15．解题时，先找出文中有关描写天姥山的句子，再概括山势特点，然后点明衬托、夸张的具体手法。 ①特点：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，高耸雄伟、横亘天际。 ②手法：对比、衬托，以“五岳、赤城、天台”衬托天姥更高；夸张，写“连天向天横”“四万八千丈”，极写山势雄高、横亘天际，引出入梦游山之情。 参考译文： 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。天姥山仿佛与天相连，遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山高四万八千丈，对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。 我想根据越人说的话梦游到吴越，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转，仙人成群结队，多得像麻一样。我忽然心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才所见的烟雾消失了。 人世间行乐也像梦中的幻境这样，自古以来万物都像东流的水一样一去不返。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能卑躬屈膝侍奉权贵，使我不能心情愉快，露出笑容呢？ 16．BEG 17．A 18．D 19．（1）之所以派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）李白知道自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。 20．（1）原因：李白对郭子仪有救命之恩德。 （2）结果：救助成功。 （3）说明：因为当年李白曾经救过郭子仪，所以，如今李白遇到了灾祸，郭子仪请求解除自己的官职以赎李白之罪，李白得免一死，被长期流放夜郎。 【导语】这道阅读选材颇具巧思，将李白的传世名作《梦游天姥吟留别》与《新唐书》李白本传组合，实现了文学创作与史传记载的互证：诗歌是李白精神人格的浪漫投射，史传勾勒出他真实的人生轨迹，二者结合，能让人完整感知李白傲岸不羁的狂者形象，设计很精妙。 【详解】16．句意：李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。 “白”作主语，“浮游”作谓语，“四方”前省略了介词“于”，作补语，B处断开； “尝乘舟”“与崔宗之”“自采石”均作“至”的状语，中间不能断开，“至金陵”是动补结构，E处断开； “著宫锦袍”作状语修饰“坐”，中间不能断开，“舟中”前省略介词“于”，作后置状语（或理解为补语），G处断开。 故选BEG。 17．A.错误。含义不同。确实，实在/信任。句意：（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。/希望陛下亲近他们，信任他们。 B.正确。 C.正确。 D.正确。平素、向来/不加装饰的。句意：高力士向来显贵。/可以弹奏不加装饰的清雅古琴，阅读泥金书写的佛经。 故选A。 18．D.“曾让天子为他调羹，……后来又恳求皇帝赐金放还”错误。由“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”可知，是皇帝自己为他调羹，不是李白让皇帝做的；由“恳求还山，帝赐金放还”可知，是恳求退隐，张冠李戴。 故选D。 19．（1）“备”，防备；“出入”，进入；“非常”，意外的变故。 （2）“为……所”，表被动，被；“骜放”，傲慢放任；“益骜放不自修”，宾语前置句，正常语序为“益骜放不修自”，“益”，更加；“修”，约束。 20．首先审题，明确需回答郭子仪救李白的原因与结果，再从文本二中定位对应信息。 先找到“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免”一句，可知李白早年曾救下犯法的郭子仪，对其有救命之恩，这是郭子仪报恩相救的原因。 再锁定“至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎”，可知郭子仪以辞去官职为代价为李白赎罪，最终李白免去死刑，仅被流放夜郎，救助成功。 最后整合原文依据与答案要点，条理清晰地说明原因与结果，保证语句通顺、要点完整。 【参考译文】 文本一： 海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。　　 我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。　　 人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 文本二： 李白，字太白，他的祖先在隋末因为获罪被流放西域。武则天神龙初年，才逃跑回到唐朝，客居巴西。唐玄宗天宝初年，李白前往长安拜见贺知章。贺知章阅读了他的文章，赞叹说：“先生，您是天上被贬谪下凡的仙人哪！”贺知章向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见（李白），谈论当世之事，（李白）（当即）献上一篇颂文。皇帝下令赏赐李白食物，并且亲自为他调制羹汤，下诏任命他为供奉翰林。（即便如此）李白还是与酒友在闹市上酗酒。（一次）皇帝坐在沉香亭，心有所感，想要见到李白为他写诗词文章，（于是派人）召李白进宫，而（当时）李白已经醉倒。（待他）醉意稍醒，拿起笔来，他立即就写成了一篇文章，词章婉转华丽，精当贴切，一气呵成。皇帝爱惜李白之才，屡次宴请召见。李白曾在侍奉皇帝时喝醉了，皇帝就让高力士（为他）脱靴。高力士向来显贵，以之为耻辱。于是就挑选李白诗歌中句子，来激怒杨贵妃。皇帝想让李白做官，贵妃总是加以阻止。李白知道自己不被玄宗的近臣所容纳，更加傲慢放任，不注重约束自己的言行。（李白）恳切请求皇帝允许自己还居山林，皇帝也就赏赐给他许多财物放他回去了。李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之乘船从采石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。安禄山起兵造反后，李白辗转于宿松和匡庐之间，永王李璘聘请他到幕下当僚佐。永王李璘起兵谋反，他即逃回彭泽；永王失败后，李白按照罪行来说应当被处斩。当初，李白游历山西并州时曾见过郭子仪，认为郭子仪与众不同。郭子仪曾经犯法，李白救了他，他才免受处罚。到了这个时候，李白论罪当诛，郭子仪请求解除自己的官职以赎李白之罪，于是朝廷下诏令把李白长期流放夜郎。正好碰上皇帝大赦全国的罪犯，他回到浔阳，后来又因为一件其他事情获罪下狱。 21．D 【详解】A.正确，“海客”是主语，“谈瀛洲”是谓语；“烟涛”是主语，“微茫”“信难求”是谓语部分，停顿符合诗歌节奏。 B.正确，按语意和节奏划分，“天姥”“势拔”作为语义节点，停顿自然。 C.正确，“我欲”“因之”“梦吴越”依次划分，符合七言诗句的朗读节奏。 D.错误。正确停顿应为：忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。“忽”“恍”是句首副词，作状语，应单独停顿；“魂悸”是主谓结构的词语，与“魄动”结构相同，停顿一致，“惊起”偏正结构，“惊”作“起”的状语，不应拆分。 故选D。 22．D 【详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“展现诗人对现实社会的完全超脱”错误，诗人并非完全超脱现实，而是通过梦游表达对现实的不满和反抗。 故选D。 23．B 【导语】这是《梦游天姥吟留别》的开篇引段，诗人以瀛洲衬天姥，融衬托、夸张、拟人笔法，勾勒天姥山雄奇巍峨的盛貌，笔调浪漫奔放，为后文梦游内容蓄势，尽显李白诗的豪壮风神。 【详解】【小题1】B．“暗示了仙境的变幻莫测与短暂易逝”错误，“云霞明灭”描写天姥山在云霞中时隐时现的动态景象，表现其神奇变幻，并未直接涉及“仙境”或“短暂易逝”的主题。此处过度解读。 故选B。 24．A 【详解】A.“是一种理想的人生境界”错，李白的寻仙访道不是像秦始皇那样为了满足个人私欲，这也不是他的理想，而是一种对黑暗现实的消极反抗，是对权贵的鄙弃和不妥协。 故选A。 25．D 【详解】A.正确。句意：航海的人谈起瀛洲仙山，（只见）烟波浩渺、云雾迷茫，实在难以求访。 B.正确。句意：天姥山高耸入云，仿佛连着天际、横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 C.正确。句意：熊在怒吼、龙在长鸣，声音震响在岩石与泉水之间，使深林战栗，使层叠的山峰震惊。 D.“恍惚，好像”错误。“恍”，猛然，忽然。句意：忽然心神震惊、魂魄悸动，猛然惊醒，禁不住长长叹息。 故选D。 26．云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 【详解】本题考查名篇名句的默写能力。 注意重点字的写法，如“澹”“列缺”“扉”“訇”“霓”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 27．（一）作文命题分析 ①立足课内文本，紧扣教考融合。命题依托必修上册经典篇目《梦游天姥吟留别》，深挖诗歌双层内核：一是梦境承载的浪漫理想、精神自由，二是醒后明志的傲骨本心、人格坚守，规避浅层意象赏析，实现课文素材与高考写作的深度联动。 ②贴合时政热点，贴合青年语境。紧扣新时代青年“敢于追梦、实干圆梦”的主流导向，针对当下部分青年空想浮躁、畏惧磨砺、妥协世俗、理想虚无的成长痛点，以李白追梦守志的精神映照当代青年成长，兼具思想性与现实性。 ③思辨维度清晰，符合新高考导向。题目引导考生辩证思考“浪漫理想与现实实干、精神自由与本心坚守、追梦热忱与立身骨气”的关系，打破单一立意，规避浅层抒情，重点考查辩证思维与现实洞察能力。 ④立意梯度分明，适配全体学情。基础立意：坚守理想本心，拒绝世俗妥协；中层立意：心怀浪漫追梦，立足现实实干；高阶立意：以精神傲骨立心，以实干笃行圆梦，成就新时代青年的理想与担当。 27.（二）作文范文 怀梦揽山海，守骨赴尘寰 李白一梦入天姥，于烟霞云海间揽尽山河浪漫，在虚实幻境中安放精神理想，终以一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”振聋发聩，道尽千古文人追梦守骨的人生真谛。这场跨越千年的梦境，从来不止是浪漫的文学想象，更是一种人生姿态：心怀澄澈理想，保有追梦热忱，坚守人格傲骨，不困于世俗桎梏，不流于随波逐流。置于当下，时代青年的追梦之路，亦当承袭这份风骨：既要心怀天姥山海的浪漫理想，仰望星空、逐光而行；更要坚守不折不屈的立身傲骨，脚踏实地、实干圆梦，让精神理想扎根现实土壤。 以梦为翼，心怀浪漫，方有奔赴远方的滚烫热忱。梦境是理想的投射，是精神的栖息地。李白不甘俗世局促、不屑权贵束缚，故而寄情山水、入梦天姥，在瑰丽奇幻的梦境中，挣脱现实的压抑与平庸，安放对自由、美好与高远境界的无限向往。人人皆有梦，正是心底不灭的理想，支撑我们跨越迷茫、抵御平庸。新时代从不缺追梦的青年：有人心怀科技报国之梦，深耕科研、矢志突破；有人怀揣文化传承之梦，坚守初心、赓续文脉；有人笃信平凡亦可发光，以微小热爱奔赴专属山海。理想的浪漫，是青年最本真的底色，让我们在琐碎现实中不失热忱，在风雨前路中永远向阳。 以骨为基，坚守本心，方守不卑不亢的人格底色。真正的追梦，从来不是沉溺虚幻、逃避现实，而是看透世事纷繁后，依旧坚守本心、不改气节。李白梦醒之后，褪去幻境绮丽，直面现实困顿，却始终不肯屈身权贵、妥协世俗，以一身傲骨守住人格尊严。这份清醒与坚守，远比梦境的浪漫更为珍贵。当下社会纷繁喧嚣，功利浮躁之风蔓延，部分青年为求捷径妥协本心、为逐名利放弃原则，在世俗裹挟中消磨锐气、丢失风骨，最终沦为随波逐流的庸人。须知，追梦路上最可贵的从来不是一时的顺遂，而是始终坚守初心、不卑不亢、不屈不折的立身气节。 以行践梦，虚实相融，方是当代青年的圆梦正道。梦境的浪漫给予我们前行的底气，现实的实干成就最终的远方。李白的追梦，是浪漫遐想与人格坚守的统一；新时代青年的圆梦，更需理想与实干双向奔赴。只怀空想而无实干，理想终将沦为镜花水月；只逐世俗而无初心，人生终将陷入平庸荒芜。我们当心怀天姥云海的浪漫，保有仰望星空的纯粹与热忱；亦立足人间烟火的现实，秉持脚踏实地的坚韧与实干。不沉溺虚无幻境，不妥协世俗浮躁，以理想定向前路，以实干夯实步履，以风骨守住本心。 千年天姥梦，熠熠少年心。李白以一梦寄情怀，以傲骨立人生，为后世青年留下无尽精神滋养。生逢盛世的我们，当承先贤之志，怀浪漫之梦，守不屈之骨，践笃行之路。于仰望星空中奔赴理想，于脚踏实地中成就自我，于坚守本心中绽放风骨，以青春之我、追梦之我、笃行之我，书写属于新时代的山海华章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $