专题九 文化传承与文化创新-【创新教程】2022-2026五年高考政治真题分类特训

最新真题分类特训·思想政治 专题九文化传承与文化创新 考点1文化的内涵与功能 1.C白鹅梁上刻画的石鱼和文字记录了长达1200多年 的水文资料，这说明白鹤梁题刻承载了丰富的历史文化 信息，是展现中华民族传统水文智慧的重要物化形式， ②正确。为实现对这一历史遗存的原址保护，当地对水 下博物馆方案进行了多轮论证与修改，说明实践的需要 (即文物保护工作)是认识发展的动力，促进了设计方案 的不断完善，③正确。古人通过有限的观察得出“石鱼 出水兆丰年”的结论，属于从个别前提推出一般结论的 不完全归纳推理，不完全归纳推理属于或然推理，①错 误。价值判断具有社会历史性，从古代指导农业生产转 变为现代的水下博物馆原址保护，人们对题刻的价值判 断随着时代和实践条件的变化而发生深刻改变，④ 错误。 2.C周立波对政策、历史、现实的深入认识，对山乡巨变 的亲身调研，对农村农民的真挚情感，是《山乡巨变》成 功创作的重要因素，表明《山乡巨变》是对特定时代的反 映，进一步说明每一部文学作品都是特定时代的产物， ②正确。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕 育和创造的，人民的生活是一切文化产品取之不尽、用 之不竭的创作源泉。《山乡巨变》的成功在于作者深入 农村进行亲身调研，这说明人民的生活和实践是优秀文 学作品的创作源泉，④正确。纯粹自然的现象不是文化 现象，所以山乡的自然风光不具有文化属性，①错误 《山乡巨变》描写了对农村农民的真挚情感，具有意识形 态性质，③错误 3. 本题考查正确认识中华优秀传统文化。宋代铜镜背面 的浮雕让我们目睹了一场生动的“镜上足球赛”，说明浮雕 画面蕴含着古代中国人民朝气蓬勃的体育精神，①正确。 伴随了中国人数千年的铜镜已然成为一种文化意象，说明 铜镜是文化的载体，是中华优秀传统文化的传承和表现的 物化形式之一，③正确。铜镜与体育的生动融合创新了文 化传播方式，但没有拓宽文化发展的基本路径，②不选。铜 镜文化能够体现中华优秀传统文化的独特魅力，但不是中 华优秀传统文化独特魅力的集中体现，④错误。 4.C 月亮门寓意美好且形态优美，寄托了人们对团圆的 美满期盼，体现了意识的能动作用；月亮门既具有实用 性，又包含装饰性，实用性与装饰性之间既对立又统一 表明矛盾的斗争性不能脱离同一性而存在，斗争性寓于 同一性之中，②④正确。月亮门与云墙给人美的享受， 表明其具有美学价值，而哲学上的价值是指客体对主体 的积极意义，而不是主体活动对客体的积极意义，①错 误。应认同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令 国外民众认同中华文化，③错误。 5.D中华文化是中华民族共同的精神标识，革命文化是 中国革命的精神标识，①错误。抗战文物作为抗战历史 的物质载体，承载着伟大的抗战精神。抗战精神是爱国 主义的重要体现，当人们看到这些文物时，能被其所承 载的精神感染，激发内心的爱国热情，②正确。 中国共 产党引领先进文化的前进方向，而不是抗战文物引领先 进文化的前进方向。抗战文物只是见证了抗战这一光 辉历史，在文化传承等方面有重要作用，但不具备引领 先进文化前进方向的功能，③错误。抗战文物上铭刻着 革命先烈在抗战时期的坚定信念，像赵尚志主笔的《东 北红星壁报》等，它们历经岁月，至今仍能以其蕴含的精 神对人们起到教育作用，彰显着历久弥新的育人价值， 激励着一代又一代的人，④正确」 6.B 文化是对一定时代经济、政治的反映。这些作品记 录了真切的生活感受，让人们为身边的奋斗鼓掌，表明 作品源于时代发展，真实记录生活与回应社会现实，① 符合题意。材料仅提到“借助新媒介传播”，但并没有提 及创新了传播内容，②不符合题意。优秀文化作品应更 好满足群众精神文化需求，而不是一味迎合，且材料没 有涉及优化公共文化服务的内容，③排除。这些作品记 录了真切的生活感受，让人们为身边的奋斗鼓掌；用有 温度的经历引发共鸣，使读者走出“茧房”，与他人和社 会建立联系，体现了这些作品讴歌奋斗人生，能够打动 人心与抚慰情感，从而受到大众喜爱，④符合题意」 7.C“以我之诗心，鉴照古人之诗心”中，“鉴照”指用自己 的心灵（诗心）去映照、理解古人的心灵（诗心），体现了 一种跨越时空的文化共鸣和精神沟通。同一律指的是 在同一思维过程中，概念和判断要保持自身的确定性， 20 不能混淆或偷换概念。题千中“鉴照”的核心是古今诗 心的共鸣（强调心灵相通），而非逻辑上的概念同一，① 排除。题千中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能够 唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求（如审美、情感 寄托)，这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属 性，②正确。“鉴照”直接点明文化（如古诗词）具有跨越 时空的力量，能让今人与古人的心灵相通。强调了文化 在时间维度上的连续性和沟通性，③正确。中华文明的 连续性和统一性是其特，点，但题干强调的古今的“诗心 鉴照”（人与人心灵的沟通），而非“物我融合”（人与自然 或情景交融)，④与题意不符 8.D博物馆通过设计传递“人与自然和谐共生的绿色发 展理念”，这一理念属于新时代的价值导向，能够引导公 众树立环保意识、践行绿色生活方式，体现了文化对社 会风尚的引领作用，②正确。题刻、匾额、楹联是中华优 秀传统文化的典型符号，博物馆通过这些元素“架起历 史与现实的桥梁”，直接展示了中华传统中华文化的内 涵与美学价值，彰显了其底蕴与魅力，④正确。 中华文 化的包容性强调对不同文化的“求同存异”和“兼收并 蓄”，材料中博物馆的设计元素均为中华优秀传统文化 自身内容，未涉及与外来文化的交流或对其他文化有益 成果的吸收，①排除。 “交流互鉴”强调不同文化之间的 相互学习，而材料中博物馆的设计均围绕中华优秀传统 文化元素和本土发展理念，未提及与其他文化的交流或 借鉴外来文化的有益成果，③排除 9.B“润物细无声”反映文化发挥作用是潜移默化的，① 正确。文化的力量，成为社会和谐的“黏合剂”，说明优 秀文化能提升社会文明程度，促进社会发展，④正确。 文化的力量，成为经济发展的“助推器”，强调的是文化 对经济的反作用，不是经济对文化的作用，②不选。文 化的力量，成为政治文明的“导航灯”，强调的是文化对 政治的反作用，③不选 10.A“村BA”“村界杯”等贴近村民生活、步入烟火人间 的草根球赛推动了全民健身运动在乡村的蓬勃开展 丰富了乡村的文化生活，也带来了经济效益和社会效 益。由此可见，健康文明的文化活动可以满足村民对 美好生活的期盼，因此，乡村文化阵地需要用先进的 健康有益的文化去占领，①②正确。村民需要和接受 的文化未必是先进的文化，并非都是值得倡导和扶持 的，③错误。丰富乡村文化生活是乡村精神文明建设 的目的，而不是主要任务，④错误。 11.D学校以酉阳摆手舞为基础创编摆手律动操，使其更 加符合时代特点和要求，是对优秀传统文化的创造性 转化和创新性发展，旨在传承优秀的民族文化，展示民 族文化魅力，以物化形式充分发挥文化育人功能，增强 人们的精神力量及文化自信，③④符合题意。材料强 调的是通过文化创新赋予摆手舞新的时代魅力。 历史 悠久不一定就有魅力，传统文化必须与时俱进才能历 久弥新，①排除。应坚持把社会效益放在首位，实现社 会效益和经济效益相统一，二者不一定呈正比关系，并 不是经济效益越大社会效益就越大，更不能为了过度 追求经济效益而忽视社会效益，②排除。 12.C 体育运动能彰显文化自信，但不是以彰显文化自信 为根本价值追求，①错误。从北京第二十四届冬季奥 林匹克运动会的参与者，以及带动中国3亿多人参与冰 雪运动来讲，本届冬季奥运会是迄今收视率最高的一 届冬奥会，完美演绎了“更快、更高、更强、更团结”的奥 林匹克格言。这表明人民是体育运动的价值创造者和 价值享受者，体育运动具有塑造人生、促进全面发展的 育人功能，②③正确。文化具有多样性，体育运动消弭 文化差异的说法错误，④排除」 13.解析：第一步：审设问。明确主题、作答范围、问题限定 和作答角度。本题的设问需要运用文化功能的知识， 说明大南坡村探索美学赋能乡村振兴的意义。运用课 本原理结合材料回答即可。 第二步：审材料。通过标点符号、段落等，提取材料有 效信息。有效信息①：大南坡村引进建筑、设计、美学、 教育等领域的专家，对村里的建筑和环境加以美学改 造和重新利用，用于开展文化活动、展销文创产品→可 联系文化的功能。有效信息②：开展“艺同生长”美育 系列活动，让美的种子在孩子们心中生根发芽→可联 系文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文 化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。有效信 息③：举办大南坡艺术团演出、南坡村民讲堂、民谣音 乐会等充满乡风乡情的文化活动，给游客和村民带来 美的享受→可联系文化服务社会，满足人们过上美好 生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。有效信 息④：大南坡村特色产业不断发展，2024年，大南坡村 “留住乡愁，传承文脉，用‘美学经济’引领乡村振兴”入 选全国文化和旅游赋能乡村振兴十佳案例→可联系文 化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力 量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用 第三步：整合信息，组织答案。注意数材信息与材料、 时政信息相结合 答案：①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动 发展的功能。大南坡村引进建筑、设计、美学、教育等 领域的专家，对村里的建筑和环境加以美学改造和重 新利用，用于开展文化活动、展销文创产品。引导人们 认识真善美，为人们提供精神指引，提升全村的文明素 养。 ②文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科 学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。 开 展“艺同生长”美育系列活动，让美的种子在孩子们心 中生根发芽，丰富孩子们的精神世界，增强他们的精神 力量。③文化服务社会，满足人们过上美好生活的新 期待，为人们提供丰富的精神食粮。举办大南坡艺术 团演出、南坡村民讲堂、民谣音乐会等充满乡风乡情的 文化活动，给游客和村民带来美的享受。 ④文化推动 发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源 泉，对提高社会文明程度具有重要作用。大南坡村特 色产业不断发展，2024年，大南坡村“留住乡愁，传承文 脉，用‘美学经济’引领乡村振兴”入选全国文化和旅游 赋能乡村振兴十佳案例 考点2正确认识中华传统文化 1.A近代齐白石等绘画大师将“岁朝图”生活化、世俗化， 表达新年的喜悦和祝福，成为民众喜闻乐见的“年画” 人们之所以喜欢齐白石“岁朝图”，是因为该作品充满民 俗特色，展现传统节日的欢庆氛围，贴近民众生活，承戟 美好生活的精神追求，这些正是民众期盼的，①②正确。 传统文化具有相对稳定性，在世代相传中仍保留着基本 特征，其基本内涵是相对稳定的，而“解构”一词的意思 是结构分解，即是把一个事物拆解，再重新建构分析，齐 白石“岁朝图”并没有对节日文化的传统内涵进行解构，③ 排除。齐白石等绘画大师将“岁朝图”生活化、世俗化，表达 新年的喜悦和祝福，成为“年画”，这是对优秀传统文化的继 承与发展，而不是恪守传统风格，④与题意不符 2.A 一个个传统村落，承载着人们的乡愁、赓续着农耕文 明。尽管农机取代了牛马，电灯取代了油灯，但“勤劳节 俭”“耕读传家”“天人合一”等价值理念仍然没有改变。 可以看出我们要在传统村落的保护中赓续优秀传统文 化，农耕文明之“魂”具有相对独立性，①③符合题意。 农耕文明之“魂”依赖于村容村貌之“形”，②说法错误 文明保护的前提是发展，处理好发展与保护的关系，④ 说法错误 3.解析：属于开放性试题，答案不唯一，关键是把“文化资 源一产品形态一设计理念”三，点说完整。文化资源要选 取具体的河北优秀传统文化，如剪纸、年画、皮影、戏曲 武术、陶瓷等，不能只写“传统文化” 产品形式要能落 地，最好是生活中可使用、可展示、可传播的文创产品， 如书签、帆布包、文具、徽章、手机壳等 设计理念要体 现“守正创新”：守正，就是保留该优秀传统文化最有辨 识度的元素，如图案、技艺、色彩、故事、地域符号；创新， 就是结合现代审美、年轻消费、日常使用场景进行转化， 让优秀传统文化从“被参观”变成“被使用、被传播”。 作 答时不必拘泥参考答案中的剪纸，只要所选文化形式具 体，产品形式可行，理念能体现中华优秀传统文化创造 性转化、创新性发展，就能形成有效答案。 答案：示例：①选取优秀传统文化：河北传统剪纸；②呈 现形式：剪纸主题文创书签、装饰摆件套装；③设计理 念：坚守河北传统剪纸的镂空工艺、民俗纹样、地域文化 内涵等核心文化内核，格守优秀传统文化根基，实现文 化传承的守正发展。立足新时代大众审美取向与生活 化应用需求，对繁复的传统纹样进行简约化优化升级， 融入燕赵地域风貌、全民健身等时代元素，适配日常学 习、空间装饰等多元应用场景。以年轻化、实用化的创 新载体赋能传统剪纸文化传播，推动本土优秀传统文化 创造性转化、创新性发展，实现非遗文化的活态传承。 20 详解详析 4.解析：第一步：审设问。明确题型、作答范围、问题限定和作 答角度。本题为意义类主观题，要求运用《文化生活》的知 识，阐明推动优秀传统文化“活起来”“热起来”的意义。 第二步：审材料，通过标，点符号、段落等，提取材料有效 信息。有效信息①：从《典籍里的中国》以影视化、戏剧 化、故事化的方式展现典籍中蕴含的家国情怀、中国价 值，到《中国成语大会》讲述成语所承载的历史文化内涵 及其背后的中国智慧→可联系中华优秀传统文化的基 本特征，激发民族自信心和自豪感，铸牢中华民族共同 体意识，发挥中华优秀传统文化的当代价值，推动中华 优秀传统文化创造性转化、创新性发展，促进民族文化 繁荣。（文化对文化的作用）有效信息②：传统文化类节 目成为电视荧屏上的一大亮点，形成持续不断的传统文 化热→可联系发挥优秀文化对经济的促进作用，推动生 产力的发展，增强综合国力。（文化对经济的作用）有效 信息③：为观众带来一场场精彩纷呈的文化盛宴，形成 持续不断的传统文化热·可联系文化对个人的影响，优 秀文化对个人的促进作用，提高人们的文化素质，满足 人们日益增长的美好生活需要。（文化对个人的作用） 第三步：整合信息，组织答案 答案：①中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也 是我们最深厚的文化软实力。推动优秀传统文化“活起 来”“热起来”，有利于彰显中华优秀传统文化源远流长、 博大精深的基本特征，弘扬中华优秀传统文化，能够激 发民族自信心和自豪感，铸牢中华民族共同体意识，发 挥中华优秀传统文化的当代价值，推动中华优秀传统文 化创造性转化、创新性发展，促进民族文化繁荣。②有 利于发挥优秀文化对经济的促进作用，推动生产力的发 展，增强综合国力。③有利于发挥优秀文化对个人的促 进作用，提高人们的文化素质，满足人们日益增长的美 好生活需要。 考点3弘扬中华优秀传统文化与民族精神 1.D 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的 根本，而材料强调的是新技术新方式新理念助力中华优 秀传统文化焕发新的活力，不是强调优秀传统文化的重 要性，①排除。中华优秀传统文化是中华民族的突出优 势，也是我们最深厚的文化软实力。但材料强调如何给 文物插上科技翅膀，而不是讨论文化软实力的问题，② 排除。通过将新技术、新方式和新理念应用于中华优秀 传统文化的传承与发展，体现了中华文明不断求新求变 的精神气质，③正确。数字故宫、汉服潮等现象表明，优 秀传统文化通过与现代社会需求的结合，以及科技手段 的运用，实现了创造性转化和创新性发展，从而焕发了 新的活力，④正确。 2.C 社会实践是艺术创新的源泉和动力，①排除。舞蹈 诗剧《只此青绿》以一股“青”流博得满堂彩。该节目把 舞蹈与国画相结合，通过“青绿腰”等舞蹈动作，生动演 示了北宋名画《千里江山图》，把中国画“舞”活了，彰显 出中华优秀传统文化的艺术张力和无穷魅力。这种文 化创新，是对传统文化的批判性继承。而这种批判性继 承，也是文化创新的根基，有利于繁荣发展民族文化，② ③正确。传统文化具有两面性，有精华也有糟粕。大众 对优秀传统文化的认同，根本上还是依赖于对其内涵与当 代价值的认同而非对其创新艺术形式的认同，④排除 3.B某研究中心创立的古籍自动整理系统，既可以对古 籍内容进行深度处理，又可以将大部头的典籍、海量的 文字转化为一幅幅知识图谱，说明现代科技的运用有利 于文化资源的收集、选择、传递和储存；从《宋元学案》中 自动提取“弟子”“家学”“交游”等人物关系，可视化呈现 “宋代学术关系网络图”，让古籍“活起来”。这说明现代 科技的运用有利于推动中华优秀传统文化的剑造性转 化，①③正确。文化创新离不开对中华传统文化的批判 性继承，②排除。对传统文化的批判性继承是文化创新 的根基，④排除 4.解析：本题为原因类主观题，要求运用文化的相关知识 从文化传承与文化创新角度分析回答 。有效信息①：低 门槛、大众参与创新→从人民群众是文化创造主体角 度，分析说明调动群众积极性，满足多样文化需求 有 效信息②：工匠精神与科技融合·从创造性转化与创新 性发展角度，分析说明推动优秀传统文化与现代科技结 合，激发创新活力。有效信息③：创意转化为产品，创新 文化促发展→从文化与经济相互交融角度，分析说明文 化创新推动经济发展，经济发展反哺激发全社会创新。 最新真题分类特训·思想政治 答案：“手搓”经济坚持以人民为中心的创造导向。其入 行门槛较低，可以让更多的个人或小团队参与进来，调 动了广大人民群众的积极性，同时丰富了文化消费产品 和服务，更好地满足人民群众的多样化需求。 “手搓”经济把当代科技应用与“工匠精神”深度融合，推 动了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，同时 “手搓经济”把文化创意快速转化为产品或服务，优秀文 化促进了经济的发展，经济的发展又有利于激发全社会 文化创新活力。 5.解析：第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定 和作答角度。本题为措施类主观题，要求运用坚持一切 从实际出发，实事求是的知识，分析从各地在历史文化 遗产保护中是如何做到从实际出发、实事求是的。 第二步：审材料。通过标点符号、段落等，提取材料有效 信息 有效信息①：开封以宋文化闻名，就着眼古城保护，打造 与宋文化相关的旅游带、文化IP等；苏州作为吴文化重 要发源地，推进老旧街巷改造时采用“一宅一方案”，还 原苏式古宅意境；屏南县拥有大量古韵绵长老村落，针 对人员外流、老屋荒废问题，推行“老屋认租”模式等→ 可从尊重客观规律的角度，说明各地在保护传承中充分 尊重了不同地区历史文化遗产自身的特点和发展规律。 有效信息②：开封打造宋文化P,将宋绣、宋戏等文化元 素融入街巷，建造主题公园；苏州发布“古城保护更新伙 伴计划”，吸引社会力量活化利用闲置老宅；屏南县举办 戏曲节、开酒节等特色民俗文化活动，推动“文创十品牌 农业”融合发展等→可从发挥主观能动性的角度，说明 各地充分发挥主观能动性，积极探索历史文化遗产保护 传承新方式、新途径。有效信息③：开封、苏州、屏南等 地的文化遗产保护做法→可从充分发挥主观能动性和 尊重客观规律相结合的角度，说明开封、苏州、屏南等地 在尊重自身历史文化遗产规律的基础上，充分发挥主观 能动性，实现了历史文化遗产的有效保护传承。 第三步：整合信息，组织答案 答案：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存 在的事物出发，把事物本身固有的规律作为我们行动的 依据。各地在保护传承中充分尊重了不同地区历史文 化遗产自身的特点和发展规律。②充分发挥主观能动 性，不断解放思想，与时俱进，用科学理论武装头脑，指 导实践。各地充分发挥主观能动性，积极探索历史文化 遗产保护传承新方式、新途径。③把发挥主观能动性和 尊重客观规律结合起来。开封、苏州、屏南等地在尊重 自身历史文化遗产规律的基础上，充分发挥主观能动 性，采取一系列既符合当地实际又富有创新性的举措 实现了历史文化遗产的有效保护传承，做到了把发挥主 观能动性和尊重客观规律有机结合起来。 6.解析：第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定 和作答角度。本题为认识类主观题，主体是你，要求运 用《哲学与文化》的知识，从为什么、如何做角度来分析 作答 第二步：审材料。通过标，点符号、段落等，提取材料有效 信息】 有效信息①：兔儿爷的背后插着一杆旗是免儿爷作为守 护者的历史渊源→可运用继承与发展的关系知识，从继 承角度分析说明兔儿爷的“一杆旗”是其历史渊源和文 化寓意的核心符号，原汁原味的传承能保留非物质文化 遗产的“本真性”，避免文化内涵在演变中流失。有效信 息②：兔儿爷的形象在发展过程中融入了许多新的元素→ 可运用继承与发展的关系知识，从发展角度分析说明兔 儿爷衍生形象反映了现代社会对审美和功能的新需求， 创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围。有效信息 ③：一杆旗不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔 儿爷治病救人的深厚历史和文化寓意→可运用弘扬中 华优秀传统文化知识，从创造性转化角度分析说明通过 数字化记录、传统工艺保护等方式留存原真形态，同时 鼓励符合现代审美的创造性转化。有效信息④：一些设 计为了展现美观和威武之气，吸纳了京剧武生的形象特 点，将其身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆→可 运用文化发展的基本路径知识，从立足时代之基、回答 时代问题角度分析说明守护精神价值的同时，赋予其时 代生命力。 第三步：整合信息，组织答案。 21 答案：①文化继承是发展的前提。兔儿爷的“一杆旗”是 其历史渊源和文化寓意的核心符号（如祛病除灾的守护 者形象)，原汁原味的传承能保留非物质文化遗产的“本 真性”，避免文化内涵在演变中流失。传统符号（如京剧 武生元素的融入)若过度改变，可能削弱其作为北京经 典文化符号的辨识度，影响人们对非遗的历史记忆和情 感联结。②文化在发展中传承。兔儿爷衍生形象（如卡 通型、多杆旗设计)反映了现代社会对审美和功能的新 需求，创新能增强非遗的生命力，扩大其传播范围（如吸 引年轻群体)。非遗的传承本质是“活态传承”，京剧元 素的融入正是传统文化间交融创新的例证，符合文化发 展的客观规律。③在保留兔儿爷“ 一杆旗”象征意义（核 心文化内涵)的基础上，可通过创新形式（如衍生品设 计)拓展其表现力，实现“形变神不变” 参考国家级非 遗保护要求，可通过数字化记录、传统工艺保护等方式 留存原真形态，同时鼓励符合现代审美的创造性转化。 ④非遗传承既要“原汁原味”地保护文化根脉，又需“与 时俱进”地创新发展。关键在于把握文化内核与外在形 式的辩证关系，在守护精神价值的同时，赋予其时代生 命力。 7.解析：本题是开放性试题，要求就新时代青年如何为传 承中华优秀传统文化作贡献提出两点建议。言之有理 即可。参考角度：思想理论层面和当代实践层面 答案：①深入挖掘中华优秀传统文化的思想精髓，积极 主动传承中华优秀传统文化，使其焕发恒久魅力。 ②创新发展中华优秀传统文化，与中国式现代化的当代 实践紧密结合，使其永葆生机活力。 8.解析：(1)本问要求结合材料，运用文化生活知识，阐述 在实现中华民族伟大复兴的进程中，中国共产党对待传 统文化的“变”与“不变”。考生首先要审读设问，本问的 设问主体是中国共产党。 考生立足设问角度，主要要说 明三个问题：一是中国共产党对待传统文化的“变”是什 么：二是中国共产党对待传统文化的“不变”是什么；三 是“变”与“不变”之间的辩证关系是什么。 由材料可知， 毛泽东对待传统文化的态度是要别除与吸收，不能无批 判地兼收并蓄：邓小平强调既要吸收、融合一切好的文 化，又要创造出具有民族风格和时代特色的文化形式； 习近平总书记强调要坚持对传统文化进行创造性转化 创新性发展。三者共同分析了对待传统文化的“变”与 “不变”，按照这三个思路分三点回答即可。(2)本问要 求在“尝味道”“品文学”“观民俗”三个主体中任选一个， 根据所选主体，策划一个推广湖湘优秀传统文化的方 案。根据设问要求，设计的活动方案必须遵守学习中华 传统文化思想精华，树立正确的世界观、人生观、价值 观，汲取精神力量等主题的要求，违背或者不符合这一 主题的活动不得分 ,在审读完材料和设问要求之后，从 “尝味道”“品文学”“观民俗”中进行选择时要结合自身 实际，选择最拿手的一项，活动方案应切实可行，符合题 目要求。本问属于开放性试题，结合培养考生的创新 思维。 答案：(1)①文化有继承性、延续性，代代传承，积久而成 传统。文化又有时代性、民族性，随时代变迁而更新发 展。所以文化的发展是“变”和“不变”的统一，是传承延 续和更新发展的统一。②对待传统文化的发展，“不变” 的是它的根本特质、精神、核心价值，“变”的是其根本特 质、精神、核心价值在不同时代环境条件下的具体内容 和表现形式。③要在传承延续的基础上创新发展，通过 创新发展更好地传承延续。 对中华优秀传统文化必须 有高度坚定的自信，同时对传统文化进行创造性转化 创新性发展。在遵循“变”与“不变”规律的前提下，推动 不同文化之间的相互学习和交融，是人类文化发展规律 的必然趋势和要求 (2)示例：“尝味道”推广目的：展示湖湘饮食文化的魅 力，塑造科学“三观”，成就多彩人生。推广形式：①开展 宣传推广及免费培训推广活动。利用媒体优势，联系众 多机构进行宣传，向学校、文化机构及有需要的人员发 放免费学习券。培训内容主要以湖湘优秀传统文化为 主。②开展主题为“展示魅力塑造三观汲取力量” 的活动。如经典诵读大赛、征文大赛、书画摄影大赛，开 展研讨交流学习活动等。 9.B红军凭借信仰翻越夹金山，当代建设者传承意志修 建隧道，表明共产党人的理想信念始终为新长征提供不 竭动力，①正确。新时代的伟大实践赋予长征精神新的 时代内涵，但并未改变其本质内涵，②排除。中国共产 党的精神之源是伟大建党精神，而非长征精神，③排除。 长征精神作为民族精神在革命时期的生动体现，跨时空 传承说明其已融入中华民族血脉，具有永恒价值，④ 正确 10.D党始终走在时代前列、永葆生机活力的法宝是解放 思想、实事求是、与时俱进、求真务实，而非遵义会议精 神，①错误。遵义会议精神是中国共产党人在特定历 史时期形成的伟大精神，是对民族精神的传承和发展， 也体现了当时的时代特征，是中华民族精神和时代精 神的重要组成部分，②正确。习近平新时代中国特色 社会主义思想为新时代党和国家事业发展提供了根本 遵循，不是遵义会议精神，③错误。遵义会议精神蕴含 的坚定信念、坚持真理等品质，能为全面推进中华民族 伟大复兴提供精神动力和价值引领，具有重要意义，④ 正确。 11.D人民代表大会和人民政府是民族自治地方行使自 治权的机关，①说法错误。材料强调的是民族团结，而 不是民族平等。而且坚持民族平等、民族团结和各民 族共同繁荣是保障少数民族合法权益的基本方针，② 说法错误。该剧再现了在中国共产党领导下，内蒙古 各族人民团结一致、共求解放的革命热情，展示了中华 文明多元一体与独特魅力，有利于中华民族共有精神 家园的构筑，③符合题意。集非遗体验、红色展演等功 能于一体，为当地手工艺者提供了创新创业平台，表明 了文化传承与经济建设的融合推动民族地区发展，④ 符合题意。 12.B 工匠精神源于“工”这一古老职业，鬼斧神工、炉火 纯青等都是对“工”之技艺的形象表达。工匠精神蕴含 着中华民族的文化基因，①正确。中华民族精神集中 体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华 民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬，而 不是工匠精神，②不符合题意。中华文化是中华民族 共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观，③不 符合题意。社会主义现代化建设中，诸多大国工匠以 “执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的精创造 了一个个工程技术奇迹。工匠精神是以爱国主义为核 心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神的 生动诠释，④正确。 13.C雷锋精神是永恒的，因为它是中华民族精神的时代 表现，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的生动体 现；雷锋精神历久弥新，不断鼓舞和激励着全国人民和 亿万青少年，这表明它适应了中国人民为实现民族复 兴而团结奋斗的实践需要，②④正确。社会存在决定 社会意识，雷锋精神作为一种社会意识，必然会受到社 会历史条件的影响和制约，①说法错误。 雷锋精神的 具体内涵能够与时俱进，但其基本内涵具有相对稳定 性，在不同时期有其共同要求，“在不同时期具有完全 不同的内容和形式”说法错误，③排除 14.A雷锋精神通过不同形式进行弘扬和传承，激励人们 践行雷锋精神，服务社会、助人为乐、爱岗敬业，这表明 雷锋精神能为社会发展进步注入不竭精神动力，引领 社会风尚，推动社会主义道德建设，①③符合题意。中 华民族精神集中体现了中华民族整体风貌和精神特 征，并不是雷锋精神，②错误。爱国主义是民族精神的 核心，而不是雷锋精神，④错误。 15.D衡量优秀传统文化的价值尺度是看它是否适应时 代需求，推动社会发展，是否能经受实践检验，是否有 助于文化认同，促进民族团结，助力民族复兴，是否能 提供精神支撑，是否有益世界文明，①夸大了劳模精神 的作用，故错误。②说法错误，应该是不同劳模共性的 体现，故排除。在革命、建设、改革开放新时期以及新 时代，一大批建设者发扬“爱岗敬业、争创一流、艰苦奋 斗、勇于创渐、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，续写 中华民族从站起来到富起来、强起来的伟大篇章。劳 模精神是推动创新创造的强大精神力量，故③正确。 材料强调的是在革命、建设、改革开放新时期以及新时 代，一大批建设者发扬劳模精神，都是社会主义核心价 值观的生动诠释，也是弘扬劳模精神时代价值的体现， 故④正确 16.解析：材料中的四幅图体现了中华优秀传统文化、革命 文化和社会主义先进文化。通过对不同文化的定性， 结合设问进行回答。同时，结合“文化发展的基本路 211 详解详析 径”和“建设文化强国”等相关要点的课本逻辑，链接材 料逻辑，根据不同性质的文化，对挺立中国式现代化的 精神脊梁的举措进行答聚梳理。从题型上看，侧重强 调措施和意义，答题时要注意回扣设问，回答情境中 问题。 有效信息①：中国共产党历史展览馆特种邮票，象征着 对党的历史的重视和传承，党史是中华文化和革命文 化的重要组成部分，可联系传承革命文化、建党精神 坚定理想信念。有效信息②：中国人民抗日战争暨世 界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识，体现了对 历史记忆的尊重和民族精神的弘扬，抗战精神是中华 民族精神的重要体现，可联系弘扬民族精神。 有效信 息③：中国国家博物馆馆徽，代表了对中华优秀传统文 化的保护、展示和传承，博物馆是文化传承的重要载 体，可联系继承中华优秀传统文化。有效信息④：探月 工程 嫦娥六号成功着陆月球背面模拟画面，展示 了科技创新的成果，体现了文化的发展，可联系文化发 展的基本路径。 答案：①继承中华优秀传统文化，坚定文化自信，进行 创造性转化和创新性发展，为中国式现代化提供精神 滋养。②弘扬以爱国主义为核心，团结统一、爱好和 平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，培育社会主 义核心价值观，为中国式现代化建设凝聚精神力量。 ③传承革命文化、建党精神，坚定理想信念，为中国式 现代化建设提供强大的精神动力。④坚持以人民为中 心，发展文化事业，满足人民的基本文化需求，为中国式 现代化建设提供力量源泉。⑤立足时代之基，回答时代问 题，结合新时代的时代特征，立足实践，不断推进中国式现 代化建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦 17.解析：第一步：审设问。明确主题、知识范围、问题限定 和作答角度。本题需要调用《哲学与文化》的有关知 识，从中华民族精神的内涵角度分析作答 第二步：审材料。提取有效信息，链接教材知识。有效 信息①：在前期几十年研究基础上，团队历经数千次尝 试，最终从3000多份油菜资源中筛选出40多份耐盐 碱材料，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种→ 可联系伟大创造精神、伟大奋斗精神。有效信息②：有 力解决了我国油莱产量和品质两大问题→可联系中华 民族精神的内涵与核心 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材 知识与材料、时政信息等相结合。 答案：①中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神 的人民，伟大创造精神、伟大奋斗精神为油菜种业发展 提供强大的精神动力，傅廷栋和团队历经几十年研究， 育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种，在西北盐 碱地上成功种植油菜。②傅廷栋心怀爱国之情，以解 决我国油菜产量和品质问题为己任，致力于油菜品种 培育，为国家和人民作出重大贡献，体现了爱国主义这 一中华民族精神的核心。③他坚持着团结统一、勤劳 勇敢、自强不息的中华民族精神，并秉持着创新精神， 不断探索新方法、新技术，创建油菜盐碱地培养链，选 育出优质油菜品种，推动了油菜种植的发展与创新。 18.解析：第一步：审设问。明确主题、作答范围、问题限定 和作答角度。本题的设问要求阐述新时代我们应如何 构筑中华民族共有精神家园，需要调用文化传承与文 化创新的有关知识，从措施角度进行分析。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。 关键词 ①：成为引发强烈共鸣的中华文化符号和形象→可联 系中华优秀传统文化源远流长、博大精深，要推动实现 中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 关键词 ②：成为民族团结融合之路→可联系中华民族精神与 时代精神。关键词③：洗雪耻辱、扭转自身命运，书写 了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗→可联系文化 自信、私扬社会主义核心价值观。 第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料、 时政信息相结合。 答案：①中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中 华民族的“根”与“魂”，是中华民族凝聚力和发展动力 的重要来源，要推动实现中华优秀传统文化创造性转 化、创新性发展，树立和突出各民族共享的中华文化符 号和中华民族形象，塑造中华文化的丰满形象和精神 面貌。②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风 貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求。在 最新真题分类特训·思想政治 新时代，应在中国共产党人的领导下，凝聚民族合力、 赓续民族精神，不断为民族精神增添新的时代内容。 ③中国共产党正是以高度的文化自觉与文化自信，带 领全国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利和辉煌成 就，新时代构筑中华民族共有精神家园，要继续增强中华 文化自觉，坚定中华文化自信。④要弘扬社会主义核心价 值观，发挥其全社会价值追求“最大公约数”的作用，深化 爱国主义教育，凝聚中华民族共有精神家园价值追求，引 领中华民族共有精神家园的建设与发展。 19.解析：本题是开放性试题，要求列举林占嬉的事迹让人 感动的两点。观，点言之有理即可。参考角度：具有浓 厚的爱国主义思想、具有忘我的爱岗敬业精神 答案：①具有浓厚的爱国主义思想。林占嬉拒绝高薪 聘请，克服种种困难，坚持把论文写在祖国大地上，写 在农民的钱袋里。②具有忘我的爱岗敬业精神。林占 熺引进外地草种，改良培育出优质草种；“以草代木”栽 培食、药用菌新技术的菌草研究取得突破，创造性地实 现了菌与草的结合；创立了“菌草学”这门新兴学科，拓 展应用菌草技术于沙漠治理、饲料生产和生物质能源 与材料开发等领域，菌草新兴生态产业逐渐成型 考点4文化交流与文化交融 1.D中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精 神特征；而年画是中国传统文化的一种形式，并不是体 现中华民族整体精神风貌的独特文化符号，①错误。从 传统年画到二十世纪五六十年代年画再到2025年年画 的变化，能看出年画随时代发展而变化，说明一定时期 的年画与一定的经济、政治发展相适应，②正确。优秀 文化能帮助人们提高思想道德素质，内容形式各异的年 画不一定都是优秀文化，不一定能帮助人们提高思想道 德素质，③错误。年画是中国特有的一种绘画体裁，具 有鲜明的民族特色，历久弥新的年画在发展中不断丰富 世界文化，④正确。 2.B马面裙是中国古代一种传统服饰，成为年轻人的龙 年“战袍”，这反映年轻人对本民族文化的认同，彰显了 中华民族文化主体性，①正确。满足人们基本文化需求 的是大力发展公益性文化事业，②排除。渐成时尚的新 式马面裙体现了传统服饰文化的多样性，但没有涉及中 华文化的包容性，③排除。新式马面裙添加了复古提花 松紧腰带，融入了现代的设计与裁剪，款式简约百搭，这 说明新式马面裙融合现代艺术理念和传统文化元素，展 现了民族文化渐面貌，渐成时尚，④正确 3.DA、C只反映了文化的民族性，概括不完整，不符合题 意。B只反映了文化的世界性，概括不完整，不符合题 意。自信应该成为国际传播的底色，说明要坚持文化的 民族性，共情是国际传播的基调，说明要坚持文化的世 界性，D符合题意。 4.D 千年陆路湘桂古道作为文化线路遗产，是以沿途保 存的遗址或遗存为主要对象，表明不是纯自然遗产，而 是文化遗产，①不符合题意。中华文化的包容性，即求 同存异、兼收并蓄。“求同存异”就是能与其他民族的文 化和谐相处；“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借 鉴其他民族文化中的积极成分。材料没有涉及在求同 存异中彰显中华文化的包容性，②不符合题意。千年陆 路湘桂古道作为文化线路遗产，加大古道沿线的文物和 遗址保护力度有利于保护文化传承的载体，对于展现世 界文化的多样性具有独特作用，③符合题意。湖南、广 西相关部门做好古道文化游的整合、活化与利用工作， 有利于整合利用文化资源，挖掘文化遗产的价值，④符 合题意。 5.解析：具体问题具体分析、文化的民族性与多样性、文化 交流与文化交融、发散思维。解题思路如下：中国式现 代化破解“文明冲突论”，认同本民族文化，坚定文化自 信。尊重世界文化多样性，推进文化交流。相互借鉴， 求同存异。尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平 等的原则。推动中华文化走向世界，增强中华文化的国 际影响力 答案：认同本民族文化，坚定文化自信，推动中华文化走 向世界，增强中华文化的国际影响力；尊重世界文化多 样性，遵循各民族文化一律平等的原则，推进文化交流， 相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 6.A 材料中中国既“走出去”传播中华文化，又“请进来” 开展交流，以开放包容姿态推动文明互鉴，说明中华文 化注重吸收外来有益文化，①正确。文化多样性是文化 21 繁荣的重要基础，但文化繁荣不是文化多样性的必然结 果，②错误。材料明确指出“中外文明在交融互鉴中不 断发展”，直接印证了文化交流是文化发展的重要动力， ③正确。材料并未涉及经济发展、社会进步与文化自信 的关系，和题干主旨无关，④排除。 7.A材料明确提到岭南画派吸收西方写实技法，“折衷中 西”后赋予传统绘画新的生命力，说明中西文化交融推 动了中国绘画艺术的发展，①正确。中华民族精神包含 伟大创造精神、伟大奋斗精神等内涵，岭南画派坚持艺 术革新、关注现实服务社会变革，其革新理念是中华民 族精神在艺术领域的生动体现，②正确。“改造就能服 务社会”的表述过于绝对，夸大了改造传统绘画的作用， ③排除。 中国艺术发展需要吸收西方艺术的有益成果， 但要坚持以我为主、为我所用，立足本国文化实践，并非 必须“与西方艺术潮流同频共振”，④排除。 8.A中国在希腊雅典成立中国古典文明研究院，为构建 人类命运共同体贡献中国古典学研究智慧，体现了中华 文化不仅属于中华民族也属于整个世界，①符合题意。 文化在交流互鉴中要坚持求同存异、取长补短，坚持以 我为主，为我所用，坚守中华文化立场，而不是“完全还 原文化经典原貌”，②错误。搭建学术交流平台，汲取世 界文明智慧，表明中华文化注重吸收和借鉴外来文化有 益成果，③符合题意。我们应认同本民族文化，尊重世 界各民族的优秀文化，而不是认同世界各民族的优秀文 化，④错误。 9.A材料中苏州博物馆新馆融合苏州传统园林风格（中 华优秀传统文化的体现)与西方现代建筑风格，“珠山八 友”汲取中国画营养（中华优秀传统文化部分）又借鉴西 洋绘画技巧，这都表明中华优秀传统文化在与其他文化 的交流互鉴中得到发展，激发了自身发展的动力，①符 合题意。苏州博物馆新馆以新的建筑形式融合传统与 现代风格，“珠山八友”采用新的绘画技巧融合中西绘画 特色进行粉彩瓷创作，这些都是创新了文化的表达方 式，使得中华优秀传统文化在这种创新中实现了创造性 转化，将中华优秀传统文化以新的形式呈现并发展，② 符合题意。材料主要强调的是中华优秀传统文化与其 他文化的交流融合促进自身发展，并没有提及在这种交 流融合中提升了中华优秀传统文化的国际影响力，③不 符合题意。材料重，点在于文化的交流、交融以及表达方 式的创新对中华优秀传统文化发展的作用，没有涉及到 通过回答时代问题来实现中华优秀传统文化创新性发 展，④不符合题意。 10.D文化具有多样性，既是民族的又是世界的，并非人工 智能与艺术结合才实现民族性与世界性的统一，①排 除。某设计师使用人工智能工具创作画作，某公司用人 机联手绘画技术创作的画作，这是人发挥主观能动性的 结果，但没有涉及艺术是否具有真理性，没有涉及实现 艺术真理性与价值性的统一，②排除。某设计师使用人 工智能工具创作画作，人类第一次把奖项领给人工智能 作品；某公司用人机联手绘画技术创作的画作，首次成 功拍卖人工智能山水画作。这是运用创新思雏进行艺 术创作，做到方法新与结果新的统一，③正确。使用人 工智能工具、用人机联手绘画技术创作，说明人工智能 丰富了艺术创作的方式，坚持了艺术内容与形式的统 一，④正确。 11.D 乐舞艺术是百姓社会生活的重要组成部分，但长安 百姓社会生活的精神文化领域不仅仅包括乐舞表演， ①排除。材料没有体现胡汉之间的文化交流推动唐代 历史发展进入新阶段，②排除。该文物展现了盛唐时 期国际化都城长安百姓喜爱的胡人乐舞艺术，是当时 文化交流和民族融合的印证。这表明胡汉民族杂居为 胡人乐舞风靡长安提供了现实条件，三彩骆驼载乐俑 艺术地折射出长安繁荣的社会景象，③④正确。 12.解析：第一步：审设问。明确主题，作答范围、问题限定 和作答角度。本题是说明类主观题，要求运用文化交 流的知识，说明我国菌草技术的全球应用推广是如何 提升中华文化国际影响力的。 第二步：读材料。通过标点符号、特色句式或段落等， 提取材料中有效信息。有效信息①：引进某原产于北 非多年生禾本科植物，经过不断改良，培育出耐旱杭 寒、适应范围广的优质草种→可联系积极吸收各国优 秀文明成果。有效信息②：菌草技术作为中国政府援 助发展中国家实用技术培训项目、联合国“中国与其他 发展中国家优先合作项目”，被推广到100多个国家，在 荒漠化土地治理、助推居民脱贫致富中取得显著成效 →可联系主动推动中华文化走向世界。 第三步：整合信息，组织答案。 答案：①积极吸收各国优秀文明成果。引进某原产于 北非多年生禾本科植物，经过不断改良，培育出耐旱抗 寒、适应范围广的优质草种。②主动推动中华文化走 向世界。菌草技术作为中国政府援助发展中国家实用 技术培训项目、联合国“中国与其他发展中国家优先合 作项目”，被推广到100多个国家，在荒漠化土地治理、 助推居民脱贫致富中取得显著成效，增强了中华文化 的国际影响力。 13.解析：第一步：审设问。明确主题、知识范围、问题限定 和作答角度。本题需要调用认识的无限性的有关知 识，分析“从‘天人合一’到‘人与自然和谐共生’，我国 对人与自然关系的理解在历史的进程中不断深化发 展”这一观点。 第二步：审材料。提取关键词，链接教材知识。关键词 ①：运用认识的无限性观点→可联系“认识具有无限 性，认识的对象是无限变化发展着的物质世界，作为认 识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实 践是不断发展的”。关键词②：从古代的“天人合 到如今的“人与自然和谐共生”绿色发展的理念深入人 心，社会的变迁会继续推动着生态观念的改变，人们的 认识也在不断的进步可联系人类认识是无限发展 的，追求真理是一个永无止境的过程。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材 知识与材料信息等相结合 答案：①认识具有无限性，认识的对象是无限变化发展 着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作 为认识基础的社会实践是不断发展的。②从古代的 “天人合一”到如今的“人与自然和谐共生”，我国对人 与自然关系的理解在实践中不断深化发展，说明了人 类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的 过程。 14.D将武术列入第四届青奥会正式比赛项目有利于提 升中国体育影响力，但“引领世界体育发展”的说法夸 大了武术首次成为奥林匹克系列运动会正式比赛项目 的作用，A排除。中国的武术文化属于我国的传统文 化，中国武术走向世界与“增强社会主义先进文化的吸 引力”之间没有必然联系，排除B。材料中的做法有助 于更好地传播中华优秀传统文化，促进中外文化交流， 与“坚守中华文化的基本立场，保持中华文化的特性” 无关，排除C。武术作为中国的传统文化，被国际奥委 会执委会会议列入第四届青奥会正式比赛项目，这有 利于拓宽中华文化传播渠道，推动东西方文明交流交 融，D正确 考点5发展中国特色社会主义文化 1.A 题目中“徒步百里祭英烈”活动通过社会实践（徒步、 祭奠)使学生感悟革命精神，形成正确的价值观，①正 确 “革命文化是中国革命的精神标识”虽然正确，但题 千并没有体现革命文化在中国革命中的地位，题千强调 通过此项活动传承革命文化和革命精神，②排除 烈士 陵园作为红色资源，承载了革命文化，是传承革命精神 的重要载体，③正确。 “理想信念的确立是一个长期的 过程”虽然符合现实，但题干强调的是该中学长期坚持 这项活动，发挥重大作用（播撒火种、内化于心），而非强 调理想信念的确立是长期过程，④排除。 2.A “斗百草”兼具健身和益智功能，在娱乐的同时实现 知识传播和体质锻炼，符合寓教于乐的特点，能够满足 人民群众的精神文化需求，①正确。题千仅说明斗百草 为文艺创作提供素材，并未体现它借助文艺创作凝聚社 会共识，②排除。 “斗百草”是民间游戏，深受民众喜爱， 扎根于百姓的日常生活，能够引发民众的情感共鸣，具 有广泛的群众基础，③正确。 “斗百草”演变为端午民俗 活动是文化传承的体现，并未重塑其原有的文化内涵， ④错误 3.B通过“文化管家”模式，歌舞团派出专人长期驻扎基 层，提供一揽子公共文化服务，这不仅增加了服务的种 类和数量，也提高了服务的质量和专业性，从而拓展了 服务的深度和广度，①正确。“文化管家”模式在一定程 度上提高了公共文化服务的可及性，但还没有完全实现 公共文化服务的普惠均等；②中“实现了”说法错误，排 21 详解详析 除。该模式通过政府购买服务，从而使基层群众能够享 受到专业化的文化服务，满足了人民群众的基本文化需 求，更好地维护了他们的基本文化权益，③正确。“文化 管家”模式主要是关于公共文化服务的提供，材料不涉 及健全文化创作生产的体制机制，④排除。 4.A“文化大篷车”在农村采风，在农村演出，请农民“审 稿”，演出时间、地点由农民定，这说明“文化大篷车“的 成功在于坚持以人民为中心的剑作导向，满足了基层群 众的精神文化需求，①②正确。基层群众文化素养显著 提升是结果，不是“文化大篷车“的成功原因，③不符合 题意。发展好人民群众基本文化权益是目的，不是“文 化大篷车“的成功原因，④不符合题意。 5.A在天坛公园，跑步者沿着特定线路，奔跑于古建筑之 间，应用程序轨迹图上就会逐渐出现一只吉祥的“大 象”，引来众多跑步者“打卡”，可看出体育运动可以借助 科技手段增加文化意蕴，不同文化资源的融通可以丰富 精神文化供给，①②符合题意。材料没有强调经济对文 化的作用，③不符合题意。文化传播的主要途径有商业 活动、教育、人口迁徙等，体育运动已成为传播传统文化 的主要途径说法不对，④说法错误。 6.C当代中国设计师不仅从古代文献中恢复了失传的藕 丝织造技艺，而且推陈出新，制作出色泽自然、触感柔软 又抗褶皱的个性化、艺术化的织物，这说明文化创新要 坚持以人民为中心，满足人民群众的多样化需要，也说 明传统技艺的传承不必囿于形式，②③符合题意。文化 创新要以社会实践为基础，立足时代之基，古代文献不 是中华优秀传统文化创造性转化的基础，①说法错误。 文化传承与文化创新有利于推动社会主义文化繁荣，但 不是其核心，④错误。 7解析：本题是开放性试题，要求为影像作品讲好中国故 事提三条建议，需要调用发展中国特色社会主义文化的 有关知识分析作答。只要符合题意，言之有理即可。参 考角度：人民喜闻乐见、创新、文化自信等相关知识。 答案：①坚持以人民为中心的创作导向，创作出人民喜 闻乐见的影像作品 ②继承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文 化创造性转化与创新性发展。 ③弘扬主旋律，传播正能量，坚定文化自信，讲好中国故事。 考点6文化强国与文化自信 1.B来华留学是我国教育体系的重要组成部分，同时它 也是国家软实力的重要体现，留学事业是衡量一个国家 是否为教育强国的重要指标，“留学中国”能力建设有助 于推动教育强国目标的实现，①正确。吸引外国学生定 居中国有利于扩大中外交流，但“主要形式”夸大了其影 响力，②错误。救育强国建设的立足点是中国自身的发 展实践，③错误。深耕鲁班工坊等品牌，有利于促进教 育交流，深化国际教育合作，不断培养高素质国际化人 才，助力教育强国建设，④正确。 2.C“鲁班工坊”系统推广中国职业教育的成功经验，是 我国职业教育走向世界的“国家名片”，表明剑办“鲁班 工坊”是我国推进教育强国建设的生动实践，有利于增 强我国职业教育的国际认同和影响，②③正确。我国在 亚洲、欧洲和非洲创办多家“鲁班工坊”，是把中国职业 教育的教学模式、专业标准、教材资源与世界分享，并不 是超越了我国职业教育的既有模式，①说法错误。创办“鲁 班工坊”说明我国职业教育的成功，但创办“鲁班工坊”并不 意味着我国从教育大国跃升到教育强国，④说法错误 3.D 普及台州乱弹这一优秀传统艺术丰富了人们的精神世 界，与提高人民的道德水平无关，①排除。材料没有涉及完 善公共文化服务设施，②不符合题意。台州乱弹剧团以“民 办公助”形式重新成立，并建立人才培养、激励等制度，取得 了累累硕果，说明文化发展需建立健全文化创作生产体制 机制。“刷团已经创作、排演了多部新剧，捧得许多重量级 奖杯，收获了百姓口碑”说明，文化创作应注重提升文化产 品的质量才能深得群众喜爱，③④符合题意。 4.AF市以多种形式开展偷舞进校园活动并在各地开 展佾舞展演活动，这启示我们激活优秀传统文化应立 足社会实践，丰富文化表现形式，A符合题意。F市 以多种形式开展佾舞进校园活动并在各地开展佾舞 展演活动，材料强调了立足社会实践，没有强调融通 不同资源，进行文化综合创新，顺应时代要求，拓展传 统文化内涵，坚持博采众长，借鉴外来优秀文化，B、 C、D不符合题意。 最新真题分类特训·思想政治 5.解析：第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定 和作答角度。本题为原因类、措施类主观题，主体是邯 郸成语文化，要求运用社会历史的本质、建设文化强国 的知识，从为什么、如何做角度来分析作答。 第二步：审材料。通过标，点符号、段落等，提取材料有效 信息。 有效信息①：有的是古代战争的记叙，有的是历史史实 的概括，有的是生产生活实践的总结→可运用社会生活 在本质上是实践的，人类创造科学文化的实践构成了社 会生活的精神文化领域的知识作答。 有效信息②：有的 是古代战争的记叙，有的是历史史实的概括，有的是生 产生活实践的总结。如表现战争中用兵之术的“围魏救 赵”，反映主动认错良好品格的“负荆请罪”等→可运用 社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什 么样的社会意识的知识作答。有效信息③：开展成语文 化进校园活动，将成语文化融入学校教育中，让青少年 在耳濡目染中汲取精神食粮，可运用建设文化强国的 知识，从弘扬主旋律，传播正能量，支持健康有益文化， 提高人们的道德修养的角度作答。有效信息④：打造成 语主题公园，并积极开发成语饮食等各类文创产品，提 升城市品位→可推动文化事业和文化产业发展，不断提 高公共文化服务水平，提升文化产品的质量的角度作 答 有效信息⑤：发行中英文双语版《邯郸成语典故帛 书》，推进成语文化的国际传播，展示中华文化的独特魅 力 →可联系坚定文化自信，增强中华文明传播力影响 力，加强国际传播能力建设的知识作答。 第三步：整合信息，组织答案。 答案：①社会生活在本质上是实践的，人类创造科学文 化的实践构成了社会生活的精神文化领域，邯郸成语文 化作为一种文化现象是在人的实践中形成的。②社会 存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样 的社会意识，邯郸成语文化作为一种社会意识，归根到 底是对社会存在即古代战争、历史史实、生产生活实践 的反映。③弘扬主旋律，传播正能量，支持健康有益文 化，提高人们的道德修养，邯郸通过开展成语文化进校 园活动，将成语文化融人学校教育中，让青少年在耳濡 目染中汲取精神食粮。④推动文化事业和文化产业发 展，邯郸通过打造成语主题公园，并积极开发成语饮食 等各类文创产品，不断提高公共文化服务水平，提升文 化产品的质量。⑤坚定文化自信，增强中华文明传播力 影响力，加强国际传播能力建设，邯郸通过发行中英文 双语版《邯郸成语典故帛书》推进成语文化的国际传播， 展示中华文化的独特魅力。 6.B习近平参观麦积山石窟，表示“我最关心的就是中华 文明历经沧桑留下的最宝贵的东西”“看了这些文明之 光、艺术之光，我们的民族自豪感油然而生”，麦积山石 窟作为中华优秀传统文化的一部分，能够引发民族自 豪感，体现了中华优秀传统文化是中华民族共同的精 神标识，①符合题意。中华优秀传统文化是中华民族 历史演进的集中反映，而非人类历史演进的集中反 映，②错误。文化传承是推动中华文明创新发展的重 要方式，但不是根本路径，推动中华文明创新发展的 根本路径是立足实践，③错误。麦积山石窟跨越千余 年，其文明之光、艺术之光让民族自豪感油然而生，体 现了绵延不绝的数千年文明是我们文化自信的底气， ④符合题意。 7.D传统儒家文化存在糟粕，恢复传统儒家文化是复古 主义的表现，是错误的，①说法错误。文化为人们提供 精神指引，佾舞中蕴含的儒家人文精神能为人们提供精 神指引，但佾舞申遗并不能提供精神指引、提高人的道 德实践能力，而是有利于传承优秀传统文化，厚植文化 底蕴，也有利于展示中华文化魅力，增强文化自信，②不 符合题意，③④符合题意 8.解析：可按照“闸明文化自信筑牢精神根基→推演其挥 卫制度等安全的底线作用→升华至凝聚中国式现代化 力量→落脚于青年挺膺担当”的思路组织答聚。①文化 自信事关精神独立，精神依附必会受制于人→指向 坚定文化自信的作用。中华五千年文明的深厚底蕴 是守住精神边界、避免政治与制度独立性被消解的 保障。②推进中国式现代化必须昂扬着独立自主的 探索精神→指向文化传承与创新。拒绝照搬外来模 式，以文化认同凝聚向心力，在开放中抵御文化霸权 侵蚀，增强青年文化自觉。 21 答案：示例：文化自信是精神独立自主的核心根基，实现 精神上的独立自主，必须筑牢文化自信这一精神支柱。 ·个民族拥有深厚的文化底气，才能在思想浪潮中守住 精神边界，避免政治、制度等领域的独立性被消解。中 华五千多年文明积淀的文化底蕴、革命建设改革时期孕 育的先进文化，为我们精神独立提供了丰厚滋养。 推进中国式现代化，必须以文化自信凝聚力量。我们坚 定走自己的路，不照搬外来模式，以文化认同凝聚民族 向心力，在开放交流中坚守精神内核，抵御文化霸权 侵蚀。 新时代青年要传承弘扬中华文化，增强文化自觉，以坚 定的文化自信把握精神主动权，为民族复兴提供不竭精 神动力。 哲学与文化综合 1.A桔秆离田是东北利用秸秆的一种有效方式，但为防 止其负面影响，需要因地制宜，说明土地资源利用效率 的提高必须尊重自然规律，①正确。秸秆离田容易导致 黑土流失，因此需要采取措施实现经济效益与生态保护 的统一，这说明正确的生态价值观可以引导农业的绿色 发展，②正确。科学离田并不能摆脱条件制约，要坚持 一切从实际出发，实事求是，③说法错误。统筹规划可 以优化整体功能，减少黑土流失，但避免一词太绝对，④④ 错误 2B“和实生物，同则不继”，玑衡抚辰仪是中国古代传统 仪器制度与西方计量刻度的完美结合，诠释了“和实生 物”的理念，①正确。辩证唯物主义的“物质”概念是标 志客观实在的哲学范畴，玑衡抚辰仪及其复制品是具体 的物质形态，②排除。“中西合壁”的设计思路没体现 “天人合一”的思想，也没有创新其内涵，体现中华文化 特有的包容性，③排除。中国将复制品赠送给设计者的 家乡，这象征着中斯友谊将促进两国共同开展科学探索和 交往，传递着中国“尚和合、求大同”的价值追求，④正确 3.B在“九山半水半分田”的贵州，落后的交通曾经是长 期制约发展的突出瓶颈。而今， “万桥飞架”突破山水阻 隔，覆盖于千沟万壑上的“高速平原”持续铺就，当地生 产生活发生了巨大变化。 由此可见，地理环境是构成社 会物质生活条件的基本要素之一，实践能创造出符合人 的目的的客观事物，①③符合题意。生产力的状况决定 生产关系的性质，生产力的变化、发展，引起生产关系 变革，但材料没有涉及，因此无法体现生产力是生产 方 式中最革命、最活跃的因素，②不符合题意。 规律是 观的，不能突破客观事物及其运动规律的制约，④错误。 4.A漫画中的《分》指的是一把梯子一分为 原来可以 踩上去摘到果实，现在没办法实现，说明事物的量变（结 构调整)会引起质变，A符合题意。漫画强调量变引起 质变，没有涉及我们在处理问题时要抓住主要矛盾，B排 除。辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自 己发展自己，不能全盘肯定与全盘否定。漫画没有涉及 辩证否定，C排除。漫画反映的是本来应该相互协作的 两个人因为利益分配不当而最终各自为战，没有找准解 决问题的正确方法，材料没有涉及事物发展道路的曲折 性，D排除。 5.A当一件物品必不可少时，已经开始禁细你的生活了， 说明矛盾双方对立统一，并在一定条件下相互转化，同 时，这也是一个量变的积累过程，慢慢的发生质变，开始 禁锢生活，①②入选。价值是客体对主体的积极意义， 事物本身的属性也是影响其价值的重要因素，事物的价 值不是“取决于人的选择”，③不选。实践是认识的基 础，正确的认识来自于实践，④不选。 6.A北京市园林绿化局联合市气象局正式发布森林体验 指数，是将繁多的数据变成简明的指数，说明人的实践 具有主观能动性，A符合题意。感性认识是认识的初级 阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发 展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。“感性 认识是理性认识的目标”说法错误，B排除。发布森林体 验指数，只是对客观的反映，并不能优化城市森林空间 布局，C排除。应提供均等化的基本公共服务，而不是差 异化的基本公共服务，D错误。 7.解析：本题为评析类主观题，可运用把握世界的规律的 知识，即唯物辩证法的联系观、发展观、矛盾观的相关知 识，先肯定观点的合理之处，再指出其不足之处，最后进 行全面总结。辩题：新大众文艺的“新”在于技术赋能与 媒介承载上的新。合理性分析：论据：新大众文艺由新年真题 分类特训 专题九 文礼 考点1文化 ◆文化的内涵 1.(2026·山东卷，8)长江涪陵段的白鹤梁上，以 刻画石鱼、文字的方式，记录着1200多年间 160余条枯水水文资料，用于指导农业生产。 古人观察题刻发现，通常在石鱼露出水面后的 次年是丰收之年。因水利工程建设，白鹤梁没 人水底。为对这一历史遗存进行原址保护，当 地对水下博物馆方案进行了多轮论证修改，建 成世界首个水下遗址类博物馆。由此可见 ( ①得出“石鱼出水兆丰年”是从个别到一般的 必然推理②白鹤梁题刻是展现中华民族传 统水文智慧的物化形式③白鹤梁原址保护 的需要促进了水下博物馆方案的完善④人 们并未因时间和条件的变化而改变对题刻的 价值判断 A.①②B.①④C.②③D.③④ 2.(2024·湖南卷，10)清溪村，是作家周立波长 篇小说《山乡巨变》的创作地。周立波在小说中 写道：“我要经我手把清溪乡打扮起来，美化起 来，使它变成一座美丽的花园…”从他的创作 故事中可以领悟到，对政策、历史、现实的深人 认识，对山乡巨变的亲身调研，对农村农民的真 挚情感，这些对《山乡巨变》的成功创作缺一不 可。这是因为 ( ①山乡的自然风光具有一定的文化属性 ②每一部文学作品都是特定时代的产物 ③对农村农民的真挚情感具有非意识形态性质 ④人民的生活和实践是优秀文学作品的创作源泉 A.①②B.①③C.②④D.③④ 3.(2023·湖南卷，10)方圆之境，一眼千年。在一 块宋代铜镜的背面浮雕上，我们有幸目睹一场 “镜上足球赛”一有人高髻笄发，作踢球状；有 人戴幞头，着长服，半蹲膝，身稍前倾，作认真接 球姿势。伴随了中国人数千年的铜镜已然成为 一种文化意象，映照至今。由此可知 () ①浮雕画面蕴含着古代中国人民朝气蓬勃的 体育精神②铜镜与体育的生动融合拓宽了 文化发展的基本路径③铜镜是中华优秀传统 文化的传承和表现的物化形式之一④铜镜文 化是中华优秀传统文化独特魅力的集中体现 A.①③B.①④C.②③D.②④ 专题九文化传承与文化创新 乡传承与文化创新 的内涵与功能 4.(2023·山东卷，11)月 亮门是中国古典园林中 0图 开设在院墙上的圆弧形 月门 洞门，因其形如一轮满 月而得名。月亮门通常 与云墙配合使用，在波浪形的云墙上开设门 洞，看上去如同月亮在云间穿行。由于寓意美 好且形态优美，月亮门的营造案例远传海外。 下列理解正确的是 () ①月亮门与云墙给人美的享受是主体活动对 客体的积极意义②人们对团圆的美满期盼 通过月亮门的设计造型表达出来③月亮门 的独特魅力吸引国外民众认同中华文化 ④实用性与装饰性的对立属性寓于月亮门优 美造型的统一属性之中 A.①②B.①③C.②④D.③④ ◆文化的功能 5.(2025·河南卷，13)文物不言，自有春秋。走 进抗战纪念场馆，赵一曼写给儿子的绝笔信、 赵尚志主笔的《东北红星壁报》、彭雪枫使用过 的印章…一件件抗战文物，虽历经岁月洗 礼，仍给人以心灵的震撼和启迪。抗战文物的 生命力缘于它们 () ①凝结着革命文化，成为中华民族共同的精神 标识②承载着伟大的抗战精神，能激发人们 的爱国热情③见证了抗战的光辉历史，引领 先进文化的前进方向④铭刻着革命先烈的 信念，彰显历久弥新的育人价值 A.①③B.①④C.②③D.②④ 6.(2025·云南卷，10)“素人写作”是一种普通劳 动者以“剧中人”和“剧作者”的双重身份进行 写作，并借助新媒介传播的文化现象。近年涌 现出的一些优秀作品得到大众的喜爱，这些作 品记录了真切的生活感受，让人们为身边的奋 斗鼓掌；用有温度的经历引发共鸣，使读者走 出“茧房”，与他人和社会建立联系。这些优秀 作品受欢迎是因为 ①源于时代发展，记录生活与回应社会②拥 抱新兴技术，创新传播形式和内容③迎合大 众需求，优化了公共文化服务④讴歌奋斗人 生，打动人心与抚慰情感 A.①②B.①④C.②③ D.③④ 最新真题分类特训·思想政治 7.(2025·北京卷，3)杏花春雨、大漠孤烟、小桥 流水、长河落日…品味这些流动在古诗词中 的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我 之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照” 说明 ( ①古今诗心相映，符合同一律的思维要求 ②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性 ③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通 ④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以 实现物我融合 A.①②B.①④C.②③D.③④ 8.(2025·江苏卷，10)博物馆是保护和传承人类 文明的重要场所。最新数据显示，我国备案博 物馆已达7046家。近期，全国各地又有一批 新馆陆续建成开放。某地新建博物馆的设计 通过题刻、匾额、楹联架起历史与现实的桥梁， 通过自然通风和采光、屋顶植被、雨水回收系 统传递人与自然和谐共生的绿色发展理念。 该馆的设计 () ①彰显了中华文化的包容性特征②发挥了 文化引领风尚的功能③坚持在文化交流互 鉴中为我所用④展现了中华传统文化的底 蕴与魅力 A.①③B.①④C.②③D.②④ 9.(2024·湖南卷，9)习近平总书记在《文化是灵 魂》中写道：“文化的力量，或者我们称之为构成 综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地 融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经 济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会 和谐的‘黏合剂’。”对此理解正确的是() ①“润物细无声”反映了文化发挥其作用的特点 ②“助推器”表明经济的发展推动着文化的进步 ③“导航灯”说明了文化是政治文明的重要内容 ④“黏合剂”彰显优秀文化能提升社会文明程度 A.①②B.①④C.②③D.③④ 10.(2023·全国乙卷，19)近年来，乡村球赛“火” 了。村民把十里八乡的篮球赛亲切地称为 “村BA”,把足球赛称为“村界杯”。这种贴近 村民生活、步入烟火人间的草根球赛推动了 全民健身运动在乡村的蓬勃开展，丰富了乡 村的文化生活，也带来了经济效益和社会效 益。由此可见 () ①健康文明的文化活动可以满足村民对美好 生活的期盼②乡村文化阵地需要用先进 的、健康有益的文化去占领③村民需要和 接受的文化，就是值得倡导和扶持的文化 ④丰富乡村文化生活是乡村精神文明建设的 主要任务 A.①②B.①③ C.②④D.③④ 86 11.(2023·重庆卷，14)酉阳摆手舞，源于古代巴 人的生活，表现了巴人劳动智慧的豪放性格。 随着乡村振兴，摆手舞重焕生机，成为旅游保 留节目。当地小学结合地域文化，创编摆手 律动操，让学生传承优秀传统文化的同时，也 感受到劳动人民艰苦奋斗的精神。下列说法 正确的是 ①摆手舞因历史悠久而具有划时代魅力 ②摆手舞在乡村振兴中获得经济效益越大， 社会效益就越大③摆手律动操以物化形式 发挥了文化育人，增强精神力量的作用 ④创编摆手律动操体现了对优秀传统文化的 创造性转化和创新性发展 A.①②B.①④C.②③D.③④ 12.(2022·全国甲卷，19)2022年2月举办的北 京第二十四届冬季奥林匹克运动会被誉为一 届“无与伦比”的冬奥会，近3000名中外运 动健儿闪耀赛场，18000多名赛会志愿者默 默奉献，2项世界纪录和17项冬奥会纪录被 刷新，带动中国3亿多人参与冰雪运动，是迄 今收视率最高的一届冬奥会，完美演绎了“更 快、更高、更强、更团结”的奥林匹克格言。这 表明 () ①体育运动以彰显文化自信为根本价值追求 ②人民是体育运动的价值创造者和价值享受者 ③体育运动具有塑造人生、促进全面发展的 育人功能④体育运动是消弭文化差异、促 进文化融合的重要手段 A.①②B.①④C.②③D.③④ 13.〔2024·新课标卷，39(1)阅读材料，完成下 列要求。 习近平总书记指出，要发挥美术在服务 经济社会发展中的重要作用，把更多美术元 素、艺术元素应用到城乡规划建设中，增强城 乡审美韵味、文化品位，把美术成果更好服务 于人民群众的高品质生活需求。 大南坡村地处太行山区，曾经依靠挖煤而 富，又因煤炭资源枯竭而陷入贫困。2019年 成功脱贫后，该村开始探索美学赋能乡村振兴 的发展之路。在上级政府地引导和支持下，该 村引进建筑、设计、美学、教育等领域的专家， 对村里的建筑和环境加以美学改造和重新利 用。村大队部、大舞台、供销社等闲置老旧公 共建筑设施，被改造成为大南坡艺术中心、书 店、游乐景观装置等，用于开展文化活动、展销 文创产品；举办大南坡艺术团演出、南坡村民 讲堂、民谣音乐会等充满乡风乡情的文化活 动，给游客和村民带来美的享受；开展“艺同生 长”美育系列活动，让美的种子在孩子们心中 生根发芽…如今，村民热爱家乡、建设家乡 的积极性空前高涨，文化产业、休闲农业、乡村 旅游等特色产业不断发展，大南坡村入选省级 文化产业特色乡村、全国乡村旅游重点村。 2024年，大南坡村“留住乡愁，传承文脉，用‘美 学经济’引领乡村振兴”入选全国文化和旅游 赋能乡村振兴十佳案例。 考点2正确认议 ◆中华优秀传统文化的主要内容及特点 1.(2023·新课标卷，18)“岁朝 图”原是文人雅士为祈福新 园 年而以鲜花、果蔬等为素材 创作的绘画作品。到了近 代，齐白石等绘画大师将“岁 多 朝图”生活化、世俗化，他的 “岁朝图”中寓意吉祥富贵的 牡丹花绽放，鞭炮、红灯笼、 酒杯等“俗物”汇聚，表达新 年的喜悦和祝福，成为民众喜闻乐见的“年 画”。人们喜欢齐白石“岁朝图”，是因为该 作品 () ①充满民俗特色，展现传统节日的欢庆氛围 ②贴近民众生活，承载美好生活的精神追求 ③反映作者理想，解构节日文化的传统内涵 ④恪守传统风格，再现传统文化的清雅意蕴 A.①②B.①④C.②③D.③④ ◆中华优秀传统文化的当代价值 2.(2023·海南卷，10)一个个传统村落，承载着人 们的乡愁、赓续着农耕文明。尽管农机取代了牛 马，电灯取代了油灯，但“勤劳节俭”“耕读传家” “天人合一”等价值理念仍然没有改变。传统村 落保护，既要塑村容村貌之“形”，也要铸农耕文 明之“魂”。这表明 () ①农耕文明之“魂”具有相对独立性 ②村容村貌之“形”依赖于农耕文明之“魂” ③要在传统村落的保护中赓续优秀传统文化 ④坚守传统价值理念是保护农耕文明的必要 前提 A.①③B.①④ C.②③D.②④ 87 专题九文化传承与文化创新 结合材料并运用文化功能的知识，说明大南 坡村探索美学赋能乡村振兴的意义。 只中华传统文化 3.〔2026·河北卷，20(2))阅读材料，完成下列 要求。 河北省“十五五”规划《纲要》提出，要持续 推进体育产业高质量发展，积极发展健身休 闲、竞赛表演、体育大众培训等服务业态，… 推动文旅商体健融合发展。 沧州自古尚武，“镖不喊沧”的说法已流传 百余年。近年来，根植于千年武风的“沧州擂” 已成为活化国家级非遗的武术擂台。沧州擂 采用“室外全民擂台”与“室内专业搏击”双线 并行的方式。室外广场上，传统武术展演与趣 味挑战赛吸引大众参与；室内赛场中，各年龄 组别的选手进行专业较量。沧州擂已经成为 地方赛事经济蓬勃发展的鲜活案例，避免了非 遗传承的唯博物馆模式，让千年武魂在当代烟 火中持续传承，促进了文旅商体健的融合 发展。 燕赵大地文脉悠远，创造了剪纸、年画、戏曲等 多种形式的优秀传统文化。某社区为推进河 北的优秀传统文化传承，拟举办以“优秀传统 文化守正创新”为主题的文创产品设计比赛。 你若参赛，请说明参赛作品的主要设计思路。 文创产品的主要设计思路 ☆从河北的优秀传统文化中任选一项：① 白文创产品的具体呈现形式： ② ☆文创产品的设计理念： ③ 最新真题分类特训·思想政治 4.〔2023·全国乙卷，40(1)〕阅读材料，完成下列 要求。 习近平强调，“让收藏在博物馆里的文物、 陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文 字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。” 近年来，传统文化类节目成为电视荧屏上 的一大亮点。从《经典咏流传》和诗以歌、咏唱 中国经典名篇，到《中国诗词大会》以选手积极 竞答、观众广泛参与、专家深度阐释的方式展 示中国诗词之美；从《典籍里的中国》以影视 化、戏剧化、故事化的方式展现典籍中蕴含的 家国情怀、中国价值，到《中国成语大会》讲述 成语所承载的历史文化内涵及其背后的中国 智慧；从《上新了·故宫》寻觅故宫的历史脉络 与文化元素，到《如果国宝会说话》解读国宝背 后的中国精神、中国审美…经过创作者的深 入发掘、精心编制、精彩演绎，沉淀着历史烟 云、凝结着先贤智慧的文字、故事、典籍、文物、 建筑遗产“活起来”，为观众带来一场场精彩纷 呈的文化盛宴，形成持续不断的传统文化热。 考点3弘扬中华优秀 ◆创造性转化与创新性发展 1.(2025·浙江1月卷，16)给文物插上科技翅 膀，“数字故宫”走进千家万户；从东方美学、传 统服饰中找灵感，在当代审美、日常需要中找 方向，华夏大地掀起“汉服潮”…新技术新方 式新理念助力中华优秀传统文化焕发新的活 力。这表明 () ①中华优秀传统文化是中华民族传承和发展 的根本②中华优秀传统文化是中华民族最 深厚的文化软实力③革故鼎新、与时俱进是 中华文明突出的精神气质④弘扬中华优秀 传统文化离不开创造性转化、创新性发展 A.①②B.①③C.②④D.③④ 2.(2023·全国甲卷，20)2022年中央广播电视 总台春节联欢晚会上，舞蹈诗剧《只此青绿》以 一股“青”流博得满堂彩。该节目把舞蹈与国 画相结合，通过“青绿腰”等舞蹈动作生动演示 了北宋名画《千里江山图》，把中国画“舞”活 了，彰显出中华优秀传统文化的艺术张力和无 穷魅力。这一现象反映的道理有 () ①优秀传统文化是艺术创新的源泉和动力 ②文化创新是繁荣发展民族文化的必由之路 ③对传统文化的批判性继承是文化创新的根基 ④大众对传统文化的认同依赖于艺术形式的 创新 A.①②B.①④C.②③D.③④ 结合材料并运用《文化生活》的知识，阐明推动 优秀传统文化“活起来”“热起来”的意义。 传统文化与民族精神 3.(2022·浙江6月卷，26)某研究中心创立的古 籍自动整理系统，既可以对古籍内容进行深度 处理，又可以将大部头的典籍、海量的文字转 化为一幅幅知识图谱，如从《宋元学案》中自动 提取“弟子”“家学”“交游”等人物关系，可视化 呈现“宋代学术关系网络图”，让古籍“活起 来”。这说明 () ①现代科技的运用有利于文化资源的收集、选 择、传递和储存②文化创新离不开对良莠并 存的中外文化进行批判性继承③现代科技 的运用有利于推动中华优秀传统文化的创造 性转化④文化创新必须以中华优秀传统文 化、革命文化为根基 A.①②B.①③C.②④D.③④ 4.〔2026·广东卷，19(3)阅读材料，完成下列 要求。 创新是一个国家和社会发展进步的源泉。 抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。 材料“手搓”按摩仪、“手搓”机械椅、“手搓” 仿生机器人…一股“手搓”风潮正悄然兴起。 个人或小型团队无需大额资金、专业生产线， 借助AI、低代码开发平台等工具，就可以快速 将创意转化为产品或服务。在以年轻人为代 表的新经济群体中，“手搓”已延伸为一种创业 文化，追求创新成为一种生活方式和价值导 向。在追求卓越的传统“工匠精神”与当代科 技应用的深度融合中，“手搓”经济方兴未艾， 其所折射出的创新文化，成为全社会创新活力 迸发的时代注脚。 结合材料，运用文化的相关知识，说明“手搓” 经济折射出的创新文化何以成为全社会创新 活力迸发的时代注脚。 5.(2025·河南卷，17)阅读材料，完成下列要求。 习近平总书记指出，要“让更多文物和文 化遗产活起来”。当前，我国各地积极推进历 史文化遗产保护传承，取得了显著成效，形成 了鲜活经验。 一城宋韵半城水梦华飘溢伴汴京 河南·开封 以宋文化闻名于世的开封，着眼古城保 护，统筹考虑群众居住、经营、交通环境的综合 改善，打造古城墙生态旅游带、水系文化带、历 史文化街区风光带，让人们在“一墙风采”中赏 千年繁华，在“桨声摇灯影”中品宋风宋韵；打 造宋文化P,将宋绣、宋戏等宋“潮”文化元素 融入寻常街巷，建造历史文化主题公园“清明 上河园”，描绘出“以古闻名、以新出彩”的新时 代“清明上河图”。 古城烟雨锁姑苏小巷烟火百态生 江苏·苏州 作为吴文化的重要发源地，苏州市姑苏区 积极推进老旧街巷改造，采用“一宅一方案”， 恢复古色古香的苏式建筑景观，还原苏式古宅 “风叩门环、蕉窗听雨”的意境；发布“古城保护 更新伙伴计划”，吸引社会力量，活化利用闲置 老宅，建成“金融街坊”，发展“院落经济”，让古 旧宅屋与现代生活相互融合，打造出一座“活 态的古城”。 黛瓦黄墙倚翠壁木桥清溪绕农家 福建·屏南 拥有大量古韵绵长老村落的屏南县，为解决 人员外流、老屋荒废的“空心化”问题，全面推行 “老屋认租”模式，引入“新村民”，打造新型文化 艺术空间，将曾经的“破木屋”变成一个个文化 “黄金屋”；举办戏曲节、开酒节等特色民俗文化 活动，推动“文创十品牌农业”融合发展，吸引了 越来越多的人前来追寻“诗与远方”。 89 专题九文化传承与文化创新 结合材料，运用《哲学与文化》的知识，分析在 历史文化遗产保护传承中如何从实际出发、实 事求是。 6.(2025·北京卷，16)阅读材料，完成下列要求。 [人见人爱的兔儿爷]泥彩 塑免儿爷曾是旧时京城中秋 应节应令的儿童玩具，是许 多人喜爱的吉祥物，也是北 京城的经典符号之一，2014 年，被列入国家级非物质文 化遗产项目名录。 [兔儿爷一杆旗的由来]“金盔金甲捣药杵， 山形眉三瓣嘴，身后一杆靠背旗”。兔儿爷的 背后插着一杆旗，相传是因为玉兔为京城百姓 祛病除灾，日夜辛劳，最终累倒在庙门外的一 杆旗杆下。这是兔儿爷作为守护者的历史渊 源。人们喜爱兔儿爷，不仅因为其形象可爱， 还因为它承载着人们对护佑平安的美好愿望。 [兔儿爷的衍生形象]兔儿爷的形象在发展 过程中融入了许多新的元素，出现了娃娃型、 卡通型等各种式样，一些设计为了展现美观和 威武之气，吸纳了京剧武生的形象特点，将其 身后的靠背旗从一杆增加到两杆甚至四杆。 这种改变引发了一部分人的担忧，认为一杆旗 不仅是兔儿爷形象的重要标志，更象征着兔儿 爷治病救人的深厚历史和文化寓意，提出兔儿 爷的传承要原汁原味。 结合材料，运用《哲学与文化》的知识，谈谈你 对非遗传承要原汁原味这一观点的思考。 最新真题分类特训·思想政治 7.〔2023·全国乙卷，40(3))阅读材料，完成下列 要求。 习近平强调，“让收藏在博物馆里的文物、 陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文 字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。” 近年来，传统文化类节目成为电视荧屏上 的一大亮点。从《经典咏流传》和诗以歌、咏唱 中国经典名篇，到《中国诗词大会》以选手积极 竞答、观众广泛参与、专家深度阐释的方式展 示中国诗词之美；从《典籍里的中国》以影视 化、戏剧化、故事化的方式展现典籍中蕴含的 家国情怀、中国价值，到《中国成语大会》讲述 成语所承载的历史文化内涵及其背后的中国 智慧；从《上新了·故宫》寻觅故宫的历史脉络 与文化元素，到《如果国宝会说话》解读国宝背 后的中国精神、中国审美…经过创作者的深 入发掘、精心编制、精彩演绎，沉淀着历史烟 云、凝结着先贤智慧的文字、故事、典籍、文物、 建筑遗产“活起来”，为观众带来一场场精彩纷 呈的文化盛宴，形成持续不断的传统文化热。 请就新时代青年如何为传承中华优秀传统文 化作贡献提出两点建议。 8.(2022·湖南卷，20)阅读材料，完成下列要求。 材料一中国共产党自成立以来，就以马克思 主义为指导，肩负起实现中华民族和中华文化 复兴的历史使命，是中华优秀传统文化的忠实 传承者和弘扬者。 要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文 清理古代文化的发展过程，剔除其封建 精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化 性的糖粕，吸收其民族性的精华，是发 价值隐合起来，把中华美学精神和当代审美 展民族新文化、提高民族自信心的必要 追求结合起来，激活中华文化生命力，故步 条件。但是，决不能无批判地兼收并蓄 自封、陈陈相因谈不上传承，隔断血脉、凭 毛泽东1940年在陕甘宁边 空虚造不能算创新。 区文化协会第一次代表大会上的讲演 一习近平2021年在中国文联十一大 中国作协十大开幕式上的讲话 1921 1949 1978 2012 所有文艺工作者，都应当认真钻研、吸收、化和发展古今中外艺术技巧中一切好 的东西，创造出具有民族风格和时代特色的完美的艺术形式： 一邓小平1979年在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词 材料二中国传统文化博大精深，学习和掌握 其中的各种思想精华，对树立正确的世界观 人生观、价值观很有益处。我们要弘扬优秀传 统文化，从中汲取砥砺奋进的精神力量。 90 (1)请结合材料，运用《文化生活》的知识，阐述在 实现中华民族伟大复兴的进程中，中国共产党对 待传统文化的“变”与“不变”。 (2)请你在“尝味道”“品文 学”“观民俗”三个主体中 任选一个，根据所选主体， 策划一个推广湖湘优秀传 统文化的方案。 要求：自拟标题，阐明推广的目的和形式，不得 透露任何个人信息，字数在150字左右。 ◆弘扬中华民族精神 9.(2026·河南卷，13)1935年，红军战士在长征途 中翻越了“鸟儿飞不过，凡人不可攀”的夹金山， 用双脚丈量信仰的高度。今天，建设者们破解了 一个又一个施工难题，用智慧与汗水浇筑出“穿 山”而过的富民之路一夹金山隧道，以现代交 通为沿线十余万群众铺就发展坦途。从翻越到 “穿越”，这场跨时空的接力昭示出 () ①共产党人的理想信念是新长征路上的不竭 动力②新时代的伟大实践赋予了长征精神 新的本质内涵③长征精神作为中国共产党 的精神之源，具有跨越时空的永恒价值④长 征精神是民族精神的生动体现，已深深融入中 华民族的血脉和灵魂 A.①③B.①④C.②③D.②④ 10.（2025·湖北卷，9)2025年是遵义会议召开 90周年。遵义会议孕育了“坚定信念、坚持 真理、独立自主、团结统一”的遵义会议精神， 该精神是首批被纳入中国共产党人精神谱系 的伟大精神之一。遵义会议精神 ①是党始终走在时代前列永葆生机活力的法宝 ②是中华民族精神和时代精神的重要组成部分 ③为新时代党和国家事业发展提供了根本遵循 ④对全面推进中华民族伟大复兴具有重要意义 A.①③B.①④C.②③D.②④ 11.(2025·河北卷，6)以第一个省级民族区域自 治政府诞生为主题的情景短剧《五一大会》， 再现了在中国共产党领导下，内蒙古各族人 民团结一致、共求解放的革命热情；集非遗体 验、红色展演等功能于一体的兴安领创·展 示体验中心，展示了中华文明的多元一体与 独特魅力，也为当地手工艺者提供了创新创 业平台。材料表明 ①自治区党委是民族自治地方行使自治权的 机关②民族平等是保障少数民族合法权益 的基本方针③红色文化有利于中华民族共 有精神家园的构筑④文化传承与经济建设 的融合推动民族地区发展 A.①②B.①③C.②④D.③④ 12.(2024·浙江1月卷，16)工匠精神源于“工” 这一古老职业，鬼斧神工、炉火纯青等都是对 “工”之技艺的形象表达。社会主义现代化建 设中，诸多大国工匠以“执着专注、精益求精、 一丝不苟、追求卓越”的精创造了一个个工程 技术奇迹。工匠精神 () ①蕴含着中华民族的文化基因②集中体现 了中华民族的整体风貌③是中华民族共同 的精神标识④是中华民族精神和时代精神 的生动诠释 A.①②B.①④ C.②③ D.③④ 13.（2023·全国乙卷，20) 2023年是毛泽东“向雷锋 同志学习”题词60周年。 60年来，雷锋精神历久弥 新，成为一面永不褪色、承 光芒永存的精神旗帜；“学习雷锋好榜样”的 歌声响彻中国大地，成为鼓舞和激励亿万青 少年成长进步的强大动力。雷锋精神是永恒 的，因为它 ) ①具有超越性，不受一定时期社会历史条件 的影响②是爱国主义、集体主义、社会主义 精神的生动体现③与时俱进，在不同时期 具有完全不同的内容和形式④适应了中国 人民为实现民族复兴而团结奋斗的实践需要 A.①②B.①③C.②④D.③④ 14.(2023·海南卷，12)60年前，毛泽东同志发 出“向雷锋同志学习”的号召。60年来，各行 各业书写着不同时代的雷锋故事。道德模 范、时代楷模、中国好人等不断涌现，激励越 来越多的人践行雷锋精神，在服务社会、助人 为乐、爱岗敬业中提升人生境界。这表明，雷 锋精神 ①为社会发展进步注人不竭精神动力 ②集中体现了中华民族整体风貌和精神特征 91 专题九文化传承与文化创新 ③引领社会风尚，推动社会主义道德建设 ④是民族精神的核心，贯穿社会生活各个方面 A.①③B.①④C.②③D.②④ 15.(2022·全国乙卷，20)从社会主义革命和建 设时期的“高炉卫士”孟泰、“两弹元勋”邓稼 先，改革开放新时期的“知识工人”邓建军、 “白衣圣人”吴登云，再到新时代的“走钢丝的 高空医生”陈国信、“金牌焊工”高凤林…一 大批建设者发扬“爱岗敬业、争创一流、艰苦 奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模 精神，续写着中华民族从站起来到富起来、强 起来的伟大篇章。劳模精神是 ①衡量优秀传统文化的价值尺度②不同劳 模独特个性的集中体现③推动创新创造的 强大精神力量④社会主义核心价值观的生 动诠释 A.①②B.①④C.②③D.③④ 16.(2025·山东卷，18)阅读材料，完成下列 要求。 中国式现代化既是物质层面的变革与发 展，更是精神世界的重塑与升华。在中国式 现代化的壮阔征途上，文明底色厚重深沉，文 化发展旗帜鲜明，时光长河积淀的精神伟力 更加磅礴… 中国人民抗 中国同家博物箱 中国共产党 日战争暨世中国国家博 探月工程 历史展览馆界反法西斯物馆馆徽 嫦娥六号成 特种邮票 战争胜利 功着陆月球背 80周年纪 面模拟画面 念活动标识 结合材料，运用文化传承与文化创新的知识， 阐述新时代我们应如何“挺立中国式现代化 的精神脊梁”。 最新真题分类特训·思想政治 17.〔2024·湖北卷，19(1)阅读材料，完成下列 要求。 一辈子有多长，能千多少事？1938年出 生的“油菜院士”傅廷栋，从“小傅”到“傅老”， 带领团队培育出80多个油菜品种，有力解决 了我国油菜产量和品质两大问题。 “下田有瘾”的傅廷栋和团队在1999年 发现，如果能在西北地区的盐碱地上复种饲 料油菜，不仅能解决北方冬天畜牧业缺少新 鲜饲料的问题，还可以做绿肥，改良盐碱地。 在前期几十年研究基础上，团队历经数千次 尝试，最终从3000多份油菜资源中筛选出 40多份耐盐碱材料，育成了耐盐碱性好且抗 病性强的油菜品种，在西北盐碱地上成功种 植油菜，并不代表能在其他类型的盐碱地上 取得成功。为了能在全国三类盐碱地上都能 种上油菜，傅廷栋带领团队走南闯北，提取土 壤样本，制成全国盐碱地数据库，创建油菜的 盐碱地培养链，最终选育出的一系列优质油 菜品种，能够在绝大多数盐碱地上存活并得 到大面积种植，其中，在内蒙古、新疆等地青 饲料亩产可达5000公斤。 回顾半个多世纪的风风雨雨，80多岁的 傅廷栋说：“科研就得围着农民转，多到实践 中去，才会有新的发现。” 结合材料并运用《哲学与文化》的知识，阐述 傅廷栋如何在成就人生价值中笃行民族 精神。 92 ● 18.〔2023·山东卷，18(1)阅读材料，完成下列 要求。 中国精神中国力量 [精神家园] 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成 中华民族共同体的历史。在历史演进中各民族 形成了生死与共、命运与共的中华民族大家庭； 在这里，茶马古道、河西走廊…成为民族团结 融合之路；长江、黄河，瓷器、丝绸…成为引发 强烈共鸣的中华文化符号和形象。 鸦片战争以后，国家蒙辱、人民蒙难、文 明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。 面对劫难，各族人民更加深刻地体会到中华 各民族一荣俱荣、休戚相关。中国共产党成 立后，领导各族人民洗雪耻辱、扭转自身命 运，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的 史诗，迎来了全体中华儿女踔厉奋发、共同创 造美好生活的新时代。 习近平指出，“必须构筑中华民族共有精 神家园”。结合材料，运用“文化传承与文化 创新”的知识，阐述新时代我们应如何构筑中 华民族共有精神家园。 19.〔2023·全国甲卷，40(3)阅读材料，完成下 列要求。 为解决传统菌业生产中日益突出的“菌 林矛盾”这一世界难题，1983年，林占嬉团队 引进某原产于北非多年生禾本科植物，经过 不断改良，培育出耐旱抗寒、适应范围广的优 质草种；1986年，该团队“以草代木”栽培食、 药用菌新技术的菌草研究取得突破，创造性 地实现了菌与草的结合；1996年，林占嬉正 式将菌草的汉语拼音确定为菌草的英文名 称。随着研究的深入，林占熺团队创立了“菌 草学”这门新兴学科，拓展应用菌草技术于沙 漠治理、饲料生产和生物质能源与材料开发 等领域，菌草新兴生态产业逐渐成型。 菌草技术作为中国政府援助发展中国家实 用技术培训项目、联合国“中国与其他发展中国 家优先合作项目”，被推广到100多个国家，在 荒漠化土地治理、助推居民脱贫致富中取得显 著成效，在中国科技人员帮助下，菌草在巴布亚 新几内亚种植成功，当地民众将菌草称作“中国 草”，该国一部长把女儿的名字改成“菌草”。 考点4文化交 ◆文化具有民族性与多样性 1.(2025·湖北卷，15)年画作为中国民间艺术形 式之一，是中国特有的一种绘画体裁。 传统年画 二十世纪六十年代年画 2025年年画 据图判断，以下说法正确的是 ) ①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特 文化符号②一定时期的年画与一定的经济、 政治发展相适应③内容形式各异的年画帮 助人们提高思想道德素质④历久弥新的年 画以其鲜明的民族特色丰富世界文化 A.①③B.①④C.②③D.②④ 2.(2024·湖北卷，15)马面裙是中国 古代一种传统服饰，因形似古代城 墙防御建筑“马面”而得名。新式 马面裙添加了复古提花松紧腰带， 融入了现代的设计与裁剪，款式简约 百搭，成为年轻人的龙年“战袍”。渐 成时尚的新式马面裙 ( 93 专题九文化传承与文化创新 科研、扶贫几十年，林占嬉拒绝高薪聘请， 克服种种困难，坚持把论文写在祖国大地上，写 在农民的钱袋里，在全国科技扶贫中取得显著 的经济效益和社会效益，获得“中国十大扶贫状 元”等多项荣誉，登上了“时代楷模”领奖台。 林占熺当选感动中国2022年度人物，他的事迹 是如何感动你的，请列举两点。 流与文化交融 ①反映年轻人的民族文化认同，彰显了中华民族 文化主体性②符合社会发展要求，满足了人们 的基本文化需求③拓展传统服饰文化的多样 性，显示了中华文化的包容性④融合现代艺术 理念和传统文化元素，展现了民族文化新面貌 A.①③B.①④C.②③D.②④ 3.(2023·江苏卷，11)有学者认为，中国纪录片 在跨文化交流中，自信应该成为国际传播的底 色，只有自信才会用逻辑讲述真实的故事；而 共情是国际传播的基调，只有共情才能以情感 传递共同价值。这一观点强调，提高中国纪录 片国际传播力应该 () A.立足中国国情展示中华文化的魅力 B.在交流交融中推动世界文化的繁荣 C.推动中华优秀传统文化的传承创新 D.坚持文化的民族性和世界性的统一 4.(2022·湖南卷，11)千年陆路湘桂古道作为文 化线路遗产，其构成是以沿途保存的通址或遗 存为主要对象。湖南、广西相关部门加大古道 沿线的文物和遗址保护力度，做好古道文化游 的整合、活化与利用工作。这有利于() ①发挥自然遗产优势，促进湘桂文化交融 ②在求同存异中，彰显中华文化的包容性 ③保护文化传承的载体，展现文化的多样性 ④整合利用文化资源，挖掘文化遗产的价值 A.①②B.①③C.②④D.③④ 最新真题分类特训·思想政治 5.〔2023·湖南卷，20(2)〕阅读材料，完成下列 要求。 【中国式现代化打破了“现代化=西方化”的 迷思】 习近平总书记指出：“我国现代化同西方 发达国家有很大不同。西方发达国家是一个 ‘串联式’的发展过程，工业化、城镇化、农业现 代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了 二百多年时间。我们要后来居上，把‘失去的 二百年’找回来，决定了我国发展必然是一个 ‘并联式’的过程，工业化、信息化、城镇化、农 业现代化是叠加发展的。”现代化的“并联式” 过程是中国与西方发达国家在现代化发展时 空特征上的最显著区别。 【中国式现代化促进人类文明的整体进步】 人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣 红之别，但绝无高低优劣之分。“文明冲突论” 认为，世界各种文明之间存在着很大差异，这 种差异会导致不同民族和国家之间的冲突、敌 视甚至战争。中国式现代化破解“文明冲突 论”，紧紧扎根中国土壤，立足中华文明发展逻 辑，在顺应时代发展潮流的基础上，以辩证方 式处理不同文明之间的关系，坚持以文明交流 超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以 文明共存超越文明优越，弘扬中华文明蕴含的 全人类共同价值，为推动人类文明进步贡献了 中国智慧。 【推进中国式现代化需要丰富人民精神世界】 文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系 民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是 加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。在 推进中国式现代化进程中，要通过活化利用让 文物重现璀璨光彩，融入现代生活，“让文物活 起来”。 结合材料，运用文化知识，说明中国式现代化 是如何破解“文明冲突论”，为推动人类文明进 步贡献中国智慧的。 ◆文化交流与文化发展 6.(2026·陕晋青宁卷，8)从舞剧《只此青绿》在 全球多地巡演，到世界古典学大会在北京举 办，“走出去”和“请进来”彰显了中国以开放包 容姿态推动国际文化交流的格局。这不仅让 世界更好地领略中华文化，也让中外文明在交 融互鉴中不断发展。材料表明 ) ①中华文化注重吸收外来有益文化②文化 繁荣是文化多样性的必然结果③文化交流 构成了文化发展的重要动力④文化自信离 不开经济发展和社会进步 A.①③B.①④C.②③D.②④ 7.(2026·广东卷，10)岭南画派秉承“折衷中西， 融汇古今”的革新理念，在弘扬中国画笔墨精 神的同时，大胆吸收西方写实技法；倡导艺术 关注现实生活，通过艺术革新服务社会变革。 岭南画派赋予传统绘画新的生命力，成为理解 中国近现代艺术转型重要的学术样本。上述 材料表明 ( ) ①中西文化交融推动了中国绘画艺术的发展 ②岭南画派的革新理念是中华民族精神的生 动体现③对传统绘画内涵和表达形式进行 改造就能服务社会④中国艺术发展必须坚 持胸怀天下，与西方艺术潮流同频共振 A.①②B.①③C.②④D.③④ 8.(2025·甘肃卷，10)文化因交流而多彩，文明 因互鉴而丰富。2024年11月，中国在希腊雅 典成立了中国古典文明研究院，旨在搭建学术 交流平台，汲取世界文明智慧，为建设人类文 明新形态和构建人类命运共同体贡献中国古 典学研究智慧。由此可见 ①中华文化不仅属于中华民族也属于整个 世界②文明交流互鉴必须要完全还原文化 经典原貌③中华文化注重吸收和借鉴外来 文化有益成果④文明交流互鉴要认同世界 各民族的优秀文化 A.①③B.①④C.②③D.②④ 9.(2025·陕晋青宁卷，10)文化因交流而多彩， 文化因交融而丰富。苏州博物馆新馆融合了 苏州传统园林风格与西方现代建筑风格，成为 城市地标；制瓷名家群体“珠山八友”在汲取中 国画营养的基础上，借鉴西洋绘画技巧，把粉 彩瓷创作推向新的高峰…材料表明（） ①中华优秀传统文化能在交流互鉴中激发自 身发展的动力②通过创新表达方式能实现 中华优秀传统文化创造性转化③中华优秀 传统文化能在融通不同资源中提升国际影 响力④通过回答时代问题能实现中华优秀 传统文化创新性发展 A.①②B.①④C.②③ D.③④ 10.(2024·湖北卷，16)某设计师使用人工智能 工具创作画作《太空歌剧院》，在数字类别竞 赛中夺得头奖，这是人类第一次把奖项颁给 人工智能作品；某公司用人机联手绘画技术 创作的画作《未完·待续》卖出110万元，这 是全球首次成功拍卖人工智能山水画作。以 上事例表明 ①人工智能与艺术结合，推动了艺术民族性 与世界性的统一②人们能够发挥主观能动 性，实现艺术真理性与价值性的统一③人 们运用创新思维进行艺术创作，做到方法新 与结果新的统一④人工智能丰富了艺术创 作的方式，坚持了艺术内容与形式的统一 A.①②B.①③C.②④ D.③④ 11.(2024·黑吉辽卷，8)中国国 家博物馆收藏的三彩骆驼载 乐俑（如图）是唐三彩中的国 宝级精品，其造型为一峰骆驼 驮载五位胡、汉乐舞人表演的 形象。该文物展现了盛唐时 期国际化都城长安百姓喜爱 三彩骆驼载乐俑 的胡人乐舞艺术，是当时文化交流和民族融 合的印证。这表明 ( ) ①乐舞表演构成了长安百姓社会生活的精神 文化领域②胡汉之间的文化交流推动唐代 历史发展进人新阶段③三彩骆驼载乐俑艺 术地折射出长安繁荣的社会景象④胡汉民 族杂居为胡人乐舞风靡长安提供了现实条件 A.①②B.①④C.②③D.③④ 12.〔2023·全国甲卷，40(2))阅读材料，完成下 列要求。 为解决传统菌业生产中日益突出的“菌 林矛盾”这一世界难题，1983年，林占嬉团队 引进某原产于北非多年生禾本科植物，经过 不断改良，培育出耐旱抗寒、适应范围广的优 质草种；1986年，该团队“以草代木”栽培食、 药用菌新技术的菌草研究取得突破，创造性 地实现了菌与草的结合；1996年，林占嬉正 式将菌草的汉语拼音确定为菌草的英文名 称。随着研究的深入，林占熺团队创立了“菌 草学”这门新兴学科，拓展应用菌草技术于沙 漠治理、饲料生产和生物质能源与材料开发 等领域，菌草新兴生态产业逐渐成型。 菌草技术作为中国政府援助发展中国家 实用技术培训项目、联合国“中国与其他发展 中国家优先合作项目”，被推广到100多个国 家，在荒漠化土地治理、助推居民脱贫致富中 取得显著成效，在中国科技人员帮助下，菌草 在巴布亚新几内亚种植成功，当地民众将菌 95 专题九文化传承与文化创新 草称作“中国草”，该国一部长把女儿的名字 改成“菌草”。 科研、扶贫几十年，林占嬉拒绝高薪聘 请，克服种种困难，坚持把论文写在祖国大地 上，写在农民的钱袋里，在全国科技扶贫中取 得显著的经济效益和社会效益，获得“中国十 大扶贫状元”等多项荣誉，登上了“时代楷模” 领奖台。 结合材料并运用文化交流的知识，说明我国 菌草技术的全球应用推广是如何提升中华文 化国际影响力的。 13.（2022·湖北卷，20节选)阅读材料，完成下 列要求。 中国历史上，由于生产力水平低下，人们 为了进行生产生活，不断地砍伐森林、毁草开 荒、填湖造地。改革开放初期，我国过多依赖 物质资源消耗、规模粗放扩张和高能耗高排 放产业的发展方式，给自然生态系统造成了 很大的破坏。新时代，我国生态文明建设进 入了实现生态环境改善由量变到质变的关键 时期。一方面，随着工业化的推进，我国已形 成了现代化发展的物质技术基础，在改造传 统产业，发展绿色低碳产业等方面取得显著 效果。另一方面，随着社会主义市场经济体 制的逐渐完善，我国建立健全了自然资源资 产产权制度、资源有偿使用和生态补偿制度、 生态环境损害赔偿制度，充分发挥市场机制 的作用，推动建立低碳循环发展的经济体系。 经过长期努力，我国目前已具备解决好生态 环境问题的条件和能力。 社会的变迁推动着生态观念的改变。从 古代的“天人合一”，到如今的“人与自然和谐 共生”绿色发展的理念深入人心，绿色发展方 式和生活方式逐步形成。 最新真题分类特训·思想政治 从“天人合一”到“人与自然和谐共生”，我国 对人与自然关系的理解在历史的进程中不断 深化发展。结合材料，运用认识的无限性观 点对此加以说明。 考点5发展中国 ◆文化发展的必然选择 1.(2025·陕晋青宁卷，8)某中学坚持三十年组 织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明 前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课”播 撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉 献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于 行。此活动说明 () ①正确的价值观形成于社会实践②革命文 化是中国革命的精神标识③红色资源是传 承革命文化的重要载体④理想信念的确立 是一个长期的过程 A.①③B.①④ C.②③D.②④ ◆文化发展的基本路径 2.(2026·云南卷，10)“斗百草”是我国一种传统 民间游戏，游戏时，可各持草茎互拉以赛韧性， 可互猜花草名称以比学识，兼具健身和益智功 能。“斗百草”不仅为诗画戏曲创作提供素材， 还演变为一种深受民众喜爱的端午民俗活动， 至今仍在一些地方流传。“斗百草”得以流传 的原因有 () ①坚持寓教于乐，满足精神需求②借助文艺 创作，凝聚社会共识③贴近百姓生活，引发 情感共鸣④融入端午民俗，重塑文化内涵 A.①③B.①④C.②③D.②④ 3.(2025·浙江1月卷，17)针对基层文化设施利 用率不高，“有阵地、缺服务”的问题，某歌舞团 推出“文化管家”模式，即由政府购买，院团派 出专人长期驻扎基层，提供一揽子公共文化服 务。这既满足人民文化需求，也让专业人才有 了用武之地，实现了文艺与人民的“双向奔 赴”。这一模式 ①拓展了基层公共文化服务的深度和广度 ②实现了公共文化服务普惠均等可及 ◆文化交融与文化发展 14.（2020·天津卷，15)武术在中国历史悠久，有 广泛的群众基础，深受青少年喜爱。2020年 1月，国际奥委会执委会会议将武术列入第 四届青奥会正式比赛项目，这是武术首次成 为奥林匹克系列运动会正式比赛项目。这有 利于 () A.提升中国体育影响力，引领世界体育发展 B.讲好中国故事，增强社会主义先进文化的 吸引力 C.坚守中华文化的基本立场，保持中华文化 的特性 D.拓宽中华文化传播渠道，推动东西方文明 交流交融 特色社会主义文化 ③更好地维护了人民群众的基本文化权益 ④健全了基层文化创作生产体制机制 A.①②B.①③C.②④D.③④ 4.(2023·浙江6月卷，21)宁夏“文化大篷车”在 农村采风，在农村演出，请农民“审稿”，演出时 间、地点由农民定，送戏下乡三十九载，流动演 出2万余场次，行程百万千米，被誉为“我们农 民自己的剧团”。由此可见，“文化大篷车“的 成功在于 () ①坚持以人民为中心的创作导向②满足基层 群众的精神文化需求③基层群众文化素养显 著提升④发展好人民群众基本文化权益 A.①②B.①③C.②④D.③④ 5.(2023·北京卷，4)大象跑、蘑菇跑、小怪兽 跑…这些有趣的名字其实是热门跑步线 路。在天坛公园，跑步者沿着特定线路，奔 跑于古建筑之间，应用程序轨迹图上就会逐 渐出现一只吉祥的“大象”，引来众多跑步者 “打卡”。这一现象说明 ( ) 北天门 ● 杏花林 百花园 祈年殿 终 0 b东天门 西天门 具服台 ①体育运动可以借助科技手段增加文化意蕴 ②不同文化资源的融通可以丰富精神文化供给 ③经济对文化实践和文化生活具有支配作用 ④体育运动已成为传播传统文化的主要途径 A.①②B.①③C.②④ D.③④ 6.(2023·湖北卷，16)古人早就观察到藕断丝连 的现象，并从荷花茎秆中提取出丝状纤维，搓 捻成线，用于织造。当代中国设计师不仅从古 代文献中恢复了失传的藕丝织造技艺，而且推 陈出新，制作出色泽自然、触感柔软又抗褶皱 的个性化、艺术化的织物。传统藕丝织造技艺 的当代复兴表明 ) ①古代文献是中华优秀传统文化创造性转化 的基础②文化创新要满足人民群众的多样 化需要③传统技艺的传承不必囿于形式 ④社会主义文化繁荣的核心在于文化传承 A.①③B.①④C.②③D.②④ 7.（2023·海南卷，24)阅读材料，完成下列问题。 2022年，全球网友通过中国“野象旅行 团”影像纪实，看到小象落草降生、象群来到居 民院子用长鼻子打开水龙头排队喝水，看到当 地政府及时疏导、沿途居民友好相让，象群在 绿水青山之间安然北上…镜头里的象群悠 然自得，百姓脱贫后生活幸福，人与自然和谐 相处，让无数网友产生共鸣。 考点6文化距 ◆建设文化强国 1.(2025·河北卷，12)《教育强国建设规划纲要 (2024一2035年)》提出，改革国家公派出国留 学体制机制，加强“留学中国”品牌和能力建 设；鼓励支持选拔优秀人才到国际知名高校、 研究机构研修，扩大中外青少年交流；提升高 等教育海外办学能力，完善职业教育产教融 合、校企协同国际合作机制，深耕鲁班工坊等 品牌。由此可知 ( ①“留学中国”能力建设是实现教育强国的重 要措施②吸引外国学生定居中国是扩大中 外交流的主要形式③教育强国建设的立足 点是利用好国际优质教育资源④深耕鲁班 工坊利于推进国际合作助力教育强国建设 A.①③B.①④C.②③D.②④ 2.(2024·新课标卷，19)2016年以来，我国已在 亚洲、欧洲和非洲建有20多家“鲁班工坊”。 “鲁班工坊”系统推广中国职业教育的成功经 验，创新开发了百余个国际化标准，开展了千 余人次参加的海外教师研修项目，培养了一大 批本土化技术技能型人才。如今，“鲁班工坊” 已成为我国职业教育走向世界的“国家名片”。 创办“鲁班工坊” () ①超越了我国职业教育的既有模式 ②是我国推进教育强国建设的生动实践 ③增强了我国职业教育的国际认同和影响 ④是我国从教育大国跃升到教育强国的重要标志 A.①③B.①④C.②③D.②④ 9 专题九文化传承与文化创新 近年来，国内涌现出许多优秀影像作品， 有的以纪实手法，深入田间地头，记录中国发 展的奋进之路；有的以科幻题材，反映中华民 族自强不息的奋斗精神和同舟共济的互助理 念；有的以动漫形式，扎根传统沃土，传播民族 文化…这些作品展现了可信可爱可敬的中 国形象，让更多人喜欢聆听中国故事。 结合材料，运用发展中国特色社会主义文化的 知识，为影像作品讲好中国故事提三条建议。 国与文化自信 3.(2024·浙江1月卷，17)2004年，湮没已久的 台州乱弹以一出《打瓜园》亮相第七届中国艺 术节，一举斩获铜奖；次年，台州乱弹剧团以 “民办公助”形式重新成立，并建立人才培养、 激励等制度。到如今，剧团已经创作、排演了 多部新剧，捧得许多重量级奖杯，收获了百姓 口碑。材料告诉我们 () ①普及优秀传统艺术提高了人民的道德水平 ②文化发展需完善公共文化服务设施 ③文化发展需建立健全文化创作生产体制机 制④文化创作应注重提升文化产品的质量 A.①②B.①③C.②④D.③④ 佾(y)舞源于周朝礼乐，成于祭孔乐舞，是 集诗、礼、乐于一体的国礼舞蹈，蕴含着中正和 谐、伦常有序的儒家精神，可以让人谦和有礼。 据此回答下面小题。 4.(2023·福建卷，9)佾舞成功入选国家级非遗 名录后，F市积极推广佾舞进校园活动，组织佾 舞古诗词吟唱活动，举办佾舞文化讲座、弱冠佾 生行成人礼活动，还在各地开展佾舞展演活动， 让古老的佾舞焕发出生机和活力。这启示我们， 让中华优秀传统文化“活”起来需要 A.立足社会实践，丰富文化表现形式 B.融通不同资源，进行文化综合创新 C.顺应时代要求，拓展传统文化内涵 D.坚持博采众长，借鉴外来优秀文化 最新真题分类特训·思想政治 5.〔2025·河北卷，19(1)〕阅读材料，完成下列 要求。 材料一被誉为“中国成语典故之都”的邯郸， 与之相关的成语有一千多条，其中有的是古代 战争的记叙，有的是历史史实的概括，有的是 生产生活实践的总结。如表现战争中用兵之 术的“围魏救赵”，反映主动认错良好品格的 “负荆请罪”等，都承载着丰富的历史记忆，蕴 含着深厚的文化内涵。成语文化折射出的善 于思辨、勇于担当、包容进取等人文精神，滋养 着人们的心灵，塑造着城市的灵魂。 材料二为适应新时代建设文化强国的需要， 邯郸立足于丰富的成语文化资源，秉持薪火相 传、代代守护、推陈出新、革故鼎新的理念，注 重成语文化在穿越时空中活态呈现。以“新” 续“旧”，“唤醒”了成语，激活了古城；开展成语 文化进校园活动，将成语文化融入学校教育 中，让青少年在耳濡目染中汲取精神食粮；打 造成语主题公园，并积极开发成语饮食等各类 文创产品，提升城市品位；发行中英文双语版 《邯郸成语典故帛书》，推进成语文化的国际传 播，展示中华文化的独特魅力。 结合材料一和材料二，运用“社会历史的本质” “建设文化强国”的知识，说明邯郸成语文化缘 何而生，如今又是如何激活古城、助力文化强 国建设的。 ◆坚定文化自信 6.(2025·甘肃卷，9)2024年9月，习近平到甘 肃考察，参观了被誉为“东方雕塑陈列馆”的麦 积山石窟，在跨越千余年的雕塑和壁画面前久 久伫立，表示“我最关心的就是中华文明历经 沧桑留下的最宝贵的东西”“看了这些文明之 光、艺术之光，我们的民族自豪感油然而生”。 这表明 ①中华优秀传统文化是中华民族共同的精神 标识②中华优秀传统文化是人类历史演进 的集中反映③文化传承是推动中华文明创 新发展的根本路径④绵延不绝的数千年文 明是我们文化自信的底气 A.①③B.①④C.②③D.②④ 佾(y)舞源于周朝礼乐，成于祭孔乐舞，是 集诗、礼、乐于一体的国礼舞蹈，蕴含着中正和 谐、伦常有序的儒家精神，可以让人谦和有礼。 据此回答下面小题。 7.(2023·福建卷，8)近年来，福建省F市深入研 究佾舞的礼仪内涵、佾礼规制、舞蹈动作和道 具使用，整理相关的图谱画册和乐理典籍，并 在此基础上申报国家级非遗项目。佾舞申遗 的意义在于 () ①恢复传统儒家文化，构建和谐社会②提供 精神指引，提高道德实践能力③继承优秀传 统文化，厚植文化底蕴④展示中华文化魅 力，增强文化自信 A.①②B.①③ C.②④D.③④ 8.〔2026·山东卷，20(2)) ◆实现精神上的独立自主 ◇坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文 化安全、事关民族精神独立性的大问题。 ◇如果没有自己的精神独立性，那政治、思 想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底 抽薪。 ◇全面推进中国式现代化，必须坚定走自己 的路的决心和信心，必须昂扬着独立自主的 探索精神和实践精神。 结合材料，综合运用所学知识，以“坚定文化自 信实现精神上的独立自主”为主题，撰写一 篇短评。要求：①围绕主题，观点明确；②论证 充分，逻辑清晰；③学科术语使用规范，不能照 抄材料；④总字数在250字左右。 8