2026年高三语文秋季开学学情自测卷01（全国Ⅰ卷通用）

2026年高三语文秋季开学学情自测卷01（全国Ⅰ卷通用） 语文•全解全析 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不返，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于闹市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补———国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1.下列表述符合原文意思的一项是（3分） A.只要让儒、道两家在发展进程中互相竞争，互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。 B.如果法、阴阳、名三家能与儒、道两家思想互相吸收借鉴，那么就不会导致自身不独立的命运。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。 D.殷周之际出现的重要的人文转向规定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向，对儒、道两家思想影响很大。 2.根据原文内容，下列说法不正确一项是（3分） A.儒家人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B.材料三第一段运用反问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 C.“国学”的根基是儒道互补，缺一不可。有人只把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，这是有重大偏颇的。 D.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分） A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 C.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是隐士的气质与风度。 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.三则材料在论证上的侧重点有什么不同？请简要分析。（4分） 5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。（6分） 【答案】 1.（3分）D 2.（3分）B 3.（3分）C 4.（4分）①材料一：侧重于论述儒道两家在人生观、气象上的对立互补关系。②材料二：侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基。③材料三：侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径——深入挖掘中华优秀传统文化价值追求。 5.（6分）①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证。②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。 【解析】 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“只要……就”错误。由原文“唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”可知，“共存”与“竞争”“吸收”为并列伴随关系，而非“条件-结果”关系，“只要……就”说法过于绝对。B.“如果……那么”无中生有。原文只说“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并未说其被吸收的原因。C.“都讲‘和而不同’，都讲和则生万物”错误。由原文“儒家讲‘和合’、‘保合’、‘中和’、‘太和’，孔子讲‘和而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物等等”可知，“和而不同”是孔子的观点，属于儒家，道家讲和则生万物。故选D。 2.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“运用反问”错误。依据“如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，……形式化倾向”可知有问有答，应该是运用设问。故选B。 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“忠良的气质与风度”与“隐士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。故选C。 4.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 ①材料一第1段论述儒、道、墨、法、阴阳、名六大学派的趋向，第2段论述儒、道的对立互补关系，第3段从人生观方面具体论述二者的对立互补关系，第4段从气象方面具体论述二者的对立互补关系，所以材料一侧重于论述儒、道两家在人生观和气象上的对立互补关系。②材料二第1段论述儒、道两家主张的相同点，第2段论述儒、道思想的包容性以及儒、道、佛共同撑起“国学”这台戏，所以材料二侧重于论述儒、道、佛包容互补，共同奠定国学的根基。③材料三论述如何更好地传承发展中华优秀传统文化，并且说到深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，所以材料三侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径——深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 5.本题考查学生理解分析论点、论据以及为论点拟写论据的能力。 ①儒家：以成就道德人格和救世事业为价值取向。比如杜甫，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。类似的古代知识分子还很多，比如韩愈、范仲淹、文天祥、顾炎武等。②道家：以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。比如李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，蔑视权贵，天子呼来不上船。曾经奉诏醉中起草诏书，令高力士脱靴。其诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。类似的古代知识分子还很多，比如陶渊明、阮籍、苏轼等。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 古道西风廋马 李云飞 是夜，滇藏茶马古道，漆黑寥寂。一只大鸟扑棱着翅膀从马帮帐篷上空掠过，马锅头一惊而醒。 马锅头是金刚马帮的头，马锅头不姓马，姓张。因马帮首领身背一口锅，负责整个马帮的生活，故叫马锅头。 马锅头年逾五旬，瘦小精干，目光如炬。 马帮是个刀尖舔血的活儿，风吹日晒，山高路险，一不小心跌入万丈深渊，连尸体都收不到，马锅头就有三个兄弟命丧于此。 近年来兵荒马乱，沿途打劫的也少。不是日子没法过，谁愿意干这个营生？ 马锅头摸着手中长枪，警觉地竖耳侧听，见毫无异常，才安下心来。 人怕鸟，鸟也怕人，召集令惊了鸟儿。凌晨，马锅头赶紧招呼伙计们赶路。 这条路，来回一趟要走三个月，马锅头每年两趟，走了整整三十年了。 山间铃响马帮来，马要精瘦才有力。在滇藏茶马古道上，不知走过多少带着帐篷、锣锅、枪支，响着铜铃，唱着赶马调的队伍。 马锅头活跃其中，他带着二十多个弟兄，翻山越岭，穿梭于高山丛林之中，从云南茶叶主产区西双版纳直达西藏拉萨。 年轻时，马锅头只是马帮的一个跟腿。后来摸到门道单干，干得风生水起，他带领的金刚马帮一时威震江湖。 起初，金刚马帮主要运输茶叶、丝绸和马匹，后来什么赚钱就干什么。 马锅头有个儿子叫张青，白白净净的。他不想叫儿子重操旧业，和他一样辛苦，于是在儿子很小的时候就把他送到私塾念书。 渐渐地，儿子长大了。马锅头常常在想，也许当初他这个决定是错的，兵荒马乱的，读书何用，还不如习武，和他一起闯荡，好歹也混口饭吃。 到了四十年代初，马帮这口饭越来越难吃，拦路抢劫的越来越多了。马锅头也不想干了，何况自己年事已高。可他二十多个弟兄还指望这一行当养家糊口，他又不忍心解散马帮。 ①要是儿子能接班多好！好几次，他都这样向老伴发感慨。 这次，马锅头接到一个神秘客户大单，要运一批茶叶进藏。 一路上，马锅头策马扬鞭，走在马帮前面，他的马头上有一面镜子，据说这面镜子可以把前方的危险照射出来。 金刚马帮每个人都配备有大刀，另外还有5条枪，一般的劫匪是不敢动他们的。 金刚马帮的旗子迎风飘扬，猎猎作响。一路畅通无阻，马锅头甚是欣慰，脸上略过一丝得意。 已走半月余，前方就是黑风崖，这里是茶马古道最危险的地方，也是打伏击的好地方，很多马帮就在这儿栽过跟头。 见天色已晚，马锅头让马帮停下休整一晚，明天天亮穿越黑风崖。 刚扎好帐篷，就有十余人向他们缓缓靠近。 不好，有土匪。马锅头一吹口哨，马帮瞬间进入战斗状态。 待人走近，马锅头见领头的竟是儿子张青。 马锅头放下心来，奇怪地说：“青儿，你怎么来了？赶紧回去，这不是你待的地方。” “老爹，这段路凶险异常，我叫了几个朋友来给您保驾护航。” “哈哈……”马锅头大笑，“我纵横江湖这么多年，还要你们几个毛头小子帮忙。” “老爹，来就来了，您就让我锻炼锻炼。” “那好吧，你们几个就跟在马帮后面，有危险我给你们挡着。” 第二天天刚亮，马锅头就招呼人马向黑风崖进发。②进了黑风崖，马锅头抬头望了望，天阴沉沉的。每次走到这里，他的心就悬着，他敦促大家加快脚步，火速通过。 突然，一声枪响，接着“噼里啪啦”又是一阵枪响。马锅头赶紧伏地，但后面有个弟兄躲闪不及，被一弹毙命。 这次是真有劫匪，还火力十足。马锅头赶紧命令大家做好隐蔽，准备还击。奈何对方火力太猛，打得他们不敢抬头。 这时，马锅头看见儿子张青举着手枪还击，很是惊讶。而他带来的人，个个都变法似的，拿出长枪短枪密集扫射，手法娴熟。 十多分钟后，劫匪丢下几具尸体，跑了。 马锅头走近一看，这哪是什么土匪，里面都穿着国军的衣服。这可把马锅头吓得不轻。 只见张青走过来:“老爹，现在管不了那么多，赶路要紧。” 安全进入西藏地界后，张青说：“③老爹，其实我就是货主，您的任务完成了。这些茶叶里面，藏有前线急需的紧缺药品。” 原来，张青早已加入了共产党，这次是奉命运输一批药品。他巧妙地利用马帮做掩护，谁料国民党得知这个消息后，竟在黑风崖设伏拦截。 幸亏，张青带领队伍及时赶到，打跑了国军，才保住了这些稀缺药品。 马锅头抬头望着张青白净的脸，感觉儿子不再那么稚嫩了，终于出息了，④当初的决定没有错！马锅头欣慰地笑了。 （《小说月刊》2025年第2期） 材料二： 推荐语：《古道西风瘦马》以滇藏茶马古道为背景，铺开一幅乱世中马帮生死跋涉的壮阔画卷。在硝烟弥漫的年代，茶马古道不仅是商路，更成为暗战交锋的战场。马锅头半生刀尖舔血，坚守信义；儿子张青弃文从戎，以茶叶掩藏药品，智斗国民党伏兵，揭开隐秘的革命使命。情节惊心动魄，既有马帮穿越险峰的生死时速，亦有父子两代人信念碰撞的温情瞬间。作者以细腻笔触还原古道风物，苍凉铃响、密林枪声交织成时代回响，更借一场黑风崖的绝地反击，叩问乱世中平凡人的抉择与担当。故事紧扣“马锅头”父子的命运纠葛，将江湖豪情与家国大义熔铸一体。这不仅是一个马帮的冒险，更是两代人理想的传承。古道见证热血，马帮续写传奇，带你领略大时代下小人物的家国情怀。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.张青早已加入了共产党，他带领的“保镖”队伍实为革命同志，他提前埋伏帮助马帮脱离了危险。 B.金刚马帮配备大刀和枪支，而且一路畅通无阻，说明当时的社会治安良好，劫匪不敢轻易招惹。 C.文中反复出现“镜子”意象，既指马头悬挂的驱邪法器，也象征马锅头预判风险的人生智慧。 D.作者将国军伪装劫匪与张青假扮保镖对比，暗示国民党消极抗战、共产党智勇双全的深层意蕴。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①通过心理独白，表现马锅头对儿子继承家业的渴望，也暗含其对马帮生涯的隐忧与矛盾。 B.句子②以阴沉天气烘托黑风崖的凶险气氛，为后文的枪战打下伏笔，制造悬念，激发阅读兴趣。 C.“老爹，其实我就是货主，您的任务完成了”，句子③揭示了张青的身份，使情节发生了转折。 D.句子④中“没有错”“笑了”体现出马锅头对儿子走上革命道路的认可，但对自己的马帮生涯却产生了怀疑。 8.马锅头对儿子张青的情感态度发生了哪些变化？请结合小说简要分析。（8分） 9.小说以“古道西风瘦马”为题有何作用？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】 6.（3分）C 7．(3分)D 8.（8分）①最初是期望与规划。马锅头不愿儿子重走马帮辛苦路，将其送进私塾读书，为儿子规划了不同于自己的人生道路。②中途的疑虑与动摇。随着兵荒马乱加剧，马锅头认为读书无用，转而觉得让儿子习武、随自己闯荡更能谋生，对当初送儿子读书的决定产生怀疑。③后来是担忧与轻视。见到儿子带着朋友来“保驾护航”时，马锅头虽放下被劫的担忧，却觉得儿子和其朋友是“毛头小子”，无需他们帮忙，轻视儿子的能力。④最终是欣慰与认可。黑风崖事件后，马锅头得知儿子的真实身份与使命后，看到儿子的成长与担当，认可了儿子的选择，欣慰于当初送儿子读书的决定没有错。 9.（6分）①交代背景，营造气氛。“古道”“西风”“瘦马”共同营造出荒凉萧瑟的氛围，为马帮的活动提供了苍茫险峻的背景。②揭示人物性格特征。“瘦马”既指马匹精瘦有力，也揭示出马锅头及其马帮成员瘦削坚韧等性格特征。③增强文化底蕴，深化主题内涵。标题化用《天净沙·秋思》中的诗句，赋予传统意象以新时代意义，增强文化底蕴；古道见证热血，马帮续写传奇，突出乱世中平凡人的家国情怀与使命担当。 【解析】 6.本题考查学生分析理解文本相关内容及鉴赏析文本艺术特色的能力。 A项错误，“埋伏”情节不存在，张青是中途加入的。B项，金刚马帮配备大刀和枪支且一路畅通无阻，并非因为社会治安良好，而是其自身有一定武力威慑，且之前劫匪较少，但到四十年代初拦路抢劫的越来越多，故B项错误。C项正确，镜子在文本中兼具实用与象征意义。D项“消极抗战”属过度解读。 7．本题考查学生分析理解文本重要句子的能力。 D.“对自己的马帮生涯却产生了怀疑”无中生有。 8.本题考查学生鉴赏文本情感的能力。 8.①材料一提到“他不想叫儿子重操旧业，和他一样辛苦，于是在儿子很小的时候就把他送到私塾念书”，可见马锅头最初对儿子的人生有清晰规划，期望儿子通过读书摆脱马帮的艰辛。②文中写道“马锅头常常在想，也许当初他这个决定是错的，兵荒马乱的，读书何用，还不如习武，和他一起闯荡，好歹也混口饭吃”，体现出兵荒马乱的环境让马锅头对送儿子读书的决定产生动摇，开始质疑读书的价值。③当儿子提出留下帮忙时，马锅头笑着说“我纵横江湖这么多年，还要你们几个毛头小子帮忙”，并让他们“跟在马帮后面，有危险我给你们挡着”，既担心儿子在危险的马帮路途受伤害，又轻视儿子及其朋友的能力，觉得他们无法提供实质帮助。④结尾处“马锅头抬头望着张青白净的脸，感觉儿子不再那么稚嫩了，终于出息了，当初的决定没有错！马锅头欣慰地笑了”，结合张青身为货主、加入共产党并成功护送药品的情节，可知马锅头看到儿子的成长与担当后，彻底认可了儿子的选择，对当初送儿子读书的决定感到欣慰。每点1分。 9.小说以“古道西风瘦马”为题有何作用？请结合文本简要分析。（6分） 9.本题考查学生鉴赏文章标题的能力。 ①材料一开篇即描写“滇藏茶马古道，漆黑寥寂”，后文描写“山高路险”“黑风崖”等险峻环境，标题中的“古道”“西风”与之呼应。②材料一写道“马要精瘦才有力”“马锅头瘦小精干”，且马帮成员常年跋涉、身形精瘦，如“马锅头年逾五旬，瘦小精干”。③标题化用《天净沙·秋思》中的诗句，显然增强了文化底蕴；材料二推荐语指出，“将江湖豪情与家国大义熔铸一体”，且小说结尾“当初的决定没有错”，体现父子两代人的理想传承，标题由此赋予传统意象以革命年代的家国情怀。每点2分，言之成理即可酌情给分。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经：曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 （节选自《中庸》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德；教以六行；教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；渉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之,误且非矣。诗云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。” (节选自《申鉴·中论·治学》，有删节) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 日习A则学B不忘C自勉D则身E不堕F亟闻G天下之大言H则志益广。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“好学近乎知”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中“知”的用法和意思相同。 B.百工，指各种工匠，与“巫医乐师百工之人”（《师说》）中“百工”的意思不相同。 C.君子，指有学问、有修养之人，与“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中“君子”的意思相同。 D.“其故何哉”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句的文言句式相同，均为宾语前置句。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.人刚出生时是蒙昧的，有如珍宝放于暗室看不着，若通过学习，就像阳光照进暗室，就能看见珍宝。 B.人不学习就不会具备美好的品德，具备了美好品德，才能妥善地处理好人际关系，所以学习很重要。 C.作者在文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”言语，扼要地阐明了学习要好学不倦这一观点。 D.作者用“听黄钟之声”“视衮龙之文”，以论述接受学校教育的重要性，生动形象，浅显易懂。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。（4分） （2）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（4分） 14．材料一中，孔子提出的修身途径是什么？请结合材料简要分析。（3分） 【答案】 10．（3分）CFH 11．（3分）B 12．（3分）B 13．（8分）（1）怀柔四夷，那么四方的人就会归顺他；安抚诸侯，那么天下的人就会敬畏他。(2)学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就不可能做得美观好看，人们不学习也就难以具备美好的品德。 14．（3分）①从好学、力行、知耻这些事情入手；②进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界；③由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 参考标点：日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。大意：每天温习那么所学的东西就不会忘记，自我勉励那么自己就不会懈怠，屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。“日习则学不忘”“自勉则身不堕”是条件复句，结构紧密，不断开；“闻天下之大言”是动宾短语，结构紧密，不断开。 11．本题考查学生对古文化常识及重要实词的理解和识记能力。 A.正确。同“智”，智慧、明智。B.错误，百工：均指各种工匠。C.正确。D.正确。均为宾语前置疑问句，“其故何哉”的正常语序为“其故在何哉”，“而今安在哉”的正常语序为“而今在安哉”。 12．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 “人不学习就不会具备美好的品德”说得太绝对。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“远人”“怀”“畏”各1分，句意1分。远人：四夷；怀：安抚；畏：敬畏。（2）“犹”“饰”“懿德”各1分，句意1分。犹：好像；饰：修整装饰；懿德：美好的品德。 14．本题考查学生分析理解作品重要内容的能力。 注意筛选整合材料一中“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”“知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”等信息。每点1分，言之成理即可酌情给分。 参考译文： 材料一： 孔子说:“好学的品格近似于智，努力实践的品格近似于仁，知道羞耻的品格近似于勇。知道这三点，就知道怎样修养自身了；知道怎样修养自身，就知道怎样治理别人了；知道怎样治理别人，就知道怎样治理天下国家了。治理天下国家有九项通常的纲领：修养自身、尊重贤人、爱戴亲人、尊敬大臣、体察群臣、爱护百姓、招来各种工匠、怀柔四夷、安抚诸侯。修养自身，道德就确定了；尊重贤人，就不会昏聩；爱戴亲人，父辈和兄弟就不会产生怨恨；尊敬大臣，就不会被人迷惑；体察群臣，士人就会以礼相报；爱护百姓，百姓就会更加努力工作；招来各种工匠，财物用品就会丰富；怀柔四夷，四方的人就会归顺；安抚诸侯，那么天下的人就会敬畏。 材料二： 从前的君子，能够成就高尚的道德和卓越的品行，身居死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。学习是通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西就都一目了然了。学习，就是心灵的太阳。所以，从前的帝王都专门设立教官负责对公卿大夫子弟的教育，教给他们六种品德，教给他们六种善行，教给他们六种才能。这三种教育齐备了，人类社会的道德规范也就完全了。学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就不可能做得美观好看；人们不学习，也就难以具备美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系，做得美观好看，才可以供寄给神明祖先。 聆听了黄钟的声音，这之后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多少的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这之后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这之后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高，就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了。但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。《诗经》说：“高山仰止，景行行止。”说的就是要好学不倦。倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达，举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能到实现，孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；身体不轻举妄动，而是一定要追随老师；言论不信口开河，而是一定要广泛听取。因此君子的性情温文有礼平易近人，而美名也会不断的流传开来。孔子说：“不学习用什么来行事？不思索怎么会有所得？弟子们要以此勉励自己，能这样就称得上善于从人而学了!”子夏说：“每天温习，那么所学的东西就不会忘记；自我勉励，那么自己就不会懈怠；屡屡听取天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越宏大。” (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。（9分） 汶上留别李智文 贺铸 一马西投汶水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来尊酒强欢君。 北窗络纬①寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]①络纬：一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.“汶水滨”开篇点明送别地点，“愁鬓带尘”勾勒出诗人奔波憔悴、珍视友情的形象。 B.颈联诗人想象别后常通书信、醉中强颜欢笑的场景，表达出对友人重逢的殷切期盼。 C.从本诗中“一马”“心事寄白云”“独自”等词句中，可以看出诗人身似浮萍般的羁绊、无依无靠的孤独境况。 D.贺诗与《梦游天姥吟留别》同为留别诗，表达的情感不同，如贺诗表达了别离的感伤，李诗表达了对权贵的蔑视。 16.请结合诗歌内容，简要分析颔联与尾联使用的表现手法。（6分） 【答案】 15.（3分）B 16.（6分）①借景抒情，渲染氛围。诗中选取“秋风”“黄叶”“络纬寒声”等秋日典型的萧瑟意象，营造出凄清寂寥的氛围，烘托出诗人漂泊孤寂、黯然神伤的离愁。②虚实结合，拓展时空。“心事经年寄白云”将无形心事寄托于飘渺白云，是虚写，拓展了情感时空；“北窗络纬寒声急”是实写眼前之景，虚实相生，强化了别后独处的孤寂感。③时间推移，情感递进。从白昼“秋风尽日吹黄叶”到夜间“北窗络纬寒声急”，通过时间推移展现愁绪的持续与深化。 【解析】 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B项错误。颈联并非想象别后情景，而是临别之际对友人的当面嘱托与宴间强饮的复杂心境。“尺书勤访我”是嘱其别后多寄书信，“尊酒强欢君”写饯行时借酒强颜以宽慰友人，实则暗含别恨深情，并未表达对“友人重逢的殷切期盼”。 16.本题考查学生分析鉴赏诗歌表现手法的能力。 ①“借景抒情”主要体现在颔联与尾联，以秋景、虫鸣寓愁情。②“虚实结合”见于颔联“心事寄白云”（虚）与尾联“北窗络纬寒声急”（实），虚实映照，深化情感。③从“尽日”到“明夜”，随着时间的推移，情感随之加深。 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“秋风尽日吹黄叶”以萧瑟秋景渲染离愁，杜甫《登高》中“ ， ”两句以秋景烘托出沉郁悲凉的意境。 （2）虫鸣是古诗中常见的秋日意象，本诗“北窗络纬寒声急”以络纬之声写独处之悲，白居易《琵琶行并序》中“ ， ”则以猿鸟之声烘托谪居之凄。 （3）在古代诗文中，写到“酒”的名句也是层出不穷，比如“ , ”。 【答案】 17.（1）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来。（2）其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣。（3）示例一：对酒当歌 人生几何（曹操《短歌行》）；示例二：艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）；示例三：人生如梦 一尊还酹江月（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）。 【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：萧萧、杜鹃、鬓。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 为什么雾化治疗如此受青睐？小小的颗粒如同一个个小精灵般带着“魔法”轻盈地飞入呼吸道和肺部，与病菌展开一场激烈的战斗。雾化治疗就是用这样一种神奇的方式将药物变成微小的颗粒，通过呼吸道让药物直接作用于患病部位（肺部），起效快，效果好。雾化与口服药物和注射相比，雾化治疗减少了药物对全身的负作用，而且操作相对简单，很多孩子都能接受。 图一 （ 甲 ）：超声雾化器：①药液雾化成微小细颗粒，②雾化速度非常快，能够在短时间内产生大量的雾化颗粒。③它的体积小，便于携带，④无论是在家中还是外出旅行，都能轻松携带，⑤随时为宝贝的健康保驾护航。⑥不过，它也有一些小缺点。⑦雾化颗粒较大，输出颗粒在4~10μm左右，⑧雾粒直径>5.0μm的颗粒多数到达中央气道（气管和支气管），⑨最终经吞咽进入体内。喷射雾化器是一个强大的小卫士，通过压缩空气将药物溶液雾化成微小颗粒。这些颗粒大小3~7μm，雾粒直径1.0~5.0μm，可达中间气道及以下（支气管），发挥出强大的治疗效果。它的药物输出稳定，不会因为药物的黏稠度而受到影响，就像一个可靠的小助手，始终坚守岗位。筛网雾化器是一个充满科技感的未来战士。它通过震动筛孔将药物溶液雾化成微小颗粒，雾化颗粒非常小，产生的粒径为3~5μm，能够深入呼吸道和肺部的最深处，发挥出最佳的治疗效果。具有燥声小、小巧轻便、可以倾斜使用等优点。但筛网耐久性较低、易滋生微生物。 沉降率是指雾化颗粒在空气中的沉降速度。沉降率越低，雾化颗粒在空气中停留的时间越长，越容易被宝贝吸入呼吸道和肺部，发挥出更好的治疗效果。一般来说，喷射型雾化器和筛网雾化器的沉降率较低，而（ 乙 ）。 （节编自陈宇 孙娜《咳嗽喘息不慌张 儿童雾化装备怎么选》，《光明日报》2025-10-14） 18.选文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.根据选文和图一内容，下列选项表述错误的一项是（3分） A．口服药物需经肠胃、心脏的代谢运输再抵达肺部，而雾化治疗的药物可直接作用于肺部病灶部位。 B．输液治疗的药物需先进入心脏再输往肺部，相较而言，雾化治疗操作相对简单，起效快，效果好。 C．超声雾化器雾化速度快且便于携带，药物输出稳定，其治疗效果比筛网雾化器和喷射雾化器更优。 D．结合图文，雾化无需经过肠胃、心脏中转，这是其能迅速作用于肺部、减少药物不良影响的原因之一。 【答案】 18.（3分）①“负作用”改为“副作用”；②“震动”改为“振动”；③“燥声”改为“噪声”。 19.(6分)甲.常用的雾化器有三种；乙.超声雾化器的沉降率较高。 20.（4分）第①句，修改为：药液雾化成微小颗粒；第⑦句，修改为：雾化颗粒较大，输出颗粒大小在4~10μm之间。 21.（3分）C 【解析】 18.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“副”字在这里表示次要的、附属的，“副作用”指药物在治疗主要疾病的同时产生的次要或不良影响；“负”常用于表示负担、负面等含义，根据语境，使用“副”字；②“振动”指物体围绕平衡位置的高频往复运动，“震动”通常指较大的摇动，如地震等，根据语境，使用“振”字。③“燥”意为干燥，与声音无关，根据语境，使用“噪”字。 19.本题考查学生正确理解句意及语句衔接的能力。 甲处：前文简介雾化治疗的工作原理和优势，后文分别介绍“超声雾化器”“喷射雾化器”“筛网雾化器”三种雾化器，而且括号后面有冒号提示，因此，甲处应填写一个总起句，以引出下文对三种雾化器的具体介绍，使语意连贯。乙处：前文提到“沉降率越低，雾化颗粒在空气中停留的时间越长”，“喷射型雾化器和筛网雾化器的沉降率较低”，雾化颗粒较小；而“超声雾化器”的雾化颗粒较大，且括号前面还有表转折的连词“而”字提示，因此，乙处应填与前文形成对比、说明超声雾化器的沉降率较高的句子。 20.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句成分赘余，可将“细”字删掉。第⑦句，前面说“在4~10μm”，后面又说“左右”，可将“左右”改为“之间”。每修改一处1分。 21.本题考查学生筛选信息及图文转换能力。 “药物输出稳定”是喷射雾化器的优点；“其治疗效果比筛网雾化器和喷射雾化器更优”文中无此信息。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 2026年是红军长征胜利90周年。历史的回响穿越时空，伟大的长征精神被赋予新的时代内涵，鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难，从胜利走向新的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 等闲深处见从容 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”世人多注目于“不怕”的勇毅，却往往忽略了“等闲”二字中蕴含的从容。这从容，并非对艰险的轻慢，而是一种历经淬炼后的战略定力——在绝境中保持冷静，在迷雾中看清方向，在重压下做出最优抉择。九十年后的今天，当世界百年变局加速演进，这种“等闲”智慧，恰是我们最需要从长征精神中汲取的方法论。 长征途中的“等闲”，是用无数鲜血换来的生存智慧。湘江惨胜之后，红军面临的是数十万敌军的围追堵截，是雪山草地的自然绝境，是内部路线之争的思想混乱。但正是在这样的至暗时刻，遵义会议确立了实事求是的思想路线，四渡赤水展现了灵活机动的战略战术，彝海结盟彰显了化敌为友的政治智慧。每一次生死抉择，都不是靠蛮力硬闯，而是以冷静的头脑审时度势、以从容的心态寻找生机。这种在极端压力下依然保持战略定力的能力，让一支衣衫褴褛的队伍最终走完了两万五千里的征程。 进入新时代，我们面临的“万水千山”呈现出全新的复杂形态。中美贸易摩擦中的极限施压、科技领域的“卡脖子”困境、全球产业链的重构冲击——这些挑战不再是单一的军事或政治问题，而是经济、科技、外交交织的复合型难题。与此同时，国内改革进入深水区，利益格局调整更为复杂；国际舆论场上的话语权争夺，考验着一个国家的叙事能力与战略耐心。面对如此局面，急躁冒进与消极等待同样危险，唯有保持“等闲”的战略定力，才能在乱局中不迷失，在压力下不慌乱。 这种定力的当代实践，已经在我们身边悄然展开。面对芯片封锁，我们没有选择情绪化的“脱钩”叫嚣，而是以“十年磨一剑”的耐心布局基础研究；面对外部压力，我们坚持“你打你的，我打我的”，在新能源、人工智能等新赛道上开辟增量空间；面对全球治理体系变革，我们以“人类命运共同体”的理念从容应对，既不急于取代谁，也不怯于发出自己的声音。这些举措背后，正是“等闲”智慧的创造性转化——不是被动承受，而是主动破局；不是简单对抗，而是系统谋划。 “等闲”的定力，其哲学根基在于对规律的深刻把握。长征的胜利，说到底是对中国革命规律的尊重：不照搬苏联模式，不迷信城市暴动，而是走农村包围城市的道路。新时代的中国，同样需要在复杂局面中找到属于自己的发展节奏——不因外界的喧嚣而自乱阵脚，不因一时的困难而动摇方向。这种定力，既源于历史给予的信心，更源于对时代潮流的清醒认知。正如一位战略家所言：“真正的从容，是在看清所有风险之后，依然选择坚定前行。” 九十年风雨兼程，长征留给我们的不仅是一段英雄史诗，更是一种应对艰险的思维范式。当新的“娄山关”横亘面前，当未知的“草地”等待穿越，“等闲”二字始终散发着穿越时空的智慧光芒。它提醒我们：真正的胜利，从来不是靠情绪的狂热，而是靠理性的从容；真正的远征，比的不是一时的爆发，而是持久的定力。在这个充满不确定性的时代，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力，或许正是我们从长征精神中获得的最珍贵启示。 【审题提示】 本题以长征胜利90周年为背景，引导我们思考历史精神与时代使命的深层关联。审题需紧扣“精神传承”与“时代发展”的双向互动：既要理解长征精神中理想信念、集体主义、实事求是等本质内涵，更要聚焦“新内涵”这一题眼，挖掘其在科技攻坚、乡村振兴、全球治理等当代议题中的转化路径。关键是将“万水千山”的历史叙事，升华为对“新征程上如何攻坚克难”的现实回答，避免泛泛而谈或生硬比附。 【参考立意】 （1）从“万水千山”到“星辰大海”。长征精神本质是一种永不停歇的远征精神，当代“长征”已从地理空间转向科技前沿与文明新高地。 （2）“等闲”之中的战略定力。长征精神的核心智慧在于以从容应对艰险，这种“等闲”气质正是应对大变局的宝贵方法论。 （3）从生存叙事到文明叙事。长征精神已从民族救亡的悲壮记忆，升华为文明复兴的自信力量。 ( 1 / 18 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026年秋季高三开学学情自测卷 语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 1 9 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ 8.（8分） ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 9 ． （ 6 分） 10．（3分） 日习 A 则学 B 不忘 C 自勉 D 则身 E 不堕 F 亟闻 G 天下之大言 H 则志益广。 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（ 3 分） 16．（ 6 分） 17． （6分）（1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二、语言文字运用（20分） 18 ． （ 3 分） 19 ． （ 6 分） 2 0 ． （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 2 2 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷01（全国Ⅰ卷通用） 语文•考试版 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不返，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于闹市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补———国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1.下列表述符合原文意思的一项是（3分） A.只要让儒、道两家在发展进程中互相竞争，互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。 B.如果法、阴阳、名三家能与儒、道两家思想互相吸收借鉴，那么就不会导致自身不独立的命运。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。 D.殷周之际出现的重要的人文转向规定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向，对儒、道两家思想影响很大。 2.根据原文内容，下列说法不正确一项是（3分） A.儒家人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B.材料三第一段运用反问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 C.“国学”的根基是儒道互补，缺一不可。有人只把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，这是有重大偏颇的。 D.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分） A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 C.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是隐士的气质与风度。 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.三则材料在论证上的侧重点有什么不同？请简要分析。（4分） 5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 古道西风廋马 李云飞 是夜，滇藏茶马古道，漆黑寥寂。一只大鸟扑棱着翅膀从马帮帐篷上空掠过，马锅头一惊而醒。 马锅头是金刚马帮的头，马锅头不姓马，姓张。因马帮首领身背一口锅，负责整个马帮的生活，故叫马锅头。 马锅头年逾五旬，瘦小精干，目光如炬。 马帮是个刀尖舔血的活儿，风吹日晒，山高路险，一不小心跌入万丈深渊，连尸体都收不到，马锅头就有三个兄弟命丧于此。 近年来兵荒马乱，沿途打劫的也少。不是日子没法过，谁愿意干这个营生？ 马锅头摸着手中长枪，警觉地竖耳侧听，见毫无异常，才安下心来。 人怕鸟，鸟也怕人，召集令惊了鸟儿。凌晨，马锅头赶紧招呼伙计们赶路。 这条路，来回一趟要走三个月，马锅头每年两趟，走了整整三十年了。 山间铃响马帮来，马要精瘦才有力。在滇藏茶马古道上，不知走过多少带着帐篷、锣锅、枪支，响着铜铃，唱着赶马调的队伍。 马锅头活跃其中，他带着二十多个弟兄，翻山越岭，穿梭于高山丛林之中，从云南茶叶主产区西双版纳直达西藏拉萨。 年轻时，马锅头只是马帮的一个跟腿。后来摸到门道单干，干得风生水起，他带领的金刚马帮一时威震江湖。 起初，金刚马帮主要运输茶叶、丝绸和马匹，后来什么赚钱就干什么。 马锅头有个儿子叫张青，白白净净的。他不想叫儿子重操旧业，和他一样辛苦，于是在儿子很小的时候就把他送到私塾念书。 渐渐地，儿子长大了。马锅头常常在想，也许当初他这个决定是错的，兵荒马乱的，读书何用，还不如习武，和他一起闯荡，好歹也混口饭吃。 到了四十年代初，马帮这口饭越来越难吃，拦路抢劫的越来越多了。马锅头也不想干了，何况自己年事已高。可他二十多个弟兄还指望这一行当养家糊口，他又不忍心解散马帮。 ①要是儿子能接班多好！好几次，他都这样向老伴发感慨。 这次，马锅头接到一个神秘客户大单，要运一批茶叶进藏。 一路上，马锅头策马扬鞭，走在马帮前面，他的马头上有一面镜子，据说这面镜子可以把前方的危险照射出来。 金刚马帮每个人都配备有大刀，另外还有5条枪，一般的劫匪是不敢动他们的。 金刚马帮的旗子迎风飘扬，猎猎作响。一路畅通无阻，马锅头甚是欣慰，脸上略过一丝得意。 已走半月余，前方就是黑风崖，这里是茶马古道最危险的地方，也是打伏击的好地方，很多马帮就在这儿栽过跟头。 见天色已晚，马锅头让马帮停下休整一晚，明天天亮穿越黑风崖。 刚扎好帐篷，就有十余人向他们缓缓靠近。 不好，有土匪。马锅头一吹口哨，马帮瞬间进入战斗状态。 待人走近，马锅头见领头的竟是儿子张青。 马锅头放下心来，奇怪地说：“青儿，你怎么来了？赶紧回去，这不是你待的地方。” “老爹，这段路凶险异常，我叫了几个朋友来给您保驾护航。” “哈哈……”马锅头大笑，“我纵横江湖这么多年，还要你们几个毛头小子帮忙。” “老爹，来就来了，您就让我锻炼锻炼。” “那好吧，你们几个就跟在马帮后面，有危险我给你们挡着。” 第二天天刚亮，马锅头就招呼人马向黑风崖进发。②进了黑风崖，马锅头抬头望了望，天阴沉沉的。每次走到这里，他的心就悬着，他敦促大家加快脚步，火速通过。 突然，一声枪响，接着“噼里啪啦”又是一阵枪响。马锅头赶紧伏地，但后面有个弟兄躲闪不及，被一弹毙命。 这次是真有劫匪，还火力十足。马锅头赶紧命令大家做好隐蔽，准备还击。奈何对方火力太猛，打得他们不敢抬头。 这时，马锅头看见儿子张青举着手枪还击，很是惊讶。而他带来的人，个个都变法似的，拿出长枪短枪密集扫射，手法娴熟。 十多分钟后，劫匪丢下几具尸体，跑了。 马锅头走近一看，这哪是什么土匪，里面都穿着国军的衣服。这可把马锅头吓得不轻。 只见张青走过来:“老爹，现在管不了那么多，赶路要紧。” 安全进入西藏地界后，张青说：“③老爹，其实我就是货主，您的任务完成了。这些茶叶里面，藏有前线急需的紧缺药品。” 原来，张青早已加入了共产党，这次是奉命运输一批药品。他巧妙地利用马帮做掩护，谁料国民党得知这个消息后，竟在黑风崖设伏拦截。 幸亏，张青带领队伍及时赶到，打跑了国军，才保住了这些稀缺药品。 马锅头抬头望着张青白净的脸，感觉儿子不再那么稚嫩了，终于出息了，④当初的决定没有错！马锅头欣慰地笑了。 （《小说月刊》2025年第2期） 材料二： 推荐语：《古道西风瘦马》以滇藏茶马古道为背景，铺开一幅乱世中马帮生死跋涉的壮阔画卷。在硝烟弥漫的年代，茶马古道不仅是商路，更成为暗战交锋的战场。马锅头半生刀尖舔血，坚守信义；儿子张青弃文从戎，以茶叶掩藏药品，智斗国民党伏兵，揭开隐秘的革命使命。情节惊心动魄，既有马帮穿越险峰的生死时速，亦有父子两代人信念碰撞的温情瞬间。作者以细腻笔触还原古道风物，苍凉铃响、密林枪声交织成时代回响，更借一场黑风崖的绝地反击，叩问乱世中平凡人的抉择与担当。故事紧扣“马锅头”父子的命运纠葛，将江湖豪情与家国大义熔铸一体。这不仅是一个马帮的冒险，更是两代人理想的传承。古道见证热血，马帮续写传奇，带你领略大时代下小人物的家国情怀。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.张青早已加入了共产党，他带领的“保镖”队伍实为革命同志，他提前埋伏帮助马帮脱离了危险。 B.金刚马帮配备大刀和枪支，而且一路畅通无阻，说明当时的社会治安良好，劫匪不敢轻易招惹。 C.文中反复出现“镜子”意象，既指马头悬挂的驱邪法器，也象征马锅头预判风险的人生智慧。 D.作者将国军伪装劫匪与张青假扮保镖对比，暗示国民党消极抗战、共产党智勇双全的深层意蕴。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①通过心理独白，表现马锅头对儿子继承家业的渴望，也暗含其对马帮生涯的隐忧与矛盾。 B.句子②以阴沉天气烘托黑风崖的凶险气氛，为后文的枪战打下伏笔，制造悬念，激发阅读兴趣。 C.“老爹，其实我就是货主，您的任务完成了”，句子③揭示了张青的身份，使情节发生了转折。 D.句子④中“没有错”“笑了”体现出马锅头对儿子走上革命道路的认可，但对自己的马帮生涯却产生了怀疑。 8.马锅头对儿子张青的情感态度发生了哪些变化？请结合小说简要分析。（8分） 9.小说以“古道西风瘦马”为题有何作用？请结合文本简要分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经：曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 （节选自《中庸》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德；教以六行；教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；渉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之,误且非矣。诗云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。” (节选自《申鉴·中论·治学》，有删节) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 日习A则学B不忘C自勉D则身E不堕F亟闻G天下之大言H则志益广。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“好学近乎知”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中“知”的用法和意思相同。 B.百工，指各种工匠，与“巫医乐师百工之人”（《师说》）中“百工”的意思不相同。 C.君子，指有学问、有修养之人，与“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中“君子”的意思相同。 D.“其故何哉”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句的文言句式相同，均为宾语前置句。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.人刚出生时是蒙昧的，有如珍宝放于暗室看不着，若通过学习，就像阳光照进暗室，就能看见珍宝。 B.人不学习就不会具备美好的品德，具备了美好品德，才能妥善地处理好人际关系，所以学习很重要。 C.作者在文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”言语，扼要地阐明了学习要好学不倦这一观点。 D.作者用“听黄钟之声”“视衮龙之文”，以论述接受学校教育的重要性，生动形象，浅显易懂。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。（4分） （2）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（4分） 14．材料一中，孔子提出的修身途径是什么？请结合材料简要分析。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。（9分） 汶上留别李智文 贺铸 一马西投汶水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来尊酒强欢君。 北窗络纬①寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]①络纬：一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.“汶水滨”开篇点明送别地点，“愁鬓带尘”勾勒出诗人奔波憔悴、珍视友情的形象。 B.颈联诗人想象别后常通书信、醉中强颜欢笑的场景，表达出对友人重逢的殷切期盼。 C.从本诗中“一马”“心事寄白云”“独自”等词句中，可以看出诗人身似浮萍般的羁绊、无依无靠的孤独境况。 D.贺诗与《梦游天姥吟留别》同为留别诗，表达的情感不同，如贺诗表达了别离的感伤，李诗表达了对权贵的蔑视。 16.请结合诗歌内容，简要分析颔联与尾联使用的表现手法。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“秋风尽日吹黄叶”以萧瑟秋景渲染离愁，杜甫《登高》中“ ， ”两句以秋景烘托出沉郁悲凉的意境。 （2）虫鸣是古诗中常见的秋日意象，本诗“北窗络纬寒声急”以络纬之声写独处之悲，白居易《琵琶行并序》中“ ， ”则以猿鸟之声烘托谪居之凄。 （3）在古代诗文中，写到“酒”的名句也是层出不穷，比如“ , ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 为什么雾化治疗如此受青睐？小小的颗粒如同一个个小精灵般带着“魔法”轻盈地飞入呼吸道和肺部，与病菌展开一场激烈的战斗。雾化治疗就是用这样一种神奇的方式将药物变成微小的颗粒，通过呼吸道让药物直接作用于患病部位（肺部），起效快，效果好。雾化与口服药物和注射相比，雾化治疗减少了药物对全身的负作用，而且操作相对简单，很多孩子都能接受。 图一 （ 甲 ）：超声雾化器：①药液雾化成微小细颗粒，②雾化速度非常快，能够在短时间内产生大量的雾化颗粒。③它的体积小，便于携带，④无论是在家中还是外出旅行，都能轻松携带，⑤随时为宝贝的健康保驾护航。⑥不过，它也有一些小缺点。⑦雾化颗粒较大，输出颗粒在4~10μm左右，⑧雾粒直径>5.0μm的颗粒多数到达中央气道（气管和支气管），⑨最终经吞咽进入体内。喷射雾化器是一个强大的小卫士，通过压缩空气将药物溶液雾化成微小颗粒。这些颗粒大小3~7μm，雾粒直径1.0~5.0μm，可达中间气道及以下（支气管），发挥出强大的治疗效果。它的药物输出稳定，不会因为药物的黏稠度而受到影响，就像一个可靠的小助手，始终坚守岗位。筛网雾化器是一个充满科技感的未来战士。它通过震动筛孔将药物溶液雾化成微小颗粒，雾化颗粒非常小，产生的粒径为3~5μm，能够深入呼吸道和肺部的最深处，发挥出最佳的治疗效果。具有燥声小、小巧轻便、可以倾斜使用等优点。但筛网耐久性较低、易滋生微生物。 沉降率是指雾化颗粒在空气中的沉降速度。沉降率越低，雾化颗粒在空气中停留的时间越长，越容易被宝贝吸入呼吸道和肺部，发挥出更好的治疗效果。一般来说，喷射型雾化器和筛网雾化器的沉降率较低，而（ 乙 ）。 （节编自陈宇 孙娜《咳嗽喘息不慌张 儿童雾化装备怎么选》，《光明日报》2025-10-14） 18.选文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.根据选文和图一内容，下列选项表述错误的一项是（3分） A．口服药物需经肠胃、心脏的代谢运输再抵达肺部，而雾化治疗的药物可直接作用于肺部病灶部位。 B．输液治疗的药物需先进入心脏再输往肺部，相较而言，雾化治疗操作相对简单，起效快，效果好。 C．超声雾化器雾化速度快且便于携带，药物输出稳定，其治疗效果比筛网雾化器和喷射雾化器更优。 D．结合图文，雾化无需经过肠胃、心脏中转，这是其能迅速作用于肺部、减少药物不良影响的原因之一。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 2026年是红军长征胜利90周年。历史的回响穿越时空，伟大的长征精神被赋予新的时代内涵，鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难，从胜利走向新的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 10 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷01（全国Ⅰ卷通用） 语文·参考答案 1.（3分）D 2.（3分）B 3.（3分）C 4.（4分）①材料一：侧重于论述儒道两家在人生观、气象上的对立互补关系。②材料二：侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基。③材料三：侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径——深入挖掘中华优秀传统文化价值追求。 5.（6分）①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证。②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。 6.（3分）C 7．(3分)D 8.（8分）①最初是期望与规划。马锅头不愿儿子重走马帮辛苦路，将其送进私塾读书，为儿子规划了不同于自己的人生道路。②中途的疑虑与动摇。随着兵荒马乱加剧，马锅头认为读书无用，转而觉得让儿子习武、随自己闯荡更能谋生，对当初送儿子读书的决定产生怀疑。③后来是担忧与轻视。见到儿子带着朋友来“保驾护航”时，马锅头虽放下被劫的担忧，却觉得儿子和其朋友是“毛头小子”，无需他们帮忙，轻视儿子的能力。④最终是欣慰与认可。黑风崖事件后，马锅头得知儿子的真实身份与使命后，看到儿子的成长与担当，认可了儿子的选择，欣慰于当初送儿子读书的决定没有错。 9.（6分）①交代背景，营造气氛。“古道”“西风”“瘦马”共同营造出荒凉萧瑟的氛围，为马帮的活动提供了苍茫险峻的背景。②揭示人物性格特征。“瘦马”既指马匹精瘦有力，也揭示出马锅头及其马帮成员瘦削坚韧等性格特征。③增强文化底蕴，深化主题内涵。标题化用《天净沙·秋思》中的诗句，赋予传统意象以新时代意义，增强文化底蕴；古道见证热血，马帮续写传奇，突出乱世中平凡人的家国情怀与使命担当。 10．（3分）CFH 11．（3分）B 12．（3分）B 13．（8分）（1）怀柔四夷，那么四方的人就会归顺他；安抚诸侯，那么天下的人就会敬畏他。(2)学习就好像是修整装饰，器物不加修饰就不可能做得美观好看，人们不学习也就难以具备美好的品德。 14．（3分）①从好学、力行、知耻这些事情入手；②进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界；③由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。 15.（3分）B 16.（6分）①借景抒情，渲染氛围。诗中选取“秋风”“黄叶”“络纬寒声”等秋日典型的萧瑟意象，营造出凄清寂寥的氛围，烘托出诗人漂泊孤寂、黯然神伤的离愁。②虚实结合，拓展时空。“心事经年寄白云”将无形心事寄托于飘渺白云，是虚写，拓展了情感时空；“北窗络纬寒声急”是实写眼前之景，虚实相生，强化了别后独处的孤寂感。③时间推移，情感递进。从白昼“秋风尽日吹黄叶”到夜间“北窗络纬寒声急”，通过时间推移展现愁绪的持续与深化。 17.（1）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来。（2）其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣。（3）示例一：对酒当歌 人生几何（曹操《短歌行》）；示例二：艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）；示例三：人生如梦 一尊还酹江月（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 18.（3分）①“负作用”改为“副作用”；②“震动”改为“振动”；③“燥声”改为“噪声”。 19.(6分)甲.常用的雾化器有三种；乙.超声雾化器的沉降率较高。 20.（4分）第①句，修改为：药液雾化成微小颗粒；第⑦句，修改为：雾化颗粒较大，输出颗粒大小在4~10μm之间。 21.（3分）C 22.（略）(60分) 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高三开学学情自测卷 ----------------------- 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 州 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1 1[A][BJ[C][D] 7[A][B][C][D] 19[A[B][C]D] 2[A][B][CI[D] 11[A]B][C][D] 21[A][B][C][D] A 3[A][B][CI[D] 12[A][B][C][D] ■ 6[A][B][C][D] 15[A[B][C][D] 主观题答题区域 阅读 4. (4分) 香 舸 5. (6分) 8.(8分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.(6分) 10.(3分) 日习回侧学包不忘回自勉⊙侧身回不堕包亟闻回天下之大言日则志 益广。 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用（20分) 18.(3分) 19.(6分) 20.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷01（全国Ⅰ卷通用） 语文•考试版 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不返，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于闹市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补———国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1.下列表述符合原文意思的一项是（3分） A.只要让儒、道两家在发展进程中互相竞争，互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。 B.如果法、阴阳、名三家能与儒、道两家思想互相吸收借鉴，那么就不会导致自身不独立的命运。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。 D.殷周之际出现的重要的人文转向规定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向，对儒、道两家思想影响很大。 2.根据原文内容，下列说法不正确一项是（3分） A.儒家人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。 B.材料三第一段运用反问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 C.“国学”的根基是儒道互补，缺一不可。有人只把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，这是有重大偏颇的。 D.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分） A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 C.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是隐士的气质与风度。 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 4.三则材料在论证上的侧重点有什么不同？请简要分析。（4分） 5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 材料一： 古道西风廋马 李云飞 是夜，滇藏茶马古道，漆黑寥寂。一只大鸟扑棱着翅膀从马帮帐篷上空掠过，马锅头一惊而醒。 马锅头是金刚马帮的头，马锅头不姓马，姓张。因马帮首领身背一口锅，负责整个马帮的生活，故叫马锅头。 马锅头年逾五旬，瘦小精干，目光如炬。 马帮是个刀尖舔血的活儿，风吹日晒，山高路险，一不小心跌入万丈深渊，连尸体都收不到，马锅头就有三个兄弟命丧于此。 近年来兵荒马乱，沿途打劫的也少。不是日子没法过，谁愿意干这个营生？ 马锅头摸着手中长枪，警觉地竖耳侧听，见毫无异常，才安下心来。 人怕鸟，鸟也怕人，召集令惊了鸟儿。凌晨，马锅头赶紧招呼伙计们赶路。 这条路，来回一趟要走三个月，马锅头每年两趟，走了整整三十年了。 山间铃响马帮来，马要精瘦才有力。在滇藏茶马古道上，不知走过多少带着帐篷、锣锅、枪支，响着铜铃，唱着赶马调的队伍。 马锅头活跃其中，他带着二十多个弟兄，翻山越岭，穿梭于高山丛林之中，从云南茶叶主产区西双版纳直达西藏拉萨。 年轻时，马锅头只是马帮的一个跟腿。后来摸到门道单干，干得风生水起，他带领的金刚马帮一时威震江湖。 起初，金刚马帮主要运输茶叶、丝绸和马匹，后来什么赚钱就干什么。 马锅头有个儿子叫张青，白白净净的。他不想叫儿子重操旧业，和他一样辛苦，于是在儿子很小的时候就把他送到私塾念书。 渐渐地，儿子长大了。马锅头常常在想，也许当初他这个决定是错的，兵荒马乱的，读书何用，还不如习武，和他一起闯荡，好歹也混口饭吃。 到了四十年代初，马帮这口饭越来越难吃，拦路抢劫的越来越多了。马锅头也不想干了，何况自己年事已高。可他二十多个弟兄还指望这一行当养家糊口，他又不忍心解散马帮。 ①要是儿子能接班多好！好几次，他都这样向老伴发感慨。 这次，马锅头接到一个神秘客户大单，要运一批茶叶进藏。 一路上，马锅头策马扬鞭，走在马帮前面，他的马头上有一面镜子，据说这面镜子可以把前方的危险照射出来。 金刚马帮每个人都配备有大刀，另外还有5条枪，一般的劫匪是不敢动他们的。 金刚马帮的旗子迎风飘扬，猎猎作响。一路畅通无阻，马锅头甚是欣慰，脸上略过一丝得意。 已走半月余，前方就是黑风崖，这里是茶马古道最危险的地方，也是打伏击的好地方，很多马帮就在这儿栽过跟头。 见天色已晚，马锅头让马帮停下休整一晚，明天天亮穿越黑风崖。 刚扎好帐篷，就有十余人向他们缓缓靠近。 不好，有土匪。马锅头一吹口哨，马帮瞬间进入战斗状态。 待人走近，马锅头见领头的竟是儿子张青。 马锅头放下心来，奇怪地说：“青儿，你怎么来了？赶紧回去，这不是你待的地方。” “老爹，这段路凶险异常，我叫了几个朋友来给您保驾护航。” “哈哈……”马锅头大笑，“我纵横江湖这么多年，还要你们几个毛头小子帮忙。” “老爹，来就来了，您就让我锻炼锻炼。” “那好吧，你们几个就跟在马帮后面，有危险我给你们挡着。” 第二天天刚亮，马锅头就招呼人马向黑风崖进发。②进了黑风崖，马锅头抬头望了望，天阴沉沉的。每次走到这里，他的心就悬着，他敦促大家加快脚步，火速通过。 突然，一声枪响，接着“噼里啪啦”又是一阵枪响。马锅头赶紧伏地，但后面有个弟兄躲闪不及，被一弹毙命。 这次是真有劫匪，还火力十足。马锅头赶紧命令大家做好隐蔽，准备还击。奈何对方火力太猛，打得他们不敢抬头。 这时，马锅头看见儿子张青举着手枪还击，很是惊讶。而他带来的人，个个都变法似的，拿出长枪短枪密集扫射，手法娴熟。 十多分钟后，劫匪丢下几具尸体，跑了。 马锅头走近一看，这哪是什么土匪，里面都穿着国军的衣服。这可把马锅头吓得不轻。 只见张青走过来:“老爹，现在管不了那么多，赶路要紧。” 安全进入西藏地界后，张青说：“③老爹，其实我就是货主，您的任务完成了。这些茶叶里面，藏有前线急需的紧缺药品。” 原来，张青早已加入了共产党，这次是奉命运输一批药品。他巧妙地利用马帮做掩护，谁料国民党得知这个消息后，竟在黑风崖设伏拦截。 幸亏，张青带领队伍及时赶到，打跑了国军，才保住了这些稀缺药品。 马锅头抬头望着张青白净的脸，感觉儿子不再那么稚嫩了，终于出息了，④当初的决定没有错！马锅头欣慰地笑了。 （《小说月刊》2025年第2期） 材料二： 推荐语：《古道西风瘦马》以滇藏茶马古道为背景，铺开一幅乱世中马帮生死跋涉的壮阔画卷。在硝烟弥漫的年代，茶马古道不仅是商路，更成为暗战交锋的战场。马锅头半生刀尖舔血，坚守信义；儿子张青弃文从戎，以茶叶掩藏药品，智斗国民党伏兵，揭开隐秘的革命使命。情节惊心动魄，既有马帮穿越险峰的生死时速，亦有父子两代人信念碰撞的温情瞬间。作者以细腻笔触还原古道风物，苍凉铃响、密林枪声交织成时代回响，更借一场黑风崖的绝地反击，叩问乱世中平凡人的抉择与担当。故事紧扣“马锅头”父子的命运纠葛，将江湖豪情与家国大义熔铸一体。这不仅是一个马帮的冒险，更是两代人理想的传承。古道见证热血，马帮续写传奇，带你领略大时代下小人物的家国情怀。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.张青早已加入了共产党，他带领的“保镖”队伍实为革命同志，他提前埋伏帮助马帮脱离了危险。 B.金刚马帮配备大刀和枪支，而且一路畅通无阻，说明当时的社会治安良好，劫匪不敢轻易招惹。 C.文中反复出现“镜子”意象，既指马头悬挂的驱邪法器，也象征马锅头预判风险的人生智慧。 D.作者将国军伪装劫匪与张青假扮保镖对比，暗示国民党消极抗战、共产党智勇双全的深层意蕴。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①通过心理独白，表现马锅头对儿子继承家业的渴望，也暗含其对马帮生涯的隐忧与矛盾。 B.句子②以阴沉天气烘托黑风崖的凶险气氛，为后文的枪战打下伏笔，制造悬念，激发阅读兴趣。 C.“老爹，其实我就是货主，您的任务完成了”，句子③揭示了张青的身份，使情节发生了转折。 D.句子④中“没有错”“笑了”体现出马锅头对儿子走上革命道路的认可，但对自己的马帮生涯却产生了怀疑。 8.马锅头对儿子张青的情感态度发生了哪些变化？请结合小说简要分析。（8分） 9.小说以“古道西风瘦马”为题有何作用？请结合文本简要分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经：曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝，来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 （节选自《中庸》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德；教以六行；教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；渉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之,误且非矣。诗云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。” (节选自《申鉴·中论·治学》，有删节) 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 日习A则学B不忘C自勉D则身E不堕F亟闻G天下之大言H则志益广。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“好学近乎知”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中“知”的用法和意思相同。 B.百工，指各种工匠，与“巫医乐师百工之人”（《师说》）中“百工”的意思不相同。 C.君子，指有学问、有修养之人，与“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）中“君子”的意思相同。 D.“其故何哉”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句的文言句式相同，均为宾语前置句。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.人刚出生时是蒙昧的，有如珍宝放于暗室看不着，若通过学习，就像阳光照进暗室，就能看见珍宝。 B.人不学习就不会具备美好的品德，具备了美好品德，才能妥善地处理好人际关系，所以学习很重要。 C.作者在文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”言语，扼要地阐明了学习要好学不倦这一观点。 D.作者用“听黄钟之声”“视衮龙之文”，以论述接受学校教育的重要性，生动形象，浅显易懂。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。（4分） （2）学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（4分） 14．材料一中，孔子提出的修身途径是什么？请结合材料简要分析。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。（9分） 汶上留别李智文 贺铸 一马西投汶水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来尊酒强欢君。 北窗络纬①寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]①络纬：一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.“汶水滨”开篇点明送别地点，“愁鬓带尘”勾勒出诗人奔波憔悴、珍视友情的形象。 B.颈联诗人想象别后常通书信、醉中强颜欢笑的场景，表达出对友人重逢的殷切期盼。 C.从本诗中“一马”“心事寄白云”“独自”等词句中，可以看出诗人身似浮萍般的羁绊、无依无靠的孤独境况。 D.贺诗与《梦游天姥吟留别》同为留别诗，表达的情感不同，如贺诗表达了别离的感伤，李诗表达了对权贵的蔑视。 16.请结合诗歌内容，简要分析颔联与尾联使用的表现手法。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）本诗“秋风尽日吹黄叶”以萧瑟秋景渲染离愁，杜甫《登高》中“ ， ”两句以秋景烘托出沉郁悲凉的意境。 （2）虫鸣是古诗中常见的秋日意象，本诗“北窗络纬寒声急”以络纬之声写独处之悲，白居易《琵琶行并序》中“ ， ”则以猿鸟之声烘托谪居之凄。 （3）在古代诗文中，写到“酒”的名句也是层出不穷，比如“ , ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 为什么雾化治疗如此受青睐？小小的颗粒如同一个个小精灵般带着“魔法”轻盈地飞入呼吸道和肺部，与病菌展开一场激烈的战斗。雾化治疗就是用这样一种神奇的方式将药物变成微小的颗粒，通过呼吸道让药物直接作用于患病部位（肺部），起效快，效果好。雾化与口服药物和注射相比，雾化治疗减少了药物对全身的负作用，而且操作相对简单，很多孩子都能接受。 图一 （ 甲 ）：超声雾化器：①药液雾化成微小细颗粒，②雾化速度非常快，能够在短时间内产生大量的雾化颗粒。③它的体积小，便于携带，④无论是在家中还是外出旅行，都能轻松携带，⑤随时为宝贝的健康保驾护航。⑥不过，它也有一些小缺点。⑦雾化颗粒较大，输出颗粒在4~10μm左右，⑧雾粒直径>5.0μm的颗粒多数到达中央气道（气管和支气管），⑨最终经吞咽进入体内。喷射雾化器是一个强大的小卫士，通过压缩空气将药物溶液雾化成微小颗粒。这些颗粒大小3~7μm，雾粒直径1.0~5.0μm，可达中间气道及以下（支气管），发挥出强大的治疗效果。它的药物输出稳定，不会因为药物的黏稠度而受到影响，就像一个可靠的小助手，始终坚守岗位。筛网雾化器是一个充满科技感的未来战士。它通过震动筛孔将药物溶液雾化成微小颗粒，雾化颗粒非常小，产生的粒径为3~5μm，能够深入呼吸道和肺部的最深处，发挥出最佳的治疗效果。具有燥声小、小巧轻便、可以倾斜使用等优点。但筛网耐久性较低、易滋生微生物。 沉降率是指雾化颗粒在空气中的沉降速度。沉降率越低，雾化颗粒在空气中停留的时间越长，越容易被宝贝吸入呼吸道和肺部，发挥出更好的治疗效果。一般来说，喷射型雾化器和筛网雾化器的沉降率较低，而（ 乙 ）。 （节编自陈宇 孙娜《咳嗽喘息不慌张 儿童雾化装备怎么选》，《光明日报》2025-10-14） 18.选文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句。使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.根据选文和图一内容，下列选项表述错误的一项是（3分） A．口服药物需经肠胃、心脏的代谢运输再抵达肺部，而雾化治疗的药物可直接作用于肺部病灶部位。 B．输液治疗的药物需先进入心脏再输往肺部，相较而言，雾化治疗操作相对简单，起效快，效果好。 C．超声雾化器雾化速度快且便于携带，药物输出稳定，其治疗效果比筛网雾化器和喷射雾化器更优。 D．结合图文，雾化无需经过肠胃、心脏中转，这是其能迅速作用于肺部、减少药物不良影响的原因之一。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 2026年是红军长征胜利90周年。历史的回响穿越时空，伟大的长征精神被赋予新的时代内涵，鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难，从胜利走向新的胜利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共12页） 试题 第4页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $