期末综合冲刺卷·语文(十)-【步步维赢】2025-2026学年高一下学期语文期末综合冲刺卷

乙处：后文围绕文章为特定读者、解决特定问题而写，材 料与段落组织方式需调整展开，还列举了不同性质文章 结构不同的例子，说明此处强调的是影响文章结构的重 要因素，结合前文“关注两点。其一，是思路”，可知此处 应填“是文章的性质、对象和目的”，与前文结构对应，故 可填：是文章的性质、对象和目的。 [答案]甲：形成对事物的看法和态度乙：是文章的 性质、对象和目的 19.B[文中破折号表示解释说明。A.表示话题转换。 B.表示解释说明。C.表示说话中断。D.表示总结上 文。故选B。] 20.A[文中加，点的“根本”指本质、核心。A.指本质、核 心。B.指植物的根部。C.表示完全（彻底）。D.表示完 全（彻底）。故选A。] 21.解析]结合“方法当然需要讲，然而那还不是根本的。 根本的问题在思路，在写作要有明确的目的。思路需要 锻炼，也是可以锻炼的，这是关乎文章结构的最根本的 东西”可知，本段核心观，点为：青年同志提高写作能力需 要讲方法，还要锻炼思路。然后选择表示递进关系的关 联词如“不但…而且…”组织语句，如：青年同志提 高写作能力，不但要讲方法，而且要锻炼思路 [答案]示例：青年同志提高写作能力，不但要讲方法， 而且要锻炼思路。 22.[解析]材料强调文章结构组织的重要性，指出结构由 内容决定，且受思路和写作目的影响。①从思路决定结 构方面看，该文思路极为清晰。开篇以“求木之长者，必 固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”类比，引出君德重 要性这一核心观，点，为后文论述奠定基础；接着指出“般 忧而道著，功成而德衰”的历史教训，从反面强调居安思 危的必要性：最后提出“十思”的具体建议，层层深入。 这种层层递进的结构，正是清晰思路的体现。②从结构 为内容与目的服务角度，文章写作目的是劝诫太宗居安 思危、戒奢以俭，读者是君主。其结构先以类比引出君 德的重要性，再用历史教训警示，最后给出具体可行的 建议，符合君主的认知逻辑，使其更易接受建议。 [答案]①符合“思路决定结构”的核心观点：《谏太宗 十思疏》思路清晰，先以“固本浚源”类比论证君德重要 性，再指出“殷忧兴国、逸豫亡身”的历史教训，最后提出 “十思”具体建议，层层递进的结构完全由清晰的论证思 路决定。 ②契合“结构为内容与目的服务”的观点：文章为劝诚太 宗“居安思危、戒奢以俭”而作，其“类比一警示一建议” 的结构，能精准引导太宗理解君德与治国的关系，高效 达成劝谏目的，体现了结构对写作目的的适配性。 23.略 高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（十） 1.C[C项，“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依 据。材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的 传统精神是不变的”。] 2.B[A项，“无法”以偏概全，材料三原文是“难以让人们 对节日产生心理上的认同和依从”。C项，“成了必然趋 势”无中生有。D项，关系倒置，应是为了“使传统节日能 符合现代社会的价值标准”；从材料三看，“重视传统节日 的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值 标准”无关。] 3.A「B项，论，点理解不准确，文中论，点应该是继承和发扬 传统节日应当挖掘传统节日的内涵，重视文化载体与仪 式；C项，说法太绝对；D项，“母亲节”不属于中国传统 节日。] 4.材料三的中心论点是要重视对传统节日文化内涵和精神 内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美 需求，使之符合现代社会的价值标准。材料采用了举例 论证与对比论证的方法，如第三段中列举了“春节”“元宵 节”等传统节日的文化特点来论证观点，第一段中用“一 些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野”和一些人“喜 欢过西方节日”进行对比，这样加强了论证的力量。 5.(1)文化层面的意义：①传统节日可以让人们重温历史的 厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀：②传统节 日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以 绵延和发展。 (2)人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的滋 养和精神的慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的 安慰与宁静”) (3)国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力， 有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 6.D[D项，“表现出狗子改造自己的自觉性”错误，根据原 文“我已经受管制”“赵大爷说了，我要真心改邪归正… 不然他不管我的事”，可知狗子是在赵大爷的管制下前来 赔礼道款的，并非改造自己的自觉性。] 7.B[B项，“更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱 性格”错误，根据原文“天下是变了，变了·多么好呢”， 可知程疯子在新中国成立后可以拾头做人，人民政府打 黑除恶，他的内心是喜悦的，对生活燃起希望，并没有表现出 害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。] 8.①大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突： ②娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的 冲突：③四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突；④程疯 子自身不自信与自信的性格冲突。 9.①饱含程疯子对狗子过去打自己的谴责：②表示程疯子 对狗子道款的接受；③蕴含程疯子对狗子改过自新的劝 勉；④表现程疯子性格的转变与做人的理念；⑤彰显在新 中国做人的主题。 10.CEG[本题考查学生文言文断句的能力。句意：“结果 仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东 城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。” “其国”作“亡”的宾语，译为“使得他的国家灭亡”，C处 断开；“东城”是“身死”的地点，联系紧密，其后断，即E 处断开；“不觉寤”“不自责”属于并列成分，用“而”连接， 译为“没有觉悟”“不肯责备自己”联系紧密，其后断，即 G处；故应选CEG。] 11.B「本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文 化常识的理解能力。B.“意思相同”错误。“终身大事” 的“终”意思是“自始至终的整段时间”。故选B。] 12.C[本题考查学生理解文章内容的能力。C.“所以司 马迁认为项羽是舜的后代，并感叹这就是项羽兴起得十 分迅猛的原因”错误。“吾闻之周生日：‘舜目盖重瞳 子。’又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？”意思是“我从 周生那里听说：‘舜的眼晴大概是双瞳孔。’又听说项羽 也是双瞳孔，项羽难道是舜的后裔吗？”可知司马迁只是 提出疑问，并不是真的这样认为。故选C。] 13.[解析]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“谢”，感谢；“因”，于是；“东向”，向东；“岂”，难道。 (2)“矜”，夸耀；“奋”，施展，表现；“师”，学习。 [答案]了(1)韩信表示感谢，于是问汉王说：“如今（大 王)向东（进军）争夺天下的对手，难道不是项王吗？” (2)自已夸耀功劳，逞弄个人的智慧而不效法古人。 14.[解析]本题考查学生理解文章内容的能力。根据材 料一中“项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此 匹夫之勇耳”可知韩信认为项羽是匹夫之勇；“项王见人 恭谨，言语响响，人疾病，涕泣分食饮，至人有功当封爵， 印列绶散，忍不能与，此所谓妇人之仁”，可知韩信认为 项羽是妇人之仁；“项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中 都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平”，意思是可 知项王虽然称霸天下，使各诸侯王臣服，（却）不驻扎关 中，定都彭城，又违背了义帝的约定，把亲近的人、喜爱的 人封为王，诸侯心里不平，可知韩信认为项羽任人唯亲。 “项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。 名虽为霸王，实失天下心”意思是项王所过之处，没有不 被摧残毁灭的，百姓怨声载道，不愿依附他，只不过被他 的威力胁迫，勉强服从罢了。项王虽然名义上是霸王，实 际上失去了民心，可知韩信认为项羽杀戮过多。根据材 料二“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难 矣。自矜功伐，奋其私智而不师古”，意思是等到项羽放 弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱 怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，逞弄个 人的智慧而不效法古人。可知司马迁认为项羽放逐义帝 以致众叛亲离，逞弄个人智慧而不效法古人。 [答案]①韩信认为项羽是匹夫之勇、妇人之仁，任人 唯亲，杀戮过多。 ②司马迁认为项羽放逐义帝以致众叛亲离，逞弄个人智 慧而不效法古人。 [参考译文 材料一： 汉王采纳滕公、萧何的建议后，提拔并任命韩信为上将 军，请韩信坐上座。汉王问（韩信）说：“丞相多次称赞将军， 将军拿什么计策来指点我呢？”韩信表示感谢，于是问汉王 说：“如今（大王）向东（进军）争夺天下的对手，难道不是项 王吗？”汉王说：“是的。”韩信又说：“请大王自己判断在勇 敢、仁慈、强悍方面与项王比，哪一个更厉害？”汉王沉默了 好一会儿说：“我比不上项王！”韩信拜了两拜，赞成地说： “我也认为大王比不上项王。但我曾在项王手下做事，请让 我说说项王的为人。项王发怒呵斥的时候，千人吓得避退， (他有如此威风)却不能任用良将，这不过是匹夫之勇罢了。 项王见到他人时恭敬谨慎，说话很温和，别人生病，（他便） 伤心得流泪，把自己的饮食分给病人吃。到了别人有功劳 应当封赏爵位的时候，直到官印磨损了棱角，绶带破旧了， 他还不舍得给人家，这就是所说的妇人的仁慈。项王虽然 称霸天下，使各诸侯王臣服，（却）不驻扎关中，定都彭城，又 违背了义帝的约定，把亲近的人、喜爱的人封为王，诸侯心 里不平。诸侯看到项王把义帝流放到江南，也都回去占据 了好的地方自立为王。项王所过之处，没有不被摧残毁灭 的，百姓怨声载道，不愿依附他，只不过被他的威力胁迫，勉 强服从罢了。项王虽然名义上是霸王，实际上失去了民心， 所以说他的强大已变成脆弱。如果大王真能采取同他相反 的方向行事，重用天下英武勇敢的人，还有什么敌人不能被 消灭？把天下的城邑封给有功之臣，还有什么人会不服从？ 率领正义的军队，顺从将士东归的心愿，还有什么敌人会不 被击溃？”于是汉王非常高兴，自认为得到韩信太晚了，于是 听从韩信的计策，部署诸将进攻。八月，汉王向东进攻，秦 地百姓都归顺汉王，汉王杀了被项羽分封在秦地的三个王， 平定了他们的封地，收编了诸侯的军队，讨伐项羽，奠定了 帝业：这些都是韩信的计谋。 材料二： 太史公（司马迁）说：我从周生那里听说：“舜的眼睛大 概是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔，项羽难道是舜的后 裔吗？（不然）怎么兴起得这么迅猛呢！那秦王朝政治差 失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷 起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一 尺一寸可以依靠的土地，只不过趁势奋起于民间，三年的时 间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，分割天下，自行封赏 王侯的程度，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”，虽然霸王 之位并未雏持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等 到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此 时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，逞 弄个人的智慧而不效法古人。认为霸王的业绩只要依靠武 力，就能统治好天下。结果仅仅五年的时光，就使他的国家 5 灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这 显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我 用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗！ 15.B[“抒离家思乡之愁”不当，本诗抒发物是人非的惆怅。] 16.①奈树花开，颜色微红，惹来采粉的蜂蝶；燕子做窝筑 巢，泥土中含有洁白的芹芽。这两句写景，生动形象地 展现了春天到来时一派生机勃勃、春意盎然的景象。 ②作者以乐景衬哀情，面对如此美景，抚今追昔，不由双 眉含愁，顿生物是人非的惆怅。（如答“触景生情”可酌 情赋分) 17.(1)谈笑间樯橹灰飞烟灭 (2)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮 (3)君子生非异也善假于物也 18.[解析]甲：前文列举了多个鲜活有趣的瓷工行话案 例，此处需要一句总结性语句衔接，引出这些行话的作 用“延续着行业的烟火气与凝聚力”，所以可以填写“这 些形象生动的行业行话” 乙：后文具体阐释纹饰名称的文化内涵，此处需总起纹 饰名称的文化属性，与“文化的‘密码本’”这一比喻相呼 应，所以可以填写“赋予了深厚的文化寓意”。 [答案]甲：这些形象生动的行业行话乙：被赋予了 深厚的文化寓意 19.C[括号前文强调景德镇制瓷工序名称“摒弃冗余，直 白勾勒操作精髓”，核心是工序名去除繁杂、提炼关键， 用词简洁精准。A,去伪存真：指去除虚假、保留真实。 与工序名称简洁无关，排除。B.一字千金：形容文字价 值极高或文辞精妙。侧重价值，而非简洁，排除。C.删 繁就简：指删去繁杂部分，使其变得简明。与前文“摒弃 冗余”的语境完全契合。D.深入浅出：用浅显易懂的语 言或文字把深刻的道理、内容表达出来。工序名侧重简 洁而非深浅，排除。故选C。 20.B[A.句中“时而凝神、时而困惑、时而发问”是三个连 贯的分句，并非并列词语，顿号应改为逗号。C.“黛玉， 你为何不等我？为何独自离去”为完整独立句子，是独 立引用，标，点应放在引号内，引号外的问号放引号内。 D.“一是恶奴违背官箴破例，二是老舅阅邸报担惊”是对 两件关键事的具体说明，所以“关键事”后面应用冒号， 用于总说性话语之后，引出分说。故选B。 21.[解析]①成分残缺。原句无关联词语，后文“还创造 出…”是递进关系，补充“不仅”，能明确前后分句的递 进逻辑，在“千年瓷窑”后面加上“不仅” ③表意不明。原句中“它”指代模糊，前文同时出现“瓷 器”和“语言文字体系”两个对象，根据文意可知，陶瓷文 化的重要载体是“语言文字体系”，所以把“它”玫为“这 一语言文字体系”」 ⑥不合逻辑。后文内容围绕“鱼藻纹”“玉堂富贵”等纹 饰名称的文化内涵展开，而非“纹饰解读”，应与下文保 持一致，所以“纹饰解读”改为“纹饰名称”。 [答案]①景德镇千年瓷窑不仅烧造出晶莹的瓷器 ③这一语言文字体系是陶瓷文化的重要载体 ⑥再到寓意深远的纹饰名称 22.[解析]首先从文本提炼出陶瓷语言文字的两层核心 价值，一是基础层面：工序命名传承制瓷技艺，行话凝聚 行业烟火气，可概括为“承载瓷业匠心与技艺传承”；二 是深层层面：纹饰名称蕴含传统文化内涵，再结合行话 凝聚行业烟火气，可概括为“凝聚文化内涵与行业烟火 气”。之后选用“既…更…”的递进关联词，将基础 价值置于“既”后、深层价值置于“更”后，体现价值由浅 入深的逻辑，同时压缩冗余表述，最终形成符合“不超过 35字”要求的答案。 [答案]既承载瓷业匠心与技艺传承，更凝聚文化内涵 与行业烟火气。 23.略高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（十） (满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四 大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、 龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区， 和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日 更丰厚的内涵。 近年来，担忧“端午节成为‘粽子节”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百 如 年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中 遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承 载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香， 也更值得品尝。 部 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节， 吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃 粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒， 备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊…祛病消灾、祭祀祈福、 回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出 许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒 目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端 北 午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。 节日的真意，常常需要依托生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青 翠，天淡纸鸢舞”“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因 此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统 文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传 统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供 心灵的滋养和精神的慰藉。 阳 (摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》) 材料二：20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化 翻 传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化一特别是城 市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日 趋淡薄，并为此产生忧虑。 千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们 用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒 刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插 爱 柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川…这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获 得了多么美好的安慰与宁静！ 10-1 当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生 活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 (摘编自冯骥才《我们为什么要过节》) 材料三：随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文 化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情 上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过 西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要 充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、 享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统 文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日 逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意 义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要 内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、 听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等，元宵节的逛灯会、猜 灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节 日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国 际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日 难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。 一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过 程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义 也得到彰显和传承。 (摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》) 1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是(3分) ) A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵 的文化财富。 B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日 的真意 C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神 的消亡。 D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感， 带给人丰富的享受。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ) A.习俗使节日具备更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认 同和依从。 B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与 性均有影响。 C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪 式淡出人们的视野就成了必然趋势。 D.挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是 为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。 10-2 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) ( A.“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现 和家庭观念的回归。” B.“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹， 但越来越没有文化。” C.“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩， 只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。” D.“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞 巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。” 4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分) 答： 5.根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 龙须沟（节选） 老舍 [提示]话剧《龙须沟》以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯 子”变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。 节选部分的故事发生在1950年初夏。 [娘子由外面匆匆走来。] 二春：娘子，看见二嘎子没有？ 娘子：怎能没看见？他给我看摊子呢！ 大妈：他荒里荒唐的，看摊儿行吗？ 娘子：现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无二价。小偷儿什么的，差不离快 断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平 了。他不是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能 骂就骂，至不济也要对准了他们的脸，啐几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的 爷们！ [程疯子慢慢地由屋中出来。] 二春：疯哥，你在家哪？ 疯子：有道是，在家千日好，出外一时难！ 娘子：又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？ 疯子：别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！ 二春：疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？ 疯子：民教馆①的同志找了我来，教我给大家唱一段去！ 二春：那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗？ 娘子：对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我 得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！ 疯子：我可是去不了！ 二春：怎么？怎么？ 10-3 娘子：怎么？怎么？ 疯子：我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？ 娘子：你还没去呢，怎就知道会唱砸了？ 疯子：还有，唱什么好呢？ 二春：咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！ 疯子：难办！难办！ [四嫂夹着一包活计，跑进来。] 四嫂：娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！ 娘子：真的？在哪儿呢？ 四嫂：我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！ 娘子：我啐他两口去！ 二春：走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小子吃不了兜着走！ 娘子：疯子，你也来！ 疯子：（摇头）我不去」 娘子：那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！ 疯子：我不去！我怕打架！我怕恶霸！ 娘子：你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！ 二春：走！（同娘子匆匆跑去） 疯子：（独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实 人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变 了，天下变了！必得去。必得去唱！一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！ [狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来。] 狗子：（低声地）疯哥！疯哥！ 疯子：谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不还 手，心里记着你；这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！ 四嫂：（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉 下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！ 狗子：（很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！ 四嫂：量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！ 狗子：我已经受管制，两个多月没千“活儿”②了！ 四嫂：你那也叫“活儿”别不要脸啦！ 狗子：我正在学好！不敢再胡闹！ 四嫂：你也知道怕呀！ 狗子：赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学 习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。 四嫂：你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就千那个！ 狗子：我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥赔 不是，我打过他。赵大爷说了，我有这，点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！ 四嫂：疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！一还一报，顶合适！ 狗子：这位大嫂，疯哥不说话，您千吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也 大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！ 四嫂：当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？ 狗子：当初，那不是我揍的他。 10-4 四嫂：不是你？是畜生？ 狗子：那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。 四嫂：倒仿佛你是天生来的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！ 疯子：四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！ 四嫂：那不太便宜了他？ 疯子：狗子，你去吧！ 四嫂：（拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？ 狗子：不瞒您说，这还是头一次服软儿！ 四嫂：你还不服气？ 狗子：我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们 以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走） 疯子：回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！ [狗子下] 四嫂：唉，疯哥，真有你的，你可真老实！ 疯子：打人的已经不敢再打，我怎么倒去学打人呢！（入室） (有删改) [注]①民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。②“活儿”：偷窃。 6.下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是(3分》 A.娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正 在转变、新秩序正在形成的社会现实。 B.听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问：“怎么？怎么？”写出二人对程疯子 的关切，也可看出邻里之间的和睦。 C.“夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶霸被 抓的兴奋与向大家传递消息的急切。 D.“低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作，表 现出狗子改造自己的自觉性与诚意。 7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成 立后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题 B.剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变 化的喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。 C.戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说：“谁？啊，是你！”四嫂说：“谁？噢！是 你！”一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。 D.剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在展现 人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的北京味。 8.戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请 简要概括。(4分) 答： 9.现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对这句 台词的理解。(6分) 答： 10-5 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将 军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”曰：“然。”又曰：“大 王自断勇仁悍强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也！”信再拜贺曰：“唯信亦以为大王 不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王暗噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫 之勇耳。项王见人恭谨，言语响呴，人疾病，涕泣分食饮，至人有功当封爵，印刑绶敝，忍不 能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱 王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝，置江南，亦皆归自王善地。项王所过，无不残灭多 怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚反其 道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？”于 是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛 三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。 (节选自刘向《新序·卷十·善谋》，有删改) 材料二： 太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？何兴 之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇 亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古 以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智 而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过 矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ (节选自司马迁《史记·项羽本纪》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 五年卒A亡B其国C身死D东城E尚不觉寤F而不自责G过矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.然，表转折，与“不然，籍何以至此”(《鸿门宴》)中的“然”意义不同。 B.不终，文中指没有维持到底，其中的“终”与成语“终身大事”的“终”意思相同。 C.自立，文中指自称为王，现多用来表示不依赖别人，靠自己的劳动而生活。 D.本纪，中国古代纪传体史书中的帝王传记；《史记》五种体例是本纪、世家、列传、 书、表。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ) A.韩信受到汉王信任固然有滕公、萧何推荐的因素，还与他对项羽为人的分析精辟而深 刻、具有知人识人的眼光有关。 B.汉王深为韩信推心置腹的谋划而高兴，并采纳其计策，马上部署将领落实韩信的计 划，最终有了“定帝业”的局面。 C.因听说项羽和舜的眼睛都是双瞳孔，所以司马迁认为项羽是舜的后代，并感叹这就是 项羽兴起得十分迅猛的原因。 D.虽然项羽最后失败了，但是他起势于民间，仅用三年时间就一举灭秦，号令都由他而 出，这个成就是值得肯定的。 10-6 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”(4分) (2)自矜功伐，奋其私智而不师古。(4分) 14.关于项羽会失败的原因，韩信和司马迁的看法有何不同？(5分) 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成1516题。 经西坞偶题 温庭筠 摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。 日影明灭金色鲤，杏花唼喋①青头鸡。 微红柰蒂惹蜂粉，洁白芹芽穿燕泥。 借问含颦向何事，昔年曾到武陵溪®。 [注]①唼喋：水鸟或鱼吃食。②柰：果树名。③武陵溪：《幽冥录》记载，东汉时，刘晨、阮 肇入天台山采药，迷路无法返家。后在溪边遇仙女，仙女款留二人半年。后世遂把“武陵 溪”用作刘晨、阮肇天台山遇仙女的典故。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) ) A.纤弱柳枝、啼鸣黄鹂、明灭日影、金色鲤鱼为全诗营造了声色并茂而又迷离惝恍的意境。 B.“芳草”一句诗人将芳草拟人化，意思是虽然人有情，对芳草喜爱欣赏，而“芳草”却我 行我素，荣枯生长，不谙作者内心。作者触景生情，抒离家思乡之愁。 C.尾联一问一答，借“武陵溪”一典，点明此诗主旨。 D.作为晚唐“花间派”词人，温庭筠精通音律，诗词兼工。这首律诗辞藻华丽，称艳精致。 但内容仍以男女离合之情为主。 16.请从情与景关系的角度赏析本诗的颈联。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中空缺的部分。 (1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ”两句描绘 了周瑜的运筹帷幄。 (2)秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是：“ (3)《荀子·劝学》中“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”,这说明了利用学习可以弥补 自己的不足的道理 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①景德镇千年瓷窑烧造出晶莹的瓷器，②还创造出独特的语言文字体系，③它是陶瓷 文化的重要载体。④从精准的工序命名，⑤到行业行话的鲜活，⑥再到寓意深远的纹饰解 读，⑦每一个文字都寄托着瓷业的匠心与传承，⑧成为陶瓷文化的鲜活注脚。 10-7 工序命名是技艺的精准“说明书”。景德镇制瓷素有“一坯之力，过手七十二”的说法， 每道工序的名称都摒弃冗余，直白勾勒操作精髓，可谓()。“拉坯”描述泥团在旋转 坯车上被巧手牵引成型的过程，“手引泥走，泥随手变”的技艺尽在二字中；“利坯”特指用刀 具旋削修整坯体，追求“外形整齐划一，厚薄相同”的精度，动词“利”尽显刀具的锋利与操作 的精细；“画坯”则点出在素坯上描绘纹饰的工序，青花茶花等图案便在这一环节绽放雏形。 这些名称以极简文字锁定技艺核心，让千年技法得以清晰传承。 行业行话藏着匠人的生活智慧。瓷工们创造的独特暗语，既是分工的标识，也饱含行 业趣味。烧窑前测试瓷土的泥料被称作“照子”，“试照子”的说法通俗又精准；印坯工拍打 模具定型的工序戏称“拍死人头”，自诩“县官坐堂”，给枯燥劳作添了几分生动；大器装坯工 因肩扛料板如抬轿，被唤作“轿夫”，剐坯工因挖坯底如昆虫钻土得名“土狗子”。 甲 在口口相传中延续着行业的烟火气与凝聚力。 纹饰名称则是文化的“密码本”。瓷器上的图案通过文字命名， 乙 。“鱼藻纹” 借“鱼”与“余”的谐音，暗藏“连年有余”的祝福；“玉堂富贵”以玉兰花、海棠花、牡丹花的首 字组合，寄托人们对富足生活的向往；“鸳鸯纹”直接成为爱情忠贞的象征，在瓷面上定格浪 漫寓意。这些名称让纹饰不再只是装饰，更成为传统文化的具象表达。 从工序到纹饰，景德镇陶瓷中的语言文字，是匠心与文化的双重结晶。 18.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。(4分) 甲： 乙： 19.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.去伪存真 B.一字千金 C.删繁就简 D.深入浅出 20.下列各句标点符号使用正确的一项是(3分) A.宝玉听老学究讲义，时而凝神、时而困惑、时而发问，这正是“警顽心”的成效。 B.贾母说：“这海棠反季开花，莫不是预示着什么？”众人听后，皆低头不语。 C.宝玉泪洒相思地时，心中默念“黛玉，你为何不等我？为何独自离去”？ D.《红楼梦》第99回有两件关键事，一是恶奴违背官箴破例，二是老舅阅邸报担惊 21.文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 22.请结合文本，简要概括景德镇陶瓷语言文字的价值。要求：使用递进句式，不超过35 字。(4分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师 一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来 萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视…对象不同，境 遇不同，人的态度也会各异。 古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合上述内容，联系生活实际，写一篇 文章，体现你的思考和态度。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 10-8