期末综合冲刺卷·语文(四)-【步步维赢】2025-2026学年高一下学期语文期末综合冲刺卷

高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（四） (满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 兴和比两者既有区别，又有联系，“比兴”常常被作为一个整体概念运用。早在《诗经》 中，比和兴两者有时就浑融在一起，颇难区分。《小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之”，刘勰 认为是比，说是“螟蛉以类教诲”，清代姚际恒《诗经通论》却认为这里是兴不是比。从汉代 的经师到清代的学者，以至现代的研究者，对比和兴的异同、关联作了许许多多解说，其中 难点是对兴的理解。 对于兴，需要从发生学上探溯它的根源，也要从创作论上总结它的运用。兴，又称起 兴，是诗歌中发端之词，一般是在诗的开头：或是一首诗的开头，或是诗中一章一段的开头。 为什么兴总是在诗篇的开头呢？这可是大有讲究、值得深究细考的，关系到兴的根本性质。 思考这个问题，应该注意到，不但兴的手法的运用是在一首诗歌作品的开头，而且，兴的频 繁运用更多地见之于诗歌历史的源头，见之于远古诗歌；在后代，则较多地保存于民歌中。 这个现象启示我们，兴，和原始时代文化以及文学的形态，和原始思维的特性有关。 钱锺书《管锥编》用专门篇幅讨论兴，指出，“兴之义最难”，又引宋人之语说，“大抵说 《诗》者皆经生，作诗者乃词人，彼初未尝作诗，故多不能得作诗者之意也”。其实，问题不只 是在于论诗者之中有些人缺乏创作经验，就是当时具有丰富文学创作经验的人，论兴也不 n 见得能恰切允当。更根本的原因是论诗者由于当时理论视野的制约，缺乏原始文化与进入 文明时代以后的文化两者性质区别的发展观念，而以一种亘古不变的文学观和自然观看待 一切诗歌作品，看待一切诗歌创作手法和各种诗歌创作心理。他们不了解文学观和自然观 都是发展变化的，不认为《诗经》中许多作品是民歌，更不了解原始诗歌与后世诗歌的区别， 以为原始时代的人们，民间歌谣的作者的文学观、自然观与后世、与自己完全一样。用他们 自己的单一观念，解释有着巨大差别的古今不同的实际，当然就产生许多抵牾。 在不同的文化发展阶段和文学发展阶段，兴具有不同的性质与特色。原始诗歌中的兴 阳 是后世诗歌中兴的渊源所自，但兴又随着文化的演变、文学的演变而发生了巨大的变化。 《诗经》中的作品，并不是原始诗歌，却保存了原始诗歌、原始文化的遗痕，保存了原始思维 翻 和原始艺术心理的遗痕。研究兴，特别是研究早期的兴，离不开《诗经》和西周及西周以前 的佚诗残简提供的材料。我们今天研究汉人关于《诗经》中的兴的论述，既涉及兴的起源， 也涉及兴的演变。从发生学、发展论的角度看，兴是诗歌史上的“化石”，它是文学从原始人 的综合性的、混融多种成分与性质（如生产劳动、宗教巫术、仪式、娱乐等等）的活动向逐步 分离出来的、自觉的艺术活动过渡，从诗、乐、舞一体的、混合的、整体的原始艺术向分门别 类、各自独立的文学艺术形态过渡中形成并留存下来的。原始人的艺术活动，与后代民间 爱 的（主要是农业社会的）艺术活动，还有若干相通相近之处；与文人的专门化的艺术活动相 比，即使只是就创作心理这一点而言，差异也是极大的。原始歌谣和后代民歌的创作方式、 4-1 传播方式是，以吟诵咏歌诉之于听者之耳，闻其声而感其情，会其意；文人诗歌的创作方式 和传播方式主要是，以文字诉之于览者之目，睹其字而思其义，再体会其思想感情。越到后 来，诗歌中音节和韵律的表达意作用在写作中，在传播中，在接受时，越容易被忽略。两千 年中对兴的研究，常常忽视了两者的这种差别，忽视了以文字为中心的创作与接受，同以口 头咏唱为中心的创作与接受的差别。 还有，在现代人眼中，鱼就是鱼，鸟就是鸟，树就是树；对于原始人，却并非如此简单。 汉代儒生可以想象关雎“雌雄情意至，然而有别”；原始时代的人，上古时代的人，乃至后代 的村姑农妇，却不会有这样的联想。原始诗歌，一般是即兴出口而出，往往从身边、眼前的 物事开头，这些物事又多为鸟兽草木。后代的民歌仍然如此。可能是眼前景物激发了他的 诗情，也可能是他有了作诗的兴致，一时不知从何说起，便以眼前景物发端。许多人总要用 后世的心理去设想远古歌谣创作心理及接受心理，用文人的心理去设想山野百姓的心理， 其结论当然就不符合艺术史的实际，也不可能对兴作出科学的解释了。 摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》 材料二： 索物以托情，谓之“比”；触物以起情，谓之“兴”；叙物以言情，谓之“赋”。颇具胜义。 “触物”似无心凑合，信手拈起，复随手放下，与后文附丽而不衔接，非同“索物”之着意经营， 理路顺而词脉贯。 一（南宋胡寅《斐然集》卷十八《致李叔易》引李仲蒙语） 材料三： 子美之志，其素所蓄积如此，而目前之景，适与意会，偶然发于诗声；六义中所谓兴也。 兴则触景而得，比乃取物。 ——节选自张戒《岁寒堂诗话》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ) A.汉代经师、清代学者及现代研究者对比兴的解说存在分歧，其中对“比”的界定是理解 二者关系的核心难点。 B.兴多见于远古诗歌与后世民歌的开头，这一现象表明其性质与原始文化和文学形态、 原始思维特性存在着关联。 C.钱锺书认为论诗者无法理解兴的内涵，根本原因是他们缺乏诗歌创作经验，难以站在 作诗者的角度思考问题。 D.原始诗歌与文人诗歌的传播方式完全不同，前者仅依靠口头咏唱，后者仅依靠文字记 录，二者无任何共通点。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.从发生学与发展论角度看，兴是诗歌史的“化石”，可以体现出文学从综合性活动向独 立艺术活动过渡的轨迹。 B.现代人以客观视角看待自然物，而原始人、上古之人及后代村姑农夫对自然物的联想 与现代人存在较大差异。 C.胡寅认为“比”是着意寻找事物寄情，理路顺畅词脉连贯，而“兴”是无心触发事物起情， 与后文没有联系。 D.张戒指出杜甫诗歌中的“兴”，是其平素蓄积的情志与眼前景物恰好契合，偶然通过诗 歌表达出来的艺术手法。 4-2 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 研究兴的内涵，需要结合文化与文学的发展历程。原始诗歌中的“兴”是后世“兴”的 源头，但随着时代发展，① 。《诗经》虽非原始诗 歌，却保留了原始文化的遗痕，是研究早期兴的重要材料。此外，研究兴还需注意创作与 传播方式的差异，② 的创作传播以口头吟唱为 主，而文人诗歌则以文字为中心。只有摆脱后世单一的文学观，③ ,才能对兴作出科学的解释。 4.王先霈认为两千年中对兴的研究存在诸多误区，请结合材料一概括这些误区的具体表 现。(4分) 答： 5.材料二、材料三分别对“兴”的内涵进行了阐释，请结合材料一，分析三者对“兴”的界定有 何共同之处。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 姓文的秘书 沈从文 当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部 的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。 这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真是 稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面 把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为 是从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人 都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等 到我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老 子”，便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短！”我 说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有，点儿害羞了，便解释 说：“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界上 有多少好事情可学！” 后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。 我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的 声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我 鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明 白的真真古怪。 这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的 友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把 4一3 那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竞吓了一跳。他见 我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的各 样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上的 两个金字，我说：“《辞源》？”“正是《锌源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻 找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么 样？”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自己 动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不 想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老 君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书记约 好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸 一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。 虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好 放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺 牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那宝 书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《准南子》是什么，参议是什么，就多半是从那 本书上知道的。 (节选自《从文自传》，有删改) 文本二： 《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有趣”而 被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽劣” 和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。 《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后隔了 两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就不同于 一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的剑作。 《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不吹嘘，也 不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青少年时代真 实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中结识的训练 教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石头上拉纤的船 夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在以后的创作 中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。 (节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程一〈从文自传)漫评》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ) A.文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘 书将给作者带来正面影响。 B.文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有 所收获，所以他们建立了友谊。 4-4 C.文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛 亮来验证《辞源》真伪的心思。 D.文本二作者对沈从文的写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的勇 气，突出了《从文自传》的真实性。 7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他 对作者的关心。 B.句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同 知识交流的趣味性。 C.句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对 知识的执着追求。 D.句子④表明《从文自传》不是匆忙完成的，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度 和对文学的尊重。 8.作者为什么说文秘书“做过我生活的一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。(4分) 答： 9.文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 凡与敌战，可密候邻国君臣交接有隙，乃遣谍者以间之。彼若猜贰，我以精兵乘之，必 得所欲。法曰：“亲而离之。” 战国，周赧王三十一年，燕上将乐毅并将秦、魏、韩、赵之师伐齐，破之，湣王出奔于莒。 燕军闻齐王在莒，合兵攻之。楚将淖齿将兵救齐，因为齐相。欲与燕将分齐地，乃执湣王数 其罪而诛之。齐人复坚守莒城、即墨以拒燕兵，数月不下，乐毅并围之，即墨大夫战死，城中 推田单为将军。顷之，燕昭王薨，惠王立。惠王为太子时，与毅有隙。田单闻之，乃纵反间 曰：“乐毅与燕新王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附，故且缓攻即墨，以待其事。齐人惟恐 他将来，即墨残矣。”燕王以为然乃使骑劫代毅毅遂奔赵燕将士由是不和。单乃诈以卒为神 师而祀之，列火牛阵，大破燕军；复齐七十余城，迎襄王自莒入临淄。 (节选自《百战奇略》) 材料二： 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路， 不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之 至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者， 先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 4-5 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神 纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而 用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之而传于敌间也；生间者，反②报也。 (节选自《孙子兵法·用间篇》) 【注】①操事：从事耕作。②反：同“返”。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 燕王以为A然B乃使骑劫C代毅D毅遂奔E赵F燕G将士H由是不和。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.周赧王三十一年，采用的是王公年次纪年法，表示周赧王在位的第三十一年。 B.薨，诸侯之死，后用于皇帝的高等级妃嫔及其生育的皇子公主和被封王的贵族之死。 C.怠，文中指疲倦，与《送东阳马生序》中“手指不可屈伸，弗之怠”中的“怠”意思相同。 D.因，文中指通过，与成语“因材施教”“因地制宜”中的“因”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ) A.《百战奇略》中认为可以利用敌国君臣关系中的矛盾，在适当的时候派遣间谍来离间 他们，以保证对敌作战的胜利。 B.即墨守将田单利用燕国大将乐毅与燕惠王之间的矛盾，称乐毅要在齐国称王，离间了 君臣的关系，最终大败燕军，收复失地。 C.孙子认为，发动大规模的战争，敌我对峙多年，劳民伤财，要取得最终的胜利就要了解 敌情，不能以爵禄和金钱来重用间谍。 D.因间、内间、反间、死间、生间是五种使用间谍的方法，要根据具体情况采用不同的间 谍方法，好将领应该用好间谍。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)彼若猜贰，我以精兵乘之，必得所欲。(4分) (2)五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。（4分) 14.材料一和材料二都提到了间谍方法，但内容的侧重点有所不同，请简要概括。(5分) 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，回答15~16题。 过三闾庙 戴叔伦 沅湘流不尽，屈子怨何深。 日暮秋风起，萧萧枫树林。 4-6 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) ) A.前两句以沅江、湘江之长来比喻诗人屈原的怨恨之深，把自己的感情和态度和盘托出。 B.诗人用形象生动的比喻来说明，前一句之“不尽”，写怨之绵长；后一句之“何深”，表怨 之深重。 C.后两句诗人调转笔锋，写日暮秋色。此时正是秋天时节，又是黄昏日落之时，秋风袅 袅，落叶萧萧，更给人一种愁怨的感觉。 D.这首诗运用了独特的表现方法，四句中有三句是写景，最后以景作结，这样表现，其妙 处就在于虚中见义，景中见情。 16.李锳《诗法易简录》赞之：“第三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。”请分析 第三、四句的妙处。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九 德”，并且在用人和从谏方面做到“ ”,那么管 理好这个国家就是一件很轻松的事了。 (2)《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子：“ (3)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏询在《六国论》中 就这样评论刺秦事件：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 你是否经常会这样：被老师表杨，却感到难为情；收到贵重礼物，反而惶恐…期待美 好，可当幸运降临却又()，不敢真正拥有它们一一这可能是你内心的“不配得感”在 作祟。 ①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。 ②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有得到积极回应，⑤甚至被 否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实 自我、以满足他人期待为中心。 “不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成 就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的漩涡。 其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前 进一步了。如何更进一步应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手： 第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。 接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因以及它是如何影响你的 思维和行为的。 4-7 第二，A。通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于 内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地 生活并探索潜能。 第三，B。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家人朋友们无条件的爱和 接纳，心理咨询师专业的视角和策略，陌生人给予的善意，都有可能成为我们强有力的支持。 第四，C。设定小目标，刻意训练自我。通过具体、可衡量的步骤，在不断的自我桃 战和肯定中，逐渐从“我不行”“我不胜任”的怪圈里挣脱，进入一种积极的循环。 18.文中第二段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 19.将下列成语填入文中括号内，不符合的一项是(3分) ( A.患得患失 B.诚惶诚恐 C.欲拒还迎 D.瞻前顾后 20.下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“漩涡”，所用的修辞手法相同的一项是 (3分) A.这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐里。(《“探界者”钟扬》) B.从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云。(《致云雀》) C.“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。(《哦，香雪》) D.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国 粹。(《拿来主义》) 21.请仿照“正视自身问题”的句式，在材料画横线处以动宾结构短语为相应段落撰写主领 句，不超过10个字。(4分) 答： 22.文中将“不配得感”称为需要应对和消除的“心魔”，而也有人认为适度的“不配得感”有 积极作用。你更倾向于哪一种看法？请结合材料并联系生活体验谈谈你的理由。(4分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 枝向上，寻找阳光的方向；根往下，探究养分的秘密；树因之而茁壮。鸟向青天，凭浩荡 长风，扶摇而上九万里；水向大地，顺川源之势，奔腾而下归大海。风华正茂的年轻人， 你将如何选择呢？ 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 4-8桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十 天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及 时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后， 蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头 就跑，蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之 间，汤熨所能达到的：病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治 好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命 神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓 里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体 疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊己经逃到秦国了。蔡桓公于 是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这 就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处 理事务要趁早。 过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔 瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以 用这种方式积累德义。 郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚 待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到 公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了 郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻 打號国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡 齿寒，虞国、號国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋 国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝 惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候， 反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君 主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的 扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所 以说：“局面安定时容易保持和雏护，事变没有出现迹象 时容易图谋。” (节选自《韩非子·喻老》) 材料二： 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露 的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能 建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观，点来 看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不 这样做 (《老子》第二十四章) 15.A[由诗中最后一句“一首清诗记今夕，细云新月耿黄 昏”可看出，A选项中“清风吹拂，新月出现的黄昏时分” 是诗人作此诗的时间，而非“叩门求浆”的时间。门 16.(1)相同点：两首诗都描写了优美宁静的山村风光。 (2)不同点：①《西村》侧重描写山村景象，诗人回忆往年 叩门求浆的情景，表达留恋与怀念之情。《游山西村》除 自然风光外，侧重描写了淳朴自然的民风民情，是诗人 现实中寻访山西村的情景，表达喜悦之情。②《西村》描 写的是作者对“往岁”和“今夕”的变换思考，《游山西村》 则写出峰回路转时感受到的希望，富有理趣。 17.(1)锲而不舍金石可镂 (2)闻道有先后术业有专攻 (3)别有幽愁暗恨生此时无声胜有声 18.[解析]序号③：“不仅…而…”关联词搭配错误， 可改为“不仅…还…”或“不仅……而且…”，即 “还可以实现自我价值。/而且可以实现自我价值。” 序号⑤：“被售卖一空”的主语不明确，根据前文“有人将 自己对生命的感悟画在手机壳上”，应明确为“产品被售 卖一空。手机壳被售卖一空。” 答案]序号③，修改：还可以实现自我价值。/而且可 以实现自我价值。 序号⑤，修改：产品被售卖一空。/手机壳被售卖一空。 19.C[A.另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格 或方法。文中年轻人不追求规模扩张，而是采用新的剑 业方式，该词符合语境。B.另起炉灶：指重新做起，也比 喻另立门户或另搞一套。这里强调年轻人不走传统剑 业大规模扩张的老路，有另搞一套新方式的意思，符合 入 文意。C.异军突起：比喻一支新力量突然出现。文中重 ,点强调的是年轻人创业方式的不同，而非强调“轻轻创 业”这种形式作为新力量突然出现，使用不恰当。D.特 立独行：形容人的志行高洁，不同流俗。年轻人选择与 众不同的“轻轻创业”方式，该词可以体现其独特性，符 合语境。故选C。 20.A[首先，段落围绕“年轻人‘轻轻创业’”展开，主语应 为“年轻人‘轻轻创业’”，排除B、D选项。其次，从逻辑 上看，“小投入”是前提，“低风险”是结果，“个性化”是特 点，顺序应为“小投入、低风险、个性化”，排除C选项。 故选A。」 21.[解析]①比喻：原文将年轻人的创业策略比作“打 法”，“打法”本是游戏、竞赛中的操作方式，用它形容创 业策略，把抽象的商业决策转化为大众熟悉的具象行 为，让读者直观理解新创业模式的灵活性。同时，将“降 低创业准入难度”这一抽象概念，转化为“拆门槛”这种 可感知的动作，“把代价摊平”同理，用生活化的场景化 表达，替代复杂的商业术语，既生动又易懂，清晰传递出 年轻人创业“降低难度、减少风险”的核心思路。②排 比：以“先把…再把…最后还…”的相似句式构成 排比，句式整齐且层层递进。从“降低门槛”到“减少代 价”，再到“先盈利后投入”，清晰呈现出年轻人创业策略 的三步逻辑，既增强了语言的节奏感和气势，也让这种 新“打法”的系统性、条理性更突出，直观展现其与传统 “豪赌式”创业的差异。 [答案]①比喻：将年轻人的创业方式比作“打法”，把 创业过程中降低难度、减少成本的操作形象化为“把门 槛拆低”，用具体、生活化的内容替代抽象的创业策略描 述，让内容更生动、易懂。 ②排比：“先把……再把……最后还…”以结构相似的 短句构成排比，增强了语言的节奏感和气势，突出了这 种新打法的系统性和层次感。 22.[解析]①初衷问题：直接询问创业动机，能了解创业 者最真实的想法，体现“轻轻创业”的情感驱动特点。 ②区别问题：通过与传统创业对比，突出“轻轻创业”轻 量化、低风险的核心特征。③优，点问题：引导受访者总 结模式优势，如低投入、灵活性等文本强调的特，点。 ④注意事项：这个问题能带出实践中的经验教训，补充 文本的理论描述。⑤感受问题：聚焦主观体验，呼应文 中“实现自我价值”“传递热爱”等精神层面的价值。 [答案]示例：①您从事“轻轻创业”的初衷是什么？ ②您认为“轻轻创业”与传统创业的区别是什么？ ③您觉得“轻轻创业”的优点是什么？ ④您觉得从事“轻轻创业”有什么需要注意的吗？ ⑤您从事“轻轻创业”最大的感受（收获）是什么？ 23.略 高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（四） 1.B[A.“其中对‘比’的界定是理解二者关系的核心难 点”偷换概念，材料一明确指出“对比和兴的异同、关联作 了许许多多解说，其中难，点是对兴的理解”，核心难，点是 “兴”而非“比”。C.“根本原因是他们缺乏诗歌创作经验” 曲解文意、强加因果。材料一指出钱锺书引宋人之语说 明部分论诗者缺乏创作经验，但更根本的原因是“论诗者 由于当时理论视野的制约，缺乏原始文化与进入文明时 代以后的文化两者性质区别的发展观念”。D.“完全不 同”“无任何共通，点”表述绝对化。材料一仅强调二者创 作与传播方式的差异，并未否定所有共通之处。材料一 “原始人的艺术活动，与后代民间的艺术活动还有若干相 通相近之处”，说明原始诗歌与文人诗歌并非“完全不同” “无任何共通，点”。故选B。门 2.C「C.“与后文没有联系”曲解文意，材料二说兴“与后 文附丽而不衔接”，意为起兴句与后文在形式上有所关联 (附丽)，但意义上缺乏直接的逻辑联系（不衔接），选项遗 漏“附丽”这一关键信息，并非没有联系。故选C。] 3.[解析]①空，前面“但”表转折，说明后面要讲兴不是一 成不变，后文紧接着讲《诗经》保留原始遗痕，也印证兴在 演变。再依据材料一“但兴又随着文化的演变、文学的演 变而发生了巨大的变化”，此处可填“兴发生了巨大变 化”。②空，根据前句“创作与传播方式的差异”，后句“而 文人诗歌则以文字为中心”，说明是两组对比，一类是口 头吟唱，一类是文人文字，依据原文“原始歌谣和后代民 歌的创作方式、传播方式是，以吟诵咏歌诉之于听者之 耳，闻其声而感其情、会其意”，此处可填“原始歌谣与后 世民歌”。③空，根据前半句“摆脱后世单一的文学观”可 知，此处表达的是与之相反的正确做法。依据材料一“用 他们自己的单一观念，解释有着巨大差别的古今不同的 实际，当然就产生许多抵梧……不可能对兴作出科学的 解释”，故此处可填“结合古今创作实际”。 [答案]兴发生了巨大变化原始歌谣与后世民歌结合 古今创作实际 4.[解析]①依据“更根本的原因是论诗者由于当时理论 视野的制约，缺乏原始文化与进入文明时代以后的文化 两者性质区别的发展观念，而以一种亘古不变的文学观 和自然观看待一切诗歌作品”可知，研究者没有发展的眼 光，用固定不变的观念看待不同时代的诗歌。②依据“两 千年中对兴的研究，常常忽视了两者的这种差别，忽视了 以文字为中心的创作与接受，同以口头咏唱为中心的创 作与接受的差别”可知，研究没有区分口头传唱与文字阅 读这两种不同的创作传播方式。③依据“许多人总要用 后世的心理去设想远古歌谣创作心理及接受心理，用文 人的心理去设想山野百姓的心理，其结论当然就不符合 艺术史的实际，也不可能对兴作出科学的解释了”可知， 研究者用错位的思雏去推测古人与民间的创作心理，脱 离史实。 [答案]①缺乏文化发展规念，以亘古不变的文学观和 自然观看待所有诗歌及创作手法、心理。②忽视以口头 咏唱为中心和以文字为中心的创作、传播、接受方式的差 别。③用后世、文人的心理设想远古歌谣及民间创作、接 受心理，不符合艺术史实际。 5.[解析]①材料一“原始诗歌，一般是即兴出口而出，… 可能是眼前景物激发了他的诗情，也可能是他有了作诗 的兴致，便以眼前景物发端”，“兴”是由眼前景物自然引 发情感，并非刻意安排：材料二“触物以起情，谓之‘兴？” “触物似无心凑合，信手拈起”，将“兴”定义为接触外物自 然兴起情感，强调无心、偶然；材料三“兴则触景而得”“目 前之景，适与意会，偶然发于诗声”，认为“兴”是眼前景物 与情志契合，偶然触发。②材料一“兴和比两者既有区 别，又有联系”，开篇就立足“比、兴有别”展开论述，重视 二者的区分；材料二“索物以托情，谓之‘比’；触物以起 情，谓之‘兴’”，直接用定义明确划分“比”和“兴”的不同； 材料三“兴则触景而得，比乃取物”，用简洁表述直接区分 兴和比的不同特征。 [答案]①都强调兴的触发具有偶然性，是由外在事物 引发情感。材料一指出原始诗歌和后世民歌往往从眼前 事物发端，材料二认为兴是“触物以起情”，材料三提出兴 是“触景而得”“目前之景，适与意会也”。 ②都强调了兴与比的不同。材料一对比兴的区别与联系 有整体论述，材料二明确“索物以托情”为比，“触物以起 情”为兴，材料三指出“兴则触景而得，比乃取物”。 6.C[C.“巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的 诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思”错误，作者并非想验证 《辞源》的真伪，而是想验证文秘书说的“你且问我不拘什 么古怪的东西，我都能立刻找出”这句话的真伪。故 选C。」 7.C[C.“运用虚写手法”错，“梦里却常常偷翻他那宝书” 属于虚写，“事实上也间或有机会翻翻”属于实写，这里运 用了虚实结合的手法。故选C。] 8 8.[解析]①这句话以“钉子”“齿轮”为喻，形象写出文秘 书对作者成长的深刻影彩响与推动作用，如同机械运转中 不可或缺的部件，嵌入作者的生活并改变其轨迹。文中 作者原本“一说话也老子长老子短”，且认为“这是说来玩 的，不损害谁”，但文秘书温和劝阻“莫玩这个，你聪明，应 当学好的”，其客客气气的态度与文明的处世方式，让作 者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”，进而主动解 释并逐渐改掉粗俗口头禅，这种心理上的触动与行为上 的收敛，体现了文秘书作为“钉子”的刺入性影响，打破了 作者原有的语言习惯与认知。②文秘书是作者接触外部 世界的引路人，以知识的传递推动作者思雏与视野的转 变，如同“齿轮”带动生命齿轮的转动。作者向文秘书学 习“火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样 子”，文秘书则对作者所知的“狼嚎”“野猪脚迹”感到新 奇，这种知识交换让作者“仿佛皆有所得”。尤其文秘书 展示《辞源》时称其“天下的什么东西都写在上面”，并为 作者翻查“诸葛孔明”“老子”等条目，甚至引导作者合订 《申报》，使作者“从那上面认识了好些生字”，从“从不看 报”到主动通过报纸“学会许多事情”。这些細节印证了 文秘书以知识传播者的角色，成为作者走出湘西封闭环 境、迈向更广阔世界的关键“齿轮”，切实改变了作者的知 识结构与认知维度。 [答案]①这句话写出了文秘书对作者的成长影响之深 与作者的转变之大 ②文秘书使作者的心理和行为发生了转变，作者改掉了 粗俗的口头禅，知道了很多新知识，扩大了知识面。 9.[解析]①写作态度真诚。作者如实记录自己的语言习 惯，如开口闭口“老子”自称，甚至直言“这是说来玩的，不 损害谁”，毫不掩饰湘西军营中的粗鄙习气：同时也不吹 嘘自己的“美德”，如坦言对文秘书《辞源》的好奇源于“想 知道火车叫的声音、轮船叫的声音”等粗浅认知。文中写 文秘书纠正其口头禅时，作者“看看他那和气的样子，就 有点儿害羞了”的心理活动，更以细节展现真实的自我反 思。这种“既不吹嘘，也不掩饰”的叙事，如同卢梭《忏悔 录》般直面生命本真，让读者看到一个未经粉饰的湘西青 年形象，体现“真诚和坦率”的写作特质。 ②内容充满趣味。作者将湘西的原始生命力融入叙事， 如“作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分 别”，鲜活呈现湘西青年与自然亲近的生存状态：同时又 以孩童般的好奇记录与文秘书的知识交换一从“鱼雷 艇是什么，氢气球是什么”的懵懂提问，到见《辞源》时“吓 了一跳”的憨态，再到合订《申报》“认识了好些生字”的成 长，处处洋溢着对外部世界的天真探索。文中“梦里却常 常偷翻他那宝书”的细节，更将湘西青年对知识的渴望以 略带硕皮的方式呈现，这种野性与知性的交织，既保留了 “离奇”的地域色彩，又赋予文本“有趣”的阅读体验，契合 “掺和了‘诗与真实”的评价。 [答案]①写作态度真诚。《从文自传》通过生活、工作 琐事真实叙写了二十岁以前的沈从文，不虚美，不隐恶， 客观讲述了沈从文的“顽劣”和“美德”，坦率，真诚。 ②内容充满趣味。《从文自传》中的“作狼嚎，作老虎吼” “野猪脚迹同山羊脚迹”等内容趣味十足，可读性较强。 10.BDF[本题考查学生文言文断句的能力。句意：燕惠 王（听到这个谣言后）认为是这样，于是便派遣骑劫取代 了乐毅。乐毅无奈便逃往赵国。燕国将士从此不和。 “燕王”作主语，“以为然”作谓语，故应在B处断开：“使” 作谓语，“骑劫”既作“使”的宾语，又作“代毅”的主语，故 应在D处断开：第二个“毅”作主语，“奔”作谓语，“赵”作 宾语，应在F处断开。故在BDF三处停顿。] 11.C[本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和 文言实词意义的能力。A正确。B.正确。C,错误。 怠，疲倦、疲惫；/放松、懈怠。句意：军民疲惫地在路上 奔波。/手指不能屈伸，我仍不放松读书。D.正确。 “因”，通过；/根据。句意：是通过敌国的乡野百姓充当 间谍。/因材施教：根据学习的人的不同志趣、资质来进 行不同的教育。/因地制宜：根据当地的具体情况，制定 或采取适当的措施。故选C。] 12.C[本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能 力。C.“不能以爵禄和金钱来重用间谍”错，根据“而爱 爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也……先知者… 必取于人，知敌之情者也”可知，孙子认为，可以用爵禄 和金钱来重用间谍以取得战争的胜利。故选C。] 13.[解析]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“猜贰”，相互猜忌、有二心；“以”，率领：“乘”，乘机进 攻。(2)“起”，被使用；“莫”，没有人；“道”，规律；“是谓 神纪，人君之宝也”，判断句。 [答案](1)他们倘若相互猜忌、有二心，我方便率领精 锐部队乘机进攻它，必定能够得到想要的结果。 (2)以上五种间谍方法均被使用，没有人知道其中的规 律，这就是使用间谍的神秘莫测的方法，是国君的法宝。 14.[解析]本题考查学生分析和概括文章相关内容的 能力 (1)根据材料一中“田单闻之，乃纵反间曰：‘乐毅与燕新 王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附，故且缓攻即墨，以 待其事。齐人惟恐他将来，即墨残矣。’燕王以为然，乃 使骑劫代毅，毅遂奔赵，燕将士由是不和。单乃诈以卒 为神师而祀之，列火牛阵，大破燕军；复齐七十余城，迎 襄王自莒入临淄”可知：材料一以田单使用反间计取胜 为例，侧重于强调使用间谍带来的结果。(2)根据材料 二中“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费 千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家”“故 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也”“故用 间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间…” 可知：材料二从战争的成本角度分析，侧重于强调使用 间谍的必要性并介绍使用间谍的五种方法。 [答案]①材料一以田单使用反间计取胜为例，侧重于 强调使用间谍带来的结果。 ②材料二从战争的成本角度分析，侧重于强调使用间谍 的必要性并介绍使用间谍的五种方法。 「参考译文 材料一： 大凡对敌作战，应当密切注视敌国君臣关系中的矛盾， 适时派遣间谍去离间他们。他们倘若相互猜忌、有二心，我 方便率领精锐部队乘机进攻它，必定能够得到想要的结果。 兵法说：“对内部亲密团结的敌人要用离间计去破坏他们。” 战国时期，在周報王三十一年，燕国大将乐毅率领燕军 及秦、魏、韩、赵等多国军队进攻齐国，攻破齐国，齐湣王被 迫逃往莒城。燕军获悉齐湣王在莒城后，立即调集兵力合 围莒城。楚国将领淖齿率军援救齐国，因此被齐国任为国 相。淖齿打算与燕将乐毅平分齐国土地，于是抓住齐湣王 历数其罪状后便把他杀掉了。齐国将士仍然坚守莒城、即 墨来抵抗燕军进攻，燕军攻打几个月仍未攻下，燕将乐毅只 好率军继续围城，即墨守城将领战死，该城军民推举田单为 将军。不久，燕昭王病死，惠王即位。惠王在做太子时曾与 乐毅有矛盾。田单了解到这一情况，就派人到燕国施以离 间之计，扬言说：“乐毅因与燕国新王有矛盾，害怕被惠王杀 死，想联合各国军队称王于齐国，只是齐国人心尚未归附， 所以他便暂缓进攻即墨，以等待齐人归顺。齐国人唯一担 心的是燕国派遣其他将领来代替乐毅，那时即墨将会变成 一座残破城邑了。”燕惠王听到这个谣言后认为是这样的， 于是便派遣骑劫取代了乐毅，乐毅无奈便逃往赵国，燕国将 士从此不和。田单找来一个士卒诈称是神师出世佐助他作 战，并摆下火牛阵，大败燕军，收复齐国失地七十多座城邑， 又去莒城迎接齐襄王回到都城临淄 (节选自《百战奇略》) 材料二： 孙子说：凡是兴兵十万，出征千里之外，百姓的花费，国 家的开支，加起来每天都要耗费千金。国内外动荡不安，军 民疲惫地在路上奔波，无法从事正常农耕生产的民众多达 七十万家。敌我双方相持数年，目的是争得最终的胜利，如 果吝惜爵禄和金钱，最后因不了解敌情而打败仗，那就是不 仁到极，点了，他们不配当军队的将领，也不配成为君主的辅 佐者，更不可能成为胜利的主宰者。所以贤明的君主和将 领，之所以一发兵就战胜敌人，成就的功业超过一般人，就 在于他们事先已探明敌情。若要事先探明敌情，就不可使 用求神问卜的迷信手段来获取，不可用类比于其他事物的 方法来获取，不可用推验日月星辰运行位置的方法来获取， 一定要从那些了解敌情的人的口中去获取。 间谍的使用方式有五种：有因间、内间、反间、死间、生 间。以上五种间谍方法均被使用，没有人知道其中的规律， 这就是使用间谍的神秘莫测的方法，是国君的法宝。所谓 因间，是通过敌国的乡野百姓充当间谍；所谓内间，是利用 敌国的官吏充当间谍；所谓反间，是利用敌方的间谍而使其 为我方所用；所谓死间，是向外传递假情报，让我方间谍知 道后传给敌方的间谍：所谓生间，是探知敌情后能生还的 间谍。 (节选自《孙子兵法·用间篇》) 15,A[“前两句以沅江、湘江之长”错误，应是以两江江水 流不尽来比喻屈原的怨恨之深：“把自己的感情和态度 和盘托出”错误，此处只是单纯的叙述。] 16.第三、四句以景结情，通过描写日暮秋风吹落无边枫叶 的萧瑟之景，进一步烘托屈原的哀怨和作者对屈原的同 情，显得含蓄隽永，令人回味无穷。 17.(1)简能而任之择善而从之(2)覆压三百余里隔 离天日(3)至丹以荆卿为计始速祸焉 18.[解析]①句，句式杂糅，“因素包括…”与“是…共 同作用的结果”两种句式混用。修改：导致“不配得感” 的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等。或：“不 配得感”是原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的 结果。⑧句，成分残缺，动词“形成”缺少宾语中心语。 修改：逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为 中心的思雏模式（心态/心理状态）。 [答案]①修改为：导致“不配得感”的因素包括原生家 庭、教育环境、经济条件等。（或“不配得感”是原生家 庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。) ⑧修改为：逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期 待为中心的思维模式/心态。（能和“形成”搭配的中心 词均可) 19.C语境核心：期待美好，但幸运降临时内心不安、犹 豫，不敢真正拥有。 A,患得患失：担心得不到，得到又怕失去，契合“不敢拥 有”的纠结心态，符合语境。B.诚惶诚恐：惶恐不安，对 应前文“收到贵重礼物反而惶恐”，符合语境。C,欲拒还 迎：表面拒绝、实际迎合，文段无“迎合”之意，不符合。 D,瞻前顾后：顾虑过多、犹豫不决，契合“不敢真正拥有” 的状态，特合语境。故选C。] 20.B[文中“漩涡”运用比喻，将自我质疑的状态比作漩 涡。A.沉睡：拟人，赋予种子人的情态，排除。B.像一 片烈火的轻云：明喻，将云雀比作轻云，与原文同属比 喻。C,北京话：借代，代指说北京话的人，排除。D.国 粹：反语，讽刺烟具是糟粕，排除。故选B。] 21.[解析]A处，本段主要讲述要通过自我反思，认清自 己的喜好与天赋，建立以自身内在为核心的评价标准， 摆脱对外界评价的依赖，发掘自身潜能。核心是认可自 己、接纳自己、确立自我价值。参照“正视自身问题”的 动宾结构形式，最终得出答案：肯定自我价值/接纳真实 自我。B处，本段主要说明对抗不配得感可以依靠家人 朋友的关爱、心理咨询师的专业帮助，还有陌生人的善 意，借助这些外界的力量获得支撑。核心是主动寻找并 利用外界的支持。按照动宾结构的要求，最终得出答 案：善用外部支持/寻求外部支持。C处，本段主要提出 要设定小的目标，刻意训练自己，通过具体可落实的 行动，走出自我否定的消极循环。这段内容的核心 是制定合理的目标，开展针对性的自我训练。依据 动宾结构的形式，最终得出答案：设定可行目标进 行有效训练。 [答案]A.肯定自我价值/接纳真实自我 B.善用外部支持/寻求外部支持 C.设定可行目标/进行有效训练 22.示例一：我更倾向于它是一种需要应对的“心魔”。 理由：①从材料看，它导致人“忽视自身兴趣和需求”“形 成压抑真实自我”的思维模式，加剧自我质疑，这些都具 有明显的消极色彩，会阻碍个体的健康成长。②在学习 和生活中，过度的“不配得感”会让人在机遇面前退缩， 不断自我否定，长期下去会形成自卑心理，严重影响人 际关系和事业发展。因此，我们需要正视并消除它。 示例二：我更倾向于适度的“不配得感”有积极作用。 理由：①材料中提到它让人“担心自己并不真正配得上 这份成就”，这种担心若适度，可以转化为一种谦逊和内 省的动力，促使我们更努力地提升自己，让成就变得名 实相符。 ②在学习或工作中，一点点的“不配得感”能让我们保持 清醒，戒骄戒，不断反思自己的不足，从而取得更大的 进步。关键在于将其控制在“激励”而非“压垮”的范 围内。 23.略 高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（五） 1.D[D.“旨在说明网络的田野调查完全无法替代传统的 田野调查”错误。结合“田野调查的本质特，点在于心灵的 感通而非语言的交流，只有‘身临其境’，才能‘心知其 意’。尽管网络田野调查能帮助我们迅速‘见到’远方的 研究对象，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的 优势，这是网络田野调查的最大局限所在”可知，对比二 者是为了说明网络田野调查的局限，而非“完全无法替 代”，表述绝对。故选D。] 2.C[C.“更具有综合优势”错误。结合“田野调查的本质 特点在于心灵的感通而非语言的交流，只有‘身临其境’， 才能‘心知其意’。尽管网络田野调查能帮助我们迅速 ‘见到’远方的研究对象，但却在很大程度上失去了田野 调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在” 可知，原文强调传统田野调查在实现“心灵感通”方面的 不可替代性，并未承认网络调查更具综合优势。故 选C。] 3.[解析]第一空：序言指出，“清晰的照片”，结合描述，可 以使读者更好地“被带入故事发生的地，点”。强调通过照 片等视觉材料与文字叙述相结合的方式来展现乡村全 貌。此方法可直接概括为“图文结合”。第二空：序言称 赞本书提供了“具体的资料、数据和明晰地描述”，并涵盖 农村生活、农民生活资料、村民的典型职业、节气农历、土 地占有等多方面内容。可概括为“内容具体全面”。第三 空：序言直接引述E·丹尼森·罗斯爵士的话来阐明该 书在科学文献中的地位，可概括为“引述权威评价”。 [答案]图文结合内容具体全面引述权威评价 4.「解析]①结合“费孝通大力提倡社区研究的方法… 他在研究实践中将这种研究概括为‘从实求知’的田野调 查”“随着本书的描述…村民的典型职业的描述以及完 美的节气农历和对土地占有的准确定义等都为读者提供 了一种深入的确实的资料”可知，费孝通以村庄为整体研 究单位，采用“社区研究”法，深入开弦弓村实地调查，不 仅记录河流、稻田等“生态”层面的制度与结构，还全方位 呈现乡村生活、职业、土地占有等细节，实现了对乡村社 ·10 区生活的整体、真实把握。②结合“他面对大瑶山农民那 个‘友好但莫名其妙的世界’与回到江村听到‘飘飘然令 我入迷”的吴语时的心态…‘心态’就变成永远不能到 达的海市屋楼”可知，费孝通对家乡江村怀有情意，以“温 情与敬意”的心态融入田野，从局内人的视角体察村民的 “心态”，超越了表层观察，触及乡村生活的本质，因此能 深入理解乡村社区的全部生活。 [答案]①实地整体调查（全方位的从实求知）：费孝通 采用“社区研究”方法，把村庄作为整体，通过长期实地调 查，全面了解乡村社区生活各方面的真实情况。②心知 其意：费孝通主张“将心比心”，以自己的“心态”去体察被 研究者的“心态”，从而理解“生态”层面背后的本质世界。 5,[解析](1)结合“当前大众平台的智能算法推送使得人 们常常被包裹在‘信息茧房’中…只有‘身临其境’，才 能‘心知其意’”可知，数字时代智能算法催生“信息茧 房”，人们易被网络虚构现实裹挟，难以触及真实社会。 而田野调查的“身临其境”能让人扎根真实场景，通过心 灵感通突破虚拟信息的局限，实现对社会的深入认知。 (2)①“从实求知”侧重观察制度、政策和结构等表层“生 态”，无法触及“心态”本质，就像面对大瑶山农民会感到 “友好但莫名其妙”；“将心比心”以共情和尊重体察研究 对象内心，才能理解行为背后的深层意义。②“将心比 心”会以“温情与敬意”开展调查，能让研究服务于调查对 象的福祉，契合社会学“人民性”的价值追求，回归社会研 究的根本目的。 [答案](1)应对数字时代的认知危机。面对当前“信息 茧房”的挑战，“身临其境”能够帮助研究者扎根真实社 会，避免被网络虚拟信息裹挟。 (2)①突破社会研究的局限性。仅观察“生态”层面，会像 在大摇山那样感到“莫名其妙”：必须体察内心（将心比 心)，才能理解行为的意义。②回归社会研究的根本目 的。“将心比心”让调查带有温情，使调查成为服务调查 对象的福祉。 6.B[B.“主要是为了说明时间过得很快，自己和钟林生 老人都已经老去”错误，作者回忆40年前在梅池小学当 老师的经历，并非主要是为了感慨时间流逝、自身和钟林 生老人老去。其更重要的目的，是引出对过去村里唱戏 场景的回忆，自然地阐述嗡琴戏的历史传承，丰富文章内 容，从而展现嗡琴戏在当地的深厚底蕴。故选B。] 7.B[B.“拟人等修辞手法”错误，文本一最后两段对演出 场景的描绘，运用了听觉描写和比喻的修辞手法，将乐器 声比作“惊雷”“急雨”“闪电”“清泉”，生动地展现出演出 时的热闹氛围与嗡琴戏的独特魅力，但并未使用拟人修 辞。故选B。」 8.[解析]①由原文“您不老！往舞台上一站，和40年前 没两样！”可知，钟林生老人虽年事已高，但表演时依然精 神矍铄，展现出嗡琴戏演员的艺术生命力。老人认为唱 戏的人通过角色演绎，仿佛超越了时间的限制，在戏中永 葆青春。②由原文“先祖爱唱戏…这戏码一代传一代， 就成了与众不同的调调”和“每一个梅池人，都是这项国 家非物质文化遗产的坚定守护者”可知，嗡琴戏不仅是表 演艺术，更承载着梅池村的历史记忆和文化传承。老人 感慨戏的精神代代相传，如同不会老去的文化血脉，在传 承中焕发求恒的生命力。 [答案]①嗡琴戏演员将角色演绎得活灵活现，时间仿 佛在他们身上停滞，这种艺术感染力让钟林生老人觉得 唱戏的人在戏的世界里不会老去。 ②嗡琴戏承载着梅池村的历史文化和精神内涵，一代又 一代的艺人的精神在戏中得以延续，具有了永恒的生命 力，不会老去。 9.[解析]①由原文“我和钟林生老人算是旧识，40年前 我被分配到梅池小学当老师”、“您不老！往舞台上一站， 和40年前没两样！”等第一人称叙述可知，文本一通过 “我”的亲身经历和感受，生动展现了钟林生老人一家与