期末综合冲刺卷·语文(一)-【步步维赢】2025-2026学年高一下学期语文期末综合冲刺卷

高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（一） (满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 天文学是人类探索自然规律、谋求生存繁衍的开端 专访著名考古学家、古文字学家冯时 记者：请您普及一下天文考古学是一门怎样的学问？ 冯时：考古学是通过古人留弃的遗迹和遗物来重建古代社会的历史。这个历史是既包 括物质文化的历史，又包括精神文化的历史。就精神文化历史的重建而言，天文考古学有 如 得天独厚的作用。天文考古学实际上就是我们对古人留弃的遗迹遗物的天文学研究，阐释 古人的天文成就和古人的宇宙观。天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。因此， 追寻天文学的起源也就意味着我们可以在某种程度上把握文明诞生和发展的脉络。事实 上，对于重建前文献时代的上古文明，天文考古学研究已成为不可或缺的重要手段。 比如时空知识，这是古人从猿进化到人以后最早形成的知识体系。通过考古发现，古 人对空间和时间的划分依赖的正是原始朴素的天文学。中国古代的政治制度怎么建立的？ 王权是怎么形成的？还有中国古代的宗教观、祭祀制度、典章制度，甚至哲学以及科学思想 的起源，或许只有从天文学的角度去研究，才能正本清源，这就是天文考古学的意义。 记者：研究天文考古学迄今，您认为有哪些非常重要的发现或成果？ 冯时：1987年河南濮阳西水坡墓葬遗址的发现，促使我完成了天文考古学学术体系的 n 构建，这个原始宗教遗存涉及了中华上古文明的方方面面，包括知识领域、政治制度，包括 宗教观、礼仪制度，甚至哲学思想，是一个完整的东西。在此之前，中国考古学那么多的发 现都没有这样综合性的体现，所以这是一个非常伟大的发现。 郑 我们还找到了最早的碑表，把中国古代立表测影的历史，追溯到距今8000年前。还找 到了在立表测影之前，人们去“候时定气”的律管，通过研究发现那是用来“侯气”的律管。 《说文·竹部》中写道：“管，如篪，六孔。十二月之音。物开地牙，故谓之管。”古人测定时间 气候的方法有两种，“天效以影”和“地效以响”。“天效以影”用的是表，测日影。“地效以 响”就是用律管，埋在地里侯地气，叫“律管候气”，也叫“律管吹灰”。史书记载，在密室内将 阳 不同规定长度的十二根律管，按地支十二方位埋入土内，上端与地面持平，管端充以葭莩 灰，覆以薄绢，每当各月中气到时，相应的律管即灰冲绢飞出管外。十二律还涉及哲学观， 图 也就是阴阳。中国古代十二律的律制里是有阴和阳之分的，这直接影响了中国哲学思想。 这些思想我们今天通过考古材料证明，在8000年甚至更早以前就有了。 记者：通过对天文考古学的研究，会颠覆一些以往的旧有认识吗？ 冯时：我们通过一个新的角度去认识问题，就会有很多颠覆性的认识。比如从知识体 系上看，我们过去把中国天文学的起源、中算学的起源历史都估计得很晚。可是通过对距 今约5500年前的红山文化遗址的发掘，其中用于祭天的圜丘和祭地的方丘等古代祭坛的 爱 研究，让我们重建了上古的宇宙观。这种宇宙观不是狭隘的、简单的天地形状的问题，而是 天地人之间相互的关系，是一个文明知识的整体。例如红山文化的三圆祭坛，是三个同心 1-1 圆组成的结构，就跟后来明代建的北京天坛一样。为什么是三个同心圆？我们研究发现， 它与太阳每年的夏至、冬至和春秋分，在天空划出的三个不同的轨迹有关。可见在上古时 期，中国古人就已经对太阳的轨迹有了精确的观测，并且历经5000多年传承下来。 再如三星堆是传统的中国文化，里面神像的耳朵都有凸起的尖的，脑袋上也有凸起的 尖的，那就是中国古代宇宙观中的“璇玑”，也就是上天之帝住的地方。神面上画了那些东 西，代表着人和神明已经沟通了。这些原始的宗教观都和天文有非常密切的关系，所以我 说，天文学是传统文化的起源。 记者：所以您认为天文学对于中华文明的起源和发展有着非常重要的意义？ 冯时：是的。中国古代的天文学为什么发达？因为它服务于一种生产方式，就是农业。 中国以农为本的农业文明造就了天文学的发达。农业首先产生在四季分明的地区，农业的 发展可以为当地提供一种有保障的食物来源，而播种时间直接影响收成，所以原始农业发 展，什么时候播种就非常讲究了，而发展农业文明的前提，就是必须对时间有所掌握。因 此，天文历法知识具有首要的意义。古人所谓“观象授时”就是指观测天象的目的在于确定 时间，从而为农业生产服务。而在那个时代，谁能够把时间“授”给人们，谁就会被认为有与 上天、与神明沟通的能力，谁就有资格成为族群的领袖，这也就逐步形成了中国古代的政治 和王权。例如周朝时称“周天子”，就蕴含着君权天授的意义。 记者：天文考古学研究对于中华文明的传承发展有哪些现实意义呢？ 冯时：我认为重要的是对文明本身意义的认识。中华文明本质上不在于技术。西方评 判文明的标准，青铜器是技术，城市建设也是技术。而中国古人“崇道德而贱技力”，不在于 技术。古代中国崇德，文明的核心思想就是道德，道德崇高就是文明，我们今天去定义一个 文明人，也一定是看他是否懂道德知礼仪。德的核心思想是“信”，信是中国古人最崇尚的 道德。信来自观天，通过观象授时加以了解。古人长期观象授时，发现时间规律永远不变， 于是就逐渐就萌生出“信”的思想，古人说“至信如时”。最大的信就是时间。用信作为核心 去修养自己，就产生了中华文明最核心的道德思想。所以我们从本质上去认识中华文明， 才能正确地理解它。 记者：那您认为当下中国文化的传承发展还面临着哪些挑战？ 冯时：要传承我们的文化，实际上首先讲的是文化自信、文化认同，这是很重要的。有 了文化认同，才能够慢慢产生文化的自信，进而产生民族自信。这个认同要从了解开始。 了解文化就必须有一个正确的文化的传播、传承。中国古代的文明创造并没有因时间的悬 远而失去价值，在工业文明的今天，几千年前的天人合一的宇宙观更凸显出其可持续发展 的优秀理念，这对于重塑中华文明，重树民族自信与文化自信非常重要。 (有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.冯时指出，濮阳西水坡墓葬的发现之所以伟大，在于它首次实证了天文学在中华文明 起源阶段已具备完整的体系。 B.冯时引用《说文》对“管”的解释，从文字学角度佐证律管与时间测定的古老关联，为考 古发现提供文献支持。 C.冯时采用一个新的角度去认识红山文化三圆祭坛的科学性，是为了证明中国古代天文 学观测的精确性与早熟性 D.“中国古代的文明创造并没有因时间的悬远而失去价值”是因为古代技术成果在现代 社会仍具有直接应用价值。 1-2 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) ) A.古人“观象授时”“律管候气”，体现了主动探索自然规律，谋求生存的智慧。其中“观” “候”的含义与现代科学中的“观察”“监测”概念相同。 B.“中国古代的天文学为什么发达？因为它服务于一种生产方式，就是农业”点明了天文 学在古代中国的根本发展动力与其社会应用价值有关。 C.古人通过观象授时，发现时间规律永远不变，萌生出“信”的思想，这一过程揭示了自然· 规律认知向社会伦理道德价值生成转化的内在逻辑。 D.冯时通过对多个案例的研究，论证了天文知识在早期文明中不仅关乎历法，更深度参 与了权力建构与价值塑造，体现了其研究的系统性。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 认识一个伟大文明的独特性，往往需要回到其知识体系奠基的时代。学术研究指 出， ,这意味着天文考古学能够为探索文明的精神源头提供 独特视角。从某些早期遗址的结构可以看出，对天象的观测与解读不仅关乎历法制订， 更与 直接关联，体现了知识与权力在文明初期的深刻结合。 这种结合并非停留在制度层面，而是进一步升华至价值领域。深入阐发这种植根于古老 实践的文明智慧，对于当代中国在快速发展中如何 ,具有深 刻的借鉴意义。 4.在“重要发现或成果”与“颠覆旧有认识”两个问题之间插入“这些考古发现如何反映上古 先民的天文认知水平？”这个问题会更好，请阐述理由。(4分) 答： 5.如今AI在天文考古学领域的使用日益深入，如自动识别系外行星、自动分析天文考古数 据等，但是本材料中人的作用不会被AI替代，请结合文本简要阐释你的理由。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9小题。 文本一： 青云梯（节选） 范稳 一百年前的老房子就是一个百岁老人，矗立在岁月的风尘中，满腹故事与秘密。20世 纪末的一个夏天，一支古建筑修缮队在有“文献名邦”之誉的建水县吴家花园施工时，无意 中成为一笔历史遗产的发现者。吴家花园落成于清宣统二年，面积两万多平方米，有大小 房间两百多间，连天井都有四十二个。吴门深重，繁华如幻。当其盛时，曾被誉为“滇南大 观园”。20世纪中叶，江山易主，人民翻身。吴门大宅先后成为部队医院、千部培训学校、粮 食仓库、文化机关等单位的办公地。那时人们无暇去探究一个家族的秘密，等到人们对古 建筑愈发热爱关注，越来越多的游人到吴家花园游览拍照，当地政府遂决定将古老的吴家 花园开发为一张旅游名片。他们请来专业的古建筑修缮队，严格按照修旧如旧、风格统一 的原则施工。县旅游局洪局长说，就是换一片瓦一块砖，你们也得分类编号，分别码放。 修缮队当然明白这些，他们是古建筑的医生，哪里该墩接，哪里该“偷梁换柱”，自是心 中有数。在维修到主体建筑之一的吴家祠堂时，修缮队纳队长发现托起整座祠堂屋顶的四 1-3 层横梁中，第一层和第四层腐坏严重，一些斗拱、卯榫、雀替已经腐烂。修缮队架上脚手架， 小心地换下这两根横梁，技术员小李要对它们进行测量、编号。在这个古老的尘埃在阳光 下飞舞搅动的下午，小李忽然高声叫道：“纳队长，你快来看！这是什么情况？” 卸下来的第四层横梁在最顶层，只有侏儒柱和叉手支撑，起不了多少承重作用。它是 一根坚硬的柏木梁，有四米多长、六十厘米宽、四十厘米高。它的顶部已彻底朽坏，手抠如 泥。刚才小李在测量时，赫然发现这根横梁竟是中空的，腐朽的部分露出一些绸物包裹着 的东西。 富有经验的纳队长说：“刚才抬下来还贼重，原来这里面有名堂。你别动它，我通知洪 局长来。” 自开始修缮吴家花园以来，各种传闻在古城不胫而走。有人说吴家花园里的银库被挖 出来了一关于这个大家族的秘密银库，至少传说了近百年；还有说在吴家花园的古井里 打捞出两大箱珠宝更为神奇的是，说有个工人打开一间常年紧锁的黑屋时，有个状如骷髅 的小脚老人还端坐在一张太师椅上；还有传闻说，某个晚上，修缮队的一个工人恍惚中看见 花园里有个穿古装的女子，长发飞舞、衣裙飘飘，凌波微步、身轻如燕，在月色中飘然而去。 不到半个小时洪局长就赶来了，他特意叫来县史志办的副主任杨仲群一一他是本地文 化历史方面的专家。不是一直在传说这个从前的豪门大户藏有财宝嘛，谁知道会发现什么 惊天大秘密。 在众人的见证下，杨仲群用一把小刀将横梁顶部一层层剥开。里面内容还真是丰 富一一丝绸包裹的珠宝玉器、金银首饰，价值难以评估；油纸包扎的账簿、田契、房契、租约、 “吴盛泰”商号办事大纲、银票、诗稿、家书、家训、商务信函等。还有一张已经朽烂的清光绪 皇帝敕命“圣旨”残篇，让杨仲群大为感叹，说这是他平生第一次见到圣旨原件。另外，比较 引人注目的就是用麻布袋包裹的二十块银锭、十根金条。杨仲群说，这大约就是吴家花园 的“银库”了。不过这，点金银，只能算是救急银，远不能代表吴氏家族的财富。 杨仲群八十年代初才从一所中学调入史志办，现已快到退休年龄了。很久之前他就在 收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料。那一天，他激动得满面红光，嘴 唇直哆嗦，只会说：“重大发现，重大发现啊！吴家花园的秘密，就要揭开了。” (有删改) 文本二： 《中华读书报》：小说以建水吴家花园横梁藏宝的发现开篇，别出心裁，为何选择用考古 式的“揭秘”结构切入，而非直接平铺家族历史？ 范稳：解读一个百年家族秘史，总需要设置一些悬念，以引人入胜。实际上这个开篇是 在完稿之后，在和北京十月文艺出版社总编韩敬群先生讨论稿子的结构后，我加上去的。 而现实中的建水县朱家花园（即书中吴家花园的部分原型），也是在上世纪末期地方政府维 修它时，无意中发现了一批50年代初期隐藏起来的家族资料，有房契、地契、族谱、家规、诗 稿、商务合同、往来信函等，这对研究这个家族的过去意义非凡。人们正是通过这批珍贵的 原始资料逐步还原了一段久远的历史。我也是通过阅读地方史专家整理过的朱家家世，才 进入到这个神秘的家族。写作有时也如考古，钩沉史料就如在尘封的历史现场发掘。尤其 是那些弥足珍贵的第一手资料，就像时光隧道里的一束光，引领着我们探寻并揭秘历史真 相的步伐。作家的责任，就是用文学的手段将这个真相形象生动地呈现出来。 《中华读书报》：结尾处桑逸、朱迪等后辈的寻祖之旅，是否与开篇的文物发现形成 呼应？ 1-4 范稳：应该说是有呼应的。开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的 家族？桑逸热心地帮朱迪寻宗问祖，找来找去却发现他们竟然都是吴家之后。家族传承的 血缘密码最终得以解开，书中人物终于弄清楚了“我是谁”“我从哪里来”这些终极追问，这 是我很得意的一个设计。我在书中也借人物之口说过，现代人大多不知三代以上的祖先是 谁。许多人的家族史不仅是断代的，还是失去了源头的。我试图通过吴氏家族血缘密码的 破译来引起人们对家族血缘传承的关注。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) ) A.小说开篇写吴家花园的宏大规模和繁华程度，以此和它后来的破旧形成对比，来抒发 作者对世事无常、人生无奈的感慨。 B.文中细写吴家祠堂的第四层横梁，以凸显这层横梁在建筑上的重要性，为下文发现其 中隐藏的丰富的内容作铺垫。 C.杨仲群的“大为感叹”“满面红光”从侧面体现发现的重大，以及他要揭示吴氏家族财富 秘密的迫切心理。 D.朱家花园的神秘历史、考古价值等，符合《青云梯》主旨表达的需要，这也是朱家花园能 成为小说部分原型的重要原因 7.关于《青云梯》开篇考古式的“揭秘”结构，下列说法不正确的一项是(3分) ( A.“一百年前的老房子”“岁月的风尘”等说法凸显了吴家花园的古老，为考古式“揭秘”结 构提供了依据。 B.考古式“揭秘”结构的重要功能是设置悬念，而吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向 是其中最大的悬念。 C.和韩敬群先生的讨论、朱家花园的启发、作家的使命感等都是作者写作时使用考古式 “揭秘”结构的动因。 D.开头为家族传承的历史设置疑团，与结尾现代人的“寻宗问祖”形成呼应，从而使作品 具有一定的现实意义。 8.文本一主要记述古建筑修缮队对吴家花园的科学修缮，为何要穿插多处传闻？请简要分 析。(4分) 答： 9.范稳说：“在创作作品时我把自己当成一个寻宝者。”请结合以上两则文本，简要分析范稳 在创作《青云梯》的过程中，寻到了哪些“宝藏”。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 今尝计军出：竹箭羽旄幄幕，甲盾拔劫①，往而靡弊腑冷@不反者，不可胜数；与其牛马， 肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可胜数；与其涂道之修远，粮食辍绝而不继，百姓死者， 不可胜数也。丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计。子墨子言曰：计其所自胜无所可用也计 其所得反不如所丧者之多。今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀而徒得，此不然 1-5 也。杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭，且可得也。今万乘之国，虚③数于 千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死， 严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也。 (节选自《墨子·非攻上》) 材料二： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆 盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫 不离其官府，由其武议，在于一人。故兵不血刃而天下亲焉。 夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者，凶器也；将者，死官也。故不 得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。 吴起与秦战，舍不平陇亩，朴檄④盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不 索尊；竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无已烦也。夫烦人而欲乞其死，竭其力，自古 至今，未尝闻也。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。 起曰：“将专主旗鼓尔！临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。” 吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立命斩之。军吏谏曰：“此材士 也，不可斩。”起曰：“材士则是矣，非吾令也。”斩之。 (节选自《尉缭子·武议第八》) 【注】①拔劫：指大盾牌和刀柄。②腑冷：腐烂。③虚：指小城邑。④朴樕：指小树、树枝。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 计其所自A胜B无所C可D用也E计其所得F反不G如所丧者之多。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.万乘即一万辆兵车，“乘”指四马一车。“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。 B.“不胜而辟”的“辟”与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思不同。 C.“以蔽霜露”的“蔽”指遮挡，与成语“一言以蔽之”中的“蔽”意思相同。 D.“未合”的“合”指两军交锋，与《庖丁解牛》中“合于《桑林》之舞”的“合”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.两则材料都谈到了战争，但论述的内容并不相同，如材料一认为战争消耗巨大，即使 战胜也得不偿失，材料二则无此内容。 B.材料一认为大国土地有余人口不足，损士民以得到土地的做法实际是丢弃本来缺乏 的而增加本来有余的，此种做法不可取。 C.材料二认为战争是用来讨平暴乱、禁止不义的，并主张和支持进行正义的战争。对于 非正义的战争，本则材料持反对意见。 D.材料二指出将领在战争中的重要作用。一旦投入战争，将领就要考虑各种因素，如国 君发出的命令，应服从而不能充耳不闻。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。(4分) (2)乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。(4分) 1-6 14.作为一代名将，吴起具有一个优秀将领所需要的哪些品质？请根据材料二加以概括。(5分) 答： (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 水调歌 (无名氏) 平沙落日大荒西，陇上明星高复低。 孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙]」 [注]鼙(pí)：古代军中的一种小鼓。 15.下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( A.“平沙落日大荒西”一句，写出地面的辽阔荒远，描绘出落日在遥远的地平线上缓缓西 沉的景象。 B.“陇上明星高复低”一句承上写夜景。日落而星出，一切景物都销声匿迹，只见陇山之 上明星闪烁，则夜静可知。 C.“孤山几处看烽火”是说原野上连营驻守的军士，突然看到几处孤山上燃起的报警的烽火。 D.“壮士连营候鼓鼙”写敌情传来后军营的反应。警报传来，连营军士都消极应战，只是 等待命令而不主动出击。 16.诗歌第一、二句营造了怎样的意境？有何作用？(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写下列句子中的空缺部分。 (1)荀子在《劝学》中以登高而招等为喻说明“ ”,只是善于利用外 物；而论述学习和自省能助人做到“ (2)描写琵琶女初次出场时的情态的诗句：“ (3)苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“ 两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 横屏微短剧《怒刺》近日全网上线，凭借迥异于传统影视剧的故事讲述方式，收获了不 少网友尤其是年轻人的好评。 ①该剧围绕1937年天津沦陷为历史背景，②讲述了叶清轩、白鸽、丁姗娜等一群青年 投身抗战，③历经叛徒出卖、亲人反目、队友被捕等生死考验，④不断成长和成熟，⑤最终粉 碎日寇阴谋。作为一部主旋律微短剧，《怒刺》塑造的主人公并非“高”“大”“全”的完美英 雄，而是有血有肉、有迟疑、有缺陷、有转变的普通人形象。 男主角叶清轩表面看是浪荡不羁的风流公子，实际是勇敢抗日、让敌人闻风丧胆的“书 生杀手”。他参加抗日活动， ,直到被民族大义感召激励。从有钱人家衣食不愁 的大小姐，到抗日锄奸团里的热血青年，丁姗娜的转变也非凭空顿悟，而是现实生活将其惊 1-7 醒。家产被日本人侵吞，父亲被日本特务暗杀，一个又一个血淋淋的事实让她醒悟，最终投 身抗日战线。剧中人物情感变化的孤线自然，逻辑可信，让观众从角色身上看到家国沦陷 后挣扎前行的真实个体。 作品对抗战历史的讲述，选择了以往不太被大家关注的“经济战”角度。片中没有宏大 悲壮的战争场面，也没有谍战剧的()，而是聚焦当时天津物资短缺、货币贬值、粮食价 格起伏过大、抵制日伪政府“联银券”等百姓日常生活，进行微观式描述。这种以小见大的 轻量化叙事，让沉重的历史以更加符合当代观众生活经验的方式被接受。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.偶尔会在信仰与亲情之间徘徊，只是为师傅报仇，参加锄奸团后 B.开始只是为师傅报仇，参加锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 C.参加锄奸团后，只是为师傅报仇，但偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 D.开始只是为师傅报仇，但参加锄奸团后，偶尔会在信仰与亲情之间徘徊 20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.惊心动魄 B.扣人心弦 C.紧张刺激 D.惊慌失措 21.请为《怒刺》设计一段120字以内的微短剧开场。要求：①避开“宏大战争场面”，从百姓 日常切入；②通过场景、声音等细节暗示“天津沦陷”的背景；③体现“以小见大”的叙事 思想。(4分) 答： 22.请结合材料中“以小见大”的叙事特点，分析《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠”两句诗的意境。(4分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下列材料，根据要求写作。（60分) 人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平 生”是一种诗意；霍金全身瘫痪时对无尽宇宙的探索是一种诗意；电力工人王进在138米 高空检修1000千伏特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意；母亲生日时父亲的一束鲜 花，艰苦学习之后的一曲轻歌…这些都是生活赋予我们的诗意。 诗意是人生苦痛的调适剂，是对梦想的坚持与乐观，是平凡生活中的一抹亮色。请 根据以上材料，自选角度，完成一篇不少于800个字的作文。 要求：题目自拟，除诗歌外文体不限；不得抄袭，书写规范。 1-8参若答案 高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（一） 1.C[A.“它首次实证了天文学在中华文明起源阶段已具 备完整的体系”错误。冯时强调濮阳西水坡墓葬的发现 是因其综合体现上古文明（知识、制度、宗教等），而非“首 次实证天文学具备完整体系”。B.“从文字学角度佐证律 管与时间测定的古老关联”错误。根据“还找到了在立表 测影之前，人们去‘候时定气'的律管，通过研究发现那是 用来‘侯气’的律管”“每当各月中气到时，相应的律管即 灰冲绢飞出管外”可知，原文不是佐证“律管与时间测定 的古老关联”，而是从文字学角度佐证律管与气候测定的 古老关联。D.“仍具有直接应用价值”错误。文中强调古 代文明价值在于道德思想与天人合一理念（如“信”“可持 续发展”)，非“技术成果的直接应用”。故选C。] 2.A[A.“概念相同”错误。“观”“候”的内涵包含原始宗 教和宇宙观等非科学成分，与现代科学中的“观察”“监 测”具有的纯理性、技术性内涵存在本质差异。故选A。] 3.「解析门①此处对应原文第一段中冯时的核心观，点：“天 文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。”这是天文 考古学能够探索文明精神源头的前提。因此，补写内容 需概括此意，即天文学与文明起源的时间关联。故可填： 天文学起源与文明起源大致同步。②此处是对“某些早 期遗址结构”功能的深入阐释。根据原文，观测天象以 “观象授时”，掌握时间知识的人因此获得权威，进而促成 “王权”或“政治制度”的形成。故可填：权力结构的建立。 ③此处需总结古代文明智慧对当代的启示。文章结尾强 调，古代“天人合一”的宇宙观对“重塑中华文明，重树民 族自信与文化自信”以及“可持续发展”具有重要价值。 补写内容应指向这些现实意义，故可填：坚守文化自信、 传承文明核心。 [答案]天文学起源与文明起源大致同步权力结构的 建立坚守文化自信、传承文明核心 4,解析]①原采访顺序为“重要发现”直接跳至“颜覆认 识”，中间略显突兀。新问题的插入，在“发现了什么”与 “改变了什么”之间，增加了“这些发现意味着什么”这一 环节，使整个采访的推进更有层次感，特合从具体到抽 象、从现象到本质的认知规律。②“重要发现”仅陈述客 观遗迹，“颠覆旧有认识”则指向观念的革新。中间插入 关于“天文认知水平”的问题，恰是将物质遗迹与观念革 新连接起来的关键。它促使读者思考这些遗迹所体现的 古人的知识高度与思维复杂度，理解了“古人有多聪明”， 才能更深刻地领悟后续“我们以往的看法有多局限”。③访 谈的核心目的之一是展现天文考古学的价值一重建古 人的精神文化。新增的问题直接将焦点引向“认知水 平”，这本身就是精神文化的重要组成部分。通过探讨此 问题，访谈内容自然地从物质文化层面深入到了精神文 化层面，为下文讨论这些观念如何颠覆现代人旧有认识 做好了铺垫，实现了论述的层层递进。 [答案]①改善采访的叙述流程，使其从“列举事实”自然 过渡到“分析意义”，再进入“颠覆认知”，逻辑链条更完整。 ②引导读者关注考古发现背后的“人”的智慧，为理解后 续的“颠覆性认识”奠定必要的认知基础。 ③使讨论从对考古发现的平面介绍，转向对先民精神世 界与知识体系的纵深挖掘，提升了访谈的思想深度。 5,[解析]①根据文本，冯时的研究旨在通过天文遗迹“阐 释古人的天文成就和宇宙观”，并关联到“王权形成”“哲 学思想起源”及“信”的道德观念。这属于人文意义上的 “理解”与“阐释”。AI虽能高效完成模式识别、数据分类 等任务，但其运作基于算法与统计，不具备理解文化意 义、价值内涵和进行历史语境化解读的意图与能力。 与详解 ②文本中，冯时将红山文化祭坛的三圆结构解读为与太 阳运行轨迹相关，将三星堆神像的凸起解读为宇宙观中 的“璇玑”。这种解读依赖于对古代文献、象征系统的知 识以及跨领域的联想与思辨。A可以识别“三个同心 圆”或“凸起”的形态特征，但无法自主地将其与“太阳轨 迹”“上天之帝的居所”等文化概念建立有意义的、令人信 服的联系，更无法完成从“观测不变的时间规律”到萌生 “信”这一道德观念的哲学推导。 ③材料中冯时的工作，是将西水坡墓葬、红山祭坛、律管 候气、文献记载等多个孤立案例串联起来，综合论证了天 文学知识如何系统性地下贯于古代中国的制度建构、权 力运作与价值塑造。这种构建宏观叙事、揭示深层逻辑、 赋予文明以整体意义的能力，依赖于研究者的直觉、洞察 力、理论素养和价值判断，是当前AI技术无法复现的。 AI可以作为辅助工具提供数据，但最终的“阐释”与“综 合”必须由人来完成。 [答案]①天文考古学的终极目标是阐释古人的精神文 化、宇宙观与价值体系，而非单纯的数据处理或规律 发现。 ②AI无法理解文化符号的象征意义，也无法进行必要的 哲学思辨与价值关联。 ③人的作用体现在对碎片化证据进行联系、阐释，并构建 出一套关于文明发展的整体性叙事。 6.D[A.“来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨”错 误。作者只是客观介绍吴家花园“先后成为部队医院、千 部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地”的状 况，没有体现对世事无常、人生无奈的感慨。B.“以凸显 这层横梁在建筑上的重要性”错误。文中明确说“第四 层…起不了多少承重作用”，细写第四层横梁，是因为 该横梁中藏着包裹。C.“以及他要揭示吴氏家族财富秘 密的迫切心理”错误，文中说“很久之前他就在收集整理 吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料…吴 家花园的秘密，就要揭开了”，他要揭示的是“吴家花园的 秘密”，并不只是“吴氏家族财富秘密”。故选D。] 7,B[B.“吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中 最大的悬念”错误。根据文本二中作者的回答：“开篇时 我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家 族？”以及“家族传承的血缘密码最终得以解开…弄清 楚了‘我是谁’‘我从哪里来？”，可知最大的悬念和核心主 题是关于家族身份和血缘的真相，而非单纯的衰落原因 或后人去向。故选B。」 8.[解析]①渲染氛围与激发兴趣：小说中穿插了“银库” “井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等传闻。这些传闻充 满了神秘色彩和传奇性，能够营造出一种悬疑、神秋的氛 围，吸引读者的阅读兴趣，使文本更具可读性。②側面烘 托家族历史：虽然传闻未必完全真实，但它们反映了吴家 花园在民间的影响力以及人们对这个家族的想象。这些 传闻折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓以及漫长的岁 月沧桑，侧面烘托了家族历史的厚重感。③推动情节与 铺垫：传闻中提到的“银库”“珠宝”等内容，与后文修缮队 实际发现的横梁中藏有的珠宝、银锭等实物形成了呼应。 这种“传闻”为后文“考古式”的发现做了铺垫，使横梁藏 宝的情节显得合情合理，增强了故事的逻辑性。 [答案]①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库” “井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，赋予吴 家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。 ②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实， 却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颜，以及漫长岁月中 人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层 面貌。 ③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝” 等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让发现更具合 理性。 9.[解析]①历史文化宝藏：结合文本一和文本二，作者以 现实中朱家花园的家族资料为原型，通过“考古式”的写 作手法，挖掘并还原了被尘封的吴氏家族兴衰史。这种 对历史真相的探寻，就是作者寻找到的历史文化宝藏。 ②精神宝藏：文本二中提到，作者通过设计后人寻根的情 节，破解家族血缘密码，回应了“我是谁”“我从那里来”的 终极追问。这引发了读者对家族血缘传承、文化根脉以 及身份认同的深层思考，这是作者在精神层面寻找到的 宝藏。③创作结构宝藏（文学宝藏）：作者在创作中采用 了独特的“考古式揭秘”结构，设置悬念，以文物发现切 入，用文学手段生动呈现历史。这种新颖的创作结构和 叙事方式，是作者在文学创作领域寻找到的宝藏，使作品 更具艺术感染力。 [答案]①历史文化宝藏：作者以现实中发现的家族资 料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被尘封 的家族兴衰史，揭示历史真相。 ②精神宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘 密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追问，引发对文 化根脉与身份认同的思考。 ③新颖的创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现 切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的解读更引人入胜。 10.BEF[本题考查学生文言文断句的能力。句意：计算 他自己所赢得的胜利，是没有什么用处的：计算他们所 得到的东西，反而不如他所失去的多。“计其所自胜”与 “计其所得”结构一致，都是动宾短语做主语，其后BF处 都要断开；“无所可用也”与“反不如所丧者之多”，是“计 其所自胜”与“计其所得”的谓语部分，E处要断开。故 选BEF。] 11.C[本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象 的能力。A.正确。B.正确。开辟/驳斥、抨击。句意： 不胜其开辟。/抨击不正确的言论。C.错误。遮挡/概 括。句意：来遮挡霜露。用一句话来概括。D.正确。 两军交锋/合乎。句意：两军尚未交锋。/合乎《桑林》舞 曲的节拍。故选C。] 12.D[本题考查学生理解文章内容的能力。D.“国君发 出的命令，应服从而不能充耳不闻”错误，原文是说“夫 将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人…无天于 上，无地于下，无主于后，无敌于前”，即不受君主的制 约，国君的命令也并不是都必须听从。故选D。」 13.[解析]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“利”，掠夺：“臣妾”，名词动用，奴役：“此皆盗也”，判 断句。(2)“乞”“索”，要求；“死”，效死：“责”，讲究。 [答案](1)杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役人 家的子女，这些都是强盗的行为。 (2)凡是要求人家为你效死，就不能要求人家对你毕恭 毕敬；要求人家竭尽全力，就不能讲究那些繁文缛节。 14.[解析]本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中 信息的能力。由“吴起与秦战，舍不平陇亩，朴鞦盖之， 以蔽霜露。如此何也？不自高人故也”可知，吴起身先 士卒，与部下同甘共苦；由“将受命之日，忘其家，张军宿 野忘其亲，援袍而鼓忘其身”可知，吴起舍生忘死：由“吴 起临战，左右进剑。起曰：‘将专主旗鼓尔，临难决疑，挥 兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。’”可知，吴起 统摄全局，不逞匹夫之勇；由“吴起与秦战，未合，一夫不 胜其勇，前获双首而还。吴起立命斩之。军吏谏曰：‘此 材士也，不可斩！”起曰：‘材士则是也，非吾令也。’斩之” 可知，吴起令行禁止，赏罚分明。 [答案]①身先士卒，与部下同甘共苦；②舍生忘死；③统 摄全局，不逞匹夫之勇；④令行禁止，赏罚分明。 [参考译文] 材料一 我们现在试着计算一下：出兵时所用的竹箭、羽旄、帐 幕、铠甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊坏腐烂得不可返回 的，多得数不胜数；牛马带去时都很肥壮，回来时全部瘦弱， 至于去后死亡而不能返回的，多得数不胜数：战争时因为道 路遥远，粮食的运输有时中断不继，百姓因而死亡的，也多 得数不胜数。丧师之事多得数不胜数，军士因而阵亡的更 是无法计算。墨子说：“计算他自己所赢得的胜利，是没有 什么用处的；计算他们所得到的东西，反而不如他所失去的 多。”现在进攻一个三里的城和七里的郭，攻占这些地方不 用精锐之师，且又不杀伤人众，不可能这样。杀人多的必以 万计，少的必以千计，然后这三里之城、七里之郭才能得到。 现在拥有万辆战车的大国，虚邑数以千计，不胜其驻入；广 阔平坦的土地数以万计，不胜其开辟。既然如此，那可见土 地是他所有余的，而人民是他所不足的。现在尽让士兵去 送死，加重全国上下的祸患，以争夺一座虚城，则是摈弃他 所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治国的要 务呀！ (节选自《墨子·非攻上》) 材料二 凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的 人民。杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役人家的子 女，这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱，制止不 义行为。对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地， 商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的机关，因为用兵 的目的，只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就 可得到天下的拥护。 做将帅的人，必须上不受天时的限制，下不受地形的限 制，中不受人为的限制。武器，是杀人的凶器；将帅，是掌握 生杀的官吏。所以只在不得已的情况下才能使用它。要做 到上不受天时的影响，下不受地形的限制，后面不受君主的 制约，前不受敌人的阻挡。 吴起与秦军作战，就睡在不加平整的田埂上，只用树枝 掩盖以遮蔽霜露。为什么这样呢？这是因为他不自视高人 一等的缘故。凡是要求人家为你效死，就不能要求人家对 你毕恭毕敬；要求人家竭尽全力，就不能讲究那些繁文缛 节。所以古时候穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼，这是表示 不愿因自己而增加别人的麻烦。给别人增添很多麻烦，而 又要求人家为你效死尽力，是从古至今，没有听说过的。将 帅奉命出征的时候，就忘掉自己的家庭，带领军队到达战场 的时候，就忘掉自己的亲属，临阵指挥的时候，就忘掉自己 的安危。从前吴起临战的时候，左右的人把宝剑呈送给他。 吴起说：“将帅的主要职责是发号施令。在危难的情况下， 做出决断，以指辉军队去作战，这才是将帅的职责：直接拿 起兵器与敌人格斗，不是将帅的职责。” 吴起与秦军作战，两军尚未交锋，有一人自恃其勇，独 自冲向前去，斩获敌人两个首级回来。吴起要立刻杀他。 军吏请求说：“这是个有本领的人，不可杀掉。”吴起说：“他 诚然是有本领的，但他违背了我的命令。”结果还是把他 杀了。 (节选自《尉缭子·武议第八》) 15.D[“连营军士都消极应战，只是等待命令而不主动出 击”错误，“候”字表现出连营军士临危不乱，一切准备工 作都在极短的时间内从容就绪，单等军令下达，鼙鼓擂 响，即出战迎敌。] 16.诗歌第一、二句营造出一种阔大、悠缓、静谧的意境。以 缓显迫、以静显动，从悠缓宁静中见危迫与紧张，突出了 第三句军情的紧急。 17.(1)君子生非异也（则）知明而行无过矣 (2)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 (3)人生如梦一尊还酹江月 18.[解析]①句式杂糅。“围绕”和“以…为背景”杂糅， 可修改为“以…为历史背景”。 ⑤成分残缺。前文“讲述了…”缺少一个完整的名词 性宾语，“抗战”后加“的故事”。 [答案]①该剧以1937年天津沦陷为历史背景 ⑤最终粉碎日寇阴谋的故事 19.B[根据后文“直到被民族大义感召激励”，可知叶清轩 的转变是一个有起，点的过程，前文应体现其初始动机 (报仇)和过程中的内心矛盾（徘徊），且“徘徊”应在“被 感召”之前。A.“参加锄奸团后”与后文“直到”不能衔 接；B.“开始只是为师傅报仇”清晰交代初始动机，“参加 锄奸团后，也偶尔会在信仰与亲情之间徘徊”准确描述 加入组织后仍存在的内心挣扎，最后自然接续“直到被 感召”，逻辑链条完整顺畅，最恰当。C、D.“但”逻辑关 系不当，前后不构成内容上的转折关系。故选B。] 20.D[括号内的词语应描述传统谍战剧在叙事风格或氛 围营造上的典型特征，并与“战争场面”形成内容上的区 分。A.形容使人内心深受震动，感受极深；多指事件、 场面或情节紧张、危险，令人心神震撼。谍战剧情节往 往曲折紧张、危机四伏，充满悬念与反转，其整体叙事效 果确实常带给观众“惊心动魄”之感。可填入，指该剧未 追求传统谍战剧那种强烈的情节冲击感。B.形容事物 (多指文艺作品)有吸引力，打动人心，使人心情紧张、激 动，像被抓住一样。此成语常用来形容情节紧凑、悬念 迭起、引人入胜的作品。谍战剧正是以其环环相扣的智 斗、步步惊心的潜伏来“扣人心弦”。可填入以表示《怒 刺》未刻意营造这种持续牵引观众情绪的高度紧张感。 C.形容（场面、情节、洁动等）使人精神紧绷、情绪激动， 带有强烈的感官或心理冲击。这几乎是描述谍战剧氛 围的常用词语，直接，点明了其通过危机、对抗、悬念等元 素带给观众的直观体验。可填入以说明该剧区别于传 统谍战剧那种外在的、高强度的“紧张刺激”风格。D.惊 慌害怕得不知如何是好，举止失去常态；形容因害怕、慌 张而完全乱了方寸的样子。该成语用于描述人物在突 发状况下的具体反应和心理状态，是一种个体化的、短 暂的情态，而非用于概括一类文艺作品（如谍战剧）的整 体叙事特点、艺术风格或普遍氛围。故选D。] 21.[解析]在选取场景时，应注意题干中“通过场景、声音 等细节暗示”这一要求，比如可选取清晨街市，通过叫卖 声、告示、钟声、军车声等声音细节，以及收告示、歌业 牌、碎碗等视觉细节，暗示沦陷后压抑紧张的社会氛围。 此外，还可以平民视角和日常物件，如碗、鸽的“碎裂”与 “惊飞”，隐喻安宁被打破，体现“以小见大” [答案]【清晨，天津胡同】卖报声裹着风飘来：“日伪发 联银券啦！”王婶（拎着空米袋，叹气）：“米价又涨了，这 日子咋过？”拐角处，叶清轩戴着礼帽走过，袖口露出半 截印着“锄奸”二字的纸条，迅速藏进怀里。胡同尽头， 日军岗哨的皮鞋声由远及近。 22.[解析]①诗句没有描绘田园全貌，而是选取了乡村日 常中最寻常的听觉如节 一深巷中的狗吠和桑树颜的 鸡鸣。这两个微观场景，充满生活气息，具体而微。 ②正是通过这些细微、真切的声响，诗人巧妙地构建并 传递了整个田园环境所特有的宁静、祥和、充满生机的 整体氛围与意境。以局部暗示整体，以细节反映全貌。 ③这种“以小见大”的手法，使读者能通过这些熟悉的声 音意象，自然而然地联想、还原出一幅生动、完整的乡村 生活图景，并深刻体会到诗人沉浸于其中、远离尘嚣的 恬淡心境与喜悦之情。 [答案]①诗句选取“深巷狗吠”“桑颠鸡鸣”两个极具 生活化的微观场景；②诗句以小见大，勾画出田园生活 整体的和谐意境；③诗句能让读者联想到乡村的宁静、 质朴与生机，让人感受到诗人对田园生活的热爱和回归 自然生活的闲适心境。 23.略 高一第二学期期末综合冲刺卷·语文（二） 1.B「B.“佩利提出‘钟表匠’比喻，是为了形象地说明人 脑的阅读机制是由万能的造物者‘设计’出来的”错，原文 “在生物体中发现的种种精巧设置……都证明了大自然 也是由一位超凡的匠人精心雕琢的杰作”，可见佩利是用 钟表匠类比生物整体构造，并非专门说明“人脑阅读机 制”。故选B。 2.A[A.“作者否定了进化论解释生物结构演化的有效 性”错，原文“达尔文提出的进化论似乎才是我们所见的 自然‘设计’的唯一源头”“通过自然选择进化的理论，似 乎也没能对阅读的形成做出令人信服的解释”，可见作者 并未否定进化论整体有放性，只认为它无法解释阅读的 形成。故选A。 3.[解析]第一空：依据原文“基于以上研究，我提出一种 全新的假说一·神经元再利用’。人脑结构遵循严格的 基因限制”，题干中“人脑的基本结构遵循严格的 与原文表述完全对应，因此填“基因限制”。第二空：依据 原文“大脑不像吸收一切信息的‘白板’…而更像一个 能局部转变用途的精巧装置”“正是因为视觉具有可塑 性”，以及“凭借其有限的 ”,可知此处强调大脑 可被环境塑造的能力，因此填“可塑性”。第三空：依据原 文“成人的脑中确实存在着专门用于阅读的固定回路” “原本负责视觉处理的神经回路被再利用为」 的 阅读回路”，与文中“专门用于阅读“固定回路”对应，因 此填“专门”或“固定”。 [答案]基因限制可塑性专门/固定 4,[解析]①体现科学表达的严谨性。“似乎”表示推测、 不完全肯定，避免绝对化判断，符合作者客观理性的论述 风格，使语言准确、分寸恰当。②体现对既有理论的审慎 态度。第一个“似乎”承认进化论是当前较为合理的解 释，但不将其绝对化：第二个“似乎”委婉指出进化论无法 解释阅读现象，不彻底否定，体现理性与包容。③推动论 证层层深入。先用“似乎”肯定进化论的地位，再用“似 乎”指出其解释局限，自然过渡到对旧理论的反思与新假 说的提出，使逻辑更顺畅、更有说服力。 [答案]①表推测，体现表述严谨：②第一个“似乎”对进 化论的唯一性存疑，第二个“似乎”弱化对进化论的否定： ③层层推进论证，体现理性思考。 5.解析]①从现实悖论切入，找准创新起，点。作者从“阅 读的脖论”这一现有理论无法解释的矛盾出发，确立研究 方向，启示科学创新要善于发现问题。②敢于质疑旧说， 突破认知局限。作者先后质疑“钟表匠”目的论、进化论 的解释范围、“脑白板说”，不盲从权威，启示创新需要批 判精神。③依托实证研究，不凭空立论。作者以脑成像 研究表明成人脑中存在固定阅读回路等事实为依据，启 示理论创新必须建立在实证基础上。④提出合理假说， 理性构建新体系。在事实与逻辑支撑下提出“神经元再 利用”假说，启示创新要敢于建构、善于概括。⑤保持审 慎开放，尊重科学复杂性。作者自称为“假说”，体现不武 断、留有余地的科学态度，启示理论创新要谦逊严谨。 [答案]①立足疑难问题，找准创新切入点；②质疑传统 理论，打破认知局限；③依托实证研究，让创新有事实支 撑；④提出合理假说，兼顾科学与创新；⑤保持审慎态度， 正视研究的复杂性。 6,B[A.“主动选择孤独”“自视甚高，不屑与老建筑工人 建立人际关系”错误，文本一原文“一下子与这些老建筑 工人编在一个班，不太适应，所以只能以自觉的孤独来对 抗人际关系造成的孤独”，明确郭诚的孤独是“人际关系 造成的孤独”，他是“以自觉的孤独来对抗”这种不适应， 而非“主动选择孤独”“自视甚高，不屑与老建筑工人建立 人际关系”。C.“暴露了他的功利务实”错误，他要求两包 烟是出于对周志刚“劳模十班长”身份的特殊敬重，是带 有机趣的表达，而非“功利务实”。D.“对女儿‘违背父愿