11.2《五代史 伶官传序》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文导学案围绕《五代史伶官传序》第2课时展开，核心是依托史料复述庄宗盛衰过程，理解“盛衰在人事”主旨。通过分镜头脚本写作（五代百姓视角）导入，结合课文与拓展材料，构建从史实复述到历史思辨的知识脉络，提供写作任务与评分量表作为学习支架。 资料亮点在于设计双情境写作（五代百姓、北宋士子视角）与“国运游戏”课堂活动，引导学生突破传统视角，深入思辨“人事”内涵。通过史料佐证与跨文本联系（如《过秦论》等），提升语言运用能力与思维的批判性，增强文化自信，助力学生理解民心向背的历史规律。

乌海市第六中学2.0四维生态课堂预、导、固三案设计 课题： “回到历史现场”《五代史伶官传序》第2课时 姓名： 班级： 组别： 教师评价： 【学法指导】 1. 课前通过预学案明确本节学习目标，并提出疑问和学习需求。 2. 课堂上结合导学案解决课前疑问，完成学习目标。 3. 课后通过固学案检测学习目标的完成效果。 【课时学习目标】 基础性目标：依托佐证史料，复述庄宗盛衰全过程，锁定“盛衰在人事”核心主旨，准确解释核心名句。 拓展性目标：结合五则佐证材料，明辨国家兴亡根本；读懂欧阳修写作目的。 挑战性目标：在限定情境中，切换视角，完成五代、北宋两次情境写作，贴合量表，史实准、观点深、立意高。 【课时学习重点】 重点：引导学生从“听历史”转向“历史思辨”，深入理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”的历史规律。 难点：突破传统君王视角，对文本进行多视角解读，理解欧阳修“人事”观的深层内涵——民心向背是兴衰的根本。 预学案 复习与导入 指导与自评 【学习任务一】 结合课文及助读材料，完成分镜头脚本写作。 你重生在五代乱世，身为晋地山野中的普通百姓。请写下自己与李存勖的前世故事。 核心语句 要求 分镜一 我决定追随他，那时的他是多么意气风发。 结合课文第二段内容，几个连续动词必须准确翻译、使用。写出画面感。 分镜二 然而，我却不料，后来竟会如此。 结合课文及拓展材料一、二，写出李存勖后期的百姓生活。 分镜三 又有谁在意我这一介小民？我终究还是没能逃过被乱世裹挟的悲惨结局。 结合拓展材料三，写出作为百姓对庄宗及五代乱世的感触。 评价量表一 第一次写作评分量表 评分维度 分值 评分标准 史料原文贴合度 5 符合分镜的写作要求，贴合课文与正史史料，关键字词解释精准 平民视角代入 2 贴合五代百姓口吻，真实写景写实 语言流畅完整 3 叙事通顺，与给出语句衔接自然，篇幅达标。 注意： 用到课本中的核心名句，如“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等。尤其在后半段要写出悲剧结局的原因。 导学案 任务与评估 指导与自评 【学习任务二】 保留惊喜。课堂完成国运游戏。 提示：记得完成关于“人事”的笔记。 【学习任务三】 这一次重生，你比第一次幸运了一些，虽然还是百姓，但生活在北宋。凭借自身的勤勉与拼搏，年轻中举，成为了寒门中的“贵子”。 王朝初兴，朝堂上的大人们开始讨论如何做史书，是重“天命”还是重“人事”？又当如何重视？欧阳大学士正是本次科举主考，即以此为题。我于此颇有感慨，考场之上奋笔疾书 。 （100字以上，可另附纸张） 【学习评估三】 第二次写作评分量表 评分维度 分值 评分标准 观点立场鲜明 3 明确主张，态度坚定，阐明“人事”含义 论据有理有据 4 紧扣庄宗史实、课文观点、佐证史料说理 思辨有深度 2 能以士人视角出发，不局限于君王 议论语言得体 1 语言得体，有条理，不偏激 注意： 士子作策论，当旁征博引，方能鉴往知来。可以结合我们所学的史传、史论。如《屈原列传》《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》…… 固学案 补充与巩固 指导与自评 【我的思考】 本单元的两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写作一篇短文，对两篇文章提出疑问或进行辩驳。 【拓展资料】 材料一 《旧五代史·食货志》（薛居正等撰） 原文 及庄宗平定梁室，任吏人孔谦¹为租庸使，峻²法以剥下，厚敛³以奉上，民产虽竭，军食尚亏。加之以兵革，因之以饥馑，不三四年以致颠陨⁴，其义无他，盖赋役重而寰⁵区失望故也。 读音与注释 1. 谦（qiān）：人名，孔谦。后唐庄宗时任租庸使，以苛刻聚敛闻名。 2. 峻（jùn）：严厉、苛刻。“峻法”即严酷的法律。 3. 敛（liǎn）：征收、聚敛。“厚敛”意为重税。 4.颠陨（diān yǔn）：颠倒坠落，此处指灭亡。 5. 寰（huán）：广大的地域。“寰区”即天下、全国。 材料二 《新五代史》《伶官传》第二十五（欧阳修撰） 原文 庄宗既好俳优¹，又知音，能度曲²，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字³亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名⁴以自目，曰“李天下”。尝自傅粉墨⁵，与诸伶共戏于庭，以娱其母。诸伶出入宫掖⁶，侮弄缙绅⁷，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖⁸。四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政，皆与参决。三司使⁹孔谦兄事之¹⁰，呼为“八哥”。 读音与注释 1.俳优（pái yōu）：古代以乐舞谐戏为业的艺人，此处泛指伶人、戏子。 2.度曲（dù qǔ）：谱写乐曲、依曲歌唱。 3.小字（xiǎo zì）：乳名、小名。 4.优名（yōu míng）：艺人登台所用的艺名。 5.傅粉墨（fù fěn mò）：同“敷粉墨”，指涂抹脂粉化妆登台演戏。 6.宫掖（gōng yè）：帝王后宫。“掖”通“腋”，宫掖指宫殿的旁舍，也泛指宫廷。 7.缙绅（jìn shēn）：原指官员上朝时将笏板插在腰间丝带（绅）中，后泛指士大夫、官员。 8.希恩倖（xī ēn xìng）：希求恩宠。“希”通“睎”，企求、希望。 9.三司使（sān sī shǐ）：后唐掌管财政的最高官员，总管盐铁、度支、户部三司。 10.兄事之（xiōng shì zhī）：像对待兄长一样侍奉他。 材料三 《新五代史·五代史记序》（欧阳修） 原文 甚哉！五代不仁之极也，其祸败之复¹，殄灭剥丧²之威，亦其效³耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若传舍，生民膏血涂草野，骸骼⁴暴⁵原隰⁶，君民相视如髦⁷蛮草木，几何其不胥⁸为夷⁹也！ 读音与注释 1. 复（fù）：此处通“覆”，倾覆、覆灭。一说“祸败之复”意为祸乱与败亡反复发生，但结合上下文，“复”作“覆”解更通。 2.殄灭剥丧（tiǎn miè bō sàng）：“殄灭”意为灭绝、消灭殆尽；“剥丧”意为剥夺与丧失。合指人民遭受灭绝性打击。 3. 效（xiào）：结果、后果。此处意为“这就是它的必然结果”。 4. 骸骼（hái gé）：骸骨、骨骸。“骼”指枯骨。 5. 暴（pù）：同“曝”，暴露、日晒。 6. 隰（xí）：低湿之地、田野。“原隰”泛指原野。 7. 髦（máo）：古代对南方少数民族的蔑称。“髦蛮”泛指未开化的野蛮人。 8. 胥（xū）：副词，全、都。“不胥为夷”意为不一起沦为夷狄。 9. 夷（yí）：古代对东方或中原以外民族的泛称，此处指野蛮落后的状态。 材料四 北宋初年官方修《旧五代史》（薛居正等主编），代表朝廷主流史观： 认为王朝兴废是天命、气运、天数决定，非人力可为；书中大量记载祥瑞、灾异、梦兆、谶语，把兴亡归于 “皇天降祸”“运尽天亡”；评价后唐庄宗之死：“运尽天亡，非孺子之咎也”，把亡国推给天命，不反思人事过失； 朝野普遍认为：天下治乱在天不在人，君主只需顺天应命，不必严于自省、勤政戒奢。 欧阳修修《新五代史》，公开与旧史对立，掀起史学革新论争： 开篇明旨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”—— 承认有天命说法，但强调人事才是根本； 删改旧史：大量删除祥瑞、鬼怪、谶语，不写 “天意”，只写君主作为、用人得失、民心向背。 《欧阳文忠公全集·五代史序论》原文：兴亡在人，不在天命。吾录五代之弊，著为序论，冀以警当世在位者，戒逸豫，守勤谨。 北宋中期，表面太平繁荣，实则隐患重重：对内：朝廷机构臃肿、官僚奢靡、吏治松弛，部分君臣安于享乐、怠于政事，文恬武嬉的风气渐起；对外：北方辽、西夏长期虎视眈眈，边境战事不断，军费与岁币负担沉重，百姓压力渐增。 材料五 《尚书·五子之歌》原文： 民惟邦本，本固邦宁。君逸则轻民，民疲则国摇；非君王一身之逸豫能亡国，万民失所、人心怠散，方为兴亡之大本。 学科网（北京）股份有限公司 $