福建省厦门第六中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题

**基本信息** 立足高二学段，以传统文化与革命精神为载体，通过基础巩固与思维进阶的梯度设计，考查文言文阅读、现代文分析及辩证写作能力，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |课内文言文理解|9题/26分|《论语》《老子》等课内虚实词、句式、翻译|对比辨析虚词意义用法，结合词类活用与句式分类考查语言运用| |现代文阅读|5题/14分|长征精神材料分析|以“半截皮带”等细节设题，引导分析表达方式与写作意图，渗透革命文化| |古代诗文阅读|7题/26分|《史记》《墨子》选段、杜甫《九日》|文言文断句与翻译结合，诗歌情感分析注重情景交融，强化审美创造| |写作|1题/60分|“进退”辩证思考|以锯木体验喻生活之道，引导联系实际构建辩证论证，提升思维能力|

厦门六中2022级高二10月测试 语 文 满分150分，考试时间150分钟． 一、课内文言文理解（26分） 1．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．请事斯语矣（《论语十二章》）            不足以事父母（《人皆有不忍人之心》） B．自天子以至于庶人（《大学之道》）     必知乱之所自起（《兼爱》） C．当察乱何自起（《兼爱》）      是何也？皆起不相爱（《兼爱》） D．恶得不禁恶而劝爱（《兼爱》）        物或恶之（《老子四章》） 2. 下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ）（2分） A．苟能充之，足以保四海（《人皆有不忍人之心》）   ①苟：如果    ②保：保护 B．在亲民，在止于至善（《大学之道》）     ①亲：亲近爱抚   ②止：停止 C．一日克己复礼，天下归仁焉（《论语十二章》）  ①克：克服    ②归：称赞 D．其脆易泮，其微易散（《老子四章》）      ①泮：分离   ②散：散失 3. 下列说法正确的一项是（ ）（2分） A．“知者不惑”（《论语十二章》）和“知人者智”（《老子四章》），“知”意思相同 B．“君子食无求饱，居无求安”（《论语十二章》）和“静而后能安”（《大学之 道》）， “安”意思相同 C．“客得之，以说吴王” （《五石之瓠》）和“恶得不禁恶而劝爱” （《兼爱》）， “说”和“劝”意思不同 D． “敏于事而慎于言” （《论语十二章》）和“强行者有志” （《老子四章》）， “敏”和“强” 意思不同 4. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．仁以为己任（《论语十二章》）    圣人以治天下为事者也（《兼爱》） B．人而不仁，如礼何（《论语十二章》） 物格而后知至（《大学之道》）      C． 犹有大夫之相乱家（《兼爱》） 魏王贻我大瓠之种（《五石之瓠》）   D．千里之行，始于足下（《老子四章》） 凡有四端于我者（《人皆有不忍人之心》） 5. 下列加点词的用法分类正确的一项是（ ）（2分） ①见贤思齐焉（《论语十二章》）   ②迩之事父（《论语十二章》） ③古之欲明明德于天下者（《大学之道》） ④欲治其国者，先齐其家（《大学之道》） ⑤其未兆易谋（《老子四章》） ⑥我树之成而实五石（《五石之瓠》） ⑦夫子固拙于用大矣 （《五石之瓠》）  ⑧虽至大夫之相乱家（《兼爱》） A．①③⑦／②⑧／④／⑤⑥　 B．①③/ ②⑤⑥／④⑧／⑦ C．①③⑦／②⑤⑥／④⑧　 D．①③／②⑥／④⑤⑧ 6. 下列句子的句式特点分类正确的一项是（ ）（2分） ①无恻隐之心，非人也（《人皆有不忍人之心》） ②为之于未有（《老子四章》） ③自知者明（《老子四章》） ④圣人以治天下为事者也（《兼爱》） ⑤非所以内交于孺子之父母也（《人皆有不忍人之心》） ⑥当察乱何自起（《兼爱》）   ⑦子自爱，不爱父（《兼爱》） ⑧请买其方百金（《五石之瓠》） A．①③⑥／②⑧／④／⑤⑦　 B．①②⑤/ ③⑥⑦／④⑧ C．①④⑤／②⑧／③⑥⑦　 D．①④／②⑧／⑤/ ③⑥⑦ 7. 下列表述不正确的一项是（ ）（2分） A．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了 儒家思想。 B． 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主“仁 政”“民贵君轻”等。      C． 《孟子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者长于论 辩，气势磅礴。 D． “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一 种是将“六艺”解释为“六经”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 8. 解释下列加点字词的含义。（每小题1分，共4分） （1）自矜者不长（《老子四章》） （ ） （2）今一朝而鬻技百金（《五石之瓠》） （ ） （3）必知乱之所自起，焉能治之（《兼爱》） （ ） （4）譬之如医之攻人之疾者然（《兼爱》） （ ） 9. 翻译下列句子。（每小题4分，共8分） （1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） （4分） （2） 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。（《人皆有不忍人之心》） （4分） 二、现代文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成10-14题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。 从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多雪山草地需要跨越，还有许多娄山关、腊子口需要征服。只要我们保持坚定理想信念和坚强意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： 进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌，我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆赶来了，妄图报复。 经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。 这是十月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击地。 八时整，我们埋伏在川道左侧的山沟里都有些急了，这时突然见前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长王开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 突然“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一起杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（2分） A．毛泽东的诗句“万水千山只等闲”，既写出了红军长征路程之遥，又表现了红军蔑视一切困难的英雄气概。 B．周广才宁冒饿死的危险也要留下“半截皮带”，是因为其身上有着无比坚韧的精神力量，而且想把它作为纪念。 C．遵义会议后，红军抛弃了从前一直过于死板的战争指导原则，变得十分灵活，于是有了“四渡赤水”的经典战例。 D．马鸿逵和马鸿宾的骑兵、鲁大昌的国民党军尾追红军而来，结果在吴起镇一带遭到了中央红军的沉重打击。 11．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）（2分） A．在长征最艰难时，红军战士正是凭借着跟党走的坚定信念，才知道最终会到达哪里。 B．对于“什么是共产党”，徐解秀老人没有下定义，而是用具体行为进行生动解说，具有感动人心的力量。 C．“敌人围追堵截……遍布”形成排比，以雄浑的气势、铿锵的语调表现了红军一往无前的奋斗精神。 D．毛泽东指挥红军借伏击战以少胜多打败追敌，生动阐释了什么是制胜先机、争取主动的战争智慧。 12．下列各项中，不能支持材料一观点的一项是（     ）（2分） A．河南发生洪灾后，郑州优秀党员彭峰抗洪中连续工作3天2夜，在跳入塌方处、关闭供水阀门时，体力不支牺牲。 B．广西扶贫干部黄文秀在汽车里程表显示出两万五千的数据时，在微信中写道：“我心中的长征，驻村一周年愉快。” C．我们要讲好长征故事，把伟大的长征精神，通过不同的形式，讲述给更多人听，让它激励一代又一代的中华儿女。 D．有很多企业试图用高薪聘请大国工匠高凤林，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件，他都予以拒绝。 13．两则材料都表达了对长征精神的赞颂，但表达方式不一样，请对此作简要分析。（4分）（注意：该题须分点作答，否则不得分！） 14．对于吴起镇战斗，杨成武没有过多地对战士们进行动作、语言、肖像等细节描写，为什么？（4分）（注意：该题须分点作答，否则不得分！） 三、古代诗文阅读（26分） （一）文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成15-19题。（18分） 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’” （节选自《史记·孔子世家》） 子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施，赏善罚暴，且以为若此。则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。” （选自《墨子·非命下》，有删改） 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） 15．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。（3分） 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．世家，是《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯作的传。 B．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。 C．毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D．国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 17．下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（   ）（2分） A．孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。 B．三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。 C．选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。 D．第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。（4分） （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（4分） 19．简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？（3分）（注意：该题须分点作答，否则不得分！） （2） 古代诗歌阅读。 阅读下面这首唐诗，完成20-21题。（8分） 九  日① 杜甫 重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 竹叶②于人既无分，菊花从此不须开。 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ [注]①此诗是大历二年（767年）杜甫流寓夔州时所作。②竹叶：在这里指竹叶青酒。 20. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．首联紧扣题目，表现了诗人浓烈的生活情感：诗人客居夔州，重阳节抱病登台，独酌杯酒，欣赏九月秋色。 B．菊花是眼前之景，竹叶却并非真物。艰难困苦的生活遭遇，加上因病不能饮酒，诗人索性希望菊花从此不必开放。颔联凸显了强烈的主观情绪：诗人偏爱饮酒远胜赏菊。 C．颈联借景抒情，用他乡和故园的物候作对比，很自然地透露了诗人内心的隐秘：原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是因为抱病，更是因为乡愁撩人啊！ D．这首诗的语言自然流畅，苍劲有力，写景、叙事和诗人的忧思紧密结合，颇能显示出杜甫流寓夔州时期七言律诗的悲壮风格。 21．这首诗饱含了诗人哪些丰富的情感？请简要分析。（6分）（注意：该题须分点作答，否则不得分！） 4、 情景默写（12分，每题1分） 22.（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“_________________，_________________”。 （2）《〈论语〉十二章》中说曾子认为读书人应该刚强而有毅力的句子是：“________________，_______________”。 （3）《礼运》中明确了选拔人才的标准，并体现出构建和谐社会的句子是：“________________，_______________”。 （4） 理想社会的实现需要每一个人付出努力，人人各尽其力，不谋一己之私，正如《礼运》中所说“________________，_______________”。 （5） 当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》中“________________，_______________”两句诗的境界甚为推崇，他说“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”。 （6）《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是“________________，_______________”。 （7）《菩萨蛮》中温庭筠以“_______________，_______________”的动作描写，表现出思妇的苦闷空虚，孤独寂寞。 （8）温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰，用反衬手法写出其孤独之情的两句是：“________________，_______________”。 （9）周邦彦的《苏幕遮》一词中，“_______________________，_______________________”两句描写鸟鸣欢快之声，为下文写荷花之美做了感情上的铺垫。 （10）在周邦彦的《苏幕遮》一词中，“_______________________，_______________________”两句，以虚构的梦境作结，给人留下无限的情思和遐想。 （11）人们常引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》的诗句“____________________，_________________”，表达一种坚定的信念和对事物的清醒认识。 （12）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中与李白的诗句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”意境相似的句子是：“________________，_______________”。 五、语言文字运用（12分） 阅读下面材料，完成23-25题。（7分） 又到了世界读书日。一波呼吁公众多读书的热潮必然会到来，但那个核心问题恐怕还是没解决：今天，我们为什么要读书？读书是为了赚钱，是为了成功，这本来 ① 。但这不应该成为读书的全部意义。我们带着这样的预设和前提去读书，会得到一个令人失望的结果。因为，此读书和彼读书并不是同一个读书。 世界读书日前夕发布的一份国民书房报告显示，中国人均书房面积仅0. 65㎡，不足一个马桶大小。这个数字简直令人 ② ：人们不是不想追求诗和远方，只是眼前的苟且不允许罢了。既然如此，世界读书日真的只是走走过场、喊喊口号？等这一天过去后，一切又恢复如常？其实不然。读书的“用处”可能看不见摸不着，但它确实在 ③ 中改变一个人的气质和能力。接受能力、思维能力、逻辑能力……这些能力可能无法量化，但读书带来的变化，每个人一定能看到。 我们的人生是有限的，但书本里有无限宽广的世界。不要为了读书而读书，我们读书，不仅是为了得到什么，而是为了丰富自己的眼界和人生。说到底，读书关乎人的本质、人的存在、人的关怀。生而为人，所以有比物质利益更高级的追求，这正是人类最伟大的地方。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 24. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（2分） A．我们读书，不仅是为了丰富自己的眼界和人生，而是为了得到什么。 B．我们读书，不是为了得到什么，而是为了丰富自己的眼界和人生。 C．我们读书，不仅是为了丰富自己的眼界、开阔自己的人生，还是为了得到什么。 D．我们读书，不是为了得到什么，而是为了开阔自己的眼界、丰富自己的人生。 25．请将画横线的句子改成假设关系的反问句。（2分） 阅读下面的文字，完成26-27题。（5分） 葡萄营养价值丰富，是一种滋补性很强的水果。葡萄皮可充当膳食纤维重要来源，葡萄皮中，白藜芦醇具有降血脂、抗血栓、预防动脉硬化的作用，单宁具有抗过敏的功效。因此建议，________①_______，但在吃葡萄之前一定要认真清洗。 现在市场上出现了很多无籽葡萄，有传言说无籽葡萄是用了转基因技术，食用后可能会使人出现变异。那么，__________②__________？事实是，现在的葡萄还没有运用转基因技术，无籽葡萄很正常，也很安全。目前常见的无籽葡萄有“无核翠宝”“夏黑”“阳光玫瑰”等。 在我国古代，不同的水果被赋予了不同的寓意，皆代表人们美好的意愿。葡萄有很多美好的寓意。葡萄因其成串且多籽，_________③__________，是比较传统的吉祥象征。除此之外，葡萄还寓意做事情能事半功倍。在国画创作中，葡萄代表着丰收、富裕、高贵，成串的葡萄，寓意多多益善、果实累累。一株葡萄能结出串串葡萄果实，还有一本万利的寓意，祝愿财源滚滚和生意兴隆。葡萄树生命力顽强，也意味着自强、坚信和自信。 26.下列句子中的引号与文中画线句的引号用法相同的一项是（   ）（2分） A．在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！ B．他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的普通话，姑娘们私下都叫他“北京话”。 C．钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 27. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（3分） 六、写作（60分） 28．阅读下面的材料，根据要求写作。 在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需要的种种规格的时候，人们往往会有这样一种体验，不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材中的运行，总是既有“进”的方向，也存在“退”的姿态。而正是在对这样一种“退”与“进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了自己生活的需要。在生活中我们亦常处在进退之间，对进与退的认识与把握，亦是我们的生活之道。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 7 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门六中2022级高二10月测试 语文 参考答案 一、课内文言文理解（26分） 1． B (A.“事”，动词，从事、实践；动词，侍奉、赡养。 B.从。 C.“何”，哪里；为什么。 D.“恶”，副词，怎么；动词，厌恶。) 2. D （A. 保：安定；B. 止：到达；C.克：约束。） 3. C （A项“知”分别为同“智”，智慧和认识、了解，意思不同；B项“安”分别为安稳和性情安和，意思不同；C项“说”为劝说，“劝”为鼓励，意思不同；D项“敏”和“强”都为勤勉，意思相同） 4. A （A项“以”均为介词，“把”；B项“而”为连词，分别表假设和顺承；C项“之”结构助词，分别为取独和“的”；D项“于”为介词，分别译为“从”和“在”） 5. B (①形作动，看齐；②名作动，侍奉；③形作动，彰明；④使动，使……整齐；⑤名作动，显露迹象；⑥名作动，种植； ⑦形作名，大的东西；⑧使动，使……混乱） 6. C （①判断句；②状语后置句；③宾语前置句；④判断句；⑤判断句、状语后置句；⑥宾语前置句； ⑦宾语前置句；⑧省略句、状语后置句） 7. C (《庄子》善于借助寓言，曲达旨意；《孟子》后者长于论辩，气势磅礴。） 8. （1）自我夸耀 （2）卖 （3）于是 （4）治疗 9. （1）译文：一样是能防止手冻裂的药方，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。（一、或、所用各1分，大意1分） （2）译文：有了这四种发端却自认为不行的，是伤害自己的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。（是、而、自贼各1分，大意1分） 二、现代文阅读（14分） 10．C （“从前一直过于死板的战争指导原则”错，材料一倒数第二段原文是“重新回到‘你打你的，我打我的’这一战争指导原则上”） 11．B 解析： A.“才知道最终会在哪里落脚”错误，原文“许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处”，当时没有人知道会在何处落脚。 C .“以雄浑的气势、铿锵的语调表现了红军一往无前的奋斗精神”错误，这组排比只是在陈述红军前面的困难，气势不能叫雄浑，语调不能叫铿锵。只这三句也显示不出红军一往无前的精神。 D.“以少胜多”错误，此意于文无据。 12．D 解析：材料一围绕“长征精神”，表达“从长征精神中汲取奋进力量”的观点。 A.可以表现一心一意为人民，不忘初心。 B.可以表现继续走好长征路。 C.是对材料一观点的具体阐述。 D.内容强调的是不受利诱，这与材料一提到的长征精神不吻合。 13．①材料一采用了议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可以从中汲取奋斗力量的意义。②材料二采用了记叙和描写的方式，交代红军打败敌军的战斗过程，借此歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。 14．①体裁的限制。本文是纪实性回忆录，是对长征的一般性介绍，不是小说，不需要太多的细节描写。②叙述视角的限制。杨成武是叙述者，是战斗的指挥员，不可能看到过多细节。③表达目的的限制。本文旨在歌颂长征，歌颂主要靠议论和抒情，过多地写细节容易喧宾夺主。（答出一点得2分，两点得4分，其他言之有理的答案也可以） 三、古代诗文阅读（26分） （一）文言文阅读（18分） 15. CEG 句意：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。 “聪明深察而近于死者”中，“者”的意思“……的人”，是此句的中心语，且“……者，……者也”是判断句，故在CE断开； “博辩广大危其身者”中，“者”的意思“……的人”，是此句的中心语，，同样“……者，……者也”是判断句，G处断开。 16. D （“国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地”错误，国是指诸侯的封地，也有国都的意思。家指大夫的封地。） 17. A （“鲁国国君和孔子共乘一辆马车……一起……”错误，由原文“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云’可知，应该是鲁国国君给了孔子和南宫敬叔一辆车、两匹马，他俩一起去，而不是鲁君跟孔子一起去。） 18. （1）不久他离开鲁国，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。（“去”，离开；“乎”，介词，在；“斥”，被排斥。此三处每处1分，句子大意1分） （2）看待弟弟、子女、臣下就像看待自己，怎么会做出不慈爱（的事）？所以不孝不慈爱的现象都没有了。（“弟子”，弟弟、子女；“恶”，怎么；“亡”，通“无”，没有。此三处每处1分，句子大意1分） 19. ①掌握自己命运，不可怨天尤人；②善待亲人君长，勤劳简朴。 由原文“其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’和“其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’”可知，人要掌握自己命运，不可怨天尤人； 由原文“不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧”可知，人要善待亲人君长，勤劳简朴。 文言文参考译文： 孔子家境贫穷，社会地位低下。成年后，曾经担任过季氏家中管仓库的小吏，把财物管理得准确公平；曾经担任过管理牧场的小官，在他的管理下家畜繁殖，数量增多。从这做起，升为掌管工程事务的司空。不久，他离开鲁国(寻求从政之途)，在齐国遭排斥，在宋国、卫国被驱逐，在陈国和蔡国之间的地方受过围困，又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”,认为他与众不同。鲁国依然善待孔子，因此他就返回了鲁国。鲁人南宫敬叔对鲁国国君说:“请允许我与孔子去周地。”鲁国国君给了他们一辆车、两匹马，一个童仆随从，让他们去周朝廷学礼，主要是去见老子。(事情结束之后)告别时，老子为孔子送行，说:“我听说富贵之人拿财物送别，而仁人用有益的话赠别。我不是富贵之人，但还虚有仁人的称誉，那就送你几句话吧：对问题看得清楚、深刻却走投无路的人，是因为喜欢评价别人。能广博地辨别是非善恶却面临险境的人，是因为喜欢揭露他人的丑恶。做孩子就要一切为了父母，不考虑自己；做臣子就要一切为了国君，不考虑自己。” （节选自《史记·孔子世家》） 墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴，如果按圣王说的去做，则天下的动乱，将可以得到很好的治理；社稷的危险，将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念，在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。” （选自《墨子·非命下》，有删改） 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝(的事)？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱(的事)？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗?看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物?所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐?因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 （选自《墨子·兼爱》，有删改） （2） 古代诗歌阅读。（8分） 20.B （“诗人偏爱饮酒远胜赏菊”，没有依据，酒和菊都是作者难以割舍之爱，它们在诗中起到衬托作者内心悲苦的作用。） 21.①对漂泊异地，年老多病，艰难生活的感伤。诗人重阳登高，因病不能饮洒，也无心赏菊；一家人寓居夔州，生活无着，不由黯然神伤。②思念故乡，忆想亲人的情怀。听猿猴哀啼，看白雁南来，适逢重阳佳节，一家人流落至此，诗人心中不禁思念故乡，惦念因战争而音信茫然的弟妹。③对国家前途命运的担忧。诗人身遭战乱，衰老多病，战争接连发生，岁月催人走向衰亡，伤时忧国之情强烈萌生。（一点2分） 四、情景默写（12分） 22.（1）为仁由己 而由人乎哉 （2） 士不可以不弘毅 任重而道远 （3） 选贤与能 讲信修睦 （4） 力恶其不出于身也 不必为己 （5） 明月松间照 清泉石上流 （6） 竹喧归浣女 莲动下渔舟 （7） 懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟 （8） 新贴绣罗襦 双双金鹧鸪 （9） 鸟雀呼晴 侵晓窥檐语 （10） 小楫轻舟 梦入芙蓉浦 （11） 青山遮不住 毕竟东流去 （12） 西北望长安 可怜无数山 五、语言文字运用 23. ①无可厚非   ②瞠目结舌/黯然神伤   ③潜移默化/不知不觉 ①根据语境，为了赚钱和成功而读书，是功利的，但也是可以理解的，因此可填“无可厚非”。“无可厚非”，不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。 ②根据语境，中国人均书房面积很小，令人吃惊，也同样令人沮丧、伤感。因此第二空可填“瞠目结舌”或“黯然神伤”。“瞠目结舌”，瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。“黯然神伤”，形容因失意、沮丧而伤感。 ③此处强调的是在不知不觉中受到感染，因此第三空可填“潜移默化”或“不知不觉”。“潜移默化”，指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。 24.D 原文有两处错误： 第一处，“不仅是……而是”不合逻辑，前后句间不是递进关系，而是并列关系，应为“不是……而是” ； 第二处，“丰富自己的眼界和人生”搭配不当，应为“开阔自己的眼界”“丰富自己的人生”。 25.如果我们带着这样的预设和前提去读书，难道就不会得到一个令人失望的结果？ 26. B （A.“白夜”的引号表特殊含义。B．“北京话”的引号是“特定称谓”。C．“暖”的引号表强调。 D．“大师”的引号表反语、讽刺。） 27. ①吃葡萄不吐葡萄皮 ②无籽的葡萄能不能吃 ③有多子多福的寓意 1 学科网（北京）股份有限公司 $