精品解析：福建省福安市第二中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

福建省福安市第二中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I(本题共6小题，19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 （摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》） 材料二： 中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。” 当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。 所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。 （摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》） 材料三： 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 （摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B. 在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C. 邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D. 与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 2. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。 B. 真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。 C. 毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。 D. 不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 3. 下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。 B. 许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。 C. 人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。 D. 人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。 4. 请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。 5. 在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①运用举例论证的手法，将正面事例与反面事例相结合，具有说服力。如文章先以陈独秀、王明、李德等人为反面事例，后以毛泽东为正面事例，论证了理论应与实际相结合的观点，具有说服力。 ②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。 5. ①材料―，立足于对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》的解读，重点强调了“实践”对“认识”的重要性； ②材料三，立足现实，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。 A项，“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错，根据材料一可知，由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针，政策等的认识属于理性认识。 C项，由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知，选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。 D项，“马克思主义真理既公正又无情”错，材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的”，选项张冠李戴。 故选B。 【2题详解】 本题考查理解文章内容的能力。 C项，“借助血的教训从实践中来”错，由材料一可知，毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要谈的是理论与实际相结合的重要意义。 D项，“人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人”，说的是追求的问题，不能支撑材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查分析论证特点的能力。论证的特点一般包括论点的提出、论证的过程、论证的方法以及议论语言的风格等。 对于本题来说，可先看论证方法，材料先举了王明等人的例子，“王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净”，从反面论证了理论脱离实际给中国革命造成的危害；后以毛泽东为例子，“当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着‘马克思主义’幌子的唯心论”，从正面论证了理论联系实际的重要性。 然后看论证的语言，如“敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了”“那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀‘绘画绣花’式的革命，脱了西服，拿起枪上了山”“刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了”等，材料的语言生动形象，使说理透彻明白。 【5题详解】 本题考查筛选文中重要信息的能力。 分析材料内容可知，二者都阐释了“实践”与“认识”的关系，但侧重点略有不同。材料一是对毛泽东的文章《人的正确思想是从哪里来的？》的再认识，这可从文段的出处以及具体内容的引用上看出来；材料三先确定了“真理性认识”的内涵，再关照现实中存在的问题，强化了“实践是检验真理的唯一标准”这一观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题： 县委常委会连夜召开，会议室里气氛有些紧张，大家一个个神情严肃，烟灰缸里烟头满满的。常委会快接近尾声了，程县长作结论：“关于对张营公社干部大吃大喝、饿死耕牛问题的处理，大家争论了半天，虽然没争出个结果，但是大家都上了一课。这个问题我们就暂时不再讨论了，散会！” 常委们走出会议室。 程世平留住焦裕禄：“老焦，你晚走一会儿。”焦裕禄又坐下来。程世平说：“老焦，对张营公社干部的问题，是要处理，可牵扯到老洪，我的意见还是……” 焦裕禄说：“老程，我这次到张营公社住了两天，在六个村进行了调查，这几个村普遍缺粮，缺柴、缺草、缺钱，公社干部存在着严重的吃喝浪费行为，光用于照顾干部的统销粮就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛饿死的情况，群众意见太大。我还坚持那观点，必须严肃处理，有关责任人一定要处分，不管是谁。” 程世平说：“老洪可不是一般的责任人呀！”焦裕禄说：“老程，我们刚从三年严重困难中走过来，父老兄弟正饿着肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，这样的干部还有没有一点良心？ ” 他说不下去了。老程丢给他一支烟，焦裕禄点上，使劲吸了一口。 程世平说：“老焦啊，不是我不愿意挥泪斩马谡，咱们培养个有能力的干部也很不容易呀。你想想，你为了咱打成‘右派’受到处分的干部平反，四处探访，八方调查，你是爱护干部的呀！” 焦裕禄说：“爱护不是溺爱，侵吞民脂民膏的干部，是干部队伍里的害群之马。老百姓最反感，人民要的是公仆，不是吸他们血汗的老爷。”程世平说：“可你和老洪，不是一般的朋友。”焦裕禄说：“我为这事几宿没合眼了。我这条命是老洪救下来的，我这么做，心里像拿刀子一样啊！ 可是老洪是社长，不处理他，人家都拿眼盯着我呢。” 焦裕禄丢给老程一支烟，老程点上，使劲吸了一口。焦裕禄说：“老程，当年我在尉氏搞土地改革的时候，发下大誓，要让翻了身的乡亲们过上好日子。可这些年天灾人祸，乡亲们离真正的好日子还远着哪。我们干部队伍里如果蛀虫多了，老百姓就有可能永远过不上好日子啊！” 老程走后，焦裕禄痛苦万状地在办公室里踱步。他拼命抽着烟，一根接上一根，抽了一通烟，他摘下墙上挂的那把二胡。这把二胡是老洪送他的。 拉二胡时，他的眼前不断幻化出老洪的影子。焦裕禄颓然坐在藤椅上，把头深深埋下去。拉完一支曲子，抬起头来，他泪流满面。 他把二胡架在膝上，刚拉了两下，弦“喇”的一声断了。 他回到家，推开门：“妈，俊雅，你们还没睡呀，都半夜了。”徐俊雅问：“老焦，听说你要处分老洪？ ”焦裕禄说：“工作上的事，家属少掺和。”徐俊雅说：“可这是老洪的事，我不能不说。”岳母说：“裕禄呀，老洪今儿个又来看我了，大老爷儿们，哭得跟个孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自个儿的命救过你呀。” 焦裕禄说：“妈，您知道我心里有多难受？ 洪哥不是救了我一回，是两回。还有一回掌子面塌方，把我们埋在里边了，洪哥带人扒开巷道，才把大伙儿救了。”徐俊雅说：“你记住了就好，咱得有良心。”焦裕禄说：“你放心，我会把这事处理好的。”岳母又一次叮嘱：“不管怎么说，老洪可不能处分！人在难处，别人送二斤高粱都得记一辈子，何况救命之恩。咱可不能让人说咱忘恩负义。”焦裕禄说：“妈，您睡。我明天开完会就去张营找洪哥。” 焦裕禄和老洪谈崩了。 老洪很激动，他脸色涨红，挥舞着手臂：“我不服！ 一千个不服，一万个不服！ 死了也不服！” 焦裕禄说：“洪哥，你坐下！”老洪愤然地说：“我问你，我不就是在馆子里多吃了几顿饭吗？ 同志们辛辛苦苦跟我工作，吃几顿饭有啥不行？ ”焦裕禄动情地说：“洪哥，这一年用在你们公社干部身上的统销粮居然有四千多斤，我真是吓了一跳啊，这不明显是多吃多占行为吗？ 这几个村子人口外流、耕牛饿死，你能说你们没责任吗？ 洪哥，牛是农民的命啊。牛死了，生产咋搞？ 杜瓢村的老饲养员王老四说，他最喜欢的一头大犍牛，死的时候满眼是泪，比泥浆还浑的泪，这些日子我夜夜睡不稳妥、一闭眼，就是杜瓢村的那一墙墙的牛皮，还有一双双流着泪的牛眼睛。”他递给老洪一支烟。老洪接过来扔在地上。 焦裕禄说：“洪哥，咱们都别忘了，无论什么时候，老百姓都是咱头上顶着的天呀，这个天要是塌下来，会有啥后果？ ”“焦书记，俺没你那么高的觉悟。”焦裕禄看见，老洪额头上的青筋突了出来。 “洪哥，今天就咱哥儿俩，咱们说掏心窝子的话，我这条命是你泼出自个儿的命救下来的。你要是知道你救下来的这个人以后是个鱼肉百姓的贪官，是个不辨青红皂白的昏官，你后悔不后悔？” “别扯那么远。我当初救你是因为你杀了鬼子，是个有血性的后生。人有血性更得有良心，对不对？”焦裕禄点点头。“焦书记，我老洪背上个处分也算不了个啥，我是怕你背上个骂名。连我你都处分了。还有谁跟着你干工作？ 你要处分，就处分我一个人，我老洪从不拿别人垫背。”说完，老洪摔门而去。焦裕禄怔怔地坐在那里，他已没有一点力气站起身子了。 （选自何香久长篇小说《焦裕禄》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 焦裕禄对同事程世平直接表达观点、直言相告，对岳母则施以安慰、避开话题。 B. 文章交代了召开会议后焦裕禄的表现，刻画出焦裕禄面对“老洪”事件时内心的复杂情感。 C. 一墙墙的牛皮、一双双流着泪的牛眼睛等内容说明了村干部造成问题的严重性。 D. 老洪说“怕你背上个骂名”，说明他为人着想，“从不拿别人垫背”说明他讲义气。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说设置了多种矛盾冲突，包括情感冲突、利益冲突、观念冲突等，类型多样的矛盾冲突丰满了人物形象，也深化了文章主题。 B. 文章通过焦裕禄拉老洪送给他的二胡表现其内心的痛苦，以“弦‘喇’的一声断了”引起下文，引出二人谈崩了的情节。 C. 文章塑造人物形象立体化，避免脸谱化； 焦裕禄要处理老洪并非心无挂碍，也有痛苦纠结，老洪也并非一无是处，显示出艺术的真实。 D. 文章注重细节的刻画，如焦裕禄给程世平烟是“丢”，给老洪却是“递”，动作的不同反映了人物心理的不同。 8. “焦裕禄精神”内涵丰富，其中重要的一点是“仁者爱人”。请结合全文简要阐述具体表现。 9. 本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》都是有关焦裕禄的作品，但二者体裁不同。 选材的侧重点也有所不同，请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①焦裕禄作为领导，爱护下级干部，为了给打成“右派”受到处分的干部平反，四处探访，八方调查。 ②焦裕禄作为党员干部，始终将人民利益放在首位，发誓要让翻身的乡亲过上好日子，并与各种苦难、阻碍作斗争。 ③对于老洪曾救过自己的命，他心怀感恩；在处理老洪时内心痛苦，泪流满面。 9. ①《县委书记的榜样——焦裕禄》是一篇新闻通讯，体现作为通讯体裁的真实性，因此主要是选取焦裕禄如何克服诸多自然灾害或困难的具体的典型事例。 ②本文是一篇小说，主要是在矛盾冲突中展现人物形象，同时也要使小说更富于戏剧性和艺术张力，因此选取了焦裕禄力排众议、处理对自己有恩的干部的故事情节。 【解析】 【导语】本文主要讲述了焦裕禄在处理张营公社干部大吃大喝、饿死耕牛问题时的艰难抉择。面对于自己有救命之恩的老洪，他坚持原则，决定对老洪进行处分，以维护群众利益和党的纪律。文章通过细腻的心理描写和细节刻画展现了焦裕禄在情感和职责间的矛盾，展现了焦裕禄无私奉献、心系百姓的高尚品质，具有很强的感染力和现实意义。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“说明他为人着想”“说明他讲义气”错误，“怕你背上个骂名”未必是真心话，也许只是老洪想免予处罚的借口，以此判断他“为人着想”理由并不充分，“讲义气”也过于拔高。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“引出二人谈崩了的情节”错误，应该是“暗示了二人谈崩了的情节”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“你为了给打成‘右派’受到处分的干部平反，四处探访，八方调查，你是爱护干部的呀”，可见焦裕禄作为领导，为了下级干部能够平反而不辞辛劳，“四处探访，八方调查”，体现了对下级干部的爱护。 ②“这几个村普遍缺粮，缺柴、缺草、缺钱，公社干部存在着严重的吃喝浪费行为，光用于照顾干部的统销粮就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛饿死的情况，群众意见太大”“父老兄弟正饿着肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，这样的干部还有没有一点良心”“侵吞民脂民膏的干部，是干部队伍里的害群之马，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他们血汗的老爷”等内容，突出了焦裕禄作为党员干部，坚持原则，发誓要让翻身的乡亲过上好日子，始终将人民利益放在首位，并与各种苦难、阻碍作斗争。 ③“我为这事几宿没合眼了。我这条命是老洪救下来的，我这么做，心里像拿刀子一样啊”“拉二胡时，他的眼前不断幻化出老洪的影子”，“您知道我心里有多难受？洪哥不是救了我一回，是两回”，对于曾经救过自己命的老洪，他始终铭记，心怀感恩；“焦裕禄痛苦万状地在办公室里踱步”“拉完一支曲子，抬起头来，他泪流满面”等内容，写出了焦裕禄在处理老洪时，内心痛苦，泪流满面。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①《县委书记的榜样——焦裕禄》是一篇新闻通讯，记录了焦裕禄“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的事迹，主要选取焦裕禄如何克服诸多自然灾害或困难的具体的典型事例，体现作为通讯体裁的真实性。 ②本文是一篇小说，主要是在矛盾冲突中展现人物形象，小说设置了多种矛盾冲突，包括情感冲突、利益冲突、观念冲突等，类型多样的矛盾冲突丰满了人物形象，也深化了文章主题。同时也要使小说更富于戏剧性和艺术张力，因此选取焦裕禄如何力排众议，坚决处理对自己有恩的社长老洪这样中心事件，焦裕禄要处理老洪并非心无挂碍，也有痛苦纠结，老洪也并非一无是处，突出矛盾，强化细节刻画，显示出艺术的真实。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟土膏坟盈一岁三熟漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沈夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，鸡笼（基隆）、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。”成功览其地图，叹曰：“此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长，（酋长）猫难实叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的方框内。 鸿A荒B甫C辟D土E膏F坟G盈H一I岁J三K熟L漳M州N之O人P赴之如归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思不相同。 B. 崇祯，明朝皇帝的名字，在李自成军攻破北京时，他于煤山自缢身亡。 C. 走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 D. 一鼓，击鼓一次，古代打仗以鼓为号表示进军。引申意指一举，一战。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先后被琉球、日本、荷兰占据。 B. 经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，郑成功力排众议，决定集中力量收复台湾。 C. 渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告增长了军队的士气，又使潮水涨了一丈多，大船得以通行。 D. 在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现了郑成功卓越的指挥才能。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。 （2）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 14. 请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 【答案】10. DHL 11. B 12. C 13. （1）耕田种地可以足够食用，贩卖铜铁就可以财用富足，是成就霸业（王业）的地方。 （2）现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借用我潮水，使我的水军顺畅通行。 14. ①“正心”即端正内心；②郑成功心怀家国，不忘朝廷，忠君爱国；③以身报国，收复失地，虽经万难而始终不渝。 【解析】 【导语】这两篇文言文节选分别出自《礼记·大学》和《台湾通纪》。第一则材料强调个人修养与治国平天下之间的关系，注重从内到外的道德修养和治理顺序；第二则材料详细记述了郑成功收复台湾的事迹，展示其战略、战术的高超能力，反映出其坚定的爱国情怀和治理台湾的决心。两篇文章分别从修身治国和平定边疆角度，阐述了古代治国平天下的理念和实践。 【10题详解】 句意：边远荒僻之地刚刚开垦，土地肥沃，一年能收获三季庄稼，漳州人去台湾就像回家一样平常。 “鸿荒甫辟”为主谓结构，“鸿荒”为主语，“甫”为状语，“辟”为谓语，应在D处断开； “土膏坟盈”为主谓结构，主语是“土膏”，谓语是“坟盈”，应在H处断开； “一岁三熟”前省略主语“庄稼”，“一岁三”是状语，“熟”是谓语；“漳州之人”是下句主语，应在L处断开。 故选DHL。 【11题详解】 A.正确。不久/寻找。句意：不久就被琉球所驱逐。/寻找以前所做的标记。 B.“崇祯，明朝皇帝的名字”错误。崇祯，朱由检，是明朝第十六位皇帝的年号。 C.正确。句意：逃跑到厦门拜见郑成功说。/四个人拿着剑和盾牌快步逃跑。 D.正确。句意：一举歼灭敌人。 故选B。 【12题详解】 C.“增长了军队的士气”错误。原文“‘成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。’竹篙视之，则加涨丈余”，意思是“‘我蒙受先帝垂爱，可是还没有收复一寸土地，致使台湾岛处于危险境地；现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借用我潮水，使我的水军顺畅通行。’用竹篙探勘水深，又涨了一丈多。”并无增长了军队的士气的相关表述。 故选C。 【13题详解】 （1）“足”，足够；“兴贩”，贩卖；“霸王”，成就霸业（王业）。 （2）“辟”，收复；“假”，借；“行”，使……通行。 【14题详解】 作答此题，需先依据材料一锚定“正心”内涵，再检索材料二中郑成功的精神内核与行为动机，进行对应归纳。 ①定位材料一：提取“欲修其身者，先正其心”关键句，明确“正心”即端正内心志向，不受外物动摇，是建功立业的思想根基。 ②关联材料二：聚焦“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居”之叹，分析其收复台湾并非仅为拓展地盘，而是基于“台湾，公家之故土也”的认知，体现其心系社稷、忠君报国的赤诚。 ③挖掘行动细节：提取“冒波涛，辟不服之区”及焚香祈潮、围城屯垦等行为，印证其一旦确立复土目标，便信念坚定、百折不挠，正是内心端正方能行之久远的表现。 【参考译文】 材料一： 古代那些要使美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家；治理好自己的国家，首先要整治好自己的家庭和家族；要整治好自己的家庭和家族，首先要完善自身的修养；要完善自身的修养，首先要端正自己的思想。 材料二： 台湾是海外的一个巨岛，土地面积达千里，物品丰富无所不有。隋代大业年间，虎贲将陈棱一到达澎湖，向东遥望大海而返回。元代在澎湖设置巡检司，明朝初年废除。明嘉靖年间，海贼林道干逃到台湾，不久就被琉球所驱逐。明天启年间，日本驱逐琉球占领了台湾。崇祯年间，福建地区大旱，郑芝龙向巡抚熊文灿请示，用船舶调数万饥民到达台湾，每人分发三两黄金、一头牛，让他们开垦岛上的荒地。边远荒僻之地刚刚开垦，土地肥沃，一年能收获三季庄稼，漳州人去台湾就像回家一样平常。荷兰人遭遇风暴停靠在台湾，向日本人请求，把台湾作为贸易地。贸易久了，荷兰人先筑安平城，随即修筑赤嵌城。修筑炮台，在鹿耳门的港口凿沉夹板船，派揆一王守卫。有一个荷兰人的翻译叫何斌，是南安人；担任揆一王的主会计，亏欠府库二十万钱。害怕被发现，逃跑到厦门拜见郑成功说：“台湾是国家的故土；沃野千里，鸡笼、淡水有硝石、硫磺。横越浩渺的天海，与外国畅通。耕田种地可以足够食用，贩卖铜铁就可以财用富足，是成就霸业（王业）的地方。”郑成功看他呈献的地图，感叹说：“这也是海外的扶余国了！”召集幕僚属官商议决定不下，只有马信、杨朝栋认可。 起初，三月二十七日，郑成功从澎湖发兵，下令说：“看我们船头的方向。”四月一日天亮，郑成功来到台湾外沙线，各路船只陆续来到鹿耳门线外。这个港口很浅，大船从来没有出入过，所以荷兰人不设防。郑成功焚香祈祷说：“我蒙受先帝垂爱，可是还没有收复一寸土地，致使台湾岛处于危险境地；现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借用我潮水，使我的水军顺畅通行。”用竹篙探勘水深，又涨了一丈多。三日，陈泽在北线尾扎营，守卫台湾城的揆一王派头目拔鬼仔率数百士兵前来冲犯进攻。陈泽迎战，一举歼灭敌人。四日，杨朝栋招抚赤嵌城首领，（酋长）猫难实叮因为赤嵌城孤立缺乏救援，于是率领三百多名士兵出城投降。令赤嵌城的首领招降揆一王，（揆一王）不从。第二天，荷兰人敲着鼓吹着笛，向七鲲身出兵。郑成功的部将杨祥领藤牌手舞动武器全力冲击，荷兰军队大败，退守台湾城。郑成功命令马信等人驻守台湾卫牢固把守不主动进攻，等候他们自己投降；派各镇人马按驻守地屯兵垦荒。改赤嵌城为东都，设置一府、二县。十二月，守台湾的揆一投降郑成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 寻雍尊师隐居 【唐】李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 【注释】雍尊师：指姓雍的道士。其名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。《列仙传》：老子乘青牛去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联点明雍尊师所居之处高远非凡，群峰峭立摩天，极自在逍遥。 B. 颔联视听结合述寻访不易，“拨”从听觉、“寻”从视觉写登山。 C. 颈联用道家典故，以“青牛”“白鹤”典故颂扬雍尊师道行高深。 D. 诗人浓笔重彩地描绘深山幽谷瑰丽景物，倾诉对雍尊师仰慕之意。 16. 这首诗的借景抒情手法特色鲜明，试做赏析。 【答案】15. B 16. ①“群峭碧摩天”，点明雍尊师居处高远非凡，赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度。②“拨云寻古道，倚石听流泉”，视听结合写林壑幽深，寻访不易，赞美其远离尘嚣的脱俗之美。③“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，在写景中运用道家典故，描绘了雍尊师居所优美静谧的环境，颂扬寻访对象道行高深，雍尊师境界非凡。④“语来江色暮，独自下寒烟”，写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，于清幽隽永的画面中表明感情之融洽，诗人之不舍。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“‘拨’从听觉、‘寻’从视觉”错。都是从视觉角度出发以夸张手法来写山路险峻难行。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 此诗借景抒情，通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物，倾诉了作者对雍尊师仰慕之意以及寻访不遇的惆怅之情。 首联“群峭碧摩天”，“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在，点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。 颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。 颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡。 尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面，写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，古诗词常以“月”烘托情谊，互诉衷肠，张若虚有诗句“_____________，______________”写游子与思妇互相望月却听不到彼此的声音，只能希望随着月光去照耀对方，表现了深切的思念之情。 （2）《大学之道》中，“______________，_____________”两句说明“修身”与每个人都息息相关，上至国君下至黎民，无一例外。 （3）古代思想家墨子提出“尚贤”，尤其是大敌当前，更是要不拘一格降人才，正如刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中说的“______________，______________”。只有这样，才能挽狂澜于既倒。 （4）在孔子看来，衣食居处都不应是君子极力追求的，“好学”的标准在于“______________，______________”，意在强调正人先正己。 （5）随着全球人口老龄化趋势的日益严峻，2024年，我国对养老金政策和退休年龄也做了重大变动，其目的就是要实现《礼运》（节选）中说的“______________，______________”，营造一个全社会的老人都有所养、青壮年能实现自身价值的和谐社会。 【答案】 ①. 此时相望不相闻 ②. 愿逐月华流照君 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 未必人间无好汉 ⑥. 谁与宽些尺度 ⑦. 敏于事而慎于言 ⑧. 就有道而正焉 ⑨. 使老有所终 ⑩. 壮有所用 三、积累与运用（本题共6小题，16分） （一）语文基础知识（本题共4小题，8分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 高屋建瓴（líng） 熙熙攘攘 （lǎng） 馔写（zhuàn） 辜负（gū） B. 嗜血成性（sì） 谆谆告诫（zhūn） 怪辟（pì） 邋遢（lā） C. 有的放矢（dì） 咄咄怪事（duō） 炮制（pào） 涅磐（pán） D. 篡党夺权（cuàn） 幡然觉醒（fān） 斜睨（ nì ） 禁锢（gù） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“攘”应读作“rǎng”，“馔”应为“撰”。 B.“嗜”应读作“shì”，“辟pì”应为“癖pǐ”。 C.“炮”应读作“páo”，“磐”应为“槃”。 故选D。 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①见不贤而内自省也（充当状语，在心里） ②在明明德（动词，彰明） ③必知乱之所自起，焉能治之（于是） ④焉能攻之（进攻） B. ①拙于用大（形容词活用为名词，大的方面） ②恶施不孝（相当于“何”，怎么） ③民之从事，常于几成而败之（助词，的） ④埏埴以为器（揉和） C. ①非所以内交于孺子之父母也（在家里） ②大夫各爱其家（卿大夫的封地） ③先齐其家（形容词使动用法，使……整齐） ④譬如平地 （平坦的土地） D. ①不贵难得之货（形容词意动用法，认为……贵重） ②人而不仁（如果） ③客得之，以说吴王（同“悦”，取悦） ④跨者不行（行走不稳） 【答案】D 【解析】 【详解】A.①正确。句意：见到不贤的人，就在心里反省自己。 ②正确。句意：在于彰明光明正大的品德。 ③正确。句意：必须知道混乱产生的根源，于是才能治理它。 ④错误。攻：治疗。句意：于是才能治疗人的疾病。 B.①正确。句意：在使用大的方面不善长。 ②正确。句意：怎么会做出不孝的事呢？ ③错误。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：人们做事，常在接近成功的时候失败。 ④正确。句意：揉和黏土制成器皿。 C.①错误。内：通 “纳”，结纳、结交。句意：不是为了去和孩子的父母结交。 ②正确。句意：大夫各自喜爱自己的卿大夫的封地。 ③正确。句意：先要使自己的家族整齐有序。 ④错误。平地：古义，指填平洼地；今义，指平坦的土地。句意：比如填平洼地。 D.①正确。句意：不认为难得的财物贵重。 ②正确。句意：一个人如果没有仁德。 ③正确。句意：客人得到药方，用它来取悦吴王。 ④正确。句意：迈大步的人行走不稳。 故选D。 20. 下列对课文有关句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 译：好比积土堆山，一筐土都没有成功地堆上去，停下来，是我自己停下来的。 B. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 译：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 译：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而担忧它太大无处可容呢？ D. 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 译：所以圣人是把治理天下作为自己的事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ 【答案】A 【解析】 【详解】A.“一筐土都没有成功地堆上去”错误。“未成一篑”应当译为“只差一筐土没有成功”。句意：好比积土堆山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。 故选A。 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》都是革命家撰写的回忆录，都是亲身经历，带有纪实性质，既书写心志，也有教育激励后人的意图。 B. 《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会议上作的报告，标题中的“我们”是指全党同志，特别是党的干部，“学习”是指全党的学习，特别是对马克思列宁主义的学习。 C. 墨子主张“兼相爱，交相利”，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。这与孔子强调的“仁者爱人”思想是一致的。 D. 《百年孤独》这部神奇的小说，“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，既充满魔幻色彩，又有着惊人的真实。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“思想是一致的”错误。墨子主张的“爱人”是不分等级、不分贵贱的，但是孔子主张的“仁者爱人”是从亲人，推己及人到他人，并且有阶级属性。 故选C。 （二）语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “搭子”指在年轻人当中盛行的社交方式，浅于朋友，重于同事。该词入选了《咬文嚼字》编辑部“2023年十大流行语”。虽然“搭子”社交最近很火， A ，最早或许出自吴语。2007年出版的《上海话大词典》对“搭子”的解释是：“一起打牌的人，引申为合伙者。”今天人们在“搭子”身上最看重的特质是“趣味相投”“好相处”和“大方”。但这又似乎不足以解释“搭子”在今时今地的流行：有人认为“搭子”和朋友并不相同，“搭子”主打一个垂直细分陪伴，这种人际关系远比朋友关系维护起来要简单得多，有较强的社交边界感； B ，朋友和恋人也可以算是一种“复合型搭子”，觉得“搭子”只是社交生活的锦上添花…… ①有人发起了一项“搭子调研”，②收集并分析了1431份问卷。③研究数据显示，④现在超过一半以上的人拥有至少一个搭子。⑤在某种意义上，⑥“搭子型社交”的泛化，⑦似乎理所当然地成就了它的流行。⑧“搭子”的流行并不是人们不爱社交了，⑨只是在快节奏的生活中人们要不断地寻找新的方式，⑩来替代传统社会关系的日渐式微。而“搭子”在这样的社交过程中，或许只是很多人找到真“朋友”的一个中间阶段。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 23. 文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （1）序号：______修改：______ （2）序号：______修改：______ 【答案】22. A.但“搭子”这个词由来已久 B.也有人觉得“搭子”的边界并不明显 23. 语句：④修改：删除“超过”或“以上” 语句：⑩修改：日渐式微的传统社会关系 【解析】 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据“虽然‘搭子’社交最近很火”可知，后文填入的是和前一句“最近很火”构成转折关系的句子，再结合“最早或许出自吴语”可知，“搭子”这个词早就出现了，据此可填入“但‘搭子’这个词由来已久”。 B处，根据“有人认为‘搭子’和朋友并不相同”“有较强的社交边界感”和分号可知，后文谈论的是与之相反的另一个观点，再结合后文“朋友和恋人”可知，谈论的是“搭子”的社交边界感并不明显，据此可填入“也有人觉得‘搭子’的边界并不明显”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句④“超过一半以上”中“超过”和“以上”成分赘余，可删除“超过”或“以上”； 语句⑩“来替代传统社会关系的日渐式微”搭配不当，“替代”的是“传统社会关系”，而不是“日渐式微”，把“传统社会关系的日渐式微”修改为“日渐式微的传统社会关系”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 动物们在院子里谈论各自走错道路的经历。 老牛说：“田间的路是迂回曲折的，那些纵横交错的阡陌，常常使我绕了许多圈子。” 老马说：“我走的路太远，而且往往是没有走过的，走错了，不知道走了多少冤枉路。” 猎狗说：“深山里几乎谈不上有什么路，前进的时候只顾前进，忘了回头怎么走了。我多次迷失在山谷里，要不是远处山峰的指引，我几乎回不来了。” 笼中的鹦鹉搭嘴道：“你们的脑子太不管用了，连个路都记不住，我还不知道走错路是怎么回事呢！” “这个我相信，”老马回答说，“但如果你走出你的笼子，你也许就会有新的体验了……” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ① 老牛、老马、猎狗的发言：对应三类实践场景——深耕熟域（田间劳作）、开拓未知（长途远行）、探索无人区（深山捕猎），三者均有走错路的经历，说明只要投身实践，试错是必然经历，绝非能力不足； ② 鹦鹉的发言：困在笼中无需选择路径，自然不会走错路，本质是把“不犯错”当成最高追求，主动放弃了探索的权利； ③ 老马的反驳：点破核心逻辑——没有走错路的经历，本质是从未迈出实践的脚步，“无错”的代价是丧失成长的可能。 核心辩证关系 材料核心围绕“行路犯错、走弯路”与“囿于安逸、无错无成长”的辩证对立统一展开。主动行路的“弯路与过错”是实践、探索、成长的印记，看似吃亏、受挫，实则积累经验、明晰方向、拓宽认知，是有价值的成长沉淀；安逸牢笼的“无错与顺遂”看似完美无缺、从不出错，实则是封闭、停滞、自我禁锢，没有探索的勇气，没有试错的经历，最终困于狭隘认知，毫无成长可言。 二者核心逻辑：前行的弯路远胜于停滞的坦途，主动试错的成长远超安逸无错的平庸。真正的人生价值，不在于从不迷路、从不犯错，而在于敢于行路、敢于探索、在曲折中迭代成长。 写作核心任务 跳出动物行路的表层故事，提炼人生与成长哲理：辨析“行路犯错”与“安逸无错”的本质区别，肯定探索试错、直面曲折的人生价值，批判困于舒适区、故步自封的躺平心态，结合个人成长、时代发展、社会探索，阐释“不惧弯路、走出桎梏、躬身实践方得成长”的核心道理。 【误区提示】 误区1：片面解读，单纯歌颂弯路、推崇犯错。 错误本质：曲解材料内涵，混淆“无谓犯错”与“探索性弯路”。 举例：通篇认为人生必须多走弯路、犯错越多越好，忽略老牛、老马、猎狗的弯路是前行探索的必然，而非盲目出错，材料肯定的是行路的勇气，而非错误本身。 误区2：全盘否定鹦鹉，割裂辩证关系，否定安稳的意义。 错误本质：极端化解读，脱离材料核心立意。 举例：一味批判安稳、否定所有顺遂，认为所有安稳都是平庸，忽略材料批判的是封闭自我、拒绝探索的安逸，而非脚踏实地的安稳。 误区3：流于表层，只写“人生不要怕走错路”，立意浅薄。 错误本质：未抓取材料核心对比，忽略鹦鹉的反衬作用，缺少深度思辨。 举例：全文只阐述“成长难免走弯路，要坦然面对”，完全不提“舒适区桎梏、无错即无成长”的核心对比，未挖掘材料深层的探索与桎梏、实践与空谈的对立。 【分层立意】 基础立意：人生行路难免曲折，弯路与错路是成长的常态；不惧试错、勇于前行，方能收获成长，优于困于安逸、停滞不前。 进阶立意：真正的成长从不源于一成不变的顺遂，而来自躬身探索的试错与沉淀；困于舒适区的“无错”是人生最大的缺憾，走出桎梏、直面曲折，才能拓宽人生边界、丰盈自我。 高阶立意：无论个人成长、行业发展还是时代进步，从来没有笔直的坦途。我辈青年当摒弃安逸躺平的心态，不惧探索路上的弯路与迷茫，敢于破局出圈、勇于试错求索，在曲折行路中积累力量、突破局限，成就有厚度、有广度的人生。 【行文思路】 议论文： 开篇：以材料寓言切入，对比老牛、老马、猎狗行路遇曲折的探索姿态，与鹦鹉笼中无错的安逸状态，抛出中心论点：行路之曲折是成长的勋章，安逸之无错是人生的桎梏，不惧弯路、破局前行，方是成长真谛。 主体第一层：阐释行路曲折的价值，正视成长的弯路。结合三者经历分层论证：平凡深耕的曲折是日常沉淀（老牛），探索未知的冤枉路是开拓底气（老马），迷茫迷途的经历让人坚守方向（猎狗）。论据：科研工作者反复试验、屡败屡试，在曲折试错中突破技术瓶颈；先贤求学、创业皆无捷径，在弯路中积累经验、明晰方向。 主体第二层：剖析安逸无错的弊端，批判舒适区桎梏。解读鹦鹉的局限：看似从未走错，实则从未出发、从未体验、从未成长，其完美无错是自我封闭的平庸。论据：当代部分青年困于舒适区，不愿尝试、不敢突破，看似一帆风顺，实则能力停滞、认知狭隘；故步自封的企业固守旧模式，无失误却无创新，最终被时代淘汰。 主体第三层：深化辩证思考，厘清弯路与庸碌的边界。强调我们不刻意追求弯路，而是不畏惧前行中的曲折；不否定安稳，而是拒绝停滞的安逸。行路的意义不在于永不偏航，而在于敢于出发、善于复盘、持续前行。论据：国家发展在探索中调整优化，历经曲折不断进步，拒绝故步自封，始终在前行中完善自我。 辩证补充：规避两种极端：一是畏惧犯错、畏缩不前，为了无错而放弃探索；二是盲目试错、肆意弯路，不懂得复盘修正、坚守方向。 结尾：落地青年成长，呼吁新时代青年跳出自我牢笼，摒弃躺平安逸心态，不惧人生行路的曲折与迷茫，在探索中试错，在沉淀中成长，以破局前行的姿态拓宽人生格局、奔赴长远。 记叙文： 切入场景：以自身成长经历具象化“行路弯路与安逸桎梏”的主题，比如尝试新技能、参与竞赛、探索兴趣的过程。行文脉络：起初安于现状、固守舒适区，从未出错却毫无进步（对应鹦鹉）→ 勇敢跳出舒适区尝试，历经失败、走弯路、遇迷茫（对应老牛老马猎狗的行路曲折）→ 在曲折中复盘总结、不断改进，实现自我成长→ 感悟主旨：人生最可贵的从不是一帆风顺、从不出错，而是敢于出发、不惧弯路、在探索中蜕变。细节升华：以具体的试错细节、心理变化为支撑，结尾关联人生哲理，升华探索成长、拒绝安逸的核心主旨。 【优秀文题】 1.《不惧行路弯，方得天地宽》 2.《无错非最优，行路始成长》 3.《走出牢笼，不畏弯路》 4.《曲折行路，胜于安逸无途》 5.《弯路铸成长，破局见远方》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省福安市第二中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I(本题共6小题，19分） 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 所谓“物质变精神”。就是在实践过程中，外部客观物质的东西反映到主观意识中来，形成主观的如思想、理论、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”，就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西。运用到实践中去，指导群众实践，从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神，精神变物质，从认识的过程来看，表现为从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的过程；从实践和认识的关系来看，表现为从实践到认识，再从认识到实践的过程；从干部的领导实践过程来看，表现为制定和贯彻路线、方针、政策，不断从群众中来，到群众中去的过程。 毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程，并不是任意的过程，实践在这个过程中起着决定性的作用。物质可以变精神，但是正确的思想并不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质，“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法，等等，究竟是正确的还是错误的，只有在实践中得到检验，此外，再无别的检验真理的办法。总之，毛泽东强调了实践对认识的决定作用。 （摘编自樊瑞平，张心立《毛泽东倡导对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的？>》） 材料二： 中国共产党早期的每次大挫折，都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等，革命信仰都很坚定，但最大的问题是脱离实际，结果给党带来1927年的大挫折。开始以为，只要听苏联的就肯定能取得胜利，后来才知道盲从他国经验，脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的？是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师，沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲，他听不进去，一流血，什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命，脱了西服，拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。 开展武装斗争，刚刚打开一点局面，王明又带着斯大林的圣旨来了。李德、博古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见，将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地，最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时，他们还是死守他们那一套办法，结果损失惨重。当时你说他，他不听，很多人也不敢怀疑他。为什么？人家是“权威”，王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害，他受到过列宁的接见，而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬，文凭也很高，但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理；是骡子是马，拉出来遛遛。最后实践的权威打倒了观念的权威，到陕北后，我们党明白了，马列主义的原理要跟中国实际相结合。 马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的著作。” 当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说，这篇文章写得好。我认为，它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。 延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。 所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。 （摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》） 材料三： 社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观性，即不论什么人，只要是他的思想，理论，认识在实践中达到了预想的目的，实现了主观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理，权力真理，权威真理等一切形式的主观真理论不相容的，所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念，做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。 （摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来的？>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。 B. 在毛泽东看来，生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。 C. 邓小平认为，《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。 D. 与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。 2. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在“物质变精神”这个过程中，“精神”是正确的还是错误的，要靠实践来检验。 B. 真理具有客观性，它不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类，实现了主观与客观的一致。 C. 毛泽东认为，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是头脑中固有的，而是借助血的教训从实践中来的。 D. 不论是何人的言论还是何种书本中的原理，只要没有通过实践的检验，都需要修正。 3. 下列说法中，不能支撑材料二观点的一项是（ ） A. 一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际，动不动就照搬照抄世界500强公司的理论，盲目给企业开处方。 B. 许多缺点和错误根本上是由一些领导满足于听纸上的报告，听口头汇报，下去的时候走马观花，不求甚解造成的。 C. 人们只有结合实际情况，认真研究成功与失败的原因，总结经验教训，才能使自己的认识逐步合乎规律。 D. 人类需要善于实践的人，但也需要梦想者，需要醉心于事业的发展，不注重自身的物质利益、大公无私的人。 4. 请指出材料二在论证上最突出的两个特点，并简要说明。 5. 在阐释“实践”与“认识”的关系上，材料一和材料三的侧重点有什么不同？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题： 县委常委会连夜召开，会议室里气氛有些紧张，大家一个个神情严肃，烟灰缸里烟头满满的。常委会快接近尾声了，程县长作结论：“关于对张营公社干部大吃大喝、饿死耕牛问题的处理，大家争论了半天，虽然没争出个结果，但是大家都上了一课。这个问题我们就暂时不再讨论了，散会！” 常委们走出会议室。 程世平留住焦裕禄：“老焦，你晚走一会儿。”焦裕禄又坐下来。程世平说：“老焦，对张营公社干部的问题，是要处理，可牵扯到老洪，我的意见还是……” 焦裕禄说：“老程，我这次到张营公社住了两天，在六个村进行了调查，这几个村普遍缺粮，缺柴、缺草、缺钱，公社干部存在着严重的吃喝浪费行为，光用于照顾干部的统销粮就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛饿死的情况，群众意见太大。我还坚持那观点，必须严肃处理，有关责任人一定要处分，不管是谁。” 程世平说：“老洪可不是一般的责任人呀！”焦裕禄说：“老程，我们刚从三年严重困难中走过来，父老兄弟正饿着肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，这样的干部还有没有一点良心？ ” 他说不下去了。老程丢给他一支烟，焦裕禄点上，使劲吸了一口。 程世平说：“老焦啊，不是我不愿意挥泪斩马谡，咱们培养个有能力的干部也很不容易呀。你想想，你为了咱打成‘右派’受到处分的干部平反，四处探访，八方调查，你是爱护干部的呀！” 焦裕禄说：“爱护不是溺爱，侵吞民脂民膏的干部，是干部队伍里的害群之马。老百姓最反感，人民要的是公仆，不是吸他们血汗的老爷。”程世平说：“可你和老洪，不是一般的朋友。”焦裕禄说：“我为这事几宿没合眼了。我这条命是老洪救下来的，我这么做，心里像拿刀子一样啊！ 可是老洪是社长，不处理他，人家都拿眼盯着我呢。” 焦裕禄丢给老程一支烟，老程点上，使劲吸了一口。焦裕禄说：“老程，当年我在尉氏搞土地改革的时候，发下大誓，要让翻了身的乡亲们过上好日子。可这些年天灾人祸，乡亲们离真正的好日子还远着哪。我们干部队伍里如果蛀虫多了，老百姓就有可能永远过不上好日子啊！” 老程走后，焦裕禄痛苦万状地在办公室里踱步。他拼命抽着烟，一根接上一根，抽了一通烟，他摘下墙上挂的那把二胡。这把二胡是老洪送他的。 拉二胡时，他的眼前不断幻化出老洪的影子。焦裕禄颓然坐在藤椅上，把头深深埋下去。拉完一支曲子，抬起头来，他泪流满面。 他把二胡架在膝上，刚拉了两下，弦“喇”的一声断了。 他回到家，推开门：“妈，俊雅，你们还没睡呀，都半夜了。”徐俊雅问：“老焦，听说你要处分老洪？ ”焦裕禄说：“工作上的事，家属少掺和。”徐俊雅说：“可这是老洪的事，我不能不说。”岳母说：“裕禄呀，老洪今儿个又来看我了，大老爷儿们，哭得跟个孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自个儿的命救过你呀。” 焦裕禄说：“妈，您知道我心里有多难受？ 洪哥不是救了我一回，是两回。还有一回掌子面塌方，把我们埋在里边了，洪哥带人扒开巷道，才把大伙儿救了。”徐俊雅说：“你记住了就好，咱得有良心。”焦裕禄说：“你放心，我会把这事处理好的。”岳母又一次叮嘱：“不管怎么说，老洪可不能处分！人在难处，别人送二斤高粱都得记一辈子，何况救命之恩。咱可不能让人说咱忘恩负义。”焦裕禄说：“妈，您睡。我明天开完会就去张营找洪哥。” 焦裕禄和老洪谈崩了。 老洪很激动，他脸色涨红，挥舞着手臂：“我不服！ 一千个不服，一万个不服！ 死了也不服！” 焦裕禄说：“洪哥，你坐下！”老洪愤然地说：“我问你，我不就是在馆子里多吃了几顿饭吗？ 同志们辛辛苦苦跟我工作，吃几顿饭有啥不行？ ”焦裕禄动情地说：“洪哥，这一年用在你们公社干部身上的统销粮居然有四千多斤，我真是吓了一跳啊，这不明显是多吃多占行为吗？ 这几个村子人口外流、耕牛饿死，你能说你们没责任吗？ 洪哥，牛是农民的命啊。牛死了，生产咋搞？ 杜瓢村的老饲养员王老四说，他最喜欢的一头大犍牛，死的时候满眼是泪，比泥浆还浑的泪，这些日子我夜夜睡不稳妥、一闭眼，就是杜瓢村的那一墙墙的牛皮，还有一双双流着泪的牛眼睛。”他递给老洪一支烟。老洪接过来扔在地上。 焦裕禄说：“洪哥，咱们都别忘了，无论什么时候，老百姓都是咱头上顶着的天呀，这个天要是塌下来，会有啥后果？ ”“焦书记，俺没你那么高的觉悟。”焦裕禄看见，老洪额头上的青筋突了出来。 “洪哥，今天就咱哥儿俩，咱们说掏心窝子的话，我这条命是你泼出自个儿的命救下来的。你要是知道你救下来的这个人以后是个鱼肉百姓的贪官，是个不辨青红皂白的昏官，你后悔不后悔？” “别扯那么远。我当初救你是因为你杀了鬼子，是个有血性的后生。人有血性更得有良心，对不对？”焦裕禄点点头。“焦书记，我老洪背上个处分也算不了个啥，我是怕你背上个骂名。连我你都处分了。还有谁跟着你干工作？ 你要处分，就处分我一个人，我老洪从不拿别人垫背。”说完，老洪摔门而去。焦裕禄怔怔地坐在那里，他已没有一点力气站起身子了。 （选自何香久长篇小说《焦裕禄》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 焦裕禄对同事程世平直接表达观点、直言相告，对岳母则施以安慰、避开话题。 B. 文章交代了召开会议后焦裕禄的表现，刻画出焦裕禄面对“老洪”事件时内心的复杂情感。 C. 一墙墙的牛皮、一双双流着泪的牛眼睛等内容说明了村干部造成问题的严重性。 D. 老洪说“怕你背上个骂名”，说明他为人着想，“从不拿别人垫背”说明他讲义气。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说设置了多种矛盾冲突，包括情感冲突、利益冲突、观念冲突等，类型多样的矛盾冲突丰满了人物形象，也深化了文章主题。 B. 文章通过焦裕禄拉老洪送给他的二胡表现其内心的痛苦，以“弦‘喇’的一声断了”引起下文，引出二人谈崩了的情节。 C. 文章塑造人物形象立体化，避免脸谱化； 焦裕禄要处理老洪并非心无挂碍，也有痛苦纠结，老洪也并非一无是处，显示出艺术的真实。 D. 文章注重细节的刻画，如焦裕禄给程世平烟是“丢”，给老洪却是“递”，动作的不同反映了人物心理的不同。 8. “焦裕禄精神”内涵丰富，其中重要的一点是“仁者爱人”。请结合全文简要阐述具体表现。 9. 本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》都是有关焦裕禄的作品，但二者体裁不同。 选材的侧重点也有所不同，请简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟土膏坟盈一岁三熟漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沈夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，鸡笼（基隆）、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。”成功览其地图，叹曰：“此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长，（酋长）猫难实叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的方框内。 鸿A荒B甫C辟D土E膏F坟G盈H一I岁J三K熟L漳M州N之O人P赴之如归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思不相同。 B. 崇祯，明朝皇帝的名字，在李自成军攻破北京时，他于煤山自缢身亡。 C. 走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 D. 一鼓，击鼓一次，古代打仗以鼓为号表示进军。引申意指一举，一战。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先后被琉球、日本、荷兰占据。 B. 经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，郑成功力排众议，决定集中力量收复台湾。 C. 渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告增长了军队的士气，又使潮水涨了一丈多，大船得以通行。 D. 在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现了郑成功卓越的指挥才能。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。 （2）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 14. 请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 寻雍尊师隐居 【唐】李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 【注释】雍尊师：指姓雍的道士。其名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。《列仙传》：老子乘青牛去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联点明雍尊师所居之处高远非凡，群峰峭立摩天，极自在逍遥。 B. 颔联视听结合述寻访不易，“拨”从听觉、“寻”从视觉写登山。 C. 颈联用道家典故，以“青牛”“白鹤”典故颂扬雍尊师道行高深。 D. 诗人浓笔重彩地描绘深山幽谷瑰丽景物，倾诉对雍尊师仰慕之意。 16. 这首诗的借景抒情手法特色鲜明，试做赏析。 （三）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，古诗词常以“月”烘托情谊，互诉衷肠，张若虚有诗句“_____________，______________”写游子与思妇互相望月却听不到彼此的声音，只能希望随着月光去照耀对方，表现了深切的思念之情。 （2）《大学之道》中，“______________，_____________”两句说明“修身”与每个人都息息相关，上至国君下至黎民，无一例外。 （3）古代思想家墨子提出“尚贤”，尤其是大敌当前，更是要不拘一格降人才，正如刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中说的“______________，______________”。只有这样，才能挽狂澜于既倒。 （4）在孔子看来，衣食居处都不应是君子极力追求的，“好学”的标准在于“______________，______________”，意在强调正人先正己。 （5）随着全球人口老龄化趋势的日益严峻，2024年，我国对养老金政策和退休年龄也做了重大变动，其目的就是要实现《礼运》（节选）中说的“______________，______________”，营造一个全社会的老人都有所养、青壮年能实现自身价值的和谐社会。 三、积累与运用（本题共6小题，16分） （一）语文基础知识（本题共4小题，8分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A. 高屋建瓴（líng） 熙熙攘攘 （lǎng） 馔写（zhuàn） 辜负（gū） B. 嗜血成性（sì） 谆谆告诫（zhūn） 怪辟（pì） 邋遢（lā） C. 有的放矢（dì） 咄咄怪事（duō） 炮制（pào） 涅磐（pán） D. 篡党夺权（cuàn） 幡然觉醒（fān） 斜睨（ nì ） 禁锢（gù） 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①见不贤而内自省也（充当状语，在心里） ②在明明德（动词，彰明） ③必知乱之所自起，焉能治之（于是） ④焉能攻之（进攻） B. ①拙于用大（形容词活用为名词，大的方面） ②恶施不孝（相当于“何”，怎么） ③民之从事，常于几成而败之（助词，的） ④埏埴以为器（揉和） C. ①非所以内交于孺子之父母也（在家里） ②大夫各爱其家（卿大夫的封地） ③先齐其家（形容词使动用法，使……整齐） ④譬如平地 （平坦的土地） D. ①不贵难得之货（形容词意动用法，认为……贵重） ②人而不仁（如果） ③客得之，以说吴王（同“悦”，取悦） ④跨者不行（行走不稳） 20. 下列对课文有关句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 译：好比积土堆山，一筐土都没有成功地堆上去，停下来，是我自己停下来的。 B. 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 译：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 C. 何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 译：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而担忧它太大无处可容呢？ D. 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 译：所以圣人是把治理天下作为自己的事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？ 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《长征胜利万岁》和《大战中的插曲》都是革命家撰写的回忆录，都是亲身经历，带有纪实性质，既书写心志，也有教育激励后人的意图。 B. 《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会议上作的报告，标题中的“我们”是指全党同志，特别是党的干部，“学习”是指全党的学习，特别是对马克思列宁主义的学习。 C. 墨子主张“兼相爱，交相利”，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。这与孔子强调的“仁者爱人”思想是一致的。 D. 《百年孤独》这部神奇的小说，“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，既充满魔幻色彩，又有着惊人的真实。 （二）语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “搭子”指在年轻人当中盛行的社交方式，浅于朋友，重于同事。该词入选了《咬文嚼字》编辑部“2023年十大流行语”。虽然“搭子”社交最近很火， A ，最早或许出自吴语。2007年出版的《上海话大词典》对“搭子”的解释是：“一起打牌的人，引申为合伙者。”今天人们在“搭子”身上最看重的特质是“趣味相投”“好相处”和“大方”。但这又似乎不足以解释“搭子”在今时今地的流行：有人认为“搭子”和朋友并不相同，“搭子”主打一个垂直细分陪伴，这种人际关系远比朋友关系维护起来要简单得多，有较强的社交边界感； B ，朋友和恋人也可以算是一种“复合型搭子”，觉得“搭子”只是社交生活的锦上添花…… ①有人发起了一项“搭子调研”，②收集并分析了1431份问卷。③研究数据显示，④现在超过一半以上的人拥有至少一个搭子。⑤在某种意义上，⑥“搭子型社交”的泛化，⑦似乎理所当然地成就了它的流行。⑧“搭子”的流行并不是人们不爱社交了，⑨只是在快节奏的生活中人们要不断地寻找新的方式，⑩来替代传统社会关系的日渐式微。而“搭子”在这样的社交过程中，或许只是很多人找到真“朋友”的一个中间阶段。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 23. 文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （1）序号：______修改：______ （2）序号：______修改：______ 四、写作（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 动物们在院子里谈论各自走错道路的经历。 老牛说：“田间的路是迂回曲折的，那些纵横交错的阡陌，常常使我绕了许多圈子。” 老马说：“我走的路太远，而且往往是没有走过的，走错了，不知道走了多少冤枉路。” 猎狗说：“深山里几乎谈不上有什么路，前进的时候只顾前进，忘了回头怎么走了。我多次迷失在山谷里，要不是远处山峰的指引，我几乎回不来了。” 笼中的鹦鹉搭嘴道：“你们的脑子太不管用了，连个路都记不住，我还不知道走错路是怎么回事呢！” “这个我相信，”老马回答说，“但如果你走出你的笼子，你也许就会有新的体验了……” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $