2027年中考语文一轮复习：文言文多维群文对比与思辨阅读专项讲义

该初中语文中考复习讲义聚焦文言文群文对比阅读，覆盖中考高频的劝谏、守志、求学等主题，通过对比维度表整合人物身份、策略、精神内核等关联维度，设计课前自测、维度梳理、真题训练、采分点解析四环节，帮助学生突破对比探究题难点。 亮点在于“多维对比+思辨提升”教学策略，如通过邹忌讽谏与诸葛亮直谏的对比维度表，培养学生逻辑思维与文化自信。每专题设中考压轴式探究题，参考答案标注采分点，配合分层训练，确保学生高效掌握比较整合方法，教师可据此精准把控复习节奏，提升学生应考能力。

中考文言文多维群文对比与思辨阅读专项讲义 同学们，单篇阅读，看到的是一个人；群文对比，看到的是整个时代的精神图谱。同样是劝谏，邹忌为什么要婉，诸葛亮为什么要诚，唐雎为什么要勇？同一个“忠”字，曹刿的忠、诸葛亮的忠、周亚夫的忠有什么不同？通过对比阅读，带你从“一个人”看到“一类人”，从“一类人”看到“一种精神”。今天，重点培养“比较、整合、推断”等高阶思维能力。每一组都配有对比维度表，每一题都指向中考压轴的对比探究题。让你在考场上面对人物对比题时，有维度可想，有逻辑可循。 课前自测（3分钟，温故知新） 1. 下列哪位人物的劝谏方式属于“讽谏”（以设喻类比的方式委婉进谏）？（ ）（单选） A. 诸葛亮《出师表》 B. 邹忌《邹忌讽齐王纳谏》 C. 唐雎《唐雎不辱使命》 D. 曹刿《曹刿论战》 2. “王侯将相宁有种乎”与“肉食者鄙，未能远谋”两句话，分别体现了说话人怎样的精神特质？（ ）（单选） A. 忠诚与智慧 B. 反抗与担当 C. 勇敢与谨慎 D. 自信与谦逊 3. 下列属于“正面描写”人物的一项是（ ）（单选） A. 周亚夫“持兵揖” B. 文帝称周亚夫“此真将军矣” C. 细柳营“军士吏被甲” D. 霸上、棘门军“直驰入” 参考答案：1. B 2. B 3. A 一、课内双文对比：同是劝谏，三张面孔 对比母题：《邹忌讽齐王纳谏》vs《出师表》vs《唐雎不辱使命》 对比维度表： 对比维度 邹忌 诸葛亮 唐雎 人物身份 齐国普通臣子，与齐王无深厚私人情谊 先帝托孤重臣，刘禅相父，身负托孤重任 安陵小国使臣，国力弱小，身处弱势 劝谏 / 对峙对象 齐威王，心胸开阔、乐于纳谏的明君 后主刘禅，年少懦弱、缺乏主见 秦王，强国霸主，蛮横强势、恃强凌弱 核心策略 讽谏：类比设喻，以自身家事类比国家大事，委婉含蓄 直谏：情理相融，追忆先帝恩德，直白陈述治国利弊 强硬抗争：以布衣之怒抗衡天子之怒，以死相逼 关键言行 窥镜自视，暮寝而思之；由自身受蒙蔽推及君王 受命以来，夙夜忧叹，行文处处提及先帝 直言士之怒，挺剑而起，言行合一 最终结果 完全成功，齐王广开言路，国内大治 部分奏效，刘禅暂时接纳建议，最终未能坚守，蜀汉衰败 完全成功，秦王屈服道歉，保全安陵国土 精神内核 智：善于自省，劝谏委婉巧妙，富有谋略 忠：心怀先帝，为国操劳，赤诚忠贞 勇：不惧强权，坚守气节，宁死不屈 课内双文对比一阅读与训练 【甲】邹忌讽齐王纳谏（节选） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 【丙】唐雎不辱使命（节选） 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 1. 解释下列句子中加点的词。（3分） （1）朝服衣冠，窥镜 服： （2）先帝不以臣卑鄙 卑鄙： （3）秦王色挠，长跪而谢之 谢： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） （1）朝 服 衣 冠 窥 镜 谓 其 妻 曰 （2）受 命 以 来 夙 夜 忧 叹 恐 托 付 不 效 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 4. 邹忌、诸葛亮和唐雎面对君主（或秦王）时，三人的身份和劝谏对象有何不同？这种不同如何影响了他们的劝谏方式？请结合三则材料简要分析。（4分） 参考答案与采分点： 1.（1）服：穿戴（名词用作动词）。（2）卑鄙：身份低微、见识短浅（古今异义，今指品行恶劣）。（3）谢：道歉。（每小题1分，共3分） 2.（1）朝服衣冠 / 窥镜 / 谓其妻曰（每处1分，共2分） （2）受命以来 / 夙夜忧叹 / 恐托付不效（每处1分，共2分） 3.（1）采分点：由此（从这点来看），蔽（受蒙蔽），甚（严重）。译文：从这点看来，大王所受的蒙蔽很严重啊。（2分） （2）采分点：所以（用来……的），职分（职责本分）。译文：这是我用来报答先帝并尽忠陛下的职责本分啊。（2分） 4. 邹忌是普通臣子，劝谏的对象齐威王是尚能纳谏的明君，所以他用设喻类比的方式，以家事说国事，委婉而易于接受；（1分）诸葛亮是托孤重臣，劝谏的对象刘禅是年轻君主，他肩负托孤之责，情同父子，故以先帝恩情包裹建议，情理并重，直言不讳；（1分）唐雎是弱势小国使臣，面对的是强秦之王，力量悬殊且无任何君臣情分，只能以“布衣之怒”对抗“天子之怒”，以死相拼，刚烈果决。（1分）身份越近越可直言，关系越远越需迂回，力量越悬殊越需决绝。（1分）（共4分） 二、课内双文对比：同是平民，两种担当 对比母题：《曹刿论战》vs《陈涉世家》 对比维度表： 对比维度 曹刿 陈涉 人物身份 平民知识分子，眼界长远，有政治、军事见识 底层雇农，社会最底层劳动者 挺身而出契机 国家遭遇战事危难，担忧权贵目光短浅误国，主动求见鲁庄公，心怀家国 遇大雨延误期限，按秦法全部当斩，身陷绝境，不甘命运压迫，率众起义 核心言行 战前追问作战凭借；作战中 “下视其辙，登轼而望之”，冷静观察、把握战机 发出 “王侯将相宁有种乎” 的呐喊，唤醒底层百姓，凝聚反抗力量 精神内核 智勇兼备：心怀家国、主动担当，善于谋划，依靠谋略取胜 血性反抗：不甘平庸、不甘受压迫，敢于挑战强权，拥有抗争气魄 历史人物评价 形象单一正面，是深谋远虑、心系国家的爱国谋士典范 形象立体多面：反抗暴政的起义英雄；称王之后骄傲自满、脱离百姓，带有悲剧色彩 课内双文对比二阅读与训练 【甲】曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】陈涉世家（节选） 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。 1. 解释下列句子中加点的词。（3分） （1）小信未孚，神弗福也 福： （2）会天大雨，道不通 会： （3）将军身被坚执锐 被： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） （1）下 视 其 辙 登 轼 而 望 之 曰 （2）发 闾 左 適 戍 渔 阳 九 百 人 屯 大 泽 乡 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 4. 曹刿和陈涉都是平民出身，但两人挺身而出的方式和目的明显不同。请结合两文内容，分析造成这种差异的根本原因。（4分） 参考答案与采分点： 1.（1）福：赐福，保佑（名词用作动词）。（2）会：恰逢，正赶上。（3）被：同“披”，穿着。（每小题1分，共3分） 2.（1）下视其辙 / 登轼而望之 / 曰（每处1分，共2分） （2）发闾左適戍渔阳 / 九百人屯大泽乡 / 陈胜吴广皆次当行（每处1分，共2分。注：学生若断为“发闾左適戍渔阳 / 九百人屯大泽乡 / 陈胜吴广皆次当行”或“发闾左適戍渔阳九百人 / 屯大泽乡 / 陈胜吴广皆次当行”均可给分，只要语义通顺、断句合理即可） 3.（1）采分点：鼓（击鼓），再（第二次），竭（衰竭）。译文：第一次击鼓能够振作勇气，第二次击鼓勇气就衰减了，第三次击鼓勇气就耗尽了。（2分） （2）采分点：且（况且），举大名（成就大名），宁（难道）。译文：况且壮士不死也就罢了，死就要成就大名，王侯将相难道是天生的贵种吗！（2分） 4. 根本原因在于二人面临的处境性质不同。（1分）曹刿面对的是齐国的入侵，国家存亡是摆在所有鲁国人面前的共同问题，他的挺身而出是“主动担当”，可以在体制内凭借智谋发挥作用——他有资格入见鲁庄公，通过论战获得指挥权，以谋略为国效力。（1.5分）陈涉面对的是“失期法皆斩”的绝境，暴秦的法律已经堵死了所有合法出路，他和九百戍卒的生死系于一线，他的挺身而出是“绝境求生”，只能以暴力打破体制——他没有任何渠道可以申诉，除了造反别无选择。（1.5分）主动献策与被迫造反，不同的处境决定了二人完全不同的行动方式。（共4分） 三、课内外对比：同是求学，两重心境 对比母题：《送东阳马生序》vs《王冕僧寺夜读》 对比维度表： 对比维度 宋濂《送东阳马生序》 王冕求学相关文段 求学条件 家境贫寒，无钱买书，只能借书手抄；成年后远赴百里求师请教 幼年放牛，无读书条件，只能偷听学堂读书；遭父亲打骂，寄居寺庙苦读 克服困难的方式 寒冬抄书毫不懈怠，凭借内心以读书为乐的精神力量支撑自己，不羡慕同舍生奢华穿戴 天生酷爱读书，挨打也不放弃；夜晚借寺庙长明灯读书，不惧佛像狰狞，对学习极度痴迷 共同精神品质 勤奋刻苦、不畏贫苦、安贫乐道，内心以读书求知为最大乐趣 勤奋刻苦、不畏贫苦、安贫乐道，内心以读书求知为最大乐趣 人物细微差异 求学带有明确目标，一心求学增长学识，最终学有所成 出于天生热爱读书，听完便能默记，求知是发自本心的天性，天赋出众 课内外对比一阅读与训练 【甲】送东阳马生序（节选） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 1. 解释下列句子中加点的词。（3分） （1）以是人多以书假余 假： （2）援疑质理，俯身倾耳以请 质： （3）安阳韩性闻而异之 异： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） （1）坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之 （2）以 中 有 足 乐 者 不 知 口 体 之 奉 不 若 人 也 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）儿痴如此，曷不听其所为？ 4. 两文中的主人公都在极端困难的条件下坚持求学。请结合具体语句分析，宋濂和王冕的求学动力有何不同？你更欣赏哪一种求学态度？请简述理由。（4分） 参考答案与采分点： 1.（1）假：借。（2）质：询问。（3）异：认为……与众不同，以……为异。（每小题1分，共3分） 2.（1）坐佛膝上 / 执策 / 映长明灯读之（每处1分，共2分） （2）以中有足乐者 / 不知口体之奉 / 不若人也（每处1分，共2分） 3.（1）采分点：以（因为），足乐（足够快乐的事），口体之奉（吃的穿的供给）。译文：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。（2分） （2）采分点：痴（痴迷），曷（何不），听（听任）。译文：这孩子痴迷成这样，为什么不听任他去做他想做的事呢？（2分） 4. 宋濂的动力更多来自对“学有所成”的追求和对精神富足的体认——“以中有足乐者”表明他以求知本身为乐，“卒获有所闻”体现了他有明确的求学目标，是一种理性驱动的坚守；（1.5分）王冕的动力更多来自天性中对知识的痴迷——“儿痴如此”的“痴”字点出他的热爱近乎本能，“听已辄默记”显示出超常的天赋与天然的求知欲，是一种热爱驱动的沉醉。（1.5分）示例一：我更欣赏宋濂，因为天赋可遇不可求，而“以中有足乐者”的精神支撑，是每个普通人都可以通过修炼获得的。示例二：我更欣赏王冕，因为纯粹的热爱才是最强大的动力，不是每个人都有这样的幸运。言之成理即可。（1分）（共4分） 四、课内外对比：同是守志，两种风骨 对比母题：《周亚夫军细柳》vs《赵广誓死不屈》 对比维度表： 对比维度 周亚夫《周亚夫军细柳》 赵广（画师小吏） 人物身份 驻军细柳的将军，手握兵权 底层画师小吏，无权势，遭贼掳获 面对压力 天子亲临军营，坚守军纪容易触怒帝王、冒犯皇权 贼寇持刀逼迫作画，拒绝便会招来杀身之祸 守志方式 严守军营法度，以军礼觐见，言 “介胄之士不拜，请以军礼见”，在礼法框架内坚守底线 直言不会作画拒绝胁迫，面对刀刃威逼毫不屈服，宁可被砍断手指也不妥协 共有精神品质 刚正不阿、坚守本心、宁折不弯，心中道义原则高于个人安危荣辱 刚正不阿、坚守本心、宁折不弯，心中道义原则高于个人安危荣辱 性格细微差异 刚而有度，内心存有君臣礼数，强硬却不失对天子的恭敬 刚烈决绝，以自残保全气节，反抗姿态悲壮，宁死不肯屈从贼人 课内外对比二阅读与训练 【甲】周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】赵广誓死不屈 赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所虏妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 1. 解释下列句子中加点的词。（3分） （1）于是天子乃按辔徐行 按： （2）曩者霸上、棘门军 曩： （3）尤工作马，几能乱真 工： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） （1）于 是 上 乃 使 使 持 节 诏 将 军 （2）广 毅 然 辞 以 实 不 能 画 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 4. 周亚夫和赵广都守住了自己的原则与尊严，但方式和结局截然不同。请结合两文内容，分析造成这种差异的原因，并说说你从中获得了怎样的启示。（4分） 参考答案与采分点： 1.（1）按：控制、握住。（2）曩：先前。（3）工：擅长，精于。（每小题1分，共3分） 2.（1）于是 / 上乃使使持节 / 诏将军（每处1分，共2分） （2）广 / 毅然 / 辞以实不能画（每处1分，共2分） 3.（1）采分点：介胄（披甲戴盔），拜（行跪拜礼），见（相见）。译文：披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我用军礼相见。（2分） （2）采分点：胁（威胁），以（用），从（顺从），遣（放走）。译文：用白刃威胁他，他也没有顺从，于是就砍断了他右手的大拇指后放走了他。（2分） 4. 原因在于两人面对的对象性质不同。（1分）周亚夫面对的是明君汉文帝，文帝虽被细柳军拒之门外，却能“改容式车”、赞叹“此真将军矣”，以君王之尊理解并尊重周亚夫的军纪，正是这种文明与胸襟成就了“真将军”的佳话；（1.5分）赵广面对的是不讲道理的贼寇，没有沟通协商的空间，白刃之下唯有屈服或抗争，他选择了以断指为代价守护气节，结局悲壮而无奈。（1.5分）启示：原则的坚守需要勇气的支撑，而结局有时取决于你所面对的对象是否有足够的胸襟与文明。但无论结局如何，坚守本身已是对人格的成全。（自由作答，言之成理即可。）（共4分） 同学们，四组对比，八篇文章，从劝谏的艺术到守志的风骨，你已经学会在对比维度表中找到差异的根源。“同中求异，异中求同”是对比阅读的核心方法——同样劝谏，因身份、对象不同而策略迥异；同样守志，因面对的权力性质不同而结局悬殊。接下来，让这些能力在专项四的精神探究与微写作中完成最后的升华——从读古人，到成自己。 学科网（北京）股份有限公司 $