1.2 诸侯纷争与变法运动-【创新教程】2022-2026五年高考历史真题分类特训

为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的 文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。 15.C据本题时间信息可知准确时空是古代世界。据所 学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随 着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所 有。材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余 件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正 确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有 财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还 是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬 墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排 除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水 平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项 16.B据本题时间信息可知准确时空是约6000年新石器 时代。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗 址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工 业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因 此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要 的源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的 产生，而城市不是人类文明的要素，排除A项：“已摆 脱”说法绝对，排除C项；该遗址出现阶级分化，表明即 将进入阶级社会，排除D项。 17.解析：本题是论述题之选择观，点说明题。时空是中国 古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文明的 产生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选 择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐述该地城 对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观，点 例如：地域可以是黄河流域、长江流域（江南地区）、西 域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所 选地区对中华文明的贡献，例如：黄河流域是中华文明 重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思 想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明 的发展的影响。最后，归纳总结。 答案：地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富， 中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村 人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文 化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中 华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器 工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样 的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产 生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观 乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发 展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和 艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。 生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达 了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚， 接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分 化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址 中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中 国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立 我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝 是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一·部落首领 炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始 祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两 位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理 中任人唯贤的思想源泉 因此，黄河流域在中华文明起源过程中扮演了中心的 地位 18.D夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣 服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定 更加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观 念不断强化，D项正确；私有制确立的标志是战国各国 变法承认土地私有，服饰制度和私有制无关，排除A 项；内外服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该 制度，且与服饰区分身份的核心内涵不符，排除B项； 题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术 产量等发展情况，无法得出纺织业发达的结论，排除 C项。 详解详析 19.D根据材料，周王在伯晨父亲去世后，命令他回封地 继位，并且“赐其服饰、车辆等物品”，并嘱咐伯晨“勿废 朕令”，说明当时周天子对地方诸侯有一定的控制力， 可以任命诸侯，D项正确：西周早中期礼乐制度正常运 作，春秋战国时期礼崩乐坏才涉及重建礼乐制度，排除 A项；西周分封对象主要包括宗亲、先代贵族后代、功 臣等，并不是以血缘为唯一标准，排除B项：宗法制崩 潢是在春秋战国时期，排除C项。 20.C本题考查先秦时期青铜器铸造。商、周是早期中国 的重要奠基时期，北方地区有先进的青铜铸造技术，但 铜矿资源缺乏，长江中下游地区的大治、瑞昌、铜陵等 地铜矿资源丰富，加上地处长江沿岸，水陆交通便利， 方便铜矿开采，材料中铜矿资源的分布反映了南北方 联系的加强，故选C项；商、西周时期青铜器是贵族礼 器，主要用于祭祀和战争，很少用于农业生产方面，排 除A项；商、西周时期工商业领域实行“工商食官”制 度，政府严格控制工商业，大规模商业活动需要在春秋 战国时期得到开展，排除B项：根据图示和所学知识可 知，商、西周时期青铜器铸造的繁荣既需要高超的冶炼 技术也需要丰富的铜矿资源，统治疆域的扩大不一定 能够带来铜矿开采和冶炼技术的进步，排除D项。 第2节诸侯纷争与变法运动 1.C齐国侵扰鲁国边境，鲁桓公认为边境事务的关键在 于“防备意外”，应当尽力做好一切防备。这体现了居安 思危的思想，与“于安思危，危则虑安”的前瞻理念相符 C项正确；“国虽大，好战必亡”大意为国家即使强大，若 穷兵黩武也必然会灭亡，即反对挑起战争，而非备战防 患，排除A项；“数战则民劳，久师则兵弊”大意为频繁的 战争会使百姓劳苦，长期出征会导致军队疲惫，同样是 反对战争，而非居安思危，排除B项；“不战而屈人之兵， 善之善者也”大意为不用交战就能使敌人屈服，才是最 高明的（手段），意在强调用谋略取胜，而非备战防患，排 除D项。 2.A根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿 建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域 文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文 化交流，①正确：《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出 土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献 与考古的相互印证，③正确，故①③符合题意，A项正 确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫 室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符，且题干未 涉及丝绸之路，②错误，排除B、D两项；材料仅表明秦国 主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现 统一”，④错误，排除C项 3.A结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革 政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前256 年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都 江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之 后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述 法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江 堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持 修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠 是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程， 排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠 江水系，排除D项。 4.A据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国 在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时 期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜 出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变草礼制、移风 易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需 求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵 族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于 自身的统治秩序，排除B项：以德行教化民众只是其中 一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在 中国古代社会中具有重要地位，变草礼制，移风易俗并 不能打破宗法血缘关系，排除D项 5.C本题考查战国时期农业生产技术的发展。根据所学 知识，春秋战国时期，由于铁犁牛耕技术的推广，生产工 具的进步，推动了农业生产技术的发展，故选C项。休 养生息政策一般是在大动乱、大变草之后所采取的减轻 59 最新真题分类特训·历史 人民负担，恢复生产，安定社会秩序并繁衍生育人口的 措施，孟子所处的时代诸侯兼并战争盛行，排除A项。 战国时期，由于铁犁牛耕技术的推广，导致井田制瓦解， 排除B项。战国时期，区域性的商业贸易繁荣，甚至出 现大的贸易都市，排除D项 6.A根据题千关键信息可知时空是战国时期的中国。根 据材料可知，与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国 的相主要来源于各诸侯国，说明当时秦国的官僚体制相 对完善，并非采取世袭制，A项正确；材料未涉及秦国的 用人政策改变，排除B项：战国时期宗法制遭到冲击，排 除C项；材料未涉及六国的相的出身及派别，因此“排 挤”一词无法得出，排除D项 7.B孔子周游列国必过问诸侯政事，孟子希望出仕安定 天下百姓，墨子不惜劳苦也要做有利于天下的事，三者 都体现出对天下治理、民生安定的担当，符合追求家国 情怀的特征，B项正确；天人合一探讨人与自然的和谐， 而材料聚焦于社会政治关怀，未涉及天人之际的哲学命 题，排除A项；自强不息强调个体的进取品格与刚健精 神，但孔孟墨的言论在于对社会的责任担当，而非内在 的道德砥砺与自我精进，排除C项：和而不同主张在差 异中寻求和谐，是处理人际关系与文明交往的理念，其 前提是承认“不同”，而材料未涉及尊重差异或调和矛盾 的相关信息，排除D项。 8.D根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变 革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变 动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史 的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项 正确：仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复 古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社 会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非 分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻 今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实 变法，排除C项 9,C根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小 国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产 违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义” 。同 时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利 益，主张通过“非攻”雏护和平，发展生产，C项正确：道家 主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强 调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项：法家认 为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇战 争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。 10.C据题千及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变 革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围 扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说， 形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族 体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序， 而题千是文化教育的变草，排除A项；战国时期变法运 动成为潮流，而题干是春秋战国时期，排除B项：汉武 帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。 11.C结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自 然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为 保守和倒退，并不积极主张变法改草，延揽人才，C项正 确；儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法” 等思想，代表了新兴的地主阶级的利益，其主张一定程 度上迎合了诸侯国变法改革的需要，排除A项：墨家代 表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能 的人治理国家，排除B项；法家提出了富国强兵、以法 治国的思想，主张今必胜昔，因时变苹，排除D项 12.D根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法 自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是 以地琼物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以 整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法 则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道 的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素 唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大 道施行的时候，天下是人们所共有的，不符合题意，排 除A项：“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运 转，人应效法天地，永远不断地前进，不符合题意，排除 B项：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然 16 的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的仁爱而 存在，也不会因为桀的残暴而消失。该主张由荀子提 出，不符合题意，排除C项。 13.A据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。 据材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩 非、李斯则是法家学派代表人物”并结合所学知识可 知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性 恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其 起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于 违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑罚来禁止人们犯 罪，使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主 张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，所以A项 能代表三人在治国方略上的共同主张，正确：“尧舜之 道，不以仁政，不能平治天下”体现的是孟子的仁政思 想，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼 有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用道德引导百 姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且 有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义 民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道德经· 第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的 好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈 和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D项。 14.C据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。 据材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主” 并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，楚国国君 自立为王并没有得到周天子的册封，与周礼相悖，孔子 编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳 定社会，达到社会和谐，所以在孔子改《春秋》时一直称 楚国国王为楚子、楚人，C项正确：《春秋》是中国古代史 类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A 项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提 升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国 的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除 D项 15.B依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作，日入 而息，凿井而饮，耕地而食”可知，反映的是先民过着原 始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合所学可 知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近，B项 正确：孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现 排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法 治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非 攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。 16.解析：(1)本题是背景类材料分析题。时空是春秋时期 的中国。原因：结合材料中关于“乐教”的内容和所学 知识可知，可从孔子生活的时代、代表的阶级利益、乐 本身的特征和作用、私学的兴起等角度进行分析。 (2)本题是影响类材料分析题。时空是春秋时期的中 国。影响：结合材料中孔子关于“乐教”的内容、第(1) 问从分析的原因和所学知识可知，关于影响可从孔子 儒家思想的发展、“乐教”对维护等级秩序与和谐社会 发展的影响、为现实政治服务的需要及乐教的本质等 角度进行分析。 答案：(1)原因：春秋晚期，王官之学开始向私家之学过 渡；孔子是西周奴隶制度的崇拜者和积极维护者：维护 等级秩序的需要：乐本身已经具备了礼的性质：乐具有 情感感化的作用等。 (2)影响：乐教思想是以孔子为代表的儒家思想体系中 的重要组成部分，其中所包含的“礼乐”“感化”“美”的 思想亦成为我国历史文化的瑰宝；乐教侧重于个人和 社会的关系，以个人的自我修养，达到社会的和谐；乐 教把音乐和社会紧紧地联系在一起，为现实政治服务 孔子的乐教思想是企图数导人们维护传统的贵族音 乐，以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会。 第3节秦统一多民族封建国家的建立 1.C根据材料可知，秦王政时期通过强制规范婚嫁、借贷 契约的备案流程，将民间社会经济行为纳入官府监管， 本质上是强化中央对地方社会的控制，C项正确；等级秩 序的维护通常体现在服饰、礼仪、爵位等制度中，而题干 法令针对的是“婚嫁”“借贷”等具体民事行为，未涉及社 会阶层的权利差异，排除A项：该法令的重，点并非“鼓最新真题分类特训·历史 第2节诸侯纟 考点一春秋战国时期的社会发展及变化 1.(2026·黑吉辽蒙卷，1)《左传》记载，鲁桓公 时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军 情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应 “姑尽所备”。与此理念相符的是() A.国虽大，好战必亡 B.数战则民劳，久师则兵弊 C.于安思危，危则虑安 D.不战而屈人之兵，善之善者也 2.(2025·北京卷，1)《史记》记载，“秦每破诸 侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考 古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基 址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦 当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫 殿。这体现 () ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统 A.①③B.②④C.①④D.②③ 3.(2024·浙江1月，3)1896年，法国某考察 团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了 令人赞叹的成都平原一它遍地庄稼，人口 稠密…繁荣富庶，令人难以置信，其中一 个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用 的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于 A.都江堰的修建B.芍陂的兴建 C.郑国渠的兴修 D.灵渠的开凿 4.(2024·山东卷，2)西周时期，诸侯国在奉行 周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋 战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为 一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是 为了 () A.重构统治秩序B.限制贵族特权 C.以德行教化民众D.打破宗法血缘关系 分争与变法运动 5.(2023·全国乙卷，24)孟子说：“五亩之宅， 树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗 彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥 矣。”这一观点所依托的时代背景是() A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退 6.(2023·湖南卷，2)战国时期，关东六国国君 任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦 相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范 雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯 为楚人。据此可推知 () A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 考点二诸子百家的思想 7.(2025·浙江6月卷，1)孔子“至于是邦也， 必闻其政”；孟子宣称“（齐）王如用予，则岂 徒齐民安，天下之民举安”；墨子“摩顶放踵 利天下，为之”。由此可知，他们都（) A.崇尚天人合一 B.追求家国情怀 C.强调自强不息 D.主张和而不同 8.(2025·河南卷，2)诸子百家对历史的叙述 存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、 舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上 古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用 五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明 () A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 第一单元从中华 9.(2025·黑吉辽蒙卷，1)先秦时期某学派主 张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战 之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据 此判断，该学派是 A.道家B.儒家C.墨家D.法家 10.(2025·浙江1月卷，7)春秋战国时期，文 化上的一个明显现象是学术从“学在官府” 的制度体系里脱离出来，文化格局发生重 大变化。能够体现这一重大变化的是 A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 11.（2024·新课标卷，25)春秋战国时期，各国 纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百 家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念 的学派是 ( A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 12.(2024·浙江1月，2)文化是民族的血脉。 中华优秀传统文化源远流长，博大精深。 下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观 的是 ( ) A.“大道之行也，天下为公” B.“天行健，君子以自强不息” C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D.“人法地，地法天，天法道，道法自然” 13.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著 名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法 家学派代表人物。下列能代表三人在治国 方略上共同主张的是 ( A.“起法正以治之，重刑罚以禁之” B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 14.(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯 国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。 楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春 秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争 当华夏盟主。孔子编撰《春秋》，仍坚持称 楚王为“楚子”。孔子此举目的是() A.实录历史事实B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异 9 文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固， 15.(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文 本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。 有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老 者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而 饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所 体现的政治理念最接近 () A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子 16.(2023·全国甲卷，47)[历史—选修4： 中外历史人物评说] 材料孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国 遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。 孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有 深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载， 孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求 合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得 而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正 音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》， 乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱 也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家 者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器 乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实 现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼 云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” —据《史记》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孔子提 倡“乐教”的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析孔子 “乐教”思想的影响。