考点规范练1 从中华文明的起源到春秋战国时期--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以考古材料与文献史料为载体，系统覆盖从中华文明起源到春秋战国的阶段特征，注重时空观念与历史解释的核心素养培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中华文明起源与早期国家|选择8道（含顶蛳山遗址、三星堆铜矿等考古题）|以物质文化遗存为切入点，考查文明共通性与区域联系|从考古实证出发，构建早期文明多元一体发展脉络，体现唯物史观| |春秋战国社会变革|选择4道+非选择2道（含《管子·问》社会调查等）|结合制度文献与思想主张，分析社会结构与治理思想|遵循“经济基础-上层建筑”逻辑，衔接分封制瓦解、百家争鸣的内在关联，强化史料实证能力|

考点规范练1　从中华文明的起源到春秋战国时期 一、选择题 1.(2025广西北海四模)下图为广西南宁顶蛳山遗址出土的圜底陶罐,距今约10 000—6000年。它的造型比较规整,以圆形为主要形状,多用于储藏淡水或食物。类似器物在同时期的甘肃、青海和宁夏等地均有发现。这可用以说明(　　) A.原始先民的华夏认同观念 B.区域间文化交流兴盛 C.中原文化向周边地区扩散 D.文明发展具有共通性 2.(2025广西南宁适应性测试)考古资料显示,崧泽文化晚期以后长江三角洲前端遗址的数量增加,良渚文化早期的遗址数量是崧泽文化晚期的两倍以上。遗址数量的增加是原住民大量繁衍和外来人口迁入的结果。据此可知,该区域(　　) A.同域外文明交流频繁 B.文化快速迭代发展 C.原始农业有显著发展 D.阶级对立现象严重 3.(2024广西“贵百河”联考)考古发现,三星堆目前出土的青铜器约有一吨,这些青铜器的铸造需要上千吨的铜矿材料。而科学研究显示,其中部分铜矿材料是千里之外的江西瑞昌铜岭古矿冶遗址产出的。这一考古发现可以用来说明当时(　　) A.长途贸易的兴盛 B.区域联系的增强 C.殷商文化的扩展 D.冶金技术的进步 4.商朝甲骨文中常见大雨、小雨、足雨、及雨、多雨、延雨、雨疾、各(至)雨、来雨、云雨等记录,“一年之中,无月不可以降雨”。这反映出商朝(　　) A.节气用于指导农业生产 B.甲骨文记载的内容具有多样性 C.农业生产占据重要地位 D.神权成为维系统治的纽带 5.下表是部分商周时期遗址的发掘情况。据此可知,此时期(　　) 地点 遗址年代 出土物品 江西鹰潭角山古窑 商早期 大量印纹陶及原始瓷,多为生活用具,可能此地在当时是大型窑场 陕西长安张家坡 西周晚期 陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片,上有钤印或刻写的工匠姓名 河南郑州人民公园 商晚期 出土陶压锤、印模等工具;大量的陶器废品,基本为烧造变形或有气泡粘连的陶盆 A.制陶业有一定的规模 B.出现了专业性的区域经济 C.贵族对平民的剥削很严重 D.官营作坊垄断了陶器制造 6.(2025广西河池二模)西周铜矿供应很大一部分来自长江流域,通过曾国进行转运,到达中原地区和王畿。这条从长江中下游向中原地区运送铜、锡等矿产的道路转运系统,在周朝铜器铭文中被称为“金道锡行”。“金道锡行”的出现反映了(　　) A.西周手工业技术的革新 B.全国道路交通网络形成 C.分封制拓展了统治范围 D.广域王权国家力量初现 7.(2025广西名校普通高中模拟)关于“中国”一词的含义,有学者认为,它不仅指周朝的施政范围,也用于区分不同的人群以及华夏政权。下列传世铭文、文献,符合这一含义的是(　　) A.西周“何尊”铭文:“余其宅兹中国,自兹乂民。” B.《尚书·梓材》:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。” C.《诗经·大雅》:“惠此中国,以绥四方。” D.《左传》:“凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否。” 8.(2025广西玉林高三一模)晋文公平定周朝内乱有功,于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制,襄王不许,曰:“王章也,未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明(　　) A.礼乐制度等级森严 B.分封制度迅速瓦解 C.周王室仍具影响力 D.中央集权受到挑战 9.(2024广西河池二模)据《史记·晋世家》记载:“文公修政,施惠百姓。赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。”而秦国以军功赐爵受田的做法更是打破了世禄、世业的传统秩序,确认了转移土地归属的合法手续。这反映出当时(　　) A.中央集权体制建立 B.社会阶层的新变化 C.官僚政治产生发展 D.世卿世禄制度确立 10.(2025广西北海高三一模)《史记》中记载,孔子多次问礼于老子,老子告诉孔子,君子要应时而动。后来,孔子对弟子颜回说道:“用之则行,舍之则藏。”要善于把握时机。这表明(　　) A.道家主张顺应时势改造社会 B.儒家思想受到道家思想影响 C.传统礼乐制度遭到严重破坏 D.学术交流成为历史趋势 11.(2024广西贵港高三模拟)战国时期,墨子提出,“古者圣王之为政也,言曰:‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近’”,“逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义”。可见,墨子的这一主张(　　) A.体现了统治者的政治需求 B.否定了宗法制下的用人原则 C.反映了尚义成为时代潮流 D.融合了儒家理论的思想精髓 12.下表为战国时期思想家荀子对于礼与法关系的论述。这反映出荀子意在(　　) 论述 出处 隆礼至法则国有常 《荀子·君道》 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸 《荀子·强国》 《礼》者,法之大分,类之纲纪也 《荀子·劝学》 A.调和思想界的争论 B.寻求合理的治国途径 C.糅合儒法两家思想 D.削弱法家的社会地位 二、非选择题 13.阅读材料,回答问题。 材料一　每一件青铜容器——不论是鼎还是其他器物——都是在每一等级随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘,去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分,然后等到地方上的宗族再进一步分支时,它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜容器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系,同时也因为它们是只有控制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的珍贵物品,因而适用为节约法则的象征。说到底的话,青铜容器是只与地位高贵的人相联合的。 ——摘编自张光直《青铜挥麈》 材料二　我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商朝,青铜冶铸技术已臻于成熟,春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器,例如司母戊鼎、湖北随县出土的大型编钟等,看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。先秦优秀青铜文明的标志,除大量青铜器外,还体现在已总结出有一定合理性的青铜合金配比规则,即按照青铜器的不同用途的性能要求,配制不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中所记载的“金有六齐”。 ——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括商周时期青铜器铸造的特点。 14.〔2024山东淄博三模(改编)〕《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料,回答问题。 材料一份社会调查提纲 问死事(为国牺牲)之孤,其未有田宅者,有乎? 问死事之寡,其饩廪(口粮)何如? 问国之有功大者,何官之吏也? …… 问国之弃人,何族之子弟也? 问宗子(嫡长子)之收(庇护)昆弟者,以贫从昆弟者几何家? …… 余子仕而有田邑者,今入者几何人? 余子父母存,不养而出离者几何人? 士之有田而不使者几何人?吏恶何事? …… 问理园圃而食者几何家? 人之开田而耕者几何家? 所辟草莱有益于家邑者几何矣? …… 问男女有巧伎,能利备用者几何人? 工之巧,出足以利军伍,处可以修城郭、补守备者几何人? 问邑之贫人,债而食者几何家? 问人之贷粟米有别券者几何家? …… ——摘编自《管子·问》 (1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象。 (2)结合所学知识,指出齐国进行社会调查的目的。 参考答案 1.D　在不同地区(广西、甘肃、青海、宁夏)都发现了类似造型、用途的圜底陶罐,这说明不同地区的文明在发展过程中,在物质文化层面存在相似性,体现了文明发展具有共通性,故选D项;华夏认同观念形成于春秋战国时期,题干中时间是距今约10 000—6000年,此时尚未有华夏认同观念,排除A项;受限于当时落后的生产力水平与交通条件,区域间文化交流没有达到兴盛程度,排除B项;题干中没有任何信息表明广西南宁顶蛳山遗址出土的圜底陶罐与中原地区有直接关联,排除C项。 2.C　题干材料指出崧泽文化晚期至良渚文化早期,长江三角洲前端遗址的数量增加,主要源于人口自然增长和外来迁徙,结合良渚文化以稻作农业为核心的特征,可知农业生产力提升是支撑人口增长的基础,且良渚文化遗址中发现的稻田系统、灌溉设施及大量农具,印证了原始农业的显著进步,故选C项;题干材料仅提及区域内遗址及人口变化,未涉及与域外文明交流,无法体现交流频繁,排除A项;从崧泽文化到良渚文化是渐进发展而非“快速迭代”,文化特征有继承性,排除B项;题干材料仅涉及人口数量,无法得出D项结论,排除。 3.B　根据题干材料,可知三星堆青铜器的部分原料来自较远的长江中下游地区,这说明四川地区与长江中下游地区之间存在经济联系,故选B项。 4.C　题干材料中甲骨文记载的是关于雨水的情况,并非节气,也没有体现甲骨文记载内容的多样性,故A、B两项错误;题干材料中的甲骨文记载围绕雨而展开,而雨与农业生产密切相关,这说明商朝注重农业发展,故C项正确;题干材料未体现神权,故D项错误。 5.A　根据题干材料“大量印纹陶及原始瓷……是大型窑场”“陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片”等,可知在商周时期的遗址中,发现了大量的陶器废品、刻有工匠姓名的残片、陶器制作工具,这表明当时制陶业有一定规模,故选A项;陕西、河南等地多为商周时期统治中心,且某个别的大型窑场不能证明当地出现了专业性的区域经济,排除B项;材料未体现贵族对平民的剥削,排除C项;材料涉及大型窑场和陶窑遗址,但未说明其是官营作坊,且材料无法体现官营作坊的垄断地位,排除D项。 6.D　周朝“金道锡行”转运系统的出现,反映出一个广域王权国家有足够力量组织并维系跨区域的资源运输,体现出广域王权国家力量初现,故选D项;西周青铜铸造技术发达,但题干材料未提及铸造技术或生产方式的革新,排除A项;西周交通以诸侯国间的点状联系为主,“金道锡行”是特定资源运输路线,不能证明全国性道路网络形成,排除B项;题干材料强调的是国家对远距离资源运输的控制,而非分封制拓展了疆域,排除C项。 7.D　根据题干材料,可知有学者认为,“中国”不仅指周朝的施政范围,也用于区分不同的人群以及华夏政权,“凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否”体现了华夏与四夷的区别,能够体现“中国”区分不同人群以及华夏政权,D项正确;“何尊”铭文中的“余其宅兹中国”指的是地理位置上居于国家中央,不涉及区分不同人群及华夏政权,排除A项;“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆”强调的是疆域范围,仅涉及地理概念,排除B项;“惠此中国,以绥四方”指的是在国家的中央,可以加强对四方的控制,此处“中国”是地理概念,排除C项。 8.C　根据题干材料“于是惧而不敢违”,可知晋文公意图凭借功绩要求享受僭越礼制的葬礼规制,遭到了周襄王的明确拒绝,晋文公感到畏惧而不敢违背,说明周天子的权威在春秋时期依然具有一定的影响力,故选C项;题干材料只是强调礼制不可违背,并未说明礼乐制度之下社会的等级关系,排除A项;晋文公依然遵守礼制,说明当时周天子的权威依然还在,分封制依然得到了维系,排除B项;中央集权体制诞生于战国时期,主要强调的是中央对地方的统治权威,排除D项。 9.B　根据题干材料,可知这些做法反映了当时社会阶层的新变化,改变了世卿世禄制下的阶层划分,故选B项;中央集权制在秦朝时期建立,排除A项;战国时期官僚政治产生,秦朝郡县制取代分封制,官僚政治得到发展,与题干时间不符,排除C项;题干中的做法是在动摇世卿世禄制,而不是确立世卿世禄制,D项与史实不符,排除。 10.B　根据题干材料并结合所学知识,可知孔子请教老子,老子告诉孔子要应时而动,而孔子也以此来教育自己的弟子,这表明儒家思想受到了道家思想的影响,故选B项。 11.B　根据题干材料,可知墨子认为,统治者要用有义之人(即贤能的人),这样就能聚集有义之人(即聚众贤),否定了血缘宗法制的“亲亲尊尊”的用人原则,强调唯才是举、唯贤是举,故选B项;墨子代表的是下层平民的利益,排除A项;在诸侯争霸、兼并战争频发的时代,富国强兵与求利成为社会的追求,排除C项;材料反映的是墨家思想,没有反映出与儒家思想的融合,排除D项。 12.B　根据表格材料内容并结合所学知识,可知战国时期社会动荡,荀子强调只有通过礼法结合才能治理好国家,意在寻求合理的治国途径,故选B项;荀子主张将儒家与法家的思想相结合,但材料没有体现荀子对于其他学说的态度和观点,无法说明荀子意在调和思想界的争论,排除A项;虽然荀子的思想中兼有儒法两家的内容,但整体还属于儒家思想,故“糅合”一词表述不当,排除C项;材料体现的是荀子对于儒家与法家思想的融合与借鉴,而不是削弱法家的社会地位,排除D项。 13.参考答案 (1)原因:青铜容器是祭祀的神圣用具,反映了神权与王权的结合;青铜容器是分封制与宗法制的物质载体;青铜容器是个人对社会资源支配能力的象征,是社会等级地位的标志。 (2)特点:历史悠久;冶铸技术不断进步;铸造工艺水平高,可依照不同用途配制不同比例的青铜合金。 14.参考答案 (1)社会现象:抚恤对国家有功之人,奖励军功,世卿世禄制逐渐被打破;宗族内部关系削弱,宗法制度逐渐崩溃;农业与工商业得到发展;存在贫富分化现象;租佃及借贷关系出现;旧的土地制度逐渐瓦解。 (2)目的:全面了解当时齐国的政治、经济等状况;为调整制定相关政策提供依据;实现富国强兵的目的。 1 学科网（北京）股份有限公司 $