精品解析：吉林长春市十一高中2025-2026学年高二下学期第三学程考试语文试题

长春市十一高中2025-2026学年度高二下学期第三学程语文试题 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①所谓“立面”，通常是指对物体的一种视图，严格一点的全称应该是“立面图”，对应于英文词汇“Elevation”。然而，在西方语言体系里，与中文“立面”相对应的概念，实际上还有一个词汇“Facade”。“Elevation”与“Facade”这两个概念的本质性差异，中国建筑师并不是很清楚，而以“立面”这一概念加以涵盖。在中国建筑学术界，西方建筑文化中的“Elevation”和“Facade”两个不同概念被交混着用来诠释中国传统木构建筑体系，由此而产生了严重的误解。 ②对中国古代建筑的表现与诠释，基本上都是以“中国营造学社”所做的开创性工作为基础。而在梁思成的理论体系中，中国古代建筑“立面”是被十分重视的，在梁思成和林徽因早期的研究作品中，首先将中国古代建筑的立面区分了清楚的比例成分，一般将之分为阶基、柱或墙体、斗拱、屋顶四个部分，依据其各部分的比例关系来分析其建筑的风格——这种研究思路显然十分类似于西方古典主义，尤其是文艺复兴建筑的分析方法。然后，再将大量收集的不同朝代的古代建筑放在一起，以其立面来加以对比，彼此不同之处便是各自风格的表达，以此，西方流行的建筑历史就有了对应的中国摹本。中国建筑历史在相当大的成分上被诠释成一种立面风格的发展史。然而，这一诠释，与中国传统建筑之设计与建造的实际规律并不相符，中国传统木构建筑的“立面”比例完全是由其结构决定的，也就是说，我们古代的工匠们在建造这些建筑时，所遵循的原则和手法并不是西方古典主义的所谓“立面”法则。 ③当人们沿着威尼斯的大运河游历时，所见到的正是沿河的各个建筑的立面，每一个重要建筑都有一张精美的“脸蛋”（Face）面向大运河（对许多建筑来说，这也是唯一的可视立面），向人们展示着自己的风采，正如每个人只有一张脸面对世界一样。这一张张各具风貌与特色的立面构成了沿河（在其他城市则是沿街）的立面“交响曲”。这就是城市的立面之景，如此的“脸蛋”显然是古典建筑之艺术表现的主体部分，在这张脸上必须最充分地展示出该建筑及其主人的精华，所谓西方古典主义建筑的风格特征有相当一部分来自此。 ④然而，若是进入这些建筑之内，则又能发现，其室内空间与外立面没有必然的关系。不少这类建筑的室内经过各种设计的更新改造，而成为现代风格的博物馆、画廊、酒吧等观光场所，与外立面的古典风格已是相去甚远了。从这类建筑的结构与构造方面来看，大部分这类建筑的外墙体自成体系，这就造成了外立面的相当自由度，可以脱离内部空间的要求来自由考虑造型与比例。这导致外立面的设计成为此类建筑的主题，而且，很大程度上这种外立面的“脸”可以发展成“面具”，是可以后加上去的。 ⑤显然，中国传统木构建筑体系，不论从结构构造特点上来看，还是从对建筑的外观要求来看，都不存在这种外立面（Facade）的可能和必要。从以梁思成为首的第一代建筑历史学家开始，对中国传统木构建筑的诠释却套用了西方古典主义理论的原则与方法，从而导致这种立面比例分析的方法用于诠释中国传统木构建筑之中。这里显然混淆了关于立面的“Elevation”（视图，可用于反映建筑的任一立面）和“Facade”（外立面、主立面）两个不同概念，中文至今仍然没有相应的不同词汇来对应这两个概念，由此而造成了技术上的误导。 ⑥中国传统的木构建筑体系基本上以工匠的营造活动为基础，并不依赖所谓的建筑师来专门设计，因此建筑设计的表现在原则上讲并不是必要的。在这样的前提之下，建筑物的表现，在两种情况下会出现：一是对于特殊重要的主顾（如皇帝之类），工匠需要提供将要盖成的建筑的大体情形。还有一类，是工匠们用于研究、推敲建筑结构关系的图样，其中，剖面是最主要的，故谓之“侧样”。 ⑦真正理解中国传统木构建筑的人士，都应该清楚“侧样”的意义。从“侧样”上，工匠能够确定建筑的大部分构件尺寸和相互关系。在施工过程中，工匠们经常会在木板或是山墙上勾画出1∶1的“侧样”来确定主要构件的标高。这一特点在《营造法式》中反映得十分明显，该著作中，“侧样”占了相当的数量，主要的类型都以“侧样”来加以呈现。相比之下，所谓的立面，即中国传统大木作体系之中的“正样”，在书中是极为少见的一种表达方式，并且多用于建筑物的局部呈现。 ⑧其实，中西方建筑立面在概念上的差异，是来自这两种文化中的建筑物在空间导向方面的不同。若以一个矩形平面加四面围墙再加两坡屋顶而成的基本建筑物形体为例来做比较，我们可以发现，中西方文化在建筑如何面对人这一问题上，有着基本的差异。西方（主要是指传统意义上的欧洲）是以由两坡顶形成的三角形墙面（也就是中国人称之为“山墙”的一面）来面对人们的，而中国是以坡屋面的屋檐面对人们的。在这种差异的基础上，我们就可以理解：西方古典建筑中的主立面正是发展自其建筑传统中的山墙，在后来的发展中又强调了其垂直面的造型问题；而中国建筑中以屋檐面作为建筑物主要面对人流方向之立面的传统，其屋檐之下的墙面完全被屋顶的斜面和出檐所压抑，全然不可能发展出“Facade”这种东西。 （摘编自赵辰《“立面”的误会》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国营造学社所开展的一系列开创性工作，从根本上确立了研究与诠释中国古代建筑遗产的学术范式与方法。 B. 在中国传统木构建筑的营造中，“立面”的审美表现不是目的，而是符合空间整体建筑要求与风格后的结果。 C. 我们可以借助中国传统建筑术语中的“侧样”与“正样”相关概念，来准确理解“Facade”这个概念的内涵。 D. 文章③到⑤段描述了“主立面”的复合美感及其自由权力。而⑥到⑧段则解释了“主立面”不会出现的主要原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. ②段中由“首先”和“然后”领起的两处古代建筑的研究过程，先后应用了归纳推理与演绎推理。 B. 原文一再强调中国工匠有要遵循的传统惯例法式与营造手法，也就是梁思成在《中国建筑的特征》中提到的中国建筑的“文法”。 C. 作者在文中对比分析了中西建筑原则方法的殊异之处，指明误解，体现了辩证的思考与对民族文化的自信。 D. 中国传统木构建筑的风格类别通常以剖面来表现，立面多用于局部呈现，这明显与古典主义的建筑理念不同。 3. 根据原文，下列不属于“Facade”的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 根据文本内容，就“中国传统木构建筑”立面与“西方古典主义建筑”立面的区别，填写下列表格。 中国传统木构建筑立面 西方古典主义建筑立面 结构关系 ① 内外分离 设计主体 工匠 ② ③ 坡屋面的屋檐面 ④ 5. 结合材料，分析“圣保罗大教堂”再建项目策划与设计思想的经典之处。 澳门大炮台山上的“圣保罗大教堂”最早由葡萄牙传教士于1682年兴建，在1835年最后一次遭焚毁。1990至1996年进行了修补，将该残留的教堂立面做了加固，并保留了原有的废墟，在立面墙体之后的开畅空间的铺地中展示原教堂的基本格局，使这一“废墟”已经成了澳门的象征性建筑地标。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①内决定外/内外一致/结构决定立面比例 ②建筑师 ③概念/概念内涵/空间导向 ④两坡顶形成的三角形墙面/山墙面 5. ①西方古典主义建筑中，外立面必须显示该建筑的精华，所以重点需要修复建筑立面，保留建筑的独特风格。 ②西方古典主义建筑中，内外立面关系较为独立，内部空间主要承担功能，所以没有修复，只是展示建筑的基本格局，保留了沧桑历史价值。 【解析】 【导语】这篇文章从学界对西方两个建筑“立面”概念的混淆切入，厘清了中西传统建筑立面逻辑的本质差异，点出过往中国建筑史研究套用西方范式的误区。文章以小见大、逻辑清晰，兼具学术思辨的严谨性与对本土建筑体系的文化反思，颇具启发性。 【1题详解】 A.“从根本上确立”错误，原文第②段说的是“对中国古代建筑的表现与诠释，基本上都是以‘中国营造学社’所做的开创性工作为基础”，“基本上都是以……为基础”并不等同于“从根本上确立……学术范式与方法”，偷换概念。 C.“可以借助……来准确理解‘Facade’这个概念的内涵”错误，由原文第⑦段可知，“正样”(中国传统立面)在《营造法式》一书中极为少见且多用于建筑的局部呈现，对应的应是“Elevation”这一概念，“侧样”是剖面，多用于确定建筑结构。而“Facade”是外立面、主立面，是“古典建筑之艺术表现的主体部分……必须最充分地展示出该建筑及其主人的精华”，且第⑧段明确指出“中国建筑……全然不可能发展出‘Facade’这种东西”，说明它们之间无对应关系，因此也无法借助“侧样”与“正样”来准确理解“Facade”这个概念的内涵。 D.“而⑥到⑧段则解释了‘主立面’不会出现的主要原因”错误，原文第③段阐述了西方“主立面”的复合美感，第④段阐述了西方“主立面”的自由权力，而从第⑤段开始，作者开始从“结构构造特点”与“建筑的外观要求”两个角度解释中国传统木构建筑为什么没有“主立面”，然后在⑥⑦⑧三段具体解释上述角度，与第⑤段形成总分结构。 故选B。 【2题详解】 A.“先后应用了归纳推理与演绎推理”错误，第②段中“首先”后面的内容，是用西方古典主义建筑分析方法将中国古代建筑的立面区分了清楚的比例成分，然后依据各部分的比例关系来分析不同建筑的风格，是从一般方法到具体个别的案例，属于演绎推理；“然后”后面的内容，是大量对比不同朝代建筑的立面，找差异定风格，是从多个具体案例中归纳共同属性一般规律，属于归纳推理。选项颠倒了两种推理的顺序。 故选A。 【3题详解】 先明确“Facade”的核心特征：要充分展示建筑精华；可脱离内部空间，能自由设计造型与比例；是以由两坡顶形成的三角形墙面(山墙面)来面对人们的。 其次明确“Facade”在中西方的运用：“Facade”是西方古典建筑的外立面(主立面)，而在中国传统木构建筑中不会出现。 观察图形可知，ABD均为西方古典建筑，符合“Facade”的核心特征。 C项建筑是中国传统木构建筑，以坡屋面的屋檐面对人们，不属于“Facade”。 故选C。 【4题详解】 第①空，定位到第②段中的“中国传统木构……其结构决定的”，由此提炼出“结构决定立面比例”，西方古典主义建筑立面是“内外分离”，与之相反，中国木构建筑立面应是“内外一致”或“内决定外”。 第②空，定位到第⑥段中的“中国传统的木构建筑……建筑师来专门设计”，据此可知此空应填“建筑师”。 第③空要填中西方对比维度，据“坡屋面的屋檐面”可定位到第⑧段，其中心句是“中西方建筑立面在……方面的不同”，要点是“概念差异”和“空间导向的不同”，据此可知，对比维度可是“概念”“概念内涵”，也可是“空间导向”。 第④空，根据第⑧段中的“西方（主要是指传统……而中国是以坡屋面的屋檐面对人们的”可知，应填“两坡顶形成的三角形墙面”或“山墙面”。 【5题详解】 第一步：筛选西方古典建筑（Facade）的观点。 原文第③段“在这张脸上必须最充分……一部分来自此”，可见Facade是西方古典建筑艺术表达的主体，立面承载建筑精华与风格象征。 原文第④段“若是进入这些……是可以后加上去的”，可见西方古典建筑外立面和内部空间相互独立，外立面是造型艺术重点，内部主要负责使用功能。 第二步：对应教堂修缮做法。 教堂工程重点加固、完整保留残存教堂立面。设计者抓住西方建筑立面是建筑精神与风格的核心载体，优先保护标志性立面，使之成为城市地标。 没有重建烧毁的教堂内部，仅通过地面铺装示意原有格局，保留废墟状态。设计者尊重西方建筑内外相互独立的特点，以废墟形态留存历史沧桑感，彰显历史价值。 第三步：按照材料理论+实际做法分点整合答案。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大（节选） 杨 潇 ①1937年11月3日上午9点一刻，一夜大雨后，一辆塞得满满如装沙丁鱼的长途汽车从长沙出发了。乘客以文学院教授为主，有朱自清、闻一多、陈梦家、柳无忌、金岳霖、冯友兰等，还包括前一年刚刚接受北大聘任的英国诗人燕卜荪。 出发前一天，闻一多给两儿写信，“鹤儿身体有进步否？雕儿读书用心否？我无时不在挂念。我明天搬到衡山上去。衡山又名南岳。昨天这里有过一次警报，但敌机并未来。南岳离长沙一百余里，汽车行三四小时。那边绝无空袭的危险。你们都要听妈妈的话。千万千万。” 下午1点，车抵南岳。教授们先抽签决定单双房间，再定房间号数，朱自清“幸而……得一单间”①，燕卜荪与金岳霖同屋，柳无忌抽到了双人房，楼上201号，房间朝北，“高山数头，松树千枝，亭亭直立，颇觉幽爽”②。陈梦家、赵萝蕤夫妇同行，未住教员宿舍，而是搬进了附近山中一家旷姓老秀才家——因为赵萝蕤身体不好，所以每到一处陈梦家都以找住处为第一要务——在黄狗的汪汪叫声中，老先生一家人引宾入室。过去几个月，这对年轻夫妇东奔西跑，上船下船，上车下车，突然结束流离生活，“那种幸福非同小可”。 从11月12日起，文学院学生陆续由长沙抵达南岳。抵达时日头已偏西，山腰背阳处出现了一层紫雾，远远传来一阵阵爆炸声，让这些刚从前线撤下来的学子一阵慌乱，问了乡人才知道是在炸山。“每个人都怀抱着无穷的希望，心想着国家交给自己的一分责任而感到夸张的自豪。读书啊，沉静下自己来读书啊！因之，匆忙地吃过了一顿颇晏的午餐，只在山门边略站一站，就随着两三个伴侣到校舍的周围，察看房屋有多少间，教室和图书馆的光线亮不亮，惦记着各人应该有一个小小的地盘，那上面够摆一本书、一块古旧的砚台。”年轻人精力旺盛，延续他们从华北带来的传统，向长清和同学们开始唱歌了，“山间的居民许会惊讶于今夜骚然地打破多少年山间的寂静罢？每一只喉咙把悲壮的歌曲唱得千山响遍。”③ 终究是开学了。刚上课时，教授19人，学生80余人，但没有课本，没有参考书，最初连黑板都没有，学院图书馆资料也奇缺。教授们不得不凭着他们头脑里的记忆授课，英国人燕卜荪也不例外。他开了两门课，“英国诗”和“莎士比亚”。“莎士比亚”课上第一本读的是《奥赛罗》，大家都没有书，燕卜荪就凭借他的记忆，整段整段背出来，写在黑板上，给大家念，再一一加以讲解。他后来说：“这件事对于中国的讲师们来说并不会像对于大多数人那样恐怖，因为他们有着熟记标准文本的长期传统。②这事之所以受到赞赏是因为我是一个外国人，若是中国人那就没有什么稀罕的了。” 在燕卜荪的学生里，有一位外表沉静，总是笑眯眯，还有一对可爱的浅浅酒窝的小伙子，叫查良铮。早在1933年，只有16岁的查良铮就开始在《南开高中生》发表散文和诗歌，曾署名穆旦。1937年11月，应该是在南岳，穆旦写下了《野兽》，有人认为这是穆旦最好的作品之一： 黑夜里叫出了野性的呼喊， 是谁，谁噬咬它受了创伤？ 在坚实的肉里那些深深的 血的沟渠，血的沟渠灌溉了 翻白的花，在青铜样的皮上！ 是多大的奇迹，从紫色的血泊中 ③它抖身，它站立，它跃起， 风在鞭挞它痛楚的喘息。 然而，那是一团猛烈的火焰， 是对死亡蕴积的野性的凶残， 在狂暴的原野和荆棘的山谷里， 像一阵怒涛绞着无边的海浪， 它拧起全身的力。 在暗黑中，随着一声凄厉的号叫， 它是以如星的锐利的眼睛， 射出那可怕的复仇的光芒。 与燕卜荪同屋的是清华哲学系教授金岳霖，他们非常喜欢在学院的阳台上一起坐着，交换有关维特根斯坦的轶闻趣事。因为资料缺乏、空间有限，也因为与世隔绝——柳无忌就形容“山居如世外桃源，报来不易”。有一回，他去中研院朋友处阅报及听广播消息，等他回到学院去朱自清房间，诸人又来打听他所听到的消息——反而让这群流亡的教授之间建立了一种团结合作的感情，并把自己的工作看作是保存文明火种至关重要的力量，从而激发出更大的创造力。 在南岳，朱自清有时会整天泡在山脚的南岳市图书馆，为他的《沉思翰藻说》搜集材料；柳无忌编订了英国戏剧讲义；金岳霖完成了他个人最满意的一部著作《论道》；陈梦家住在风景如画的“措庐”，温读从前所不能整读的书籍，还完成了《先秦的天道性命》一书，后来他写信：“这五年的苦读，救疗了我从前的空疏不学……亦因了解古代而了解我们的祖先，使我有信心虽在国家危机万伏之时，不悲观，不动摇，在别人叹气空想之中，切切实实从事于学问。” 在以后的岁月里，燕卜荪总是把这座山看作是他理想的学术社区所在，冯友兰也说：“我现在还想，那一段的生活，是又严肃，又快活。” 2018年12月中旬，在两波寒流间短暂的晴天里，我来到了南岳。我近乎贪婪地辨认着周围的一切：柳无忌住过的201房是离我最近的那间吗？北边几株红皮松树，离他的窗户可真近啊，那是后来长的，还是他当年描述过的“亭亭直立”？二楼正对山下的方向似乎是一牌楼，但又是红砖所砌，不知道是后来加盖的，还是金岳霖与燕卜荪谈论维特根斯坦的阳台？也是在这里，闻一多听着风声雨声一夜无眠。 我沿原路下山，一个年轻的女孩带着她的母亲和小孩，在山路两边厚厚的松针里挑挑拣拣，找一些干的松枝做柴火，按天气预报，后天开始降温降雨，再放晴就要等到2019年了。 联大文学院的师生们告别南岳是在1938年寒假前，他们得到通知，先返长沙，再迁昆明。时近旧历新年，文学院离校者已有一半以上，“回首二月前此间人才云集之盛况，不觉凄然”。陈梦家、赵萝蕤一家也要告别可爱的措庐了，和迎接他们到来时一样，旷氏照例全家出动，送客人们下山，“在这座矮胖胖秃秃的山上只住了一个半月，却格外使人难忘。④正如人一肚皮的世故，却有一点童心，满脸上的雀斑，却有两汪秋水，一街的电灯和汽车，却有头上的亮月。”④ （有删改） [注]①摘自《朱自清全集》第9卷《日记编·日记·上》。②摘自柳无忌《南岳日记》。③摘自向长清《在南岳》。④摘自赵萝蕤《措庐记》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 闻一多出发前以书信告知家人自己的行踪，并强调那里绝无空袭危险，言语间流露出宽慰之意和深深的牵挂之情。 B. 刚从前线撤下来的流亡学子心中弥漫着沮丧绝望的情绪，他们被不能读书的忧愁笼罩，只好在深山夜晚放声悲歌。 C. 穆旦的诗刻画了受伤后仍拧起全身力量、射出复仇光芒的野兽形象，从中可以读出面对苦难顽强不屈的民族精神。 D. 本文中众多当事人的回忆、书信等史料与作者的叙述交替出现，既增添了历史的厚重感，又使叙述的层次更为丰富。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了迁徙时的具体时间、环境和车厢内乘客们拥挤逼仄的状态，以典型细节表现出战时流亡生活的仓促与艰难。 B. 句子②“之所以……是因为”的表达体现了英国诗人燕卜荪的谦逊，也侧面反映出中国讲师们注重熟记文本的深厚传统。 C. 句子③中“抖身”“站立”“跃起”三个动词表现出野兽坚韧的意志与生命力，而“鞭挞”“喘息”则突出了它艰难的处境。 D. 句子④中“童心”“头上的亮月”与“世故”“一街的电灯和汽车”形成对比，批判都市物质文明消磨本心，暗含对现代化发展的忧虑。 8. 抗战结束后，冯友兰先生曾撰写《国立西南联合大学纪念碑碑文》。本文中他说“我现在还想，那一段的生活，是又严肃，又快活”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 9. 本文在叙述西南联大师生的南岳生活时，穿插了作者2018年寻访南岳的所见所感，这样写产生了怎样的效果？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①国难当头，生活维艰，但师生们以保存文明火种为己任，刻苦治学，严肃认真； ②南岳生活相对安定，这里是学术研究的乐园，师生们在学习交流中获得了心灵的充实与愉悦； ③“又严肃”与“又快活”的评价，饱含着对抗战流离生活中相对安定时光、积极求学精神的深切怀念与珍视。     9. ①实地寻访以联想将历史场景与眼前景物相对照，使往昔的生活变得鲜活可感； ②寻访是以“重走”的方式呼应联大师生的“南迁”，表达出对西南联大师生精神的追慕； ③今昔交织的写法既突出历史的厚重感，又暗含了传承的意蕴。      【解析】 【导语】本文重现抗战时期西南联大师生南迁南岳的流亡治学岁月，辅以作者重走寻访的见闻，展现战乱中学者坚守学术、赓续文明的风骨，致敬刚毅坚卓的联大精神。 【6题详解】 B.“弥漫着沮丧绝望的情绪”错误。原文写学子“怀抱着无穷的希望”，因家国责任心生自豪，满怀求学热忱，夜间唱歌抒怀，并无沮丧绝望，而是激越振奋的情绪。 故选B。 【7题详解】 D.“批判都市物质文明消磨本心，暗含对现代化发展的忧虑”错误。句子④以对比凸显短暂山居的纯粹难忘，表达对这段时光的珍视留恋，并无批判都市物质文明、忧虑现代化发展的表意。 故选D。 【8题详解】 此类理解语句内涵题，需紧扣“严肃”“快活”两个关键词，结合文本中师生的具体行为与心境，分层阐释。注意“严肃”指向治学态度与责任意识，“快活”指向精神满足与情感联结，最后落脚于作者（冯友兰）的追忆之情。避免笼统概括，须有文本例证支撑。 答题步骤： ①拆解关键词：分别定位“严肃”与“快活”对应的文本细节（如无课本靠记忆授课、金岳霖写《论道》、师生唱歌谈心等）。 ②关联时代背景：说明战乱环境下，这种安定治学尤为珍贵，因此“快活”中带有特殊意义。 ③提炼情感内核：点明冯友兰的评价不仅是对往事的描述，更体现对那段特殊岁月中精神韧性与学术理想的珍视。 ④整合表述：按“治学态度—心境体验—情感价值”三层组织答案。 【9题详解】 考查叙述视角与时空交织的艺术效果。需从“内容呈现”“情感表达”“主题深化”三个维度分析。注意区分“所见”（实景）与“所感”（联想），强调两者碰撞产生的历史纵深与精神勾连。避免只谈“对比”或“呼应”，需点明其对读者感受的影响。 答题步骤： ①定位穿插内容：摘取作者寻访时的具体行为（如辨认房间、观察松树、看到拾柴村民）及天气描写。 ②分析现场感：说明这些细节将历史记载转化为可触可感的画面，拉近读者与历史人物的距离。 ③解读精神回响：指出作者“重走”本身即是一种致敬，使寻访者成为历史的对话者，暗示西南联大精神在当代的延续。 ④总结结构作用：点明今昔双线并置，既丰富叙事层次，又使文本超越单纯纪实，升华为关于记忆与传承的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦臞，舜黧黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之；矧夫不为，而尚乎食也哉？” 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多裂出血。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰慵耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？ 《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤而菽粟也。”盖言用之以节。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，“以……为耻”，与《滕王阁序》中“襟三江而带五湖”中的“襟”用法相同。 B. 釜，与成语“釜底抽薪”中“釜”意义和用法相同，都指一种量器，容量比“钟”小。 C. 率，“率领，引领”，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。 D. 靡，“无，没有”之意，与《氓》中“靡室劳矣”的“靡”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。 B. 皇甫隆教会敦煌百姓制作耧犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。 C. 《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。 D. 贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。 （2）故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。 14. 《齐民要术》编著的目的是什么？请结合序言节选部分简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）四肢不勤劳，不思考谋划，却想把事情做好且生活富足，这样的事我从未听说过。 （2）所以反复叮嘱，周详备至，每句话都耳提面命，每件事都直截了当说明，不追求浮华的辞句。 14. ①倡导重农思想。 ②传授农业生产知识。 ③强调勤俭的意义。 【解析】 【导语】这篇文言文选自贾思勰《齐民要术·序》，通过引用古代圣贤的言行和事例，强调了农业在国家治理和民生中的重要性。文章从神农、尧、舜、禹等圣人的忧民劳苦，到皇甫隆、茨充等地方官员的惠民举措，再到汉文帝、孔子等对节俭持家的论述，层层递进，展现了古人对农业、节俭和民生的深刻思考。全文语言简练，引用经典，论证有力，体现了作者对农业生产的重视和对民生疾苦的关切，同时也为《齐民要术》的编著奠定了理论基础。 【10题详解】 句意：那些懒惰的人没有像其他人一样被慰劳，他们感到羞愧自己无法达到王丹的标准，所以后来没有人不努力耕田的。村落因此逐渐富裕起来。 “其惰懒者”，主语部分；“独不见劳”，谓语部分，“见”表被动；完整的主谓结构，B处断开。 “耻”，谓语，意动用法，“以……为耻”；“不能致丹”，宾语部分，D处断开。 “其后”，时间状语；“无”，谓语；“不力田者”，宾语部分。“聚落”为下句主语，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。均为意动用法，以……为耻/以……为衣襟。句意：圣人不以自己的地位名誉不高为可耻。/以三江为衣襟，以五湖为衣带。 B.一种量器/古代一种炊具，相当于今天的锅。 句意：懒惰的农民只能收成一釜的粮食，而勤劳的农民却能收成一钟的粮食。/从锅底抽出燃烧的柴火，比喻从根本上解决问题或消除祸患的根源。 C.正确。率领，引领/全都。句意：有引领的便会各自努力。/六国一个接一个的灭亡，难道全都是因为贿赂秦国吗？ D.正确。句意：没有不完全写上的。/家里的劳苦事没有一样不做的。 故选B。 【12题详解】 B.“秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方”错误。由文中“察其强力收多者……劳之，饮食劝勉之”可知，是农收后慰劳鼓励勤劳者，而非“让有能力的人多干农活”。 故选B。 【13题详解】 （1）“勤”，勤劳；“赡”，生活富足；“未之闻也”，宾语前置句，正确语序是“未闻之也”，从未听说过（这样的事）。 （2）“丁宁”，嘱咐；“周至”，周详备至；“尚”，追求、崇尚；“浮辞”，浮华的言辞。 【14题详解】 ①定位“殷周之盛，要在安民”“圣人之忧劳百姓，亦甚矣”“四肢不勤……未之闻也”等句子，从重农、安农等角度概括。 ②定位“皇甫隆乃教作耧犁……茨充为桂阳令……充教民益种桑……皆充之教也”“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”等句子，从传授农事实践经验角度概括。 ③定位“夫财货之生……嗟乎！穷窘之来，所由有渐”“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余……盖言用之以节”等句子，从警示奢侈浪费的角度概括。 【参考译文】 神农制作耒耜，用来为天下百姓谋利。尧命令四位大臣，谨慎地将耕种季节告知百姓。舜命令大臣后稷：“粮食是政治的第一件大事。”禹规划了土地和田亩制度，万国就得到治理。此后殷代和周代兴隆昌盛的时期，主要的也只是使老百姓和平、安靖。《管子》说：“粮仓充实，就知道讲究礼节；衣食满足，才能体会到光荣与耻辱的分别。”圣人不以自己的地位名誉不高为可耻，却因为大道理不能实行而感觉着惭愧；不为自己生命的长短担心，只忧虑着大众的贫穷。神农的面色枯焦萎缩，尧身体瘦弱，舜皮肤黄黑，禹手脚长着厚茧皮。这样看来，圣人为了解除百姓的疾苦，确实是尽心尽力，非常辛苦。所以皇帝也好，老百姓也好，凡不从事体力劳动，又不开动脑筋，居然能把事情办好，能满足生活要求，是不曾听见有过的。仲长子说：“上天安排了时令，到时候我们不去耕种，粮食也不可能得到。春天到了，时雨也下了，从耕种开始，最后收获粮食。懒惰的农民只能收成一釜的粮食，而勤劳的农民却能收成一钟的粮食；既然不肯努力去做，还怎么指望得到食物呢？” 晁错曰：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。”敦煌当地过去不懂得使用耧犁下种，因此在播种时，无论是人力还是畜力都耗费巨大，然而收获的谷物却很少。后来皇甫隆教会了当地人使用耧犁下种的方法，使得劳动效率大大提高，节省了超过一半的劳力，同时收获的谷物也增加了五成。茨充担任桂阳郡太守，当地风俗不种植桑树，百姓没有获得蚕织丝麻的利益。百姓懒惰，很少有粗布鞋穿，脚经常被冻裂流血。于是，茨充教导百姓多种植桑树，养殖蚕，织造鞋子。现在江南地区懂得养蚕和织布做鞋，都是因为茨充的教导。王丹家财累计千金，每到年终收获之后，考察那些能够尽力耕作而收获颇丰的人，就拉上酒和菜逐个地去慰劳他们，一起吃饭喝酒，鼓励勉励他们。那些懒惰的人没有得到像其他人一样的慰劳，他们感到羞愧，因为自己无法达到王丹的标准，所以后来没有人不努力耕田的。村落因此逐渐富裕起来。大凡人的本性，引导他就会努力，放任他就容易懒散。天子亲自耕种，皇后亲自养蚕，更何况是普通农民呢？ 《孝经》说：“行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母。”汉文帝说：“我替天下老百姓看守着公众的财富，怎么可以乱消费呢？”孔子说：“在家凡事能治理得很好，因此可以把这种方法移来办理政务。”既然这样，那么家就像国家，国家就像家，它们的意义是一样的。财物的产生，本来就困难，使用起来又没有节制；人的本性，喜欢懒惰，督促起来又不得力。哎，贫困窘迫的情况到来，是有逐渐积累的过程的。所以说：“夏桀拥有整个天下，但资源却不够用；商汤只有方圆七十二里的地方，资源却绰绰有余。这并不是因为上天专门为商汤降雨播种豆粟。”大概说的是要用它来节制（或节约）。 如今我从经传书籍摘取，以及从民间歌谣中援引，向有经验的老成之士询问求教，并通过实践验证。从耕种田地之术开始到酿造、腌制的方法结束（通过各种途径搜集生产的技术经验）。帮助谋生的经验技术，无不都写在书里。称为《齐民要术》，一共九十二篇。我的浅薄的意思告知家童，而不敢去向有识之士请教。因此反复叮嘱，言辞恳切，每件事都直指要害，不崇尚浮华的言辞。希望阅读此书的人不要嗤笑我。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 【解析】 【分析】王安石此诗以绿石砚为媒，展露士人雅趣与宦海情谊。前两联以“玉堂新样”起势，颔联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联“瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。诗中称制砚的石材“久埋瘴雾”，正是因为产自如此湿润的环境，石材制成砚台之后仿佛也还是湿润的。诗人要表达的是，石砚看起来晶莹清亮、鲜活灵动。这样晶莹的石砚再用清水冲洗一下，就会越发青翠欲滴、色泽鲜亮。也就是说，诗中所谓的“看犹湿”，是由于石砚的晶莹而造成的一种视觉感受，与表示积于物体表面痕迹意思的“水渍”一词无关。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。 ②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。 ③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《报任安书》中司马迁用“__________，__________”总结出一种现象：在历史上，倜傥非常之人遭受磨难后，退隐著书立说，抒发怨愤。 （2）王磐《朝天子·咏喇叭》中，写宦官派头十足，借喇叭抬高自身身份声势的句子是“__________，__________”。 （3）龚自珍在《己亥杂诗》中呼吁“不拘一格降人才”，刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中也用“__________，__________”表达对放宽人才选拔标准的期望。 （4）在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：“__________，__________。” （5）元宵佳节之夜，街头巷尾尽是盛装华服的少女们欢愉嬉游共赏灯会的场景，这让人不由得联想起辛弃疾《青玉案·元夕》中的“__________，__________”两句。 （6）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________，__________”两句借眼前实景，表明抗金复国的正义事业必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。 （7）王维《山居秋暝》中，“__________，__________”两句以动衬静，描写了劳动人民的生活情趣，使山野充满盎然生机。 （8）在《礼运》（节选）中，可以为现在政府任用人才、营造社会风气所借鉴的两句是：“__________，__________。” （9）王实甫《西厢记·长亭送别》中，“__________?__________。”两句采用自问自答的形式，把霜林和泪水关联起来，凸显了离情。 （10）古代文人常在诗文中用成双成对的动植物意象来反衬主人公孤独的处境，如温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中的“__________，__________”。 【答案】 ①. 退而论书策 ②. 以舒其愤 ③. 官船来往乱如麻 ④. 全仗你抬声价 ⑤. 未必人间无好汉 ⑥. 谁与宽些尺度 ⑦. 小楫轻舟 ⑧. 梦入芙蓉浦 ⑨. 蛾儿雪柳黄金缕 ⑩. 笑语盈盈暗香去 ⑪. 青山遮不住 ⑫. 毕竟东流去 ⑬. 竹喧归浣女 ⑭. 莲动下渔舟 ⑮. 选贤与能 ⑯. 讲信修睦 ⑰. 晓来谁染霜林醉 ⑱. 总是离人泪 ⑲. 新帖绣罗襦 ⑳. 双双金鹧鸪 二、语言文字运用（本题16分） （一）课内基础巩固（每题1分，共4分） 18. 下列各句中划线的词含有两处错误解释的一项是（ ） A. 形影相吊 吊：安慰 均之二策 均：权衡，比较 不矜名节 矜：夸耀 殆有神护者 殆：希望 悟言一室之内 悟：感悟 感慨系之 系：连接 B. 不能喻之于怀 喻：明白 所之既倦 之：求得 悟已往之不谏 谏：挽回 严大国之威以修敬也 严：整肃 召有司案图 案：查看 左右皆靡 靡：退却 C. 因宾客 因：通过，经由 怀良辰以孤往 怀：留恋、爱惜 早缫而绪 而：你们的 长人者好烦其令 长：治理 故病且怠 病：困苦 帝乡不可期 期：期求 D. 爽籁发而清风生 爽：参差 所见明知 见：看见 善万物之得时 善：羡慕 王必无人 必：一定 列坐其次 次：旁边 审容膝之易安 审：深知 【答案】D 【解析】 【详解】A.三处错误。 正确。句意：身体和影子互相安慰。 正确。句意：权衡这两种对策‌。 错误。矜：看重、推崇。句意：并不想顾惜名誉与节操。 错误。殆：恐怕，可能。句意：可能是有神灵在保护着吧。 错误。悟：同“晤”，面对。句意：（有的人）在室中晤谈。 正确。句意：感慨随着这种变化而有所不同。 B.一处错误。 正确。句意：不能明白于心。 正确。句意：（对于）所喜爱或得到的已经厌倦。 正确。句意：认识到过去的错误已经不可挽回。 错误。严：尊重，敬畏。句意：是尊重大国的威望以表示敬意呀。 正确。句意：召来主管官员查看地图。 正确。句意：周围的人都退却了‌。 C.没有错误。 正确。句意：（廉颇）通过宾客引领。 正确。句意：爱惜美好的时光，独自外出。 正确。句意：早早地煮茧抽丝。 正确。句意：做官的喜好多发政令。 正确。句意：所以困苦并且疲倦。 正确。句意：仙境不可期求。 D.两处错误。 正确。句意：长短错落的排箫吹奏起来，阵阵清风徐徐而生。 错误。见：表被动。句意：明明白白知道的。 正确。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 错误。必：如果。句意：如果大王实在找不到人。 正确。句意：人们依次排列坐在曲水的旁边。 正确。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。 故选D。 19. 下列句子中划线词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①具以表闻 ②垣墙周庭 ③而相如廷叱之 ④齐彭殇为妄作 ⑤眄庭柯以怡颜 ⑥俨骖𬴂于上路 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧舍相如广成传 ⑨驼业种树 ⑩乳二世 A. ①④⑥/②⑤⑨⑩/⑦⑧/③ B. ①⑤⑥/②⑧⑩/③⑨/④⑦ C. ①⑤⑥⑧/②⑦⑩/③/④⑨ D. ④⑤⑥/②⑦⑧⑩/①③/⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①使动用法，使上闻、报告。句意：（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 ②名词作动词，砌上垣墙。句意：四周围绕院子砌上墙。 ③名词作状语，在朝堂上。句意：我蔺相如敢在秦的朝堂上呵斥他。 ④意动用法，把……看作相等。句意：和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 ⑤使动用法，使愉快。句意：看着院子里的树木，喜形于色。 ⑥使动用法，使……整齐。句意：整理好车马，行走在高高的山路之上。 ⑦名词作动词，用指甲抠、掐。句意：用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。 ⑧使动用法，使……住宿。句意：使相如住宿在广成馆舍里。 ⑨意动用法，以……为业。句意：郭橐驼以种树为业。 ⑩名词作动词，喂奶、哺育。句意：给父亲和自己两代人喂过奶。 ①⑤⑥⑧使动用法/②⑦⑩名词作动词/③名词作状语/④⑨意动用法 故选C。 20. 下列句子按文言句式分类，正确的一项是（ ） ①古之人不余欺也 ②都督阎公之雅望 ③而君幸于赵王 ④童子何知 ⑤胡为乎遑遑欲何之 ⑥为赵宦者令缪贤舍人 ⑦臣诚恐见欺于王而负赵 ⑧故燕王欲结于君 ⑨求人可使报秦者 ⑩以勇气闻于诸侯 A. ①④/②⑨/③⑤/⑥/⑦⑧/⑩ B. ①④⑤/②/③⑧⑨/⑥/⑦⑩ C. ①④/②⑨/③⑦/⑤⑥/⑧/⑩ D. ①④⑤/②⑨/③⑦/⑥/⑧⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】①宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊！ ②定语后置句，正常语序为“雅望之都督阎公”。句意：（享有）崇高声望的洪州都督阎公。 ③被动句，“于”表被动。句意：而且您被赵王宠幸。 ④宾语前置句，正常语序为“童子知何”。句意：小孩子懂什么‌（我年幼无知）。 ⑤宾语前置句，正常语序为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ ⑥判断句，“为”表判断。句意：（蔺相如）是赵国宦官头目缪贤的门客。 ⑦被动句，“见……于”表被动。句意：我实在害怕被大王欺骗而辜负赵国。 ⑧状语后置句，正常语序为“故燕王欲于君结”。句意：所以燕王想要和您结交。 ⑨定语后置句，正常语序为“求可使报秦人”。句意：寻找可以出使回复秦国的人。 ⑩状语后置句，正常语序为“以勇气于诸侯闻”。句意：凭借勇气在诸侯中闻名。 综上：①④⑤为宾语前置句，②⑨为定语后置句，③⑦为被动句，⑥是判断句，⑧⑩是状语后置句。 故选D。 21. 下列对《滕王阁序》中文句涉及的典故、历史人物以及抒发情志的理解，错误的一项是（ ） A. “酌贪泉而觉爽”：典故人物为吴隐之；作者借古人饮贪泉却坚守本心的事例，表明自己境遇艰难，依然可以坚守品格、乐观豁达。 B. “非谢家之宝树”：典故人物是谢玄；王勃借用谢玄成长为家族优秀子弟的典故，谦称自己资质平庸，难成大才。 C. “光照临川之笔”：典故人物为陶渊明；作者借临川任职之人的文坛盛名，哀叹自己才华浅薄，比不上古时文人。 D. “奉宣室以何年”：典故人物是贾谊；汉文帝于宣室召见贾谊议事，王勃借此寄寓内心渴望得到君主赏识、建功立业的期盼。 【答案】C 【解析】 【详解】C．“典故人物为陶渊明……哀叹自己才华浅薄，比不上古时文人”错误。“临川”指谢灵运，并非陶渊明。谢灵运曾任临川内史，是南朝宋著名诗人，以诗才著称。王勃在此借谢灵运的文才，暗赞与会宾客的文采，并非哀叹自己才华浅薄。陶渊明曾任彭泽令，与“临川”无涉。 故选C。 （二）语言文字应用II（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一艘破冰船在南极浮冰间穿行，船上的科考队员端上一盘绿油油的蔬菜。这不是补给船送来的，而是破冰船上种出来的。近日，中国船舶集团推出全球首款船用混合型智能化种植工场，【甲】让远洋和极地考查者们，能天天吃上新鲜蔬菜，再也不用“望菜兴叹”。 这款船用智能化种植工场，是无土种植的新探索。它首创的“菜菇共生”系统，让蔬菜和蘑菇成为“好搭档”。蔬菜专吸蘑菇呼出的二氧化碳，蘑菇也离不开蔬菜制造的氧气。这样就能在密闭空间形成高效的气体循环，从根本上解决内外温差大、频繁换气导致的能耗大的问题。【乙】目前全球同类产品的领先能耗水平是每生产1千克生菜耗电10度左右，而我国这一新产品每生产1千克生菜耗电不到6度，如果把能耗平摊在生菜和蘑菇身上，生产1千克生菜和蘑菇只会消耗3度电左右。而且，为了适应特殊的环境，它还不怕船身摇晃，不怕腐蚀，一年四季不停工，全程不用农药，确保收获的每一份蔬菜和食用菌都达到安全、洁净、高品质的标准。 ①以前在远洋、深海和极地工作的人们，②新鲜蔬菜几乎是“奢侈品”，③因为每次补给都会间隔数周甚至数月。④现在这个全不锈钢结构的“移动菜园”，⑤打破了地域、气候等方面的限制，⑥除服务于科考任务外，⑦还可成为缺水岛屿、内陆干旱地区居民提供新鲜蔬菜的来源。 今日的一舱青翠，不只是餐桌的升级，更是人类在封闭生态系统中掌控物质循环的关键一步。这一步虽小，却为人类走向更远的未知世界点亮了希望。从海洋到深空，从极地科考船到未来火星基地，真正的边疆，从来不是地理坐标，而是生命自主生长的地方。 22. 根据要求完成以下小题。 （1）找出画线甲句中含有错别字的词语并改正。 （2）写出画线乙句所使用的说明方法。 23. 请简要赏析文中加点词“望菜兴叹”的表达效果。 24. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 25. 假设你是南极科考站宣传员，请结合文中“船用混合型智能化种植工场”的特点，写一段宣传语，向远洋、极地的科考人员介绍这项技术。要求：突出技术优势，语言简洁，有感染力，不超过70字。 【答案】22. （1）“考查”改为“考察” （2）作比较和列数字 23. ①化用成语“望洋兴叹”，表述新颖，生动幽默。②生动形象地写出以前科考队员在极地对新鲜蔬菜极度渴望而不可得的困境。③突出船用混合型智能化种植工场的意义与价值。 24. ①句，修改为：以前对于在远洋、深海和极地工作的人们来说。 ⑦句，修改为：还可为缺水岛屿、内陆干旱地区居民提供新鲜蔬菜（或：还可成为缺水岛屿、内陆干旱地区居民新鲜蔬菜的来源）。 25. 示例：我国首创的“移动菜园”来啦！无土栽培、菜菇共生、超低能耗、四季稳产、不用农药，还抗摇晃、耐腐蚀，让您在极地、远洋也能天天吃上新鲜蔬菜！ 【解析】 【22题详解】 （1）“考查”指用一定标准考核检查，“考察”指实地观察调查。此处语境中极地科考属于实地探查，故应用“考察”。 （2）画线句将“全球同类产品的领先能耗水平”与“我国”放在一起作比较；列“生产1千克生菜耗电10度左右”“生产1千克生菜耗电不到6度”的数字直观展现差距。 【23题详解】 ‌审题定向‌：这是说明文词语赏析题，核心要从词语手法、语境含义、表达作用三个维度拆解。 ①溯源联想‌：看到“望菜兴叹”，先关联熟悉的经典成语“望洋兴叹”，判断出这是仿拟/化用的修辞，先点明其新颖幽默的语言效果。 ②回归文本‌：结合前文“远洋极地科考队员长期缺新鲜蔬菜、补给间隔数月”的背景，解读出这个词精准写出了队员们想吃菜却难以获得的无奈困境。 ③关联主旨‌：该词用旧成语的反差感，自然反衬出后文船用智能化种植工场解决“吃菜难”问题的核心价值，凸显这项技术的重要意义。 【24题详解】 ①句结构混乱，①句的主语是“人们”，但该句没有谓语，而②句的主语却已偷换成“新鲜蔬菜”，故可在①中补充介词结构“对于……来说”，让①句这一部分作状语。 ⑦句句式杂糅，是“为……提供……”和“成为……来源”的杂糅，保留其中一种用法即可。 【25题详解】 第一步，审题锚定核心要求：明确宣传对象是远洋、极地科考人员，核心任务是介绍“船用混合型智能化种植工场”，要求突出优势、语言有感染力、字数控制在70字以内。 第二步，从原文精准提取关键信息：定位材料里的核心特点，筛选出无土栽培、菜菇共生、超低能耗、抗摇晃耐腐蚀、四季稳产、全程无农药这些核心优势，同时抓住“解决新鲜蔬菜补给难题”这个科考人员最关心的价值点。 第三步，整合优化表达：可先用“移动菜园”的亲切称呼拉近距离，然后把提取的优势用短句串联，最后落点到“极地、远洋天天吃新鲜菜”的实际收益上。注意宣传语既要贴合科考人员的真实需求，又得凝练、好懂好记、有号召力。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语，衡量的是性能与价格之比。如今，这一概念已超越商业领域，成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？ 请你结合现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你的认识与思考。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】 例文： 金线牢笼 当“性价比”的金线从算盘的珠串间滑落，开始编织人际关系、学业前程乃至生命意义的锦缎时，我们获得的或许是一件华丽却令人窒息的囚衣。工具理性的殖民触角伸入情感的庭院与意义的星空，这不仅是概念的僭越，更是我们这个时代特有的精神症候。 “性价比”思维的本质，是将一切价值兑换为可计算的“价”与可衡量的“效”的二元等式。它在商业殿堂里是不言的铁律，可一旦跨过门槛，便成为暴戾的僭越者。我们用投入产出比衡量一段友谊是否“值得维系”，用未来薪酬评估一个专业的“含金量”，甚至用情感消耗计算一场婚姻的“盈亏”。这并非真正的理性，而是意义世界的通货紧缩，将情感、理想、道德这些无法熔铸成统一货币的珍宝，粗暴地贬值为可交易的商品。 这种思维的无限制泛化，本质上是现代性进程中“祛魅”的极端化。当神圣与崇高被科学理性解构后，效率与计算便填补了信仰的空缺。试想，若梵高计算画作的“性价比”，世上将永无璀璨星夜；若杜甫计较诗篇的“性价比”，人间将失却沉郁顿挫的史诗。他们将生命本身视为唯一的货币，投资于超越性的表达，才铸就了文明星河中永恒的坐标。 更深的隐忧在于，“性价比”思维作为一种强大的社会话语，正悄然重塑我们的欲望结构。它使我们不再追问“我渴望什么”，而是习惯性地计算“什么值得我渴望”。教育沦为精致的投资，婚姻变成资源的重组，连闲暇时光也要以“是否提升自我”来审判。个体的生命体验，本应是无法被标准化的、充满偶然与惊喜的河流，如今却在绩效主义的河床上被迫直线奔流。我们成了自身生活的精算师，却丢失了作为体验者的赤子之心。当一切皆可计算，不可计算之物——如爱、美、自由与意义——便面临被驱逐出境的危险。 然而，划清边界并非意味着对“性价比”的彻底放逐。走出“金线牢笼”的出路，或许在于重建一种“丰裕理性”。它承认工具理性在特定领域的效用，但更珍视那些溢出计算的、无法被“性价比”框架容纳的生命维度：那些“无用之用”的审美愉悦，那些不计得失的深情厚谊，那些超越功利的知识追求。这要求我们保持一份精神的“冗余”，敢于为看似“低性价比”的热爱倾注时光；要求我们呵护那些无法被简单量化的价值领域，如纯学术研究、基础艺术、非功利性的人文关怀。 两千年前，庄子拒斥“有用”的桎梏，在“无用”中觅得逍遥。今天，面对“性价比”的普遍僭越，我们或许更需要一份庄子的智慧：在计算的世界里保持不可计算的灵魂，在效率的洪流中守护意义的孤岛。 【解析】 【详解】【审题】 材料首先界定了“性价比”这一概念的经济学本源——“性能与价格之比”，随即指出其已从商业领域“超越”并“泛化”为一种普遍的社会思维模式，被用以衡量“人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值”。这一现象描述揭示了工具理性思维向人类价值领域广泛渗透的时代趋势。材料核心提问“当‘性价比’从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？”，明确要求考生对这一迁移与泛化现象进行辩证审视与深度思考。它既非单纯肯定效率至上的“性价比”思维，亦非全然否定其现实合理性，而是要求探究其在不同领域应用的边界、合理性及其可能带来的影响。 文章应紧扣“概念的迁移与泛化”这一核心，深入剖析“性价比”思维从商业领域扩展到人文生活领域的实质、利弊及其深层原因。写作需展现思辨力：一方面，可以探讨“性价比”思维泛化带来的积极效应，如促进决策理性化、资源分配效率提升，反映出现代社会对效率和价值的普遍追求；另一方面，必须深刻反思其局限性，特别是在衡量情感、精神、伦理等难以量化领域时，可能导致的工具理性对价值理性的侵蚀、情感关系的物化、生活丰富性的扁平化以及对人生终极意义理解的偏差。最终，文章应导向一种清醒的认识：我们既需承认并善用“性价比”思维在特定领域的工具价值，更需警惕其无限制泛化可能带来的“理性的僭越”，呼吁建立一种更为整全、包容多元价值的人生评价体系。 【立意】 1.以理性为尺，莫让“性价比”量度一切价值。 2.为“性价比”思维划定合理边界。 3.警惕“计算人生”，守护不可计量的丰盈。 4.在效率与温度之间寻求平衡。 【行文思路】 行文思路上，开篇可从“性价比”概念的日常应用现象切入，迅速点明其从专业术语到普遍思维的迁移现象，并提出核心论题：如何看待这一泛化？主体部分可分层次展开论述。首先，可分析“性价比”思维泛化的合理性与积极意义，可结合消费选择、教育规划等实例说明。其次，重点剖析其泛化至人际关系、精神追求、人生价值等领域的潜在风险与弊端，可联系社会现象与经典论述进行批判性思考。再次，需进行辩证升华，探讨如何划定“性价比”思维的合理边界，并提出应对之道。结尾应总结观点，强调在“性价比”泛化的时代，保持一份对不可计量价值的敬畏与坚守，方能构建一个既高效又丰盈、既理性又有温度的生活与世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市十一高中2025-2026学年度高二下学期第三学程语文试题 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①所谓“立面”，通常是指对物体的一种视图，严格一点的全称应该是“立面图”，对应于英文词汇“Elevation”。然而，在西方语言体系里，与中文“立面”相对应的概念，实际上还有一个词汇“Facade”。“Elevation”与“Facade”这两个概念的本质性差异，中国建筑师并不是很清楚，而以“立面”这一概念加以涵盖。在中国建筑学术界，西方建筑文化中的“Elevation”和“Facade”两个不同概念被交混着用来诠释中国传统木构建筑体系，由此而产生了严重的误解。 ②对中国古代建筑的表现与诠释，基本上都是以“中国营造学社”所做的开创性工作为基础。而在梁思成的理论体系中，中国古代建筑“立面”是被十分重视的，在梁思成和林徽因早期的研究作品中，首先将中国古代建筑的立面区分了清楚的比例成分，一般将之分为阶基、柱或墙体、斗拱、屋顶四个部分，依据其各部分的比例关系来分析其建筑的风格——这种研究思路显然十分类似于西方古典主义，尤其是文艺复兴建筑的分析方法。然后，再将大量收集的不同朝代的古代建筑放在一起，以其立面来加以对比，彼此不同之处便是各自风格的表达，以此，西方流行的建筑历史就有了对应的中国摹本。中国建筑历史在相当大的成分上被诠释成一种立面风格的发展史。然而，这一诠释，与中国传统建筑之设计与建造的实际规律并不相符，中国传统木构建筑的“立面”比例完全是由其结构决定的，也就是说，我们古代的工匠们在建造这些建筑时，所遵循的原则和手法并不是西方古典主义的所谓“立面”法则。 ③当人们沿着威尼斯的大运河游历时，所见到的正是沿河的各个建筑的立面，每一个重要建筑都有一张精美的“脸蛋”（Face）面向大运河（对许多建筑来说，这也是唯一的可视立面），向人们展示着自己的风采，正如每个人只有一张脸面对世界一样。这一张张各具风貌与特色的立面构成了沿河（在其他城市则是沿街）的立面“交响曲”。这就是城市的立面之景，如此的“脸蛋”显然是古典建筑之艺术表现的主体部分，在这张脸上必须最充分地展示出该建筑及其主人的精华，所谓西方古典主义建筑的风格特征有相当一部分来自此。 ④然而，若是进入这些建筑之内，则又能发现，其室内空间与外立面没有必然的关系。不少这类建筑的室内经过各种设计的更新改造，而成为现代风格的博物馆、画廊、酒吧等观光场所，与外立面的古典风格已是相去甚远了。从这类建筑的结构与构造方面来看，大部分这类建筑的外墙体自成体系，这就造成了外立面的相当自由度，可以脱离内部空间的要求来自由考虑造型与比例。这导致外立面的设计成为此类建筑的主题，而且，很大程度上这种外立面的“脸”可以发展成“面具”，是可以后加上去的。 ⑤显然，中国传统木构建筑体系，不论从结构构造特点上来看，还是从对建筑的外观要求来看，都不存在这种外立面（Facade）的可能和必要。从以梁思成为首的第一代建筑历史学家开始，对中国传统木构建筑的诠释却套用了西方古典主义理论的原则与方法，从而导致这种立面比例分析的方法用于诠释中国传统木构建筑之中。这里显然混淆了关于立面的“Elevation”（视图，可用于反映建筑的任一立面）和“Facade”（外立面、主立面）两个不同概念，中文至今仍然没有相应的不同词汇来对应这两个概念，由此而造成了技术上的误导。 ⑥中国传统的木构建筑体系基本上以工匠的营造活动为基础，并不依赖所谓的建筑师来专门设计，因此建筑设计的表现在原则上讲并不是必要的。在这样的前提之下，建筑物的表现，在两种情况下会出现：一是对于特殊重要的主顾（如皇帝之类），工匠需要提供将要盖成的建筑的大体情形。还有一类，是工匠们用于研究、推敲建筑结构关系的图样，其中，剖面是最主要的，故谓之“侧样”。 ⑦真正理解中国传统木构建筑的人士，都应该清楚“侧样”的意义。从“侧样”上，工匠能够确定建筑的大部分构件尺寸和相互关系。在施工过程中，工匠们经常会在木板或是山墙上勾画出1∶1的“侧样”来确定主要构件的标高。这一特点在《营造法式》中反映得十分明显，该著作中，“侧样”占了相当的数量，主要的类型都以“侧样”来加以呈现。相比之下，所谓的立面，即中国传统大木作体系之中的“正样”，在书中是极为少见的一种表达方式，并且多用于建筑物的局部呈现。 ⑧其实，中西方建筑立面在概念上的差异，是来自这两种文化中的建筑物在空间导向方面的不同。若以一个矩形平面加四面围墙再加两坡屋顶而成的基本建筑物形体为例来做比较，我们可以发现，中西方文化在建筑如何面对人这一问题上，有着基本的差异。西方（主要是指传统意义上的欧洲）是以由两坡顶形成的三角形墙面（也就是中国人称之为“山墙”的一面）来面对人们的，而中国是以坡屋面的屋檐面对人们的。在这种差异的基础上，我们就可以理解：西方古典建筑中的主立面正是发展自其建筑传统中的山墙，在后来的发展中又强调了其垂直面的造型问题；而中国建筑中以屋檐面作为建筑物主要面对人流方向之立面的传统，其屋檐之下的墙面完全被屋顶的斜面和出檐所压抑，全然不可能发展出“Facade”这种东西。 （摘编自赵辰《“立面”的误会》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国营造学社所开展的一系列开创性工作，从根本上确立了研究与诠释中国古代建筑遗产的学术范式与方法。 B. 在中国传统木构建筑的营造中，“立面”的审美表现不是目的，而是符合空间整体建筑要求与风格后的结果。 C. 我们可以借助中国传统建筑术语中的“侧样”与“正样”相关概念，来准确理解“Facade”这个概念的内涵。 D. 文章③到⑤段描述了“主立面”的复合美感及其自由权力。而⑥到⑧段则解释了“主立面”不会出现的主要原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. ②段中由“首先”和“然后”领起的两处古代建筑的研究过程，先后应用了归纳推理与演绎推理。 B. 原文一再强调中国工匠有要遵循的传统惯例法式与营造手法，也就是梁思成在《中国建筑的特征》中提到的中国建筑的“文法”。 C. 作者在文中对比分析了中西建筑原则方法的殊异之处，指明误解，体现了辩证的思考与对民族文化的自信。 D. 中国传统木构建筑的风格类别通常以剖面来表现，立面多用于局部呈现，这明显与古典主义的建筑理念不同。 3. 根据原文，下列不属于“Facade”的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 根据文本内容，就“中国传统木构建筑”立面与“西方古典主义建筑”立面的区别，填写下列表格。 中国传统木构建筑立面 西方古典主义建筑立面 结构关系 ① 内外分离 设计主体 工匠 ② ③ 坡屋面的屋檐面 ④ 5. 结合材料，分析“圣保罗大教堂”再建项目策划与设计思想的经典之处。 澳门大炮台山上的“圣保罗大教堂”最早由葡萄牙传教士于1682年兴建，在1835年最后一次遭焚毁。1990至1996年进行了修补，将该残留的教堂立面做了加固，并保留了原有的废墟，在立面墙体之后的开畅空间的铺地中展示原教堂的基本格局，使这一“废墟”已经成了澳门的象征性建筑地标。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大（节选） 杨 潇 ①1937年11月3日上午9点一刻，一夜大雨后，一辆塞得满满如装沙丁鱼的长途汽车从长沙出发了。乘客以文学院教授为主，有朱自清、闻一多、陈梦家、柳无忌、金岳霖、冯友兰等，还包括前一年刚刚接受北大聘任的英国诗人燕卜荪。 出发前一天，闻一多给两儿写信，“鹤儿身体有进步否？雕儿读书用心否？我无时不在挂念。我明天搬到衡山上去。衡山又名南岳。昨天这里有过一次警报，但敌机并未来。南岳离长沙一百余里，汽车行三四小时。那边绝无空袭的危险。你们都要听妈妈的话。千万千万。” 下午1点，车抵南岳。教授们先抽签决定单双房间，再定房间号数，朱自清“幸而……得一单间”①，燕卜荪与金岳霖同屋，柳无忌抽到了双人房，楼上201号，房间朝北，“高山数头，松树千枝，亭亭直立，颇觉幽爽”②。陈梦家、赵萝蕤夫妇同行，未住教员宿舍，而是搬进了附近山中一家旷姓老秀才家——因为赵萝蕤身体不好，所以每到一处陈梦家都以找住处为第一要务——在黄狗的汪汪叫声中，老先生一家人引宾入室。过去几个月，这对年轻夫妇东奔西跑，上船下船，上车下车，突然结束流离生活，“那种幸福非同小可”。 从11月12日起，文学院学生陆续由长沙抵达南岳。抵达时日头已偏西，山腰背阳处出现了一层紫雾，远远传来一阵阵爆炸声，让这些刚从前线撤下来的学子一阵慌乱，问了乡人才知道是在炸山。“每个人都怀抱着无穷的希望，心想着国家交给自己的一分责任而感到夸张的自豪。读书啊，沉静下自己来读书啊！因之，匆忙地吃过了一顿颇晏的午餐，只在山门边略站一站，就随着两三个伴侣到校舍的周围，察看房屋有多少间，教室和图书馆的光线亮不亮，惦记着各人应该有一个小小的地盘，那上面够摆一本书、一块古旧的砚台。”年轻人精力旺盛，延续他们从华北带来的传统，向长清和同学们开始唱歌了，“山间的居民许会惊讶于今夜骚然地打破多少年山间的寂静罢？每一只喉咙把悲壮的歌曲唱得千山响遍。”③ 终究是开学了。刚上课时，教授19人，学生80余人，但没有课本，没有参考书，最初连黑板都没有，学院图书馆资料也奇缺。教授们不得不凭着他们头脑里的记忆授课，英国人燕卜荪也不例外。他开了两门课，“英国诗”和“莎士比亚”。“莎士比亚”课上第一本读的是《奥赛罗》，大家都没有书，燕卜荪就凭借他的记忆，整段整段背出来，写在黑板上，给大家念，再一一加以讲解。他后来说：“这件事对于中国的讲师们来说并不会像对于大多数人那样恐怖，因为他们有着熟记标准文本的长期传统。②这事之所以受到赞赏是因为我是一个外国人，若是中国人那就没有什么稀罕的了。” 在燕卜荪的学生里，有一位外表沉静，总是笑眯眯，还有一对可爱的浅浅酒窝的小伙子，叫查良铮。早在1933年，只有16岁的查良铮就开始在《南开高中生》发表散文和诗歌，曾署名穆旦。1937年11月，应该是在南岳，穆旦写下了《野兽》，有人认为这是穆旦最好的作品之一： 黑夜里叫出了野性的呼喊， 是谁，谁噬咬它受了创伤？ 在坚实的肉里那些深深的 血的沟渠，血的沟渠灌溉了 翻白的花，在青铜样的皮上！ 是多大的奇迹，从紫色的血泊中 ③它抖身，它站立，它跃起， 风在鞭挞它痛楚的喘息。 然而，那是一团猛烈的火焰， 是对死亡蕴积的野性的凶残， 在狂暴的原野和荆棘的山谷里， 像一阵怒涛绞着无边的海浪， 它拧起全身的力。 在暗黑中，随着一声凄厉的号叫， 它是以如星的锐利的眼睛， 射出那可怕的复仇的光芒。 与燕卜荪同屋的是清华哲学系教授金岳霖，他们非常喜欢在学院的阳台上一起坐着，交换有关维特根斯坦的轶闻趣事。因为资料缺乏、空间有限，也因为与世隔绝——柳无忌就形容“山居如世外桃源，报来不易”。有一回，他去中研院朋友处阅报及听广播消息，等他回到学院去朱自清房间，诸人又来打听他所听到的消息——反而让这群流亡的教授之间建立了一种团结合作的感情，并把自己的工作看作是保存文明火种至关重要的力量，从而激发出更大的创造力。 在南岳，朱自清有时会整天泡在山脚的南岳市图书馆，为他的《沉思翰藻说》搜集材料；柳无忌编订了英国戏剧讲义；金岳霖完成了他个人最满意的一部著作《论道》；陈梦家住在风景如画的“措庐”，温读从前所不能整读的书籍，还完成了《先秦的天道性命》一书，后来他写信：“这五年的苦读，救疗了我从前的空疏不学……亦因了解古代而了解我们的祖先，使我有信心虽在国家危机万伏之时，不悲观，不动摇，在别人叹气空想之中，切切实实从事于学问。” 在以后的岁月里，燕卜荪总是把这座山看作是他理想的学术社区所在，冯友兰也说：“我现在还想，那一段的生活，是又严肃，又快活。” 2018年12月中旬，在两波寒流间短暂的晴天里，我来到了南岳。我近乎贪婪地辨认着周围的一切：柳无忌住过的201房是离我最近的那间吗？北边几株红皮松树，离他的窗户可真近啊，那是后来长的，还是他当年描述过的“亭亭直立”？二楼正对山下的方向似乎是一牌楼，但又是红砖所砌，不知道是后来加盖的，还是金岳霖与燕卜荪谈论维特根斯坦的阳台？也是在这里，闻一多听着风声雨声一夜无眠。 我沿原路下山，一个年轻的女孩带着她的母亲和小孩，在山路两边厚厚的松针里挑挑拣拣，找一些干的松枝做柴火，按天气预报，后天开始降温降雨，再放晴就要等到2019年了。 联大文学院的师生们告别南岳是在1938年寒假前，他们得到通知，先返长沙，再迁昆明。时近旧历新年，文学院离校者已有一半以上，“回首二月前此间人才云集之盛况，不觉凄然”。陈梦家、赵萝蕤一家也要告别可爱的措庐了，和迎接他们到来时一样，旷氏照例全家出动，送客人们下山，“在这座矮胖胖秃秃的山上只住了一个半月，却格外使人难忘。④正如人一肚皮的世故，却有一点童心，满脸上的雀斑，却有两汪秋水，一街的电灯和汽车，却有头上的亮月。”④ （有删改） [注]①摘自《朱自清全集》第9卷《日记编·日记·上》。②摘自柳无忌《南岳日记》。③摘自向长清《在南岳》。④摘自赵萝蕤《措庐记》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 闻一多出发前以书信告知家人自己的行踪，并强调那里绝无空袭危险，言语间流露出宽慰之意和深深的牵挂之情。 B. 刚从前线撤下来的流亡学子心中弥漫着沮丧绝望的情绪，他们被不能读书的忧愁笼罩，只好在深山夜晚放声悲歌。 C. 穆旦的诗刻画了受伤后仍拧起全身力量、射出复仇光芒的野兽形象，从中可以读出面对苦难顽强不屈的民族精神。 D. 本文中众多当事人的回忆、书信等史料与作者的叙述交替出现，既增添了历史的厚重感，又使叙述的层次更为丰富。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了迁徙时的具体时间、环境和车厢内乘客们拥挤逼仄的状态，以典型细节表现出战时流亡生活的仓促与艰难。 B. 句子②“之所以……是因为”的表达体现了英国诗人燕卜荪的谦逊，也侧面反映出中国讲师们注重熟记文本的深厚传统。 C. 句子③中“抖身”“站立”“跃起”三个动词表现出野兽坚韧的意志与生命力，而“鞭挞”“喘息”则突出了它艰难的处境。 D. 句子④中“童心”“头上的亮月”与“世故”“一街的电灯和汽车”形成对比，批判都市物质文明消磨本心，暗含对现代化发展的忧虑。 8. 抗战结束后，冯友兰先生曾撰写《国立西南联合大学纪念碑碑文》。本文中他说“我现在还想，那一段的生活，是又严肃，又快活”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 9. 本文在叙述西南联大师生的南岳生活时，穿插了作者2018年寻访南岳的所见所感，这样写产生了怎样的效果？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦臞，舜黧黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之；矧夫不为，而尚乎食也哉？” 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多裂出血。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰慵耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎？ 《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎！穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤而菽粟也。”盖言用之以节。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》，凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，“以……为耻”，与《滕王阁序》中“襟三江而带五湖”中的“襟”用法相同。 B. 釜，与成语“釜底抽薪”中“釜”意义和用法相同，都指一种量器，容量比“钟”小。 C. 率，“率领，引领”，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。 D. 靡，“无，没有”之意，与《氓》中“靡室劳矣”的“靡”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。 B. 皇甫隆教会敦煌百姓制作耧犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。 C. 《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。 D. 贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。 （2）故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。 14. 《齐民要术》编著的目的是什么？请结合序言节选部分简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《报任安书》中司马迁用“__________，__________”总结出一种现象：在历史上，倜傥非常之人遭受磨难后，退隐著书立说，抒发怨愤。 （2）王磐《朝天子·咏喇叭》中，写宦官派头十足，借喇叭抬高自身身份声势的句子是“__________，__________”。 （3）龚自珍在《己亥杂诗》中呼吁“不拘一格降人才”，刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中也用“__________，__________”表达对放宽人才选拔标准的期望。 （4）在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：“__________，__________。” （5）元宵佳节之夜，街头巷尾尽是盛装华服的少女们欢愉嬉游共赏灯会的场景，这让人不由得联想起辛弃疾《青玉案·元夕》中的“__________，__________”两句。 （6）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________，__________”两句借眼前实景，表明抗金复国的正义事业必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。 （7）王维《山居秋暝》中，“__________，__________”两句以动衬静，描写了劳动人民的生活情趣，使山野充满盎然生机。 （8）在《礼运》（节选）中，可以为现在政府任用人才、营造社会风气所借鉴的两句是：“__________，__________。” （9）王实甫《西厢记·长亭送别》中，“__________?__________。”两句采用自问自答的形式，把霜林和泪水关联起来，凸显了离情。 （10）古代文人常在诗文中用成双成对的动植物意象来反衬主人公孤独的处境，如温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中的“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题16分） （一）课内基础巩固（每题1分，共4分） 18. 下列各句中划线的词含有两处错误解释的一项是（ ） A. 形影相吊 吊：安慰 均之二策 均：权衡，比较 不矜名节 矜：夸耀 殆有神护者 殆：希望 悟言一室之内 悟：感悟 感慨系之 系：连接 B. 不能喻之于怀 喻：明白 所之既倦 之：求得 悟已往之不谏 谏：挽回 严大国之威以修敬也 严：整肃 召有司案图 案：查看 左右皆靡 靡：退却 C. 因宾客 因：通过，经由 怀良辰以孤往 怀：留恋、爱惜 早缫而绪 而：你们的 长人者好烦其令 长：治理 故病且怠 病：困苦 帝乡不可期 期：期求 D. 爽籁发而清风生 爽：参差 所见明知 见：看见 善万物之得时 善：羡慕 王必无人 必：一定 列坐其次 次：旁边 审容膝之易安 审：深知 19. 下列句子中划线词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①具以表闻 ②垣墙周庭 ③而相如廷叱之 ④齐彭殇为妄作 ⑤眄庭柯以怡颜 ⑥俨骖𬴂于上路 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧舍相如广成传 ⑨驼业种树 ⑩乳二世 A. ①④⑥/②⑤⑨⑩/⑦⑧/③ B. ①⑤⑥/②⑧⑩/③⑨/④⑦ C. ①⑤⑥⑧/②⑦⑩/③/④⑨ D. ④⑤⑥/②⑦⑧⑩/①③/⑨ 20. 下列句子按文言句式分类，正确的一项是（ ） ①古之人不余欺也 ②都督阎公之雅望 ③而君幸于赵王 ④童子何知 ⑤胡为乎遑遑欲何之 ⑥为赵宦者令缪贤舍人 ⑦臣诚恐见欺于王而负赵 ⑧故燕王欲结于君 ⑨求人可使报秦者 ⑩以勇气闻于诸侯 A. ①④/②⑨/③⑤/⑥/⑦⑧/⑩ B. ①④⑤/②/③⑧⑨/⑥/⑦⑩ C. ①④/②⑨/③⑦/⑤⑥/⑧/⑩ D. ①④⑤/②⑨/③⑦/⑥/⑧⑩ 21. 下列对《滕王阁序》中文句涉及的典故、历史人物以及抒发情志的理解，错误的一项是（ ） A. “酌贪泉而觉爽”：典故人物为吴隐之；作者借古人饮贪泉却坚守本心的事例，表明自己境遇艰难，依然可以坚守品格、乐观豁达。 B. “非谢家之宝树”：典故人物是谢玄；王勃借用谢玄成长为家族优秀子弟的典故，谦称自己资质平庸，难成大才。 C. “光照临川之笔”：典故人物为陶渊明；作者借临川任职之人的文坛盛名，哀叹自己才华浅薄，比不上古时文人。 D. “奉宣室以何年”：典故人物是贾谊；汉文帝于宣室召见贾谊议事，王勃借此寄寓内心渴望得到君主赏识、建功立业的期盼。 （二）语言文字应用II（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一艘破冰船在南极浮冰间穿行，船上的科考队员端上一盘绿油油的蔬菜。这不是补给船送来的，而是破冰船上种出来的。近日，中国船舶集团推出全球首款船用混合型智能化种植工场，【甲】让远洋和极地考查者们，能天天吃上新鲜蔬菜，再也不用“望菜兴叹”。 这款船用智能化种植工场，是无土种植的新探索。它首创的“菜菇共生”系统，让蔬菜和蘑菇成为“好搭档”。蔬菜专吸蘑菇呼出的二氧化碳，蘑菇也离不开蔬菜制造的氧气。这样就能在密闭空间形成高效的气体循环，从根本上解决内外温差大、频繁换气导致的能耗大的问题。【乙】目前全球同类产品的领先能耗水平是每生产1千克生菜耗电10度左右，而我国这一新产品每生产1千克生菜耗电不到6度，如果把能耗平摊在生菜和蘑菇身上，生产1千克生菜和蘑菇只会消耗3度电左右。而且，为了适应特殊的环境，它还不怕船身摇晃，不怕腐蚀，一年四季不停工，全程不用农药，确保收获的每一份蔬菜和食用菌都达到安全、洁净、高品质的标准。 ①以前在远洋、深海和极地工作的人们，②新鲜蔬菜几乎是“奢侈品”，③因为每次补给都会间隔数周甚至数月。④现在这个全不锈钢结构的“移动菜园”，⑤打破了地域、气候等方面的限制，⑥除服务于科考任务外，⑦还可成为缺水岛屿、内陆干旱地区居民提供新鲜蔬菜的来源。 今日的一舱青翠，不只是餐桌的升级，更是人类在封闭生态系统中掌控物质循环的关键一步。这一步虽小，却为人类走向更远的未知世界点亮了希望。从海洋到深空，从极地科考船到未来火星基地，真正的边疆，从来不是地理坐标，而是生命自主生长的地方。 22. 根据要求完成以下小题。 （1）找出画线甲句中含有错别字的词语并改正。 （2）写出画线乙句所使用的说明方法。 23. 请简要赏析文中加点词“望菜兴叹”的表达效果。 24. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 25. 假设你是南极科考站宣传员，请结合文中“船用混合型智能化种植工场”的特点，写一段宣传语，向远洋、极地的科考人员介绍这项技术。要求：突出技术优势，语言简洁，有感染力，不超过70字。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “性价比”原为经济学术语，衡量的是性能与价格之比。如今，这一概念已超越商业领域，成为人们衡量人际关系、教育投入、生活选择乃至人生价值的重要尺度。当“性价比”从专业工具泛化为普遍思维，我们该如何看待这种概念的迁移与泛化？ 请你结合现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章，谈谈你的认识与思考。 要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $