精品解析：湖南衡阳市祁东县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

祁东县2026年上期期末教学质量监测试卷 八年级语文 树人学校八年级（三）班开展以“探寻文化根脉，书写青春担当”为主题的语文综合实践活动，请你化身“文化传承者”，通过积累诗文、品读文本、抒写心声，检验学习成果，践行文化传承，在文字中遇见更好的自己，在传承中书写青春华章。 一、积累与运用（20分）【薪火初燃·积累有道】 雯雯同学有感于中华文化的魅力，撰写了下面文段。请诗诗参与其中，合作完成小题。 翻开语文课本，开启一段文学之旅。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归省的母亲，到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当震hàn（ ）人心的鼓声戛然而止时，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。在科学小品文中，我们与翩然而归的燕子一起迎接草长莺飞的春天，于震耳欲聋的昆虫声中迎接风雪载途的冬天；与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再缄默；与小小的沙砾一起翻越山麓跨越沟壑，破解“海枯石烂”。 1. 雯雯学习生字词。 （1）请在田字格中正确规范地书写应选择的汉字。 撼 憾 hàn 形声字。手（扌）表意，其形像手，表示用手摇动；咸（xián）表声。本义是摇动。 形声字。忄（心）表意，其古文字形体像心脏；感（gǎn）表声。本义是遗憾、悔恨。 震 （ ） （2）请给加点字注音。 撺掇（ ） 戛然而止（ ） 翩然（ ） 风雪载途（ ） 2. 诗诗发现文段中画横线词语有一处使用不当，请找出来更正。 错误：_________，更正为：_________ 3. 雯雯发现文中画波浪线的句子有语病，但不知如何修改，请你指出病因并帮帮她。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学校八年级开展“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 4. 【任务一】某生态园是本地区研学基地，生态园以“和美”为名，下列对其命名寓意理解正确的两项是（ ） A. 象征人与自然和谐共生，展现生态之美，体现“天人合一”的生态智慧。 B. 体现园林建筑风格的“和式”美学。 C. 代表园区主打产品为“和美”蔬菜品牌。 D. 通过农耕体验、亲子互动等活动传递快乐与温情，呼应“和乐”的教育愿景。 5. 【任务二】活动中，有人质疑班级人际关系用“以和为贵”的相处原则，可能会掩盖矛盾、阻碍问题解决，对此你并不赞同。请用简洁的语言做出客观回答（80字以内）。 6. 在传统古诗文当中，处处流传着源远流长的民俗文化。请你用古诗文将这段话补充完整。 民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“（1）________，（2）________”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“（3）________，（4）________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，（5）________”可以看出古人的待客习俗。 二、阅读（50分）【文韵润心·悟情明理】 （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星” ①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？ ②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。 ③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。 ④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。 ⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。 ⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现：“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。 ⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。 ⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。 ⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。 （选自《解放日报·朝花周刊》，文字有改动） 7. 关于本文的说明方法，同学们都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（ ） A. 作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。 B. 作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。 C. 第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。 D. 文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。 8. “初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被确定为华夏先民的岁首星？ 9. 小语觉得文章题目是“满天繁星中，哪一颗是华夏先民‘岁首星’”，那文章的①～③段就显得有些多余。你是否认同她的说法，请阐述理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 10. 仔细阅读全文，将表格补充完整。 时间 心理 表现 （1）__________ 兴奋 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2）___________ 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药捻儿 放鞭炮之后 无聊却又不想放弃 （3）__________ 11. 任选角度赏析其中一个句子。 A.这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 B.枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 12. 作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含的道理。 13. 本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 （三）古诗文阅读（18分）【经典寻踪·品韵传情】 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 蜀相①（杜甫） 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济②老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注】①唐肃宗上元元年（760）春，杜甫抵达成都，在友人相助下，在浣花溪畔安家落户。②开济：开创扶助。 【乙】 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 （杜甫《石壕吏》） 【丙】 ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。 ②甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠①，儿女饿殍者数人。 ③甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老②相狎荡，无拘检。严武③过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） 【注】①梠：同“稆”，野生的谷物。②田畯野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。③严武：与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。 14. 下列对甲诗内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 七律《蜀相》是一首咏史怀古诗。融情、景、议于一炉，情景交融，叙议结合。既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。 B. 首联自问自答，点出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。“锦官城外柏森森”一句，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树的形象特征，更使人联想到诸葛亮的精神。 C. 颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”十四个字，高度概括出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，同时也寄托诗人对国家命运的关切和美好憧憬。 D. 尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，作者对诸葛亮病死军中却功业未成充满悲叹。因诸葛亮的忠心不能与杜甫忧国忧民的一生相呼应，杜甫更加悲伤。 15. 请简要分析甲诗颔联中“自”或“空”字的妙处。 16. 根据提示解释文中加点的字。 文言语句 方法 解释 老翁逾墙走（逾） 语境推测法 （1）________ 玄宗奇之（奇） 课内迁移法：吾妻之美我者 （2）________ 负薪采梠（负） 成语迁移法：负荆请罪 （3）________ 棹舟迎甫（棹） 查阅词典法：①船夫；②船桨；③划船 （4）________（填序号） 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）夜久语声绝，如闻泣幽咽。 （2）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。 18. 结合三篇诗文内容，分析杜甫“尝尽人间疾苦仍深爱人间”的具体表现。 （四）整本书阅读（8分） 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 19. 任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二   《尚书》第三   《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六   “四书”第七    《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一   诗第十二   文第十三 20. 任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 三、写作（50分）【执笔传薪·书写青春】 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 2025年上映的国产动画电影《哪吒之魔童闹海》总票房刷新影史纪录，引发热议。哪吒从最初的“我不在乎别人怎么看我”到最后的“我要保护我在乎的人”，展现了从叛逆到担当的转变，这种转变是青春特有的底色。进入初中后，你有哪些值得记忆的青春底色？或你有哪些值得收藏的转变？ （1）请你以“我的青春里有转变”为题，写一篇记叙文。 要求：①按文体要求写作，600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名，校名，地名。 （2）题目：这是一次______的转变 要求：①请在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名，校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 祁东县2026年上期期末教学质量监测试卷 八年级语文 树人学校八年级（三）班开展以“探寻文化根脉，书写青春担当”为主题的语文综合实践活动，请你化身“文化传承者”，通过积累诗文、品读文本、抒写心声，检验学习成果，践行文化传承，在文字中遇见更好的自己，在传承中书写青春华章。 一、积累与运用（20分）【薪火初燃·积累有道】 雯雯同学有感于中华文化的魅力，撰写了下面文段。请诗诗参与其中，合作完成小题。 翻开语文课本，开启一段文学之旅。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归省的母亲，到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当震hàn（ ）人心的鼓声戛然而止时，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。在科学小品文中，我们与翩然而归的燕子一起迎接草长莺飞的春天，于震耳欲聋的昆虫声中迎接风雪载途的冬天；与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再缄默；与小小的沙砾一起翻越山麓跨越沟壑，破解“海枯石烂”。 1. 雯雯学习生字词。 （1）请在田字格中正确规范地书写应选择的汉字。 撼 憾 hàn 形声字。手（扌）表意，其形像手，表示用手摇动；咸（xián）表声。本义是摇动。 形声字。忄（心）表意，其古文字形体像心脏；感（gǎn）表声。本义是遗憾、悔恨。 震 （ ） （2）请给加点字注音。 撺掇（ ） 戛然而止（ ） 翩然（ ） 风雪载途（ ） 2. 诗诗发现文段中画横线词语有一处使用不当，请找出来更正。 错误：_________，更正为：_________ 3. 雯雯发现文中画波浪线的句子有语病，但不知如何修改，请你指出病因并帮帮她。 【答案】1. ①. 撼 ②. cuān ③. jiá ④. piān ⑤. zài 2. ①. 震耳欲聋 ②. 此起彼伏 3. 成分残缺，在句末加“的密码”。 【解析】 【1题详解】 （1）本题考查字形。 结合“震hàn人心的鼓声”可知，此处需要表达鼓声的力量使人内心受到强烈触动.“撼”以“扌”为形旁，与动作、力量相关，本义为摇动，符合“震撼人心”中因强大力量而内心受到冲击的语境；“憾”以“忄”为形旁，与心理活动相关，本义为遗憾、悔恨，与语境不符。因此，正确汉字为“撼”。 （2）本题考查字音。 撺掇（cuān duo）：从旁鼓动人（做某事）；怂恿。 戛然而止（jiá rán ér zhǐ）：形容声音因为被打断而突然终止。 翩然（piān rán）：形容动作轻松迅速的样子。 风雪载途（fēng xuě zài tú）：一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。 【2题详解】 本题考查词语运用。 结合“于震耳欲聋的昆虫声中迎接风雪载途的冬天”可知，“震耳欲聋”形容声音极大，而“风雪载途的冬天”通常是寒冷的季节，昆虫在此时多进入冬眠或蛰伏状态，活动减少，声音微弱甚至消失，“震耳欲聋”与冬天昆虫的状态不符。故将“震耳欲聋”改为“此起彼伏”。 【3题详解】 本题考查病句修改。 结合“与小小的沙砾一起翻越山麓跨越沟壑，破解‘海枯石烂’”可知，成分残缺，“破解”这一动词需要搭配具体的、可被“破解”的对象（如“难题”“密码”“奥秘”等），而“海枯石烂”是一个抽象的成语，本身无法直接作为“破解”的宾语，故可在句末加“的密码”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 学校八年级开展“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 4. 【任务一】某生态园是本地区研学基地，生态园以“和美”为名，下列对其命名寓意理解正确的两项是（ ） A. 象征人与自然和谐共生，展现生态之美，体现“天人合一”的生态智慧。 B. 体现园林建筑风格的“和式”美学。 C. 代表园区主打产品为“和美”蔬菜品牌。 D. 通过农耕体验、亲子互动等活动传递快乐与温情，呼应“和乐”的教育愿景。 5. 【任务二】活动中，有人质疑班级人际关系用“以和为贵”的相处原则，可能会掩盖矛盾、阻碍问题解决，对此你并不赞同。请用简洁的语言做出客观回答（80字以内）。 【答案】4. AD 5. 示例1：“以和为贵”不等于回避，而是通过理性对话寻找问题解决方案，减少人际对抗压力，从而建立和谐的人际关系，有助于提升同学们心理健康水平。 示例2：“以和为贵”并非无原则妥协，而是提倡在尊重差异中凝聚共识，孔子所言“和而不同”正说明良性互动才能让班级既有凝聚力又不失活力。 【解析】 【4题详解】 本题考查对词语寓意的理解及与特定语境的匹配能力。 A.生态园的核心属性与自然相关，“和美”中的“和”可体现人与自然的和谐关系，“美”则呼应生态之美，与“天人合一”的传统生态智慧高度契合，该理解合理； B.“和式”通常特指日本的建筑或文化风格，与生态园强调的本土自然、人文理念无关，属于对“和”字的误读，理解有误； C“和美” 的核心内涵是“和谐”与“美好”，侧重关系的融洽、氛围的积极（如人与自然的和谐、人际互动的美好）。而选项将其与“主打产品为‘和美’蔬菜品牌”挂钩，仅从商业品牌名称的角度解读，完全脱离了“和”所蕴含的和谐共生、温情互动等深层寓意，与“和美”的精神内核无关，故不符合命名初衷； D.作为研学基地，农耕体验、亲子互动等活动旨在营造和谐快乐的氛围，“和乐”的教育愿景与“和美”中的情感内涵一致，该理解正确； 故选AD。 【5题详解】 本题考查对“以和为贵”理念的深度理解与针对性辩驳能力。 首先要精准把握质疑的核心：“以和为贵会掩盖矛盾、阻碍问题解决”。回应时需明确“以和为贵”的本质并非回避矛盾，而是倡导在尊重、包容的氛围中沟通。要指出“和”是建立信任的前提，能让双方放下对立情绪，理性表达诉求，进而找到问题根源。比如班级中同学有分歧时，“和”的态度能避免争吵升级，让大家心平气和地分析问题，反而能更高效地达成共识，解决矛盾，而非掩盖问题。同时，语言要客观，既要承认矛盾存在的必然性，又要突出“以和为贵”对解决矛盾的积极作用。 示例：“以和为贵”不是无视矛盾，而是解决矛盾的有效路径。它倡导以平和包容之心面对分歧，在尊重中坦诚沟通，能让班级摩擦时大家冷静倾听，找到症结妥善解决，而非掩盖积累矛盾。 6. 在传统古诗文当中，处处流传着源远流长的民俗文化。请你用古诗文将这段话补充完整。 民俗文化，源远流长。在《诗经·子衿》中“（1）________，（2）________”一句里，我们可以看出古人有佩玉的着装习俗；从《送杜少府之任蜀州》可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“（3）________，（4）________”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从陶渊明的《桃花源记》中“便要还家，（5）________”可以看出古人的待客习俗。 【答案】 ①. 青青子佩 ②. 悠悠我思 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 设酒杀鸡作食 【解析】 【详解】注意易错字：佩、悠、海、涯。 二、阅读（50分）【文韵润心·悟情明理】 （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星” ①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？ ②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在青草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。 ③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代。 ④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星。 ⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。 ⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现：“初昏参中”是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。 ⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。 ⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。 ⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。 （选自《解放日报·朝花周刊》，文字有改动） 7. 关于本文的说明方法，同学们都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（ ） A. 作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。 B. 作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。 C. 第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。 D. 文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。 8. “初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被确定为华夏先民的岁首星？ 9. 小语觉得文章题目是“满天繁星中，哪一颗是华夏先民‘岁首星’”，那文章的①～③段就显得有些多余。你是否认同她的说法，请阐述理由。 【答案】7. B 8. 示例：（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目；（2）位置：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。 9. 示例：不认同。从历史沿革来看，星象纪时晚于物候纪时，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；从说明对象来看，关于物候纪时的特点及其弊端的介绍，让读者更鲜明地体会到星象纪时的科学之处，更能体现先民的智慧。 【解析】 【导语】这篇科普文章以华夏先民的“岁首星”为切入点，巧妙融合天文历法与历史文化。文章采用由浅入深的递进式结构：先介绍原始物候纪时法，再引出更精确的星象纪时法，最后聚焦参宿三星的考证。多种说明方法并用，既有严谨的文献引证（《夏小正》），又有生动的场景再现（第⑧段），将专业天文知识与人文情怀完美结合。文章既解答了科学疑问，又展现了先民观象授时的智慧，体现了中华文明“天人合一”的独特宇宙观。 【7题详解】 本题考查说明方法及内容辨析。 B.有误。结合第③段“但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代”、第④段“运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了埃及人的岁首星”可知，作者引用古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，不是在《夏小正》一书中，且此例是为了说明运用星象纪时会选定易于观察的星座作为新年标志（岁首星），而非说明“从物候纪时到星象纪时是历史的必然”； 故选B。 【8题详解】 本题考查说明内容概括。 结合第⑥段“‘参宿’是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目”概括可知，亮度方面：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目； 结合第⑥段“‘初昏参中’是说黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现”、第⑦段“鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主”、第⑧段“群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方”概括可知，位置方面：参宿三星黄昏时在南方夜空正中间出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。 结合第⑧段“每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方”概括可知，物候方面：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年的到来。 【9题详解】 本题考查句段作用。首先明确：①-③段并非多余。然后结合具体内容阐述理由。 结合①段“正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期、在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年”、②段“先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志”、③段“但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性”“先民发现这一星空运行规律后，就会运用星象纪时，于是物候历就被星象历所替代”等内容可知，这三段内容交代了上古时期纪年的背景，解释了从物候纪时到星象纪时转变的原因，让读者更好地理解为什么先民会选择用星象来确定岁首星，这是从历史沿革的角度，向读者介绍物候纪时能让读者清晰星象纪时出现的背景；同时，这三段介绍物候纪时受地域、气候影响，缺乏普适性和准确性，而星象纪时更准确，这从说明对象的角度，介绍了物候纪时的特点及其弊端，为后文介绍华夏先民运用星象纪时确定岁首星做了铺垫，让读者了解星象纪时出现的背景，突出星象纪时的科学性，进而更好地理解华夏先民确定岁首星的智慧和依据，使文章论述更完整和有逻辑。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 守岁 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 （节选自《冯骥才散文精选》） 10. 仔细阅读全文，将表格补充完整。 时间 心理 表现 （1）__________ 兴奋 叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡 守岁前半夜 （2）___________ 斗志昂扬，勇敢地点燃烟花的药捻儿 放鞭炮之后 无聊却又不想放弃 （3）__________ 11. 任选角度赏析其中一个句子。 A.这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 B.枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。 12. 作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含的道理。 13. 本文与《社戏》均以童年记忆为切入点，都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 【答案】10. ①. 腊月底 ②. 充满信心 ③. 嘴硬，悄悄用凉水洗脸 11. A.运用比喻、拟人的修辞手法，将时间比作橡皮筋，生动形象地刻画出守岁后半夜我因困倦而感受到时间缓慢流逝的心理状态，暗示时间的难熬；同时把瞌睡虫拟人化，形象描绘出我的头脑逐渐昏沉，意识模糊的过程。 B.角度一：多感官描写相结合。通过红纸包的“红”，苹果的“锃亮”“香喷喷”，从视觉、触觉、嗅觉多种感官渲染除夕夜的喜庆氛围，营造出鲜活的画面感。角度二：叠词与修饰词的运用。“小小的”“通红”“锃亮”“香喷喷”等词的运用，语言明快活泼，富有节奏感，贴合儿童天真烂漫的口吻。角度三：象征。红纸包象征压岁钱承载的祝福与期许；大苹果寓意新年平安顺遂。通过具体物象传递民俗文化中的祈福心理。 12. ①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 13. 《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】 【导语】这篇散文以“守岁”为线索，通过细腻的童年回忆展现了传统年俗的独特魅力。作者巧妙运用时间顺序，从腊月底的期待到守岁过程的心理变化，再到对守岁文化内涵的思考，层层递进。文中对比手法突出，既有城乡守岁方式的差异，也有中西文化对待新年的不同态度。通过个人体验与哲理思考的结合，表达了对传统文化消逝的怅惘和对生命意义的深刻体悟。 【10题详解】 本题考查内容理解概括。 第①空：根据第③段“每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡”可知，时间为腊月底时，“我”因对守岁充满期待，故而兴奋地叫嚷要熬通宵，这一阶段“我”的心理是兴奋，行为表现就是叫着要熬通宵不睡，体现出童年时对守岁这件事的热切盼望，在腊月底就早早开启对守岁的期待与“备战”状态。 第②空：根据第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多……最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹……但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃”可知，守岁前半夜，“我”因大脑亢奋以及除夕丰富节目等，内心斗志昂扬且充满信心，所以敢于去点燃烟花药捻儿，“充满信心”的心理，支撑着“我”积极参与守岁前半夜的活动，尤其是勇敢承担点燃烟花这一“关键任务”，展现出对守岁过程中这些环节的期待与积极投入。 第③空：根据第⑤段“无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸”可知，放鞭炮高潮过后，进入守岁攻坚阶段，无事可做带来困倦，“我”虽被困倦侵袭，但又不想放弃守岁，于是呈现出“嘴硬”回应大人提醒，同时“悄悄用凉水洗脸”试图驱赶困意的表现，“嘴硬”是不想在大人面前表露想睡的想法，“用凉水洗脸”则是实际行动上努力坚持守岁，生动展现出“我”既受困又执着坚守的状态。 【11题详解】 本题考查词句赏析。 A.根据第⑤段“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段……这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾”可知，此句把“时间”比作“牛皮筋”，从形态上看，牛皮筋有可拉伸、会给人一种被抻长的直观感受，用它来比喻时间，极为形象地展现出守岁进入攻坚阶段后，因困倦又无事可做，“我”主观上觉得时间流动变得异常缓慢，每一分每一秒都在煎熬中被拉长的心理状态。同时，“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾”，将“瞌睡虫”拟人化，赋予其“喷撒烟雾”的人类行为，生动呈现出随着时间推移，困意逐渐袭来，“我”的头脑慢慢变得昏沉、意识逐渐模糊的过程，把抽象的困倦感受，通过拟人的手法具象化，让读者能真切体会到守岁后半夜“我”被困意纠缠的煎熬与无奈，也从侧面反映出守岁过程中，当热闹的鞭炮环节过去后，后续时段对人的意志力的考验。 B.从多感官角度看，根据第⑥段“枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果”可知，“红纸包”的“红”是视觉呈现，直观展现出除夕夜的喜庆色彩；“锃亮”从视觉上突出苹果的色泽鲜亮，“香喷喷”则从嗅觉传递苹果的香气，多种感官描写交织，将除夕夜枕边的物品鲜活呈现，营造出浓郁、喜庆且温馨的氛围，仿佛能让读者看到那小巧的红纸包、色泽诱人的苹果，闻到苹果的香气，身临其境感受守岁后清晨的美好与温暖。 从用词角度分析，“小小的”“通红”“锃亮”“香喷喷”这些叠词与修饰词，简洁又活泼，契合儿童的视角与语言习惯，生动勾勒出红纸包的小巧、苹果的色泽与香气，让物品充满童趣与生活气息，也从这些细致描写里，传递出大人对孩子的关爱——用红纸包压岁钱、摆苹果祈福，把对孩子平安、幸福的期许，融入这些具体可感的物品中，借助富有童趣的语言，强化了这种温馨的情感表达。 从象征意义角度分析，在民俗文化里，“红纸包着压岁钱”象征着长辈对晚辈的祝福与期许，希望孩子新的一年顺遂如意；“大苹果”谐音“平安果”，寓意新年平安顺遂，作者通过描写枕边这两件物品，以具体物象承载深厚的民俗文化内涵，传递出家人对孩子的关爱，以及民俗文化中对美好生活、平安健康的祈愿，让这些物品超越本身的物质属性，成为情感与文化的载体，展现出守岁过后，新年初始时的美好祝福与温暖期盼。 【12题详解】 本题考查文章理解和分析。 根据第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”可知，守岁的表层行为背后，蕴含着“辞旧迎新”的深刻内涵，它不只是简单的熬夜，更是以一种仪式感，向过去的一年告别，迎接新一年的到来，这是守岁最基础又关键的一层道理，开启对守岁意义的深度探寻。 根据第⑩段“在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆……在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要‘守’着它”和第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，守岁让人们在旧年将尽时，真切感知到时光的有限与匆匆，过去一年的经历，无论好坏，都成为生命的一部分，人们因不舍而“守”，实则是看守住自己的时间与生命，在这一过程中，蕴含着对生命的珍惜与敬畏，将守岁的意义，从简单的辞旧迎新，深化到对生命本质、时光意义的思考，体现出守岁蕴含的生命情感与敬畏之意。 根据第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新……我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁是特殊的时间节点，“一夜连两岁，五更分二年”，古人借守岁，一边辞旧、一边迎新，通过通宵点灯、年画绘笑脸等方式，表达对生命的敬畏，更以长长的守夜，实现与天地一年一度的“天人合一”，让守岁不只是个人或家庭的行为，更上升到与天地自然融合、遵循自然时序更替的层面，体现出守岁蕴含的文化内涵与对自然、生命的深层敬畏，完成岁月转换，传承民俗文化中对生命、对自然的尊重与祈愿。 【13题详解】 本题考查情感表达。 《守岁》：根据第⑩段“在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆……在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍”以及第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感……”“以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，作者在对守岁的回忆与思考中，深刻认识到守岁不仅仅是一种年俗，更是人们在辞旧迎新之际，对过去时光的珍视，对属于自己的时间与生命的守护，通过守岁这一行为，表达了对生命的敬畏之情。 从第②段“如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着”，第⑫段“可是我们正在一点点离开这些”，第⑭段“守岁渐行渐远”等内容可知，作者看到如今守岁这种年俗在城市中逐渐被淡化，人们不再有以往守岁的意愿和情怀。结合第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，可以感受到作者对守岁这一民俗渐行渐远的遗憾，以及对人类在发展过程中，可能因为越来越不在乎大自然，而逐渐丢失传统民俗文化的惋惜之情。 《社戏》：从“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了”对月夜行船的描写，以及看戏过程中对乡村社戏场景、氛围的描绘，还有“我们又都是识水性的，那里有两条路：一条直接进城，一条绕远，经赵庄。大家商议之后，决定还是走原路，因为怕第二日进城再遇不着那一夜似的好戏”等内容，以及偷豆情节里“‘阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？’双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢，’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”可以看出，作者通过对这些事件的描写，生动展现了平桥村独特的风土人情，表达了“我”对平桥村那充满生活气息、质朴纯真的乡村环境和生活的怀念之情。 此外，文中刻画了双喜、阿发等农家少年形象，如“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。‘是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！’双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’于是对我说，‘迅哥儿，昨天的戏可好么？’”，双喜机灵、有主见，阿发淳朴无私，这些农家少年善良、热情、勇敢、机智，他们与“我”之间纯真的友谊，以及一起经历的种种趣事，都让“我”难以忘怀，表达了“我”对少年时代那段充满欢乐、自由、纯真友谊生活的怀念。 （三）古诗文阅读（18分）【经典寻踪·品韵传情】 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 蜀相①（杜甫） 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济②老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注】①唐肃宗上元元年（760）春，杜甫抵达成都，在友人相助下，在浣花溪畔安家落户。②开济：开创扶助。 【乙】 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 （杜甫《石壕吏》） 【丙】 ①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。 ②甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠①，儿女饿殍者数人。 ③甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老②相狎荡，无拘检。严武③过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书·杜甫传》） 【注】①梠：同“稆”，野生的谷物。②田畯野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。③严武：与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。 14. 下列对甲诗内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 七律《蜀相》是一首咏史怀古诗。融情、景、议于一炉，情景交融，叙议结合。既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。 B. 首联自问自答，点出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。“锦官城外柏森森”一句，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树的形象特征，更使人联想到诸葛亮的精神。 C. 颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”十四个字，高度概括出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，同时也寄托诗人对国家命运的关切和美好憧憬。 D. 尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，作者对诸葛亮病死军中却功业未成充满悲叹。因诸葛亮的忠心不能与杜甫忧国忧民的一生相呼应，杜甫更加悲伤。 15. 请简要分析甲诗颔联中“自”或“空”字的妙处。 16. 根据提示解释文中加点的字。 文言语句 方法 解释 老翁逾墙走（逾） 语境推测法 （1）________ 玄宗奇之（奇） 课内迁移法：吾妻之美我者 （2）________ 负薪采梠（负） 成语迁移法：负荆请罪 （3）________ 棹舟迎甫（棹） 查阅词典法：①船夫；②船桨；③划船 （4）________（填序号） 17. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）夜久语声绝，如闻泣幽咽。 （2）甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。 18. 结合三篇诗文内容，分析杜甫“尝尽人间疾苦仍深爱人间”的具体表现。 【答案】14. D 15. “自”字在这里意味着“独自”，它描绘了碧草映照石阶，无人欣赏，只是自顾自地呈现出一片春色。透露出一种孤独和寂寞的感觉，暗示了祠堂的冷清和人去楼空的景象。“空”字则意味着“徒然”，它描述了黄鹂在密叶间发出悦耳的声音，但因为没有人聆听，这种美丽的声音变得毫无意义。表达了诗人对诸葛亮逝去的哀悼和对当时社会现状的失望。 16. ①. 越过，翻过 ②. 对……感到奇怪 ③. 背 ④. ③ 17. （1）夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。 （2）杜甫曾游览岳庙，被洪水阻隔，十多天都没有得到食物。 18. 《蜀相》中杜甫借对诸葛亮的缅怀，表达了对国家命运的忧虑以及对贤才的渴望。《石壕吏》通过描写安史之乱后官吏夜捉人，百姓的悲惨遭遇，体现杜甫对百姓疾苦的深切同情。《杜甫传》中，杜甫自己仕途不顺，还为房琯上疏，“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”，自己生活困苦仍心系国家和人民。他通过诗文来表现社会现实，所以说杜甫是尝尽人间疾苦仍深爱人间的“诗圣”。 【解析】 【导语】甲诗赞诸葛亮之忠贞，抒己身之抱负未展之憾；乙诗揭安史之乱下民生疾苦，悲悯深沉；丙传详述其生平，仕途坎坷，生活困顿，却始终心系苍生，其人格魅力与诗文成就交相辉映，令人敬仰。 【14题详解】 D.“因诸葛亮的忠心不能与杜甫忧国忧民的一生相呼应，杜甫更加悲伤”表述有误。尾联中，杜甫为诸葛亮“出师未捷身先死”而落泪，既是对诸葛亮功业未竟的痛惜，更是借诸葛亮的忠诚与壮志未酬，自况身世、寄托自身忧国忧民却壮志难酬的悲愤。诸葛亮的“忠心”与杜甫的“忧国忧民”实为精神呼应，而非“不能呼应”。 【15题详解】 “自”意为“独自”，在“映阶碧草自春色”中，该字强调碧草独自生长、绽放春色，却无人驻足观赏。碧草的生机盎然与祠堂的冷清寂寥形成鲜明对比，以乐景衬哀情，通过自然景物的状态，暗含诗人对诸葛亮身后少人凭吊、寂寥境况的叹惋。“空”意为“徒然”，“隔叶黄鹂空好音”中，此字表明黄鹂的啼鸣虽悦耳动听，却无人倾听，徒有其声。以灵动的声响反衬环境的空寂，既抒发了诗人对诸葛亮这位贤相已逝、功业未竟的怅惘之情，又借景抒情，将自身怀才不遇、难寻知音、壮志难酬的隐痛寄寓其中。“自”与“空”二字，精准地通过描绘自然景物的状态，传达出诗人对历史人物的追思、对现实的感慨以及对自身境遇的喟叹，使情与景高度融合。 【16题详解】 （1）根据语境推测法，结合《石壕吏》中“有吏来捉人”的背景，老翁为躲避差役抓捕，需“越墙”逃跑。“走”在文言中多为“跑”义，此处指“逃跑”。句意：老翁越过墙头逃跑了。 （2）根据课内迁移法，“吾妻之美我者（我的妻子认为我美丽）”中“美”是意动用法，译为“认为……美”。同理，“奇”在此为意动用法，译为“认为……奇特/惊奇”。句意：唐玄宗认为这赋写得很奇妙。 （3）根据成语迁移法，“负荆请罪（背负荆条请罪）”中“负”意为“背着”，此处“负薪”即“背着柴草”，“负”取“背”义。句意：（杜甫）背着柴草，采摘野生的谷物。 （4）根据查阅词典法，“棹”在此处作动词，结合语境“耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还”，意为“亲自划船迎接杜甫”，故取③“划船”义。 【17题详解】 重点词语： （1）夜久：夜深；语声绝：说话的声音消失；如闻：好像听到；泣幽咽：低微断续的哭泣声。 （2）尝：曾经；游：游览；为：被；暴水：洪水；阻：阻隔；旬日：十天。 【18题详解】 根据【甲】中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”可知，杜甫借对诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已精神的缅怀与赞颂，以及对诸葛亮出师未捷身先死的惋惜，表达了自己对国家命运的深切忧虑，渴望能有贤才来拯救国家于危难之中，这体现出他虽自身历经坎坷，却仍心系国家，深爱着这片土地和土地上的人们，期望国家能走向安定繁荣。 根据【乙】中“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看……老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知，杜甫亲眼目睹了安史之乱给百姓带来的巨大灾难，官吏夜捉人，百姓家破人亡、妻离子散，老妇被迫应役。他通过这首诗真实地描绘了百姓的悲惨遭遇，字里行间流露出对百姓疾苦的深切同情，展现出他虽自身也处于动荡不安的时代，饱尝人间疾苦，但依然对受苦的百姓满怀悲悯与关爱。 根据【丙】中第②段“甫上疏言琯有才，不宜罢免”“时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人”可知，杜甫自己仕途不顺，被贬为华州司功参军，生活困苦不堪，自己要亲自背柴、采摘野生谷物，儿女甚至饿死数人。然而，即便身处如此困境，他依然心系国家和人民，为房琯上疏求情，认为房琯有才不应被罢免。他通过自己的诗文如实记录社会现实，反映百姓生活，所以说杜甫是尝尽人间疾苦仍深爱人间的“诗圣”。 【点睛】参考译文： 【丙】①杜甫，字子美，本是襄阳人，后来迁居到河南巩县。他的祖父杜审言，官位最终做到膳部员外郎。他的父亲杜闲，最终官职是奉天县令。 ②杜甫在天宝初年考进士没有考中。天宝末年，他向唐玄宗献上《三大礼赋》。唐玄宗觉得他的赋很奇特，就召他来面试文章，并授予他京兆府兵曹参军的官职。天宝十五年，安禄山攻陷了京城，唐肃宗在灵武征兵。杜甫从京城逃出来，前往河西拜见唐肃宗，在彭原郡被拜为右拾遗。房琯在还是平民时与杜甫交好，当时房琯任宰相，请求亲自率领军队讨伐叛贼，唐肃宗应允了他。同年十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春天，房琯被罢免宰相之职。杜甫上疏说房琯有才能，不应罢免。唐肃宗大怒，将房琯贬为刺史，将杜甫贬为华州司功参军。当时关中地区战乱离散，粮食价格飞涨，杜甫寓居在成州同谷县，自己背柴、采摘野生的谷物，他的儿女饿死的有好几人。 ③杜甫在成都浣花里种竹植树，靠着江边建造房屋，尽情喝酒吟诗，与乡间农夫、山野父老亲密交往，没有拘束检点。严武去拜访他，他有时连帽子也不戴，他就是这样傲慢放诞。永泰元年夏天，严武去世，杜甫没有了依靠。这一年，蜀中大乱。杜甫带着家人到荆、楚地区避乱，寓居在耒阳。杜甫曾游览岳庙，被洪水阻隔，十多天都吃不到东西。耒阳县令聂某知道后，亲自划船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，一个晚上就在耒阳去世了，享年五十九岁。 （四）整本书阅读（8分） 为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 19. 任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一   《周易》第二   《尚书》第三   《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六   “四书”第七    《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一   诗第十二   文第十三 20. 任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 【答案】19. ①. 辞赋第十一 ②. 《周易》第二 ③. 《说文解字》第一 ④. 《史记》《汉书》第九 20. 示例：小李你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。 【解析】 【19题详解】 本题考查识记名著相关情节内容。 《经典常谈》是朱自清于20世纪30年代末至40年代初撰写的一部系统介绍中国传统文化经典的学术普及读物，全书共13篇，涵盖经、史、子、集四大类经典文献，旨在为中学生提供国学入门指引。各章节主要内容如下： 《说文解字》第一：介绍东汉许慎的《说文解字》，阐述其在汉字形、音、义方面的研究，是汉字学的基础著作；《周易》第二：讲解《周易》的起源、演变及基本内容，包括卦象、爻辞等，揭示其作为古代占卜典籍与哲学思想的联系；《尚书》第三：概述《尚书》的性质，它是上古历史文献的汇编，介绍其内容及流传过程中的相关情况；《诗经》第四：介绍《诗经》的编成、分类（风、雅、颂），及其反映的社会生活与文学价值；“三礼”第五：阐述《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的内容，它们记载了古代礼仪制度及相关思想；“春秋三传”第六：讲解《春秋》及解释它的《左传》《公羊传》《谷梁传》，说明其记事特点与历史意义；“四书”第七：介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”的形成、内容，及其在儒家思想中的地位；《战国策》第八：概述《战国策》的内容，它记录了战国时期各国谋臣策士的言行，展现了当时的政治外交风貌；《史记》《汉书》第九：介绍《史记》（我国第一部纪传体通史）和《汉书》（我国第一部纪传体断代史）的编纂、内容与史学价值；诸子第十：梳理春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家等）的兴起、代表人物及主要思想主张；辞赋第十一：讲述辞赋的起源、发展，介绍不同时期辞赋的代表作品与特点；诗第十二：梳理中国古代诗歌从汉魏到唐宋等时期的发展脉络、主要流派及代表诗人诗作；文第十三：概述中国古代散文的发展历程，包括不同时期的文体特点、代表作家及作品。 第①空：根据“小嘉想要了解屈原的爱国情感”可知，他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。在《经典常谈》的《辞赋第十一》篇中，详细介绍了屈原的生平事迹以及他的辞赋作品。屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他一心为国，却遭奸臣排挤，被流放他乡。在流放过程中，他写下了《离骚》等不朽诗篇，表达了自己对国家的深深眷恋和爱国之情。 第②空：根据“小善对太极八卦有疑问”可知，小善应该去读《〈周易〉第二》。《经典常谈》里的《〈周易〉第二》篇专门对《周易》进行了讲解。《周易》是中国古代一部神秘的哲学著作，其中包含了丰富的哲学思想和象征体系，太极八卦就是其中重要的内容。该篇会介绍太极八卦的起源、含义以及在古代文化中的地位等，小善阅读此篇能帮助他解答关于太极八卦的疑问。 第③空：根据“小语对汉字的字形和字源很好奇”可知，小语应该去读《〈说文解字〉第一》。在《经典常谈》中，《〈说文解字〉第一》聚焦于许慎的《说文解字》这部经典著作。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，它对每个汉字的构造、意义等进行了详细阐释。小语阅读这一篇，就能满足他对汉字字形和字源的好奇，深入了解汉字的奥秘。 第④空：根据“小文对秦汉帝王将相有探究兴趣”可知，应推荐他先读《〈史记〉〈汉书〉第九》。《经典常谈》的《〈史记〉〈汉书〉第九》篇着重介绍了司马迁的《史记》和班固的《汉书》。这两部史书是中国古代史学的经典之作，其中记载了秦汉时期大量的帝王将相的事迹，包括他们的政治活动、军事成就、个人性格等方面。小文阅读此篇，能够开启对秦汉帝王将相的探究之旅。 【20题详解】 本题考查劝说词的书写。 作答此题时，首先需明确核心目标是突出《经典常谈》的价值，让小李认识到其比网络小说更值得一读；其次要结合《经典常谈》的内容特点阐述阅读的意义；最后组织语言，强调《经典常谈》能带来的独特收获即可。 示例：小李，《经典常谈》可不是枯燥的书哦。朱自清先生用通俗的语言讲透了《诗经》《史记》等经典，比如《诗经》里“关关雎鸠”的浪漫，《史记》中项羽的悲壮，读起来就像听故事。它还能帮你理清传统文化脉络，比如“四书”如何影响中国人的价值观，汉字的起源藏着古人的智慧。这些经典是文化的根，读了不仅能开阔眼界，还能让你在碎片化阅读外，找到更深厚的精神滋养，比网络小说的即时快感更有回味呀。 三、写作（50分）【执笔传薪·书写青春】 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 2025年上映的国产动画电影《哪吒之魔童闹海》总票房刷新影史纪录，引发热议。哪吒从最初的“我不在乎别人怎么看我”到最后的“我要保护我在乎的人”，展现了从叛逆到担当的转变，这种转变是青春特有的底色。进入初中后，你有哪些值得记忆的青春底色？或你有哪些值得收藏的转变？ （1）请你以“我的青春里有转变”为题，写一篇记叙文。 要求：①按文体要求写作，600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名，校名，地名。 （2）题目：这是一次______的转变 要求：①请在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名，校名、地名。 【答案】例文1： 我的青春里有转变 初中生活，如同一幅绚丽多彩却又笔触复杂的画卷，在这画卷中，我经历了诸多转变，而那次运动会的经历，无疑是最浓墨重彩的一笔。 刚升入初中时，我性格内向，总是独来独往。在班级里，我就像一颗不起眼的小石子，默默地待在角落。当学校宣布要举办运动会时，同学们都热情高涨地报名，我却无动于衷，觉得这种热闹与我无关。 然而，体育委员却找到了我，鼓励我参加800米长跑项目。我内心十分抗拒，可看着体育委员充满期待的眼神，又不好意思拒绝，只好硬着头皮答应了下来。 从那之后，每天放学后，我都要去操场训练。一开始，我跑得气喘吁吁，没跑几步就想放弃。但看着身边一起训练的同学，他们即便汗水湿透后背，脚步沉重，却依然咬牙坚持，我心中有了一丝触动。我开始给自己打气，一次比一次跑得更远，一次比一次速度更快。 终于，运动会的日子来临了。站在跑道上，我望着周围密密麻麻的人群，紧张感如潮水般涌来，双腿不禁微微颤抖。“砰！”随着一声清脆的枪响，选手们如离弦之箭般冲了出去，我也赶紧迈出脚步。 起初，我还能跟得上队伍，可跑了两圈后，我的体力渐渐不支，脚步变得越来越沉重，呼吸也急促得像拉风箱。我感觉自己快要坚持不下去了，好想停下来走一走。就在这时，我听到了班级同学震耳欲聋的加油声，那声音中满是期待和鼓励。我脑海中又浮现出训练时自己的坚持，想起了同学们陪我训练时的身影。 “不能放弃！”我在心里暗暗给自己鼓劲。我咬紧牙关，拼命摆动双臂，一步一步艰难却坚定地向前迈进。最后一百米，我使出全身力气，奋力冲刺。当我冲过终点线的那一刻，整个人瘫倒在地上，但心中却充满了从未有过的喜悦和自豪。 这次运动会，让我从一个怯懦、怕困难、独来独往的人，转变成了一个勇敢、坚毅且融入集体的人。我的青春，因为这次转变，变得更加明亮而有意义。我知道，未来还会有更多挑战，但我不再害怕，因为我已经拥有了直面困难的勇气和力量。 例文2： 这是一次勇敢的转变 曾经，我是个胆小怯懦的人，像一只躲在壳里的蜗牛，不敢轻易探出头去触碰外面的世界。然而，一次演讲比赛，让我实现了一次勇敢的转变。 那是学校组织的一场演讲比赛，旨在锻炼学生的表达能力和自信心。老师在课堂上动员大家报名时，教室里一下子热闹起来，同学们有的兴奋地交头接耳，有的跃跃欲试。而我，却像一只受惊的小兔子，把头埋得低低的，心里祈祷着老师千万不要注意到我。 可事与愿违，老师还是点到了我的名字。我满脸通红，站起来支支吾吾地说不出话。老师微笑着鼓励我：“别害怕，你可以的，这是个锻炼自己的好机会。”在老师和同学们的目光注视下，我稀里糊涂地就报了名。 报名后的日子里，我陷入了深深的焦虑中。一想到要站在那么多人面前讲话，我的心就“砰砰”直跳。写演讲稿时，我对着空白的纸张发呆，脑子里一片混乱，好不容易写了几句，又觉得不满意，反复删改。 离比赛的日子越来越近，我还是没有准备好。有几次，我甚至想去找老师退赛，但内心深处又有一个小小的声音在说：“不能就这样放弃，你要勇敢一次。” 终于，比赛那天来临了。我站在后台，看着前面的选手自信满满地演讲，羡慕与紧张交织在一起。轮到我了，我深吸一口气，慢慢走上演讲台。望着台下密密麻麻的人群，我的双腿开始发软，声音也微微颤抖。但当我看到坐在第一排的老师那鼓励的眼神时，我想起了自己这些天的努力，想起了那个想要勇敢蜕变的自己。 我紧紧握住话筒，努力让自己镇定下来，大声地开始演讲。渐渐地，我不再紧张，声音也越来越洪亮，感情越来越投入。当我讲完最后一句话，台下响起了热烈的掌声。那一刻，我仿佛听到了自己内心花朵绽放的声音。 这次演讲比赛，是我人生中一次勇敢的转变。它让我明白，很多时候，我们所恐惧的东西，其实并不可怕，只要勇敢迈出第一步，就能收获不一样的自己。而这份勇敢，也将成为我青春中最耀眼的底色，伴我走过未来的漫漫人生路。 【解析】 【详解】（1）本题考查命题作文。 第一、审题立意。本次作文题目为“我的青春里有转变”，关键词是“青春”和“转变”。“青春”限定了时间范围，是我们初中阶段这一充满活力与朝气的时期；“转变”则是核心内容，意味着与过去的自己有所不同，发生了积极的变化。立意方面，要通过具体的事件展现自己在青春时期经历的转变，以及这种转变给自己带来的成长和感悟。可以从性格、学习态度、价值观等多个角度立意，比如从胆小懦弱变得勇敢坚强，从厌学变得热爱学习，从自私变得懂得关爱他人等，突出转变对青春的重要意义，强调青春就是在不断转变中成长。 第二、选材构思。本题要求写成记叙文。在选材上，可以选取自己初中生活中的真实事例。比如，刚进入初中时，自己是个性格内向、不善言辞的人，在一次班级组织的演讲活动中，一开始非常害怕、退缩，但在老师和同学的鼓励下，勇敢地走上讲台，并且表现出色。通过这次经历，自己变得更加自信、开朗，愿意主动与人交流。在构思上，按照记叙文的一般结构，开头可以通过回忆引出自己青春里的转变这一主题；中间详细叙述转变发生的具体事件，包括事件的起因、经过和结果，要注重细节描写，如自己的心理活动、语言、动作等，展现转变的过程；结尾总结这次转变给自己带来的影响，表达对青春成长的感悟，升华主题。 （2）本题考查半命题作文。 第一、审题立意。本次作文是半命题作文，需要先补充完整题目。横线上可以填写各种能够描述转变特点的词语，如“勇敢”“深刻”“难忘”“巨大”等。“转变”依然是核心，而所填词语则是对转变的修饰和限定，决定了文章的侧重点。立意要围绕所填词语和转变展开，通过具体事件体现这种转变的独特之处以及对自己的重要意义。比如填写“勇敢”，立意就可以是通过一次勇敢的转变，让自己突破了内心的恐惧，获得了成长和进步；填写“深刻”，则可以强调这次转变对自己的思想、价值观产生了深远的影响。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文。在选材时，要根据所填词语选择合适的事例。如果填“勇敢”，可以选择自己第一次尝试挑战极限运动，如攀岩，从一开始的害怕、犹豫到最后克服恐惧成功登顶的经历；若填“深刻”，可以写自己在经历家庭变故后，从一个不懂事、任性的孩子变得懂事、有责任感的故事。在构思上，开头可以通过描述自己原本的状态，引出这次转变的契机；中间详细叙述转变的过程，突出所填词语的特点，比如写“勇敢”的转变，就要着重描写自己内心的挣扎和克服困难的勇气；结尾总结这次转变给自己带来的收获和启示，再次强调这种转变的重要性，深化主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $