第23课《<孟子>三章：富贵不能淫》教学设计（品铿锵之语 明大丈夫之意） 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文教学设计聚焦《富贵不能淫》中“大丈夫”的标准及孟子“先破后立”的论证思路，以学生对“大丈夫”的日常认知为导入，通过提问引发思考，过渡到景春与孟子的辩论，搭建生活经验到文本解读的学习支架。 此设计突出文化自信与思维能力培养，借助听读录音、比较句式（如景春三句话语气分析）感受辩论语言气势，引导学生拆解景春观点、分析孟子反驳逻辑，明确“坚守仁礼义”等三大标准，结合文天祥等事例深化理解。提升学生文言素养与价值观，为教师提供“读-辩-析-拓”的清晰教学路径。

品铿锵之语 明大丈夫之意 ——《富贵不能淫》教学设计 【教学目标】 1.朗读全文，借助注释，疏通文意，积累文言词汇。 2.把握论证思路，理解并定义“大丈夫”的标准。 3.感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。 【重点难点】 1.把握论证思路，理解并定义“大丈夫”的标准。 2.感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、激趣入课堂 同学们，“大丈夫”是我们日常生活中经常听见的一个名词，大丈夫威武不能屈，大丈夫能屈能伸，对于大丈夫的理解，也是复杂而多样的。 那么，你心目中的大丈夫是怎么样的呢？ 预设：男子、身材高大、有志气、有作为等。 过渡：几千年前，在战国纵横家景春和提倡“仁政”的“亚圣”孟子之间也发生了一场关于何为大丈夫的辩论，今天就让我们一起走进这场辩论——出示课题。 二、初识“大丈夫” 1.听读课文录音，尝试读准字音。 播放课文录音，跟读，标注生字词（衍yǎn、冠guàn、女rǔ、淫yín）。 2.再读课文，尝试读好节奏，感受辩论语言的特点。 出示划分好节奏的课文，学生小组内齐读。 辩论语言特点：句式多为：短句，节奏强感强。 手法：多用反问、排比句，语言气势强烈。 3.本文内容是一场______与______（辩论人）关于_______（辩题）的辩论。 预设：景春、孟子、大丈夫。 过渡：我们已经明确这场辩论的核心是“何为大丈夫”，景春率先抛出了自己的观点，接下来，我们就顺着景春的言论，拆解他心中“大丈夫”的形象，看看其核心标准是什么！ 三、辩谈“大丈夫” 景春之见 1.景春认为“大丈夫”是谁？为什么？ 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 明确：公孙衍、张仪是大丈夫。 2.比较朗读下面三句话，感受原文中景春的语气。 公孙衍、张仪乃大丈夫也。 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 明确：原文是有双重否定，表示肯定；再加上使用了一个“诚”字表示真正、确实，景春的语气是钦佩、羡慕的，表达了他的崇拜之情。 尝试读出这种情感。 追问：景春认为“大丈夫”应该是怎样的？ 明确：位高权重、功名显赫、叱诧风云。 孟子之见 1.孟子同意景春的观点吗？ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 明确：反问，语气强烈，强调公孙衍、张仪对方不是真正的大丈夫! 这是孟子的辩论思路：第一步“否”，先否定对方的观点。 2.孟子认为公孙、张二人不是大丈夫的理由是什么呢？（如何反驳） 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 明确：公孙衍、张仪是“以顺为正者，妾妇之道”。 追问：什么是“妾妇之道”？ 明确：“妾”字古字形从辛（刑具），从女，本义指有罪的女人，即女奴。后指妻妾的妾，指男子除正妻外另娶的女子。古代提倡“三从四德”，“妾妇之道”就是顺从、取悦、献媚。 追问：为什么说公孙衍、张仪是“妾妇之道”？ 了解故事公孙衍（朝秦暮楚）张仪（张仪戏楚） 翻覆，在他们看来是没什么的。………张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说……他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。” ———朱自清《经典常谈<战国策>第八》 明确：这就是以顺为正的他们！ 公孙衍、张仪之道类比妾妇之道，强调公孙衍、张仪对君王的顺从。 这是孟子的辩论思路：第二步“破”，使对方观点不成立。 过渡：孟子不仅反驳了错误观点，更提出了自己心中 “大丈夫” 的标准。这也是我们这节课的核心内容，大家仔细阅读孟子的论述，说说真正的大丈夫应该具备哪些品质？ 四、何为“大丈夫” 1.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 第一重标准：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 坚守仁、礼、义。 第二重标准：“得志，与民由之；不得志，独行其道” 穷达都坚守自己的原则。 第三重标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 不因外部因素而迷乱、动摇、屈服。 这是孟子的辩论思路:第三步“立”，提出并详细阐述自己观点。 小结：这三个标准层层递进，从内在品德到外在行为，再到逆境中的坚守，完整勾勒出了孟子心中 “大丈夫” 的形象。 2.“妾妇之道”与“大丈夫”之道的本质区别是什么？ 明确：“妾妇之道”：在权利面前无原则；  “大丈夫之道”：对内心的仁、义、礼的坚守。 让我们再次齐读孟子关于“大丈夫”的这一段论述。 五、例谈“大丈夫” 孟子关于“大丈夫”的这段论述，句句闪耀着思想和人格力量上的光辉，也曾鼓励过不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 1.你知道哪些可以称为“大丈夫“的人？ 学生畅所欲言 出示文天祥、贫者、闻一多的事例，引导学生对应 “富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个标准。 2.课堂小结 本节课我们通过朗读、辩论分析和拓展思考，深入理解了《富贵不能淫》的内涵。孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准，告诉我们无论身处何种境况，都要坚持正道，做真正的大丈夫。 孟子辩论说理的论述方式值得我们学习：即“先破后立”的驳论思路，重申 “大丈夫”的三个标准。 6、 文言知识小结 【板书设计】 学科网（北京）股份有限公司 $