精品解析：河北秦皇岛市山海关第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟考试语文试卷

河北秦皇岛市山海关第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟考试语文试卷 注意事项： 1.本试题共两部分，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂然.如要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 看上去很单纯的童话，其实并不简单。说童话是单纯的，无疑是对童话的片面理解。事实上，但凡经典童话，都披上了一件哲学隐身衣。花花草草会像人一样讲话，貌似荒唐、怪诞，却能展现人生百态；猫猫狗狗洞悉人情世故，看似 ① ，却能揭示世态炎凉。借助简单质朴的童言稚语， ② 地传达智慧生存之道。借用童话这一灵动的文学载体，传达出可以有益终生的人生智慧。可谓大智若愚， ③ 。换句话说，如若没有哲思打底子，讲述童话故事只能停留在“禽言兽语”的浅表。而要想读懂童话，需要理性思辨童话独特、自洽的叙事逻辑。 童话叙事逻辑是指童话文本中幻想与现实、情感与体验、作者与读者无缝对接的认知模式和思维规律。愿望性幻想、内在合理性和本质真实，是构成童话叙事逻辑的三大要素，并决定了童话叙事逻辑的自洽性。 幻想是童话的根本特征，幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，但幻想不是自动生成的，只能算是一种潜意识。而正是愿望促使幻想在童话叙事逻辑的运行过程中克服阻碍，发挥作用。幻想一词源自古希腊语，字面意思是“使之像看得见一样”。幻想是想象的高级形态。按本体意义，“想象”中的“想”，有推测、估计之意；“象”用于描述“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也”的思维状态。而在心理学层面，“幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。”托尔金认为，“童话故事从根本上不是关注事物的可能性，而是关注愿望性满足。如果它们激起了愿望，并在满足愿望的同时，又刺激了愿望，那么童话故事就成功了。”托尔金所强调的“愿望性满足”，无疑揭示了童话叙事逻辑的生成动因。尽管愿望尚属潜意识，与其相伴生的幻想蕴含更多的非理性因素，尤其表现在原始时期，仅仅是一种“信以为真”的天真，然而，随着文明的演进和对“人”的观念的强化，幻想不断形象化，最终演变为生成童话叙事逻辑的特殊手段和引导童话发展的关键要素。 童话的主要读者是儿童，其愿望主要表现在对现实世界和幻想世界的探求。他们一出生就被现实社会包裹，被日常生活的方方面面吸引，具有长大成人的生理属性，以及渴望茁壮成长的社会属性。这往往会激发他们内心深处的“愿望性幻想”，以构建“一个与日常世界毗邻的奇妙世界”。 童话叙事逻辑在愿望性幻想的激发下应运而生，那么它是如何在童话内部运行的呢？读者能否顺利进入童话世界，跟上文本的叙事节奏，是检验童话叙事逻辑是否合理的关键。钱老在论述《西游记》时曾指出，“拟之三段论法，情节之离奇荒诞，比于大前提；然离奇荒诞之情节亦须贯串和谐，诞而成理，奇而有法。如既具此大前提，则小前提与结论必本之因之，循规矩以作推演。”尽管孙悟空与二郎神斗法时各自千变万化，但大圣化为小鸟惧怕变为雄鹰的二郎神，化作小鱼后一见了二郎神变化的鱼鹰就仓促逃走，尾巴变作幡旗后又被二郎神所变的农人捉弄得叫苦不迭，这些都符合现实生活的逻辑。也就是说，无论大前提多么天马行空、整个童话氛围多么浓厚，但人物性格的发展、环境与人的关系、事件的发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。这种故事发生、发展所因循的合规性，就是童话叙事逻辑的内在合理性。 如果说“文学在任何时候都是为了某种特殊目的而从生活中选择出来的东西”，那么，就童话而言，这种“从生活中选择出来的东西”便是童话叙事逻辑的“本质真实”。 本质真实是不同于客观真实的艺术性真实，某篇童话给人以真实感，不过是契合了读者的某种心理、情感图式，这就要求研究童话叙事逻辑时不应过多考虑某些局部和细节，应将重点放在那些能引起共鸣的本质因素上。本质真实主要表现为心理真实和情感真实。《长袜子皮皮》（林格伦）中的女孩皮皮是一个无拘无束、天真善良的淘气包，她和猴子、马一起生活，能对抗大力士，能制服公牛和大鲨鱼，还有用之不尽的金钱。《吵闹村的孩子》（林格伦）中的孩子们可以与父母、老师平等对话，因为房屋紧邻，他们可以自由爬过来爬过去或空中传信……只要他们愿意，随时可以结伴行动。这些作品无疑表达了林格伦独特、真实的童年记忆，而皮皮、卡尔松等顽童形象充分满足了孩子们尽情玩乐、愉快游戏的愿望。尽管很多假定不合常理，但充分满足了孩子们真实的心理欲求，自然受到孩子们的喜爱。作者和读者因而形成了紧密联系的统一体，从而彰显了童话叙事逻辑本质真实的巨大包容性和共通性。 童话叙事逻辑的本质真实除了符合作者的内心诉求和读者的情感体验外，关键还在于这种内心诉求和情感体验所产生的巨大教谕作用——对人类本身的揭示、对社会进步的启示和促进读者的自我完善。“童话故事以一种独特的方式提供了这些东西：幻想、恢复、逃避、慰藉。”这四大因素就是本质真实的最好注脚。“幻想”的独特思维创造异于现实的事物，目的是为早已习惯现状的人类找寻表达本质真实的新奇方式；“恢复”即是恢复辨明本质真实的视野和胸怀，使有益的事物更好地改造社会和自然；“逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为只有在逃避异化的背景下，才有真正恢复挖掘本质真实的能力；而“慰藉”，既是本质真实的目的又是结果。因为本质真实是童话艺术的最高追求，可以提炼出社会进步和自我修正的价值。 （摘编自张国龙《童话叙事逻辑与中国童年精神建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，正是幻想的自然形成使得童话在运行过程中能够克服阻碍。 B. 儿童只要具有长大成人的生理属性，以及渴望成长的社会属性，就会激发他们内心的“愿望性幻想”。 C. 钱老的观点是，大前提必须天马行空，人物性格的发展才符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。 D. “逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为没有逃避异化的背景，就不会有真正恢复挖掘本质真实的能力。 2. 下列符合第三段加点词“想象”的“象”字定义的一项是（ ） A. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——毛泽东《沁园春·雪》 B. 一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。——《易·系辞上》 C. 故诸人之所以意想者，皆谓之象也。——《韩非子·解老》 D. 有威而可畏，谓之威；有仪而可象，谓之仪。——《左传·襄公三十一年》 3. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 ①_______②_______③_______ 4. 请根据材料简要概括“愿望性幻想”“内在合理性”和“本质真实”这三大要素与童话叙事逻辑之间的关系。 5. 《皇帝的新装》（安徒生）中的皇帝穿上了所谓的华服裸游大街，成年人却都在夸“衣服”好看，只有天真的孩子指出皇帝“什么也没穿”。请结合材料分析这个童话故事产生的教谕作用。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 无稽之谈/荒诞不经 ②. 举重若轻/深入浅出 ③. 大巧若拙/深藏不露 4. ①愿望性幻想是童话叙事逻辑的生成动因（或：愿望性幻想激发童话叙事逻辑的产生）； ②内在合理性是童话叙事逻辑的运行保障/准则（或：内在合理性确保童话叙事逻辑运行合规）； ③本质真实是童话叙事逻辑的价值归宿（或：是童话叙事逻辑存在的合理性/赋予童话叙事逻辑心理真实和教谕意义）； ④三者相互关联，共同构成童话叙事逻辑的自洽性。 5. ①对人类本身的揭示：揭露了人性中的虚荣、虚伪等弱点。 ②对社会进步的启示：社会进步需要诚实和批判精神，需要敢于揭露虚伪（或：促使社会进步需要保持独立思考的品质和求真务实的精神。） ③促进读者的自我完善：孩子代表的天真和勇气，激励读者保持真诚，勇于说真话，实现自我完善，个人成长。 【解析】 【导语】童话看似单纯，实则蕴含深刻哲思。经典童话通过拟人化手法展现人生百态，以童真语言传递生存智慧。幻想、合理性与本质真实构成其叙事逻辑，既满足儿童愿望性幻想，又暗含社会教谕。读懂童话需穿透禽言兽语，思辨其自洽的叙事体系与人性启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“正是幻想的自然形成”错误。根据原文“但幻想不是自动生成的……而正是愿望促使幻想……发挥作用”可知，这说明幻想需由愿望驱动，而不是自然形成。 B.“儿童只要……就会……”错误。根据原文“这往往会激发……”可知，原文使用“往往会”，表示基于经验或概率的可能性判断，而非表示充分条件的“只要……就会”。 C.“大前提必须天马行空……才符合……”错误。根据原文“无论大前提多么天马行空、整个童话氛围多么浓厚，但人物性格的发展、环境与人的关系、事件的发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑”可知，钱老强调大前提可天马行空，但人物性格等需独立符合逻辑，而不是大前提必须天马行空才使人物发展合理。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文“‘象’用于描述‘人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也’的思维状态”可知，“象”特指通过有限信息（如图像、痕迹）推测未知事物的思维过程，即基于表象的推理想象。 A.以“蜡象”比喻雪后山峦，属修辞性描写，未体现推测未知的思维状态，故不符合。 B.“见乃谓之象”强调显现可见者为象，指具体可见的现象（《易》中“象”指卦象），与推测性想象无关，故不符合。 C.意为人们通过意想推测的事物，都称为“象”，直接对应原文“案其图以想其生”的推理想象过程，故符合定义。 D.“有仪而可象”指仪容可被效仿，“象”意为模仿或榜样，无关推测思维，故不符合。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、正确使用成语的能力。 ①处，根据原文“花花草草会像人一样讲话，貌似荒唐、怪诞”可知，猫猫狗狗的行为同样看似荒谬但内涵深刻。所以此处需填入表示表面荒谬、不合常理的成语。因此可填“无稽之谈/荒诞不经”。无稽之谈：没有根据的说法。荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。 ②处，根据原文“借助简单质朴的童言稚语”可知，童话用浅显语言传达复杂智慧，方式轻松自然。该句描述童话以儿童语言为载体，所以此处需体现以简单形式承载深刻内容的特点，与后文“大智若愚”呼应。因此可填“举重若轻/深入浅出”。举重若轻：比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。 ③处，根据原文“可谓大智若愚”可知，此处需填入与大智若愚形成并列或递进的成语，共同强调童话表面单纯，内藏哲思的特质，用来补充智慧内敛之意。因此可填“大巧若拙/深藏不露”。大巧若拙：指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。深藏不露：比喻人有知识才能但性格内敛，不爱在别人面前卖弄自己的才能。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 ①根据“最终演变为生成童话叙事逻辑的特殊手段和引导童话发展的关键要素”“童话叙事逻辑在愿望性幻想的激发下应运而生”，愿望性幻想作为生成动因，幻想源自潜意识愿望（如儿童探求世界的渴望），推动童话叙事逻辑形成。 ②根据“发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑”，内在合理性作为运行保障，童话内部需遵循性格、事理等逻辑，确保读者顺利进入叙事世界。 ③根据“本质真实是童话艺术的最高追求，可以提炼出社会进步和自我修正的价值”，本质真实作为价值归宿，赋予童话教谕意义和价值合理性，升华至社会进步与自我完善层面。 ④三者协同构成自洽性：要素相互依存（愿望驱动叙事、合理保障运行、真实赋予价值），共同构建童话逻辑闭环，避免浅表化叙事。 【5题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①材料指出教谕作用包括“对人类本身的揭示”。故事中皇帝和成人群体为虚荣而盲目赞美不存在的新装，暴露了人类普遍存在的虚伪和从众心理。孩子天真揭露真相，反衬出成人世界的扭曲，这直接映射材料中本质真实对人性弱点的艺术性展现。 ②材料强调教谕作用“对社会进步的启示”。故事中孩子打破沉默、坚持说真话的行为，象征独立思考的力量，启示社会必须摒弃虚伪、追求真实才能发展。这呼应材料中本质真实通过恢复辨明真相的能力，推动社会改造的论述。 ③材料阐明教谕作用“促进读者的自我完善”。孩子作为纯真代表，其勇气激励读者反思自身，学习真诚与担当，实现个人成长。这源于材料中慰藉因素，本质真实通过情感共鸣引导读者修正行为，达成自我提升。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 公差（节选）[注] [俄]契诃夫 侦讯官睡得不安稳。屋里热，不舒服，在睡梦中他觉得自己不是在达乌尼茨家里，不是躺在一张软和干净的床上，而是仍旧在地方自治局的小木房里，躺在一堆干草上，听着那些证人压低嗓门说话。他觉得列斯尼茨基好像就在近处，离他十五步远。①他在睡梦中又想起地方自治局的保险代理人，那个黑头发、白脸、穿着扑满灰尘的长筒靴的人……后来他梦见在田野上，在雪地里，列斯尼茨基和乡村警察洛沙津仿佛在肩并肩地走路，互相搀扶着，暴风雪在他们头上飞舞，风吹着他们的后背，他们一边走一边唱着： “我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……呜——呜——呜！我们往前走，我们走啊走，走啊走……” 雷仁醒了，在床上坐起来。多么混乱的噩梦啊！怎么会梦见保险代理人和乡村警察在一块儿呢？多么荒唐呀！这时候雷仁的心怦怦地跳着，他坐在床上，用两只手抱住头，觉得那个保险代理人和那个乡村警察在生活里确实有一种共同点。他们之间有一种肉眼看不见的，然而有意义的、必要的联系，甚至在他们和达乌尼茨中间，在所有的人中间，在各式各样的人中间，也有这种联系。在生活里，甚至在最荒凉的穷乡僻壤，也没有一件事情是偶然的，一切事情都充满一个共同的思想，一切事情都有同一个灵魂、同一个目标，要理解这一点，光是思考还不够，光是推断也不够，大概还需要有一种洞察生活的能力，而这种能力显然不是人人都有的。只有把自己的生存看做偶然的人，才会认为那个不幸的、伤透了心的、自杀的、医师称之为“神经衰弱患者”的人和那个一生当中天天为人奔走的乡村警察，是偶然现象，是生活的片断；而把自己的生活看做整个有机体的一部分，并且理解这一点的人，则认为他们是这个神奇而合理的整体的一部分。雷仁这样想着，这是一个早已深藏在他心里的思想，只是现在才在他的意识里充分而清楚地显现出来罢了。 他躺下去，开始昏昏入睡；忽然，又梦见他们在一块儿走，唱着： “②我们往前走，走啊走，走啊走。……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足。” 他们歌唱的内容也是以前他想到过的，不过这个思想在他的头脑里不知怎的总是隐藏在别的思想背后，胆怯地闪现一下，好比大雾天气里远处的一个灯火。他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任。这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！一方面对这些熟视无睹，一方面又巴望自己在幸福满足的人们当中过一种光明而热闹的生活，不断地渴望这样的生活，这就无异于渴望新的自杀案，渴望那些被劳动和烦恼压倒的人或者那些软弱而被抛弃的人一个个地自杀。关于他们，人们只有偶尔在晚饭桌上谈起，有的人心烦，有的人讥诮，可就是没有一个人去帮助他们。……接着，又唱起来： “我们往前走，走啊走，走啊走……” ③仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的。 （有删改） 【注】保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了。侦讯官雷仁和医师斯达尔倩科在暴风雪中前往验尸，尸未验完，他们就到地主达乌尼茨宽敞、温暖、明亮的家中宿夜去了。乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民。 文本二： 致玛·符·基谢廖娃（节选） 人性并不完善，因此在世界上只看见正人君子反而是奇怪的。如果认为文学的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定文学本身。文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。如果用采取“珍珠”这种专门工作去缩小文艺的功用，这种做法对它来说会是致命性的，就好比您叫列维坦画树，但事先又吩咐他别画污秽的树皮和发黄的树叶一样。“珍珠”是好东西，这一点我同意，但是要知道文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束；既然他已经干了起来，他就不应该打退堂鼓，因此不管他感到多么痛苦，他也该克服自己的洁癖，让生活中的肮脏事儿来玷污自己的想象……他同任何一个普通的通讯记者一样。如果一个通讯记者出于他自己的洁癖以及要使读者高兴的愿望，而只描写一些廉洁奉公的市长、道德高尚的太太和品行端正的铁路职员，那么您又会说些什么呢？ 在化学家的心目中，世界上没有任何不干净的东西。文学家应当像化学家一样客观：他应当摒弃世俗的主观性，他应当懂得，粪堆在风景画中的作用很大，而凶恶的感情同善良的感情一样，它们也都是生活中所固有的。 ④文学家是自己时代的儿子，因而他们同其他所有人一样，都应当服从外界的社会生活条件。 如果听任个人观点随便处置文学作品，那么，文学的命运将会是可悲的，这是一。其次，没有一种警察会认为自己在文学事业上是内行。我同意：没有约束和棍棒是不行的，因为骗子手也会钻进文学界来。但是，对文学来说，不管您怎么想，您想不出一种比批评和作家本人的良心更好的警察来。不是吗？自从开天辟地以来人们就一直在想，可就是没有找出一个什么更好的东西来…… 尊敬和忠实于您的安·契诃夫 1886年9月29日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一淡化情节冲突，弱化外部事件，以主人公雷仁的梦境和内心独白为主，并通过雷仁的思考揭示社会问题。 B. 尽管外面风雪肆虐，达乌尼茨家中却很热，这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连。 C. 文本一中医师斯达尔倩科并未露面，但他称列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话突出他是一位专业的医生。 D. 从文本二中可以看出，契诃夫不赞成将作者个人的观点融入文学作品之中，他认为“文学家应当像化学家一样客观”。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在刻画列斯尼茨基的形象时，运用了外貌描写和细节描写，“扑满灰尘的长筒靴”暗示了他为生活奔走的辛劳。 B. 句子②是雷仁梦中列斯尼茨基和洛沙津唱词的重要部分，在文中反复出现，体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心。 C. 句子③形象地表达了雷仁做梦后难受的心情，句中的“小锤子”可视为列斯尼茨基和洛沙津唱词的喻体。 D. 句子④中的“应当服从外界的社会生活条件”，不是指文学家应屈服于现实，对社会的不公、黑暗采取隐忍甚至肯定的态度。 8. “乡村警察洛沙津”在选文中有哪些作用？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容，简要分析文学家“是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束”在契诃夫小说创作中的体现。 【答案】6. A 7. B 8. ①他是社会底层人民的缩影。洛沙津作为乡村警察，“一生当中天天为人奔走”，过着贫苦的生活，其存在衬托了保险员列斯尼茨基的形象，代表了在艰难的生活中挣扎、为生活奔波的底层民众。 ②揭露了社会的不公与冷漠。梦中洛沙津和列斯尼茨基的唱词直接反映了下层人民的深重苦难，揭露了冷酷无情的社会现实，这也引发了雷仁的反思和觉醒。 9. ①直面社会苦难的真实性。作者重现了保险员因生活的重压而自杀、乡村警察终生为人奔走且贫困不堪的苦难现实，体现了作者对文学真实性的坚守。 ②知识分子的自我批判与觉醒。小说主人公雷仁是作者思想的“代言人”，他的觉醒反映了契诃夫反省自身、拷问灵魂的勇气，作者是遵循良心的指示而从事文学创作的。 ③表达对个体与社会关系的思考。底层人民的苦难并非孤立事件，是上层社会享受“光明生活”的基础，作者通过个体悲剧反映了社会的深层问题，让读者看清了社会现实。 【解析】 【导语】材料由契诃夫的两篇作品节选组成，展现了其对社会现实的深刻洞察与文学主张。文本一通过侦讯官雷仁的梦境与内心独白，揭示了底层人民的苦难与社会的不公，强调生活中所有事物都相互联系，个体的命运并非偶然。文本二则通过致信的形式，阐明了文学的真实性与责任，主张文学家应客观描绘生活，不应回避丑陋与痛苦。两篇文本共同体现了契诃夫对人性、社会及文学使命的深刻思考，强调文学应直面现实，肩负起揭示真相的责任。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连”错误，雷仁“睡不安稳，噩梦连连”的主要原因不是客观环境上的温度反差，而是他道德上的觉醒和良心上的自责。 C.“这句话突出他是一位专业的医生”错误，医师斯达尔俏科称自杀者列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话只能突出他的冷酷，毫无恻隐之心。 D.“契诃夫不赞成将作者个人的观点融入文学作品之中”错误，契诃夫只是反对“听任个人观点随便处置文学作品”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心”错误，“我们往前走，走啊走，走啊走”反复出现，主要是强调下层人民苦难的深重和没有尽头。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民”、“仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的”可知，洛沙津代表了社会底层的劳动者，他们善良、勤劳，但生活贫困，终日为他人奔走，却得不到应有的尊重和回报。他的形象衬托了保险员列斯尼茨基的悲剧，展现了底层人民在艰难生活中的挣扎和无奈。揭露社会的不公与冷漠。 ②由“我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……”可知，梦中洛沙津和列斯尼茨基的唱词直接反映了底层人民的深重苦难。他们承担了社会的全部重担，却得不到应有的回报，而上层社会却享受着舒适的生活。这种对比揭示了社会的不公与冷漠，引发了雷仁的反思和觉醒。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①由“保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了”、“乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民”可知，契诃夫通过描写保险员列斯尼茨基因生活的重压而自杀、乡村警察洛沙津终生为人奔走且贫困不堪的现实，展现了社会底层人民的苦难。这种对苦难的直面体现了作者对文学真实性的坚守，他没有回避社会的阴暗面，而是真实地描绘了生活中的痛苦和不公。 ②由“他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任”、“这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！”可知，小说主人公雷仁是作者思想的“代言人”，他的觉醒反映了契诃夫反省自身、拷问灵魂的勇气。雷仁的反思和觉醒展现了知识分子对自身责任的重新审视，体现了作者遵循良心的指示而从事文学创作的使命感。 ③由“我们往前走，走啊走，走啊走……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足”可知，通过底层人民的悲剧，契诃夫揭示了个体与社会的深层关系。底层人民的苦难并非孤立事件，而是上层社会享受“光明生活”的基础。这种对比不仅展现了社会的不公，也促使读者思考社会的深层问题，体现了作者对社会现实的深刻洞察和批判。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。故或禄天下而不自以为多，或监门、御旅、抱关、击柝而不自以为寡。故曰：“斩而齐，枉而顺，不同而一。”夫是之谓人伦。《诗》曰：“受小共大共，为下国骏蒙。”此之谓也。 （节选自《荀子·荣辱》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主轻之，天下猎之；人主重之，天下荣之。宋艺祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然，则更始之侯林立，而不救其亡，期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？汉高天下既定之后侈于封矣反者数起武帝夺之而六寓始安。承六王之敝，人思为君，而亟予之土地人民以恣其所欲为，管、蔡之亲不相保，而况他人乎！以天下市天下而己乃为天子，君臣相贸，而期报已速，固不足以一朝居矣。 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。然而其疑无救也。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 汉高天下A既定B之后C侈D于封矣E反者数起F武帝夺之G而六寓H始安。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。 B. 柝，梆子，古代巡夜时用以报更的木梆，与《贺新郎》中“少时棋柝曾联句”的“柝”含义相同。 C. 枉，弯曲、不正，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“枉”意思不同。 D. 姻党，也作姻族，指有姻亲关系的各家族或其成员。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 拥有至高权位与大量钱财是天下人所共同追求的，但如果顺应人们的欲望，那么在形势上不能够容许，在物质上也不能够满足。 B. 贤主居于君位，人们能和谐相处的原因是君主通过制定礼义规则来区别高下，使人人各得其所，使俸禄的多少与他们的地位、工作相称。 C. 封爵能使人荣耀是因为爵位难以获得。如果君主轻易将它授人，那么人们都想侥幸取得；如果君主慎重封赏，那么人们将它视为荣耀。 D. 更始帝与宋太祖对待封爵，表现出不同的态度，因而曹彬未受封赏却能够安之若素，而更始帝分封诸侯众多却没有人出来挽救他的危亡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。 （2）封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。 14. 结合两则材料，分析项羽和刘邦在分封过程中存在的问题，并指明君主应如何封赏。 【答案】10. CEF 11. A 12. D 13. （1）士大夫以上直到公爵、侯爵，没有不把仁慈宽厚智慧才能都用在官职上的，这种情况叫作大治。 （2）封赏爵位，（应当是）按照上天的意愿赐予有功之人以推崇他们，而不是作为君主用来收买天下人心的手段。 14. ①项羽嫉贤妒能，不愿轻易将爵位授人，任人唯亲。 ②刘邦急于将土地和人口分封给诸侯，以达到登上皇位、稳定皇权的目的。 ③君主应当慎重封赏，使封赏与获得者的地位和工作相称。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了两种治国理念的碰撞。荀子强调礼制分等、各安其位的社会秩序，推崇“至平”理想；而《读通鉴论》则通过项羽、刘邦的对比，反思封爵制度的本质。两则材料形成有趣对话：前者构建理想化的等级秩序，后者则揭露权力分配的现实困境。文本在典雅文言中暗含对权力合法性的深刻思考，体现了传统政治智慧中理想与现实的张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉高祖平定天下后，在封赏上很奢侈，反叛的人多次出现；汉武帝收回封赏，天下才安定。 “汉高天下既定之后侈于封矣”是一个完整的主谓句，其中“汉高”是主语，“天下既定之后”是状语，二者连在一起句子较长，应在“天下既定之后”后断开，故在C处断开。 “侈”是谓语，“于封”是“侈”的修饰语，“矣”是句末语气词，故应在E处断开。 “反者”是主语，“数起”是谓语，故应在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.错误，用法不同，表转折，却/表递进，并且。句意：有的人做看门人、旅店管理员、守关人、打更人却不觉得少。/君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。 B.正确，含义相同，都是“梆子，古代巡夜时用以报更的木梆”。句意：有的人做看门人、旅店管理员、守关人、打更人却不觉得少。/我年轻的时候，也曾在军营中下棋，听到柝声并且联句。 C.正确，意思不同，弯曲、不正/枉驾。句意：有弯曲才能顺适。/穿过纵横交错的小路，屈驾来访。 D.正确。句意：也只有兄弟姻亲值得依靠作为援助。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因而曹彬未受封赏却能够安之若素”错误，材料二中“故封爵不侈而彬服”意思是“宋太祖给曹彬的封赏并不很多而他也没有怨言”，并非曹彬“未受封赏”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至于”，到；“至平”，大治。 （2）“因”，依照、按照；“隆”，推崇；“所以”，用来……；“市”，收买。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①项羽：材料二提到“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”，即吝啬封爵；且“所任爱，非诸项，即妻之昆弟”，任人唯亲，不信任奇士，导致孤立。 ②刘邦：材料二指出“天下既定之后侈于封矣”，即平定天下后急于大量分封，其目的是“以天下市天下而己乃为天子”，即通过分封土地和人口来收买人心，达到自己登上皇位的目的。刘邦因“亟予之土地人民以恣其所欲为”，导致“反者数起”，因封赏过滥导致诸侯叛乱。 ③君主应如何封赏：材料一强调“制礼义以分之”，使“各得其宜”“禄多少厚薄之称”，即根据等级、能力、功劳制定合理的封赏标准；材料二指出封爵应“因乎天之所予而隆之”，即慎重封赏，以功劳为依据，而非作为收买工具。 参考译文： 材料一： 贵为天子、富有天下，是人们共同的欲望。但如果顺应人们的欲望，那么形势上不能容许，物质上也不能满足。所以先王制定礼义来区分等级，使人们有贵贱、长幼、智愚、能力的差别，让每个人承担自己的事务而各得其所，然后使俸禄的多少厚薄与他们的地位、工作相称，这是众人相处和谐一致的方法。所以仁人居于君位，农民就会尽力耕田，商人就会用心经营财富，工匠就会精巧制作器械，士大夫以上直到公侯，没有不把仁慈宽厚、智慧才能用在官职上的，这就是大治。因此，有的人享有天下的俸禄却不觉得多，有的人做看门人、旅店管理员、守关人、打更人却不觉得少。所以说：“有等差才能齐一，有弯曲才能顺适，不同才能统一。”这就叫人伦。《诗经》说：“接受大小法度，成为天下的庇护。”说的就是这个道理。 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“有功劳应当封爵的人，印信都磨损了，项羽却舍不得授予。”从这句话来看，韩信之所以只被任命为将领而不能参与天下谋略，且最终不能保全自身，原因都在这里。封赏爵位，应当依照上天赋予的功劳来推崇他们，不是君主用来收买天下的手段。况且爵赏难道一定足够荣耀吗？荣耀是因为它难以获得。君主轻视它，天下人就会贪图它；君主重视它，天下人就会以它为荣。宋太祖许诺曹彬攻下江南后授予他使相之职，曹彬早知道不会得到却能安心，所以封爵不滥而曹彬信服。否则，像更始帝那样分封诸侯林立，却无法挽救灭亡，因为一心想得到的东西不足以让人羡慕。项羽不惜屈尊对待他人，却吝惜上天赋予的爵位，难道不是失道而必然灭亡吗？汉高祖平定天下后，在封赏上很奢侈，结果反叛的人多次出现；汉武帝收回封赏，天下才安定。承接六国的衰败，人们都想做君主，这时急于把土地人民分给他们，让他们随心所欲，即使是管叔、蔡叔这样的亲属也不能保全，何况他人呢！用天下收买天下而自己成为天子，君臣之间像交易一样，期望快速得到回报，本来就不能安稳一天。 至于项羽失败的原因，不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公允。陈平说：“项王信任宠爱的，不是项氏宗族，就是妻子的兄弟，即使有奇士也不能重用。”所以项羽不是完全不识人，而是有蒙蔽他的因素。项羽靠欺诈兴起：侍奉怀王却杀了他，隶属宋义却杀了他，汉高祖入关却压制他，田荣的部众来归附却杀戮掠夺他们。积累嫉妒加害之心的人，会以自己的心思揣测别人，怀疑别人嫉妒自己；轻易残杀他人的人，身边有大怨却不能亲近。左顾右盼，也只有兄弟姻亲值得依靠作为援助。那么如果轻易把权力给别人，自己就会成为怀王、宋义（那样的受害者）。然而他的怀疑无法解除，心怀邪恶却想求援助，最终孤立无援。不是因为磨损印信不授予别人而害了自己，而是他的亲戚早已背叛了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏屏风 袁恕己 绮阁云霞满，芳林草树新。 鸟惊疑欲曙，花笑不关春。 山对弹琴客，溪留垂钓人。 请看车马客，行处有风尘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗歌咏的是一个山水画屏风，画面中有云霞、草树、花鸟和人物等。 B. 本诗与杜甫的《春望》都以拟人手法写花鸟，但寄寓的情感不相同。 C. 颔联写花儿开放，但“不关春”，诗人以此暗示屏风所画并非春景。 D. 尾联的“车马客”与颈联中的人物形成对比，抒写了诗人的隐逸情怀。 16. 这首诗“题画而不言画”，完全采用题咏真山真水的写法，请简要谈谈这样写的好处。 【答案】15. C 16. ①把画中景当作真山真水来写，以实写虚，使画面更加逼真，产生更强的代入感，突出画作技艺高妙。 ②题画而似写真山水，避免直接描写画面细节，更注重通过画面引发的联想和情感，拓展了读者的想象空间。 ③有利于诗人情志的融入，寄托对远离尘俗的向往，有意味隽永的艺术效果。 【解析】 【导语】袁恕己的《咏屏风》以细腻笔触描绘屏风上的山水画，云霞、草树、花鸟与人物交织，营造出宁静而富有生机的意境。诗中“鸟惊疑欲曙，花笑不关春”巧妙运用拟人，赋予画面动态与情感。尾联对比车马客与隐逸者，含蓄表达对隐逸生活的向往，题画而不言画，更显艺术张力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“诗人以此暗示屏风所画并非春景”错误，“花笑不关春”是说屏风上的花在微笑，这种美好并非仅仅因为春天的缘故，而是屏风画作技艺高超，将花描绘得生动鲜活，“不关春”是说无论现实中是不是春天，屏风中的花都会开，并不是暗示屏风所画并非春景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏表达技巧的能力。 ① 使画面更逼真，突出画作技艺：把画中的景物当作真实的山水来描写，比如诗中对云霞、草树、花鸟、山水以及人物活动的细致描绘，让读者仿佛身临其境，以实写虚，使得屏风上的画面更加栩栩如生，给人很强的代入感，从而突出了这幅山水画技艺的高超，仿佛真实的山水一般。 ②拓展想象空间：如果直接描写画面细节，可能会局限读者的想象。而这种题画似写真山水的写法，避免了对画面的直白描述，更侧重于通过描写引发读者的联想。读者可以根据诗人的描述，在脑海中构建出更丰富、更广阔的画面，充分发挥自己的想象力，而不是仅仅局限于诗人所看到的画面细节，从而拓展了想象空间。 ③利于融入情志，意味隽永：诗人在描写山水和人物活动的过程中，将自己的情感和志趣融入其中。通过对宁静山水间弹琴、垂钓的隐逸生活的描绘，以及与尘世中“车马客”的对比，表达了对远离尘俗、宁静自在生活的向往。这种将情志自然地融入对山水的描写中的方式，使得诗歌不只是对画作的简单题咏，更具有了深刻的思想内涵和隽永的艺术效果，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到诗人的情感和追求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，这影响了人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的“____________，____________”两句就对这类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥以夸张手法描写洞庭之广阔，并与自己的渺小形成巨大反差的句子是“____________，____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 枯松倒挂倚绝壁 （亭亭山上松，瑟瑟谷中风） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下题。 清代书法家邓石如在谈及自己的书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥豪书写的时候， ，使得黑白相互映衬，达到浑然一体的效果。 在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”，显然表明了白与黑的同等价值，但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与溶合，从而营造出别样的审美体验。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化，②一是在单字之中以笔画疏密达到空间布局的跳跃性与层次感，③二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，④而是通过字与字之间在空间上的离合互动，⑤并且构成作品整体的和谐美。 《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一，邓氏这幅作品于隶书中参入篆意，整体线条刚柔相济。单个笔画较多的字注重密处取疏，如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑，却又在点画之间有意留出稀疏的地方；在全篇中还注意黑白空间的层次感，从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。 18. 文中有两处错别字，请指出并加以改正。 19. 文中第三段画框的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造笔画与留白的相对位置 B. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造墨色与留白的相对位置 C. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置 D. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造墨色与留白的相对位置 21. 中国画也十分讲究“计白当黑”，“白”就是“无”，即画中没有笔墨着色处，这种画法在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，能无形地引起人们的想象，创造美妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅，从“计白当黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。 22. 请结合文本，简要概括“计白当黑”的审美价值。要求：使用递进句式，不超过55字。 【答案】18. ①“挥豪”的“豪”改为“毫”；②“溶合”的“溶”改为“融” 19. ②句，修改为“一是在单字之中以笔画疏密表现空间布局的跳跃性与层次感”。⑤句，修改为“进而构成作品整体的和谐美”。 20. C 21. 示例一《寒江独钓图》：画面仅一舟一渔翁，四周大面积留白表现浩渺江水，突出“独钓”的孤寂感，被誉为“计白当黑”的典范。 示例二《蕉荫渡水将归村》：画面中竹叶用笔干脆，芭蕉、水牛形象生动具体，体现画面之实；河水、水波运用“留白”，体现画面之“虚”，此空白之虚体现着“实”的无限延伸。 22. “计白当黑”不仅强调留白与笔墨的同等价值，更通过疏密对比营造空间层次，最终达到虚实相生的艺术境界。 【解析】 【18题详解】 ①“挥豪”的“豪”应写作“毫”。此处语境是在说“蘸墨书写”，这一动作是借助毛笔来完成的，故应是“挥毫”。 ②“溶合”的“溶”应写作“融”。此处语境是在说黑与白通过线条与留白之间的调节和搭配相交融，故应是“融合”。 【19题详解】 ②句，“达到”与“跳跃性与层次感”搭配不当，可将“达到”改为“表现”。 ⑤句，不合逻辑，“并且”表示并列关系，而此处语境是说在字与字空间离合互动的基础上，更进一步构成作品整体的和谐美，应是递进关系，故应将“并且”改为“进而”。 【20题详解】 首先，根据画横线处的前后文可知，此处填写的内容应与“计白以当黑”的理论相关，即黑色的笔画与留白之间的关系。 A.只提到了“墨色浓淡之差异”，与前文“计白当黑”的理论无关。 B.提到了“墨色与留白”，但是“墨色”偏离后文“黑”指笔画的逻辑。 C.先用“重视……虚白……价值”呼应“计白当黑”，再用“构造笔画与留白的相对位置”衔接后文“黑白相互映衬”，逻辑契合。 D.“墨色浓淡”与“墨色与留白”强调“墨色”，不符合文中对“黑”的内涵的表述。 故选C。 【21题详解】 首先，明确理解题干中“计白当黑”的具体内容，即“‘白’就是‘无’，即画中没有笔墨着色处，这种画法在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，能无形地引起人们的想象，创造美妙的艺术境界”。 若选择《寒江独钓图》：画面主体为一叶扁舟和舟上的渔翁，四周以大面积留白来表现广阔无垠的江水，这“白”既衬托出“独钓”的主体，又让人联想到江水的浩渺与环境的寂静，以“白”的空旷凸显“黑”（渔翁、小舟）的孤寂，完美体现了“计白当黑”中虚实相生的构图美学。 若选择《蕉荫渡水将归村》：画面中竹叶、芭蕉、水牛等以笔墨着色，是“黑”的实处，而水面作留白处理，是“白”的虚处，这空白的水面并非无物，反而让人想象到水波的流动和空间的延伸，“虚”的留白与“实”的景物相互映衬，拓展了画面意境，体现了“计白当黑”的智慧。最后，总结归纳即可。 【22题详解】 首先，从文中“邓石如要求‘计白当黑’，显然表明了白与黑的同等价值”可知，“计白当黑”首先强调了留白与笔墨的同等价值； 其次，由“疏与密自然指‘黑’与‘白’相互空间的变化……构成作品整体的和谐美”以及《隶书至仁山铭轴》的例子可以看出，“计白当黑”通过疏密对比营造了空间层次； 最后进行总结，得出“计白当黑”使作品整体上达到虚实相生的艺术境界。 表述时注意使用表示递进的关联词语如“不仅……更……”，将前两个分句进行连接。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论。”而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。” 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伤痕与新生 那棵被闪电劈中的千年古树，焦黑的树心与苍翠的枝叶形成鲜明对比。历史保护者视其伤痕为生命的勋章，科技团队在虚拟复原中思考真实的本质，村民则将枯枝转化为延续生命的艺术。三种态度折射出人类面对创伤的智慧：伤痕不是终点，而是新生的起点；毁灭不是终结，而是另一种形式的延续。生命的辩证之美，恰在于这种毁灭与重生的永恒轮回。 伤痕是生命最真实的印记。古树被雷击后依然挺立，焦黑的树心成为它历经沧桑的证明。就像一位老渔夫手上的茧，一位老兵胸前的伤疤，这些痕迹诉说着他们与命运搏斗的故事。明代家具讲究“包浆”，正是那些经年累月的使用痕迹，赋予了器物以灵魂。完美无缺的事物往往显得单薄，而带着伤痕的存在却拥有厚重的质感。我们追求光鲜亮丽的同时，是否也该学会欣赏那些不完美的真实？伤痕不是缺陷，而是生命力的彰显，是时间馈赠的独特礼物。 然而，人类总在伤痕中寻找超越的可能。科技团队用三维建模复原古树原貌，却在数据中留下“虚拟的完美恰是真实的悖论”的箴言。这让我们想起那些修复古籍的匠人，他们既尊重残卷的现状，又通过技艺让消逝的文字重见天日。北宋画家郭熙在《林泉高致》中提出“三远法”，正是通过艺术的提炼，让山水超越了自然的局限。我们修复、重建、创新的过程，不是对伤痕的否定，而是对生命潜能的探索。每一次从废墟中站起，都是人类精神对物理局限的超越。 最终，生命的意义在于转化与传承。村民将枯枝制成木雕，践行着“树死了，但人还要活”的生存哲学。云南的扎染艺人在布料上捆扎出伤痕般的纹路，却创造出惊艳的图案；宜兴的紫砂艺人利用泥土的瑕疵，塑造出独一无二的茶壶。这些智慧告诉我们：接受伤痕不是消极认命，而是积极转化的开始。就像古树的枯枝以另一种形式延续生命，人类的文明也是在不断转化创伤中向前发展。每一次将痛苦升华为创造，都是对生命最好的礼赞。 古树的故事启示我们：真正的生命力不在于逃避伤痕，而在于如何与之共处并超越。历史保护者的尊重、科技团队的反思、村民的转化，构成了对待创伤的完整态度链。在这个追求完美的时代，我们更需要这种接纳伤痕的勇气与智慧。因为正是那些无法抹去的印记，定义了我们是谁；而我们在伤痕之上的创造，则昭示着我们还能成为什么。生命如树，伤痕是年轮，而新生永远在下一个春天等待。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则关于千年古树的材料，通过三种不同的处理方式，展现了人类面对创伤与变迁的多元态度，蕴含着深刻的生存哲学。 历史保护者的做法体现的是对生命韧性的敬畏。他们用支架固定焦黑的古树，将伤痕视为“活着的年轮”，这种态度告诉我们：创伤不是生命的终点，而是成长的印记。就像老树被雷劈后依然挺立，人生的挫折往往在摧毁某些部分的同时，也锻造出新的生命力。这种视角教会我们接纳不完美，在破碎中看到持续生长的可能。 科技团队的三维建模则揭示了完美主义的局限。他们复原古树被雷击前的样貌，却清醒地认识到“虚拟的完美恰是真实的悖论”。这提醒我们：追求完美可能是一种自我欺骗，真实的生命总是带着伤痕与缺憾。就像用滤镜修饰的照片，过度美化反而会失去生命的质感。这种反思对当下沉迷虚拟完美的时代尤其具有警示意义。 村民的处理方式展现了实用主义的智慧。他们将枯枝制成木雕，说“树死了，但人还要活”，这种态度既现实又充满生命力。这让我们思考：当某些事物不可避免地走向终结时，我们可以在尊重过去的同时，创造性地延续其价值。就像传统文化在现代社会中的转化创新，死亡不是终点，而是新生的开始。 这三种态度看似矛盾，实则构成了完整的生命观：既要学会与创伤共处，又要警惕虚幻的完美主义，更要在终结处寻找新生的可能。这棵古树的遭遇，恰如每个人都要面对的生命课题——如何在破碎中保持完整，在终结处发现开始。 写作时，开头可从古树被雷击后不同群体的反应切入，用“一棵树的三重镜像”等比喻引出核心矛盾：面对创伤记忆与消逝，人类如何平衡保存、重构与超越的关系。中间段落可分层展开：先分析历史保护者的“伤痕观”，说明创伤记忆对文明延续的价值；再讨论科技复原的局限性，指出数字永生无法替代真实生命的不完美；最后转向村民的生存智慧，每层需扣住“古树”象征意义，可以是传统文化、历史灾难或个体生命历程。结尾宜升华至人类共通的生存哲学：既要如古树般承载伤痕的厚重，也要赋予消逝以新生，提出真正的生命智慧在于接受残缺、转化创伤、创造新生。 立意： 1.学会接纳不完美。 2.虚拟完美无法替代真实沧桑。 3.直面现实，勇敢重新开始。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北秦皇岛市山海关第一中学2025-2026学年高三下学期考前模拟考试语文试卷 注意事项： 1.本试题共两部分，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂然.如要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 看上去很单纯的童话，其实并不简单。说童话是单纯的，无疑是对童话的片面理解。事实上，但凡经典童话，都披上了一件哲学隐身衣。花花草草会像人一样讲话，貌似荒唐、怪诞，却能展现人生百态；猫猫狗狗洞悉人情世故，看似 ① ，却能揭示世态炎凉。借助简单质朴的童言稚语， ② 地传达智慧生存之道。借用童话这一灵动的文学载体，传达出可以有益终生的人生智慧。可谓大智若愚， ③ 。换句话说，如若没有哲思打底子，讲述童话故事只能停留在“禽言兽语”的浅表。而要想读懂童话，需要理性思辨童话独特、自洽的叙事逻辑。 童话叙事逻辑是指童话文本中幻想与现实、情感与体验、作者与读者无缝对接的认知模式和思维规律。愿望性幻想、内在合理性和本质真实，是构成童话叙事逻辑的三大要素，并决定了童话叙事逻辑的自洽性。 幻想是童话的根本特征，幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，但幻想不是自动生成的，只能算是一种潜意识。而正是愿望促使幻想在童话叙事逻辑的运行过程中克服阻碍，发挥作用。幻想一词源自古希腊语，字面意思是“使之像看得见一样”。幻想是想象的高级形态。按本体意义，“想象”中的“想”，有推测、估计之意；“象”用于描述“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也”的思维状态。而在心理学层面，“幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。”托尔金认为，“童话故事从根本上不是关注事物的可能性，而是关注愿望性满足。如果它们激起了愿望，并在满足愿望的同时，又刺激了愿望，那么童话故事就成功了。”托尔金所强调的“愿望性满足”，无疑揭示了童话叙事逻辑的生成动因。尽管愿望尚属潜意识，与其相伴生的幻想蕴含更多的非理性因素，尤其表现在原始时期，仅仅是一种“信以为真”的天真，然而，随着文明的演进和对“人”的观念的强化，幻想不断形象化，最终演变为生成童话叙事逻辑的特殊手段和引导童话发展的关键要素。 童话的主要读者是儿童，其愿望主要表现在对现实世界和幻想世界的探求。他们一出生就被现实社会包裹，被日常生活的方方面面吸引，具有长大成人的生理属性，以及渴望茁壮成长的社会属性。这往往会激发他们内心深处的“愿望性幻想”，以构建“一个与日常世界毗邻的奇妙世界”。 童话叙事逻辑在愿望性幻想的激发下应运而生，那么它是如何在童话内部运行的呢？读者能否顺利进入童话世界，跟上文本的叙事节奏，是检验童话叙事逻辑是否合理的关键。钱老在论述《西游记》时曾指出，“拟之三段论法，情节之离奇荒诞，比于大前提；然离奇荒诞之情节亦须贯串和谐，诞而成理，奇而有法。如既具此大前提，则小前提与结论必本之因之，循规矩以作推演。”尽管孙悟空与二郎神斗法时各自千变万化，但大圣化为小鸟惧怕变为雄鹰的二郎神，化作小鱼后一见了二郎神变化的鱼鹰就仓促逃走，尾巴变作幡旗后又被二郎神所变的农人捉弄得叫苦不迭，这些都符合现实生活的逻辑。也就是说，无论大前提多么天马行空、整个童话氛围多么浓厚，但人物性格的发展、环境与人的关系、事件的发展进程，皆必须符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。这种故事发生、发展所因循的合规性，就是童话叙事逻辑的内在合理性。 如果说“文学在任何时候都是为了某种特殊目的而从生活中选择出来的东西”，那么，就童话而言，这种“从生活中选择出来的东西”便是童话叙事逻辑的“本质真实”。 本质真实是不同于客观真实的艺术性真实，某篇童话给人以真实感，不过是契合了读者的某种心理、情感图式，这就要求研究童话叙事逻辑时不应过多考虑某些局部和细节，应将重点放在那些能引起共鸣的本质因素上。本质真实主要表现为心理真实和情感真实。《长袜子皮皮》（林格伦）中的女孩皮皮是一个无拘无束、天真善良的淘气包，她和猴子、马一起生活，能对抗大力士，能制服公牛和大鲨鱼，还有用之不尽的金钱。《吵闹村的孩子》（林格伦）中的孩子们可以与父母、老师平等对话，因为房屋紧邻，他们可以自由爬过来爬过去或空中传信……只要他们愿意，随时可以结伴行动。这些作品无疑表达了林格伦独特、真实的童年记忆，而皮皮、卡尔松等顽童形象充分满足了孩子们尽情玩乐、愉快游戏的愿望。尽管很多假定不合常理，但充分满足了孩子们真实的心理欲求，自然受到孩子们的喜爱。作者和读者因而形成了紧密联系的统一体，从而彰显了童话叙事逻辑本质真实的巨大包容性和共通性。 童话叙事逻辑的本质真实除了符合作者的内心诉求和读者的情感体验外，关键还在于这种内心诉求和情感体验所产生的巨大教谕作用——对人类本身的揭示、对社会进步的启示和促进读者的自我完善。“童话故事以一种独特的方式提供了这些东西：幻想、恢复、逃避、慰藉。”这四大因素就是本质真实的最好注脚。“幻想”的独特思维创造异于现实的事物，目的是为早已习惯现状的人类找寻表达本质真实的新奇方式；“恢复”即是恢复辨明本质真实的视野和胸怀，使有益的事物更好地改造社会和自然；“逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为只有在逃避异化的背景下，才有真正恢复挖掘本质真实的能力；而“慰藉”，既是本质真实的目的又是结果。因为本质真实是童话艺术的最高追求，可以提炼出社会进步和自我修正的价值。 （摘编自张国龙《童话叙事逻辑与中国童年精神建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 幻想对童话叙事逻辑的生发最为关键，正是幻想的自然形成使得童话在运行过程中能够克服阻碍。 B. 儿童只要具有长大成人的生理属性，以及渴望成长的社会属性，就会激发他们内心的“愿望性幻想”。 C. 钱老的观点是，大前提必须天马行空，人物性格的发展才符合性格逻辑、事理逻辑和情感逻辑。 D. “逃避”和“恢复”是不可分割的部分，因为没有逃避异化的背景，就不会有真正恢复挖掘本质真实的能力。 2. 下列符合第三段加点词“想象”的“象”字定义的一项是（ ） A. 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——毛泽东《沁园春·雪》 B. 一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象。——《易·系辞上》 C. 故诸人之所以意想者，皆谓之象也。——《韩非子·解老》 D. 有威而可畏，谓之威；有仪而可象，谓之仪。——《左传·襄公三十一年》 3. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 ①_______②_______③_______ 4. 请根据材料简要概括“愿望性幻想”“内在合理性”和“本质真实”这三大要素与童话叙事逻辑之间的关系。 5. 《皇帝的新装》（安徒生）中的皇帝穿上了所谓的华服裸游大街，成年人却都在夸“衣服”好看，只有天真的孩子指出皇帝“什么也没穿”。请结合材料分析这个童话故事产生的教谕作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 公差（节选）[注] [俄]契诃夫 侦讯官睡得不安稳。屋里热，不舒服，在睡梦中他觉得自己不是在达乌尼茨家里，不是躺在一张软和干净的床上，而是仍旧在地方自治局的小木房里，躺在一堆干草上，听着那些证人压低嗓门说话。他觉得列斯尼茨基好像就在近处，离他十五步远。①他在睡梦中又想起地方自治局的保险代理人，那个黑头发、白脸、穿着扑满灰尘的长筒靴的人……后来他梦见在田野上，在雪地里，列斯尼茨基和乡村警察洛沙津仿佛在肩并肩地走路，互相搀扶着，暴风雪在他们头上飞舞，风吹着他们的后背，他们一边走一边唱着： “我们往前走，走啊走，走啊走……你们那儿温暖，你们那儿明亮，你们那儿舒适，我们却在严寒里，在暴风雪里，在深深的雪地里奔走……我们不曾有过安宁，不曾有过欢乐……我们肩负着我们和你们的生活的全部重担……呜——呜——呜！我们往前走，我们走啊走，走啊走……” 雷仁醒了，在床上坐起来。多么混乱的噩梦啊！怎么会梦见保险代理人和乡村警察在一块儿呢？多么荒唐呀！这时候雷仁的心怦怦地跳着，他坐在床上，用两只手抱住头，觉得那个保险代理人和那个乡村警察在生活里确实有一种共同点。他们之间有一种肉眼看不见的，然而有意义的、必要的联系，甚至在他们和达乌尼茨中间，在所有的人中间，在各式各样的人中间，也有这种联系。在生活里，甚至在最荒凉的穷乡僻壤，也没有一件事情是偶然的，一切事情都充满一个共同的思想，一切事情都有同一个灵魂、同一个目标，要理解这一点，光是思考还不够，光是推断也不够，大概还需要有一种洞察生活的能力，而这种能力显然不是人人都有的。只有把自己的生存看做偶然的人，才会认为那个不幸的、伤透了心的、自杀的、医师称之为“神经衰弱患者”的人和那个一生当中天天为人奔走的乡村警察，是偶然现象，是生活的片断；而把自己的生活看做整个有机体的一部分，并且理解这一点的人，则认为他们是这个神奇而合理的整体的一部分。雷仁这样想着，这是一个早已深藏在他心里的思想，只是现在才在他的意识里充分而清楚地显现出来罢了。 他躺下去，开始昏昏入睡；忽然，又梦见他们在一块儿走，唱着： “②我们往前走，走啊走，走啊走。……我们承受生活中最深重的苦难和哀痛，而把轻快和欢乐留给你们，让你们在坐下来吃晚饭的时候，可以冷静而头头是道地议论为什么我们受苦和死亡，为什么我们不像你们那么健康和满足。” 他们歌唱的内容也是以前他想到过的，不过这个思想在他的头脑里不知怎的总是隐藏在别的思想背后，胆怯地闪现一下，好比大雾天气里远处的一个灯火。他感到他对这桩自杀案和那个农民的痛苦负有责任。这些人顺从自己的命运，承受生活中最沉重最黑暗的一切，而我们却熟视无睹，这是多么可怕呀！一方面对这些熟视无睹，一方面又巴望自己在幸福满足的人们当中过一种光明而热闹的生活，不断地渴望这样的生活，这就无异于渴望新的自杀案，渴望那些被劳动和烦恼压倒的人或者那些软弱而被抛弃的人一个个地自杀。关于他们，人们只有偶尔在晚饭桌上谈起，有的人心烦，有的人讥诮，可就是没有一个人去帮助他们。……接着，又唱起来： “我们往前走，走啊走，走啊走……” ③仿佛有个什么人用小锤子敲他的太阳穴似的。 （有删改） 【注】保险代理人列斯尼茨基为生活所迫，在地方自治局的破烂小木房里开枪自杀了。侦讯官雷仁和医师斯达尔倩科在暴风雪中前往验尸，尸未验完，他们就到地主达乌尼茨宽敞、温暖、明亮的家中宿夜去了。乡村警察洛沙津是一个善良贫苦的老农民。 文本二： 致玛·符·基谢廖娃（节选） 人性并不完善，因此在世界上只看见正人君子反而是奇怪的。如果认为文学的职责就是要从许许多多坏人中发掘“珍珠”，那就是否定文学本身。文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。如果用采取“珍珠”这种专门工作去缩小文艺的功用，这种做法对它来说会是致命性的，就好比您叫列维坦画树，但事先又吩咐他别画污秽的树皮和发黄的树叶一样。“珍珠”是好东西，这一点我同意，但是要知道文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束；既然他已经干了起来，他就不应该打退堂鼓，因此不管他感到多么痛苦，他也该克服自己的洁癖，让生活中的肮脏事儿来玷污自己的想象……他同任何一个普通的通讯记者一样。如果一个通讯记者出于他自己的洁癖以及要使读者高兴的愿望，而只描写一些廉洁奉公的市长、道德高尚的太太和品行端正的铁路职员，那么您又会说些什么呢？ 在化学家的心目中，世界上没有任何不干净的东西。文学家应当像化学家一样客观：他应当摒弃世俗的主观性，他应当懂得，粪堆在风景画中的作用很大，而凶恶的感情同善良的感情一样，它们也都是生活中所固有的。 ④文学家是自己时代的儿子，因而他们同其他所有人一样，都应当服从外界的社会生活条件。 如果听任个人观点随便处置文学作品，那么，文学的命运将会是可悲的，这是一。其次，没有一种警察会认为自己在文学事业上是内行。我同意：没有约束和棍棒是不行的，因为骗子手也会钻进文学界来。但是，对文学来说，不管您怎么想，您想不出一种比批评和作家本人的良心更好的警察来。不是吗？自从开天辟地以来人们就一直在想，可就是没有找出一个什么更好的东西来…… 尊敬和忠实于您的安·契诃夫 1886年9月29日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一淡化情节冲突，弱化外部事件，以主人公雷仁的梦境和内心独白为主，并通过雷仁的思考揭示社会问题。 B. 尽管外面风雪肆虐，达乌尼茨家中却很热，这种温度反差使得雷仁不舒服，虽然在舒适的床上也睡不安稳，噩梦连连。 C. 文本一中医师斯达尔倩科并未露面，但他称列斯尼茨基为“神经衰弱患者”，这句话突出他是一位专业的医生。 D. 从文本二中可以看出，契诃夫不赞成将作者个人的观点融入文学作品之中，他认为“文学家应当像化学家一样客观”。 7. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①在刻画列斯尼茨基的形象时，运用了外貌描写和细节描写，“扑满灰尘的长筒靴”暗示了他为生活奔走的辛劳。 B. 句子②是雷仁梦中列斯尼茨基和洛沙津唱词的重要部分，在文中反复出现，体现了他们面对生活的苦难敢于迎难而上的决心。 C. 句子③形象地表达了雷仁做梦后难受的心情，句中的“小锤子”可视为列斯尼茨基和洛沙津唱词的喻体。 D. 句子④中的“应当服从外界的社会生活条件”，不是指文学家应屈服于现实，对社会的不公、黑暗采取隐忍甚至肯定的态度。 8. “乡村警察洛沙津”在选文中有哪些作用？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容，简要分析文学家“是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束”在契诃夫小说创作中的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。故或禄天下而不自以为多，或监门、御旅、抱关、击柝而不自以为寡。故曰：“斩而齐，枉而顺，不同而一。”夫是之谓人伦。《诗》曰：“受小共大共，为下国骏蒙。”此之谓也。 （节选自《荀子·荣辱》） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主轻之，天下猎之；人主重之，天下荣之。宋艺祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然，则更始之侯林立，而不救其亡，期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？汉高天下既定之后侈于封矣反者数起武帝夺之而六寓始安。承六王之敝，人思为君，而亟予之土地人民以恣其所欲为，管、蔡之亲不相保，而况他人乎！以天下市天下而己乃为天子，君臣相贸，而期报已速，固不足以一朝居矣。 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。然而其疑无救也。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 汉高天下A既定B之后C侈D于封矣E反者数起F武帝夺之G而六寓H始安。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。 B. 柝，梆子，古代巡夜时用以报更的木梆，与《贺新郎》中“少时棋柝曾联句”的“柝”含义相同。 C. 枉，弯曲、不正，与《短歌行》中“越陌度阡，枉用相存”的“枉”意思不同。 D. 姻党，也作姻族，指有姻亲关系的各家族或其成员。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 拥有至高权位与大量钱财是天下人所共同追求的，但如果顺应人们的欲望，那么在形势上不能够容许，在物质上也不能够满足。 B. 贤主居于君位，人们能和谐相处的原因是君主通过制定礼义规则来区别高下，使人人各得其所，使俸禄的多少与他们的地位、工作相称。 C. 封爵能使人荣耀是因为爵位难以获得。如果君主轻易将它授人，那么人们都想侥幸取得；如果君主慎重封赏，那么人们将它视为荣耀。 D. 更始帝与宋太祖对待封爵，表现出不同的态度，因而曹彬未受封赏却能够安之若素，而更始帝分封诸侯众多却没有人出来挽救他的危亡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。 （2）封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。 14. 结合两则材料，分析项羽和刘邦在分封过程中存在的问题，并指明君主应如何封赏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏屏风 袁恕己 绮阁云霞满，芳林草树新。 鸟惊疑欲曙，花笑不关春。 山对弹琴客，溪留垂钓人。 请看车马客，行处有风尘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗歌咏的是一个山水画屏风，画面中有云霞、草树、花鸟和人物等。 B. 本诗与杜甫的《春望》都以拟人手法写花鸟，但寄寓的情感不相同。 C. 颔联写花儿开放，但“不关春”，诗人以此暗示屏风所画并非春景。 D. 尾联的“车马客”与颈联中的人物形成对比，抒写了诗人的隐逸情怀。 16. 这首诗“题画而不言画”，完全采用题咏真山真水的写法，请简要谈谈这样写的好处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，这影响了人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的“____________，____________”两句就对这类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。 （2）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥以夸张手法描写洞庭之广阔，并与自己的渺小形成巨大反差的句子是“____________，____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下题。 清代书法家邓石如在谈及自己的书法心得时说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这句话意在说明蘸墨挥豪书写的时候， ，使得黑白相互映衬，达到浑然一体的效果。 在中国古代艺术史中，黑与白的二元对立是永恒的话题，邓石如要求“计白当黑”，显然表明了白与黑的同等价值，但是黑与白并非仅指普通意义上的黑色和白色，更在于通过线条与留白之间的调节和搭配衍生出二元对峙与溶合，从而营造出别样的审美体验。 从书法艺术上来说，“计白当黑”表明书法笔画疏密呼应的重要性。①疏与密自然指“黑”与“白”相互空间的变化，②一是在单字之中以笔画疏密达到空间布局的跳跃性与层次感，③二是在全幅布局时不求字字黑白均匀，④而是通过字与字之间在空间上的离合互动，⑤并且构成作品整体的和谐美。 《隶书至仁山铭轴》是邓石如的代表作之一，邓氏这幅作品于隶书中参入篆意，整体线条刚柔相济。单个笔画较多的字注重密处取疏，如“鹤”“秋”等字密处笔画紧凑，却又在点画之间有意留出稀疏的地方；在全篇中还注意黑白空间的层次感，从而在形疏而神密、形密而神远之中寻求整体空间的平衡。 18. 文中有两处错别字，请指出并加以改正。 19. 文中第三段画框的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造笔画与留白的相对位置 B. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造墨色与留白的相对位置 C. 必须同等重视字里行间虚白之处的价值，从而精心构造笔画与留白的相对位置 D. 必须同等重视墨色浓淡之差异，从而精心构造墨色与留白的相对位置 21. 中国画也十分讲究“计白当黑”，“白”就是“无”，即画中没有笔墨着色处，这种画法在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，能无形地引起人们的想象，创造美妙的艺术境界。请从下面中国画中任选一幅，从“计白当黑”的角度对其构图美学进行简单鉴赏。 22. 请结合文本，简要概括“计白当黑”的审美价值。要求：使用递进句式，不超过55字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论。”而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。” 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $