第1课 文明的产生与早期发展 同步练--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 聚焦“文明的产生与早期发展”，分层梯度清晰，以中等难度为主，知识覆盖从单一到综合，突出史料实证与历史解释，适配新授课基础巩固与能力提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|农业革命、文字类型等单一知识点|选用考古报告、法典条文等基础史料，如半坡与耶利哥遗址比较| |综合应用|跨文明比较（政体、医学、文字）|通过表格量化、文献互证，如雅典与斯巴达地理-政治关联分析| |拓展提升|文明多元性、学者观点评析|要求史论结合论证，如汤因比文明起源观点的辩证评价|

机密 ★ 启用前 第1课 文明的产生与早期发展 注意事项： 1. 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古学家柴尔德提出“新石器时代革命”理论，认为农业革命是人类文明产生的关键前提。我国半坡遗址（距今约6000年）出土了粟、白菜种子及陶器、骨制农具；西亚耶利哥遗址（距今约9000年）发现了小麦、大麦遗存及石镰、石磨盘。两处遗址的共同发现表明（ ） A. 农业革命在欧亚大陆同步发生 B. 食物生产是人类文明产生的基础条件 C. 新石器时代已出现早期国家形态 D. 磨制石器完全取代了打制石器 2. 《汉谟拉比法典》序言载：“当崇高的安努（天神）……任命汉谟拉比——虔诚的、敬畏神明的君主——为使正义在国中光大，以消灭邪恶和为非作歹之人，使强者不欺凌弱者。”正文第196条规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。”第197条规定：“倘折断自由民之骨，则应折其骨。”据此可知，《汉谟拉比法典》（ ） A. 主张法律面前人人平等 B. 以神权政治为根本特征 C. 贯彻同态复仇与等级差异的原则 D. 体现了奴隶主对奴隶的绝对支配 3. 古埃及《亡灵书》第125章记载死者审判时的告白：“我未曾行不义……我未曾使任何人饥饿……我未曾使任何人哭泣……我未曾杀人……我未曾减少祭神的供物。”金字塔铭文也多次出现对来世幸福的祈求。这表明古埃及文明（ ） A. 以法治精神为核心价值观 B. 注重现世生活的物质享受 C. 具有浓厚的来世信仰和宗教伦理观念 D. 完全否定世俗政治权威 ——[美]布雷斯特德《埃及古代宗教文献》，收入《世界宗教史资料选编》 4. 古希腊城邦斯巴达实行寡头政治，公民大会权力有限，实际由两位国王和28位长老组成的“长老会议”掌握实权；雅典则在克里斯提尼改革后逐步建立民主政治，公民大会、五百人议事会和民众法庭构成权力主体。造成斯巴达与雅典政体差异的根本原因是（ ） A. 地理环境与经济发展方式的差异 B. 对外战争结果的差异 C. 人口数量与公民构成的差异 D. 法律制度传统的差异 5. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。……每个文明都有自己的独特风格和价值观。”该学者意在强调（ ） A. 古代文明均产生于大河流域 B. 地理环境对文明形态具有塑造作用 C. 欧亚大陆文明具有同源性 D. 海洋文明优于大河文明 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上卷，北京大学出版社，2005年 6. 下表为古代西亚、埃及、中国文字萌芽与成熟的时间对比： 文明区域 符号/图画记录出现 成熟文字形成 文字类型 西亚 约公元前3500年 约公元前3200年 楔形文字 埃及 约公元前3300年 约公元前3100年 象形文字 中国 约公元前6000年（刻符） 约公元前1300年（甲骨文） 象意文字 ——据拱玉书《西亚考古史》及裘锡圭《文字学概要》整理 该表最能说明（ ） A. 中国文字的萌芽早于西亚和埃及 B. 文字的出现是文明产生的重要标志 C. 西亚楔形文字对汉字产生了直接影响 D. 各文明文字形成时间高度一致 7. 古代印度《梨俱吠陀》的“原人歌”描述了四种姓的起源：“婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的双腿，首陀罗是原人的双脚。”这一神话叙事的实质作用是（ ） A. 记录雅利安人迁徙的历史 B. 为种姓制度提供宗教神圣性的论证 C. 反映古印度社会的平等观念 D. 说明佛教产生的社会背景 8. 古希腊哲学家泰勒斯认为“水是万物的本原”，赫拉克利特提出“万物皆流”，德谟克利特创立“原子论”。这些哲学探索（ ） A. 标志着古希腊自然科学的全面成熟 B. 体现了古希腊人用理性解释世界的努力 C. 受到了古埃及和古巴比伦文化的直接影响 D. 直接导致了雅典民主政治的产生 9. 英国考古学家伍利于1922—1934年间发掘了乌尔王陵，出土了精美的“乌尔军旗”（镶嵌战争与和平场景）、金头盔、竖琴等大量文物。乌尔王陵的发掘为研究哪一文明提供了重要物证（ ） A. 古埃及文明 B. 古印度文明 C. 苏美尔文明 D. 古希腊文明 10. 雅典民主政治中，克里斯提尼改革以地域组织取代血缘部落，建立了“五百人议事会”，使更多公民参与政治决策。伯里克利则推行“公职津贴制”，确保贫寒公民也能参政。这些制度设计反映了雅典民主政治（ ） A. 实现了全体居民的政治平等 B. 注重扩大公民参与和制度保障 C. 完全消灭了社会等级差别 D. 是古希腊城邦的普遍政体形式 11. 古代西亚的《吉尔伽美什史诗》讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什追寻不朽的历程，其中包含“洪水传说”的故事。这一情节与《圣经·创世记》中的“诺亚方舟”高度相似。这一文学现象说明（ ） A. 古代文明在文学主题上存在跨区域交流与影响 B. 西亚文明是全世界文明的唯一源头 C. 所有古代文明都产生了长篇叙事文学 D. 古希伯来人完全抄袭了美索不达米亚神话 12. 古埃及法老被视为“活着的神”，拥有绝对的统治权；古代中国商王既是政治领袖又是宗教首领，通过占卜沟通神意；古巴比伦汉谟拉比宣称其法典得自太阳神沙马什。这些现象的共同本质是（ ） A. 君权神授观念的普遍存在 B. 古代文明均实行民主政治 C. 宗教信仰在早期国家中不占重要地位 D. 神权与王权完全分离 13. 古希腊人在地中海沿岸建立了众多殖民地（城邦），如意大利半岛的库迈、西西里岛的叙拉古、黑海沿岸的奥尔比亚。这些殖民城邦在政治制度、语言文字、宗教信仰上与母邦保持着紧密联系。这一现象说明古希腊文明（ ） A. 通过殖民扩张实现了政治统一 B. 具有开放性和扩散性特征 C. 完全取代了当地原有的文化传统 D. 以农业经济为主要经济基础 14. 古代印度佛教产生于公元前6世纪，反对婆罗门教的种姓等级和祭祀至上，主张“众生平等”。佛教的产生反映了（ ） A. 古印度社会对种姓制度的批判与反抗 B. 雅利安人对达罗毗荼人的彻底同化 C. 古印度已完全实现社会平等 D. 佛教取代婆罗门教成为印度唯一宗教 15. 古埃及人创造了太阳历，将一年分为三季（泛滥季、播种季、收割季）和12个月；苏美尔人根据月相变化制定了太阴历，并设置了闰月以与季节协调；中国夏朝出现了“夏历”。古代历法的共同特征是（ ） A. 均由祭司阶层垄断编制 B. 服务于农业生产和宗教活动的需要 C. 以太阳运行周期为唯一依据 D. 通过对外战争传播到其他地区 16. 学者汤因比在《历史研究》中指出：“在约公元前3000年至公元前1000年之间，人类在几个不同的地区独立地发明了文明——苏美尔、埃及、印度河流域、中国、中美洲等。……这些文明的相似性（如文字、城市、国家）令人惊叹，而其差异性（如政治制度、艺术风格、宗教信仰）也同样显著。”汤因比认为古代文明（ ） A. 均由一个起源中心向外传播 B. 具有独立起源与多元发展的双重特征 C. 相似性远大于差异性 D. 最终都将走向统一 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. （14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一　《汉谟拉比法典》第218条规定：“倘医生以铜刀为自由民施行重手术，而致此自由民死亡者，则应断其指。”第219条规定：“倘医生以铜刀为奴隶施行重手术，而致奴隶死亡者，应以奴隶抵偿医生。”第221条规定：“倘医生为自由民折骨，或医愈肿胀，则病者应给医生银五舍客勒。” ——[英]爱德华兹《汉谟拉比法典》英译本，收入林志纯《世界上古史纲》，人民出版社，1981年 材料二　古埃及《艾德温·史密斯纸草》记载了48个外科病例，按照“检查—诊断—治疗—预后”的程式化结构呈现。该文献还提到：“你须把受伤者放在平地上，检查其伤口……若其伤口边缘齐整，你应说：‘此病可治。’……若其伤口开裂，你应说：‘此病不可治。’” ——[美]布雷斯特德《埃及古代医学文献》，收入《世界科技史资料选编》 材料三　学者乔治·萨顿在《科学史导论》中指出：“古代西亚和埃及的医学，虽然充满了巫术和迷信的色彩，但已经出现了理性观察和系统记录的萌芽。……《汉谟拉比法典》中的医疗条款，是人类历史上最早的医疗法律规范；《艾德温·史密斯纸草》则是最早的外科专著。这些文献表明，人类的医学知识在文明初期就已积累了相当的成就。” ——[美]乔治·萨顿《科学史导论》第一卷，哈佛大学出版社，1952年 （1）根据材料一，概括《汉谟拉比法典》中医疗条款的基本特点。（4分） （2）根据材料二，概括古埃及医学的主要特征。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，评析萨顿关于古代医学“理性观察与系统记录萌芽”的观点。（6分） 18. （14分）阅读材料，完成下列要求。 材料一　希腊半岛及爱琴海岛屿上分布着数百个小型的城邦国家。雅典位于阿提卡半岛，濒临爱琴海，境内多山，宜耕土地有限；斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉科尼亚平原，土地肥沃，但被群山环绕。雅典有优良港口比雷埃夫斯，斯巴达无适宜港口。 ——据[英]J.M.罗伯茨《古希腊史》及地图资料整理 材料二　雅典实行民主政治，全体公民（成年男性公民）可以参加公民大会，决定战争与和平、法律制定等重大事务。斯巴达实行寡头政治，公民大会只能对长老会议提出的议案进行表决，无权提出自己的议案。雅典重视贸易、手工业和文化交流，斯巴达则崇尚军事训练和纪律服从。 ——据亚里士多德《雅典政制》及普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理 材料三　学者顾准在《希腊城邦制度》中指出：“希腊城邦制度的多样性，是其地理环境、经济结构和社会传统共同作用的结果。雅典的民主制与工商业经济密切相关，斯巴达的寡头制与农业经济和对希洛人的军事控制密切相关。……城邦制度培养了公民的政治参与意识和理性精神，这是古希腊文明对后世最重要的贡献。” ——顾准《希腊城邦制度》，中国社会科学出版社，1982年 （1）根据材料一，指出雅典与斯巴达地理环境的主要差异。（4分） （2）根据材料二，比较雅典与斯巴达政治制度的差异。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，评析顾准关于“城邦制度培养了公民的政治参与意识和理性精神”的观点。（6分） 19. （12分）阅读材料，完成下列要求。 材料一　下表为古代西亚、埃及、印度、中国文字出现时间与类型比较： 文明 文字类型 出现时间（约） 载体材料 西亚 楔形文字 公元前3200年 泥板 埃及 象形文字 公元前3100年 纸草、石碑 印度 印章文字 公元前2600年 印章 中国 甲骨文 公元前1300年 龟甲、兽骨 ——据拱玉书《西亚考古史》、裘锡圭《文字学概要》、[英]马歇尔《印度考古》整理 材料二　苏美尔人的楔形文字最初是记账符号，用于记录粮食、牲畜等经济活动的数量。古埃及象形文字早期也主要用于记录神庙财产和王室功绩。中国古代甲骨文主要是商王占卜的记录。这些文字虽然起源不同、用途各异，但都在各自文明中承担着传承知识、记录历史的功能。 ——据[美]格尔兹《文化的解释》及[英]古迪《书面话语的界面》整理 （1）根据材料一，概括古代四大文明文字发展的共同特征与差异性。（4分） （2）根据材料二，分析文字在早期文明中的主要功能。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，说明文字的发明在人类文明发展史上的意义。（4分） 20. （12分）阅读材料，完成下列要求。 材料　 关于古代文明的产生与发展，学界有多种评价： · 观点一：古代文明的产生是人类历史上一次根本性的变革——农业革命使人类从食物采集者变为食物生产者，社会分工、私有制、阶级和国家相继出现，文明由此开启。 · 观点二：古代文明呈现出鲜明的多元特征——大河文明与海洋文明、君主专制与城邦民主、宗教传统与理性精神，各自构成了独特的文明形态。 · 观点三：古代文明之间的交流与互鉴——西亚的楔形文字影响了埃及和希腊，印度佛教传入中国，希腊哲学吸收了东方思想——使人类文明在多元中保持了相互联系。 请从上述观点中任选一个或综合多个观点，结合古代文明的具体史实，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰，不得照搬材料中的观点原文。） 1. 知识维度分布表 维度 题号（选择题/非选择题） 分值合计 占比 人类文明产生（农业革命/社会分工/国家形成） 1、2、4、12、17 约22分 22% 古代文明的多元特征 2、3、5、6、7、8、12、13、16、17、18、19 约54分 54% 古代主要文明（西亚/埃及/印度/中国/希腊） 2、3、4、6、7、8、9、10、11、13、14、15、17、18、19 约68分 68% 思想文化与科技 3、7、8、9、11、14、15、17、19 约38分 38% 2. 知识点-题号映射详表 核心知识点 对应题号 题型 考查核心素养侧重 食物生产/农业革命 1、17 选择+材料 史料实证、唯物史观 社会分工/私有制 1 选择 史料实证、唯物史观 国家形成/文明标志 2、6、17 选择+材料 史料实证、历史解释 大河文明/地理环境影响 5、18 选择+材料 时空观念、历史解释 海洋文明/古希腊 4、10、13、18 选择+材料 时空观念、历史解释 西亚文明/楔形文字 2、9、11、12、15、17、19 选择+材料 史料实证、历史解释 《汉谟拉比法典》 2、12、17 选择+材料 史料实证、历史解释 古埃及/象形文字/金字塔 3、12、15、17、19 选择+材料 史料实证、历史解释 古印度/种姓制度/佛教 7、14 选择 史料实证、历史解释 中国文明/甲骨文 6、12、15、19 选择+材料 史料实证、家国情怀 古希腊/城邦制度 4、10、18 选择+材料 史料实证、历史解释 雅典民主/斯巴达寡头 4、10、18 选择+材料 史料实证、历史解释 古代文明多元特征 5、6、12、16、19、20 选择+材料 历史解释、家国情怀 3. 难度分布统计 难度等级 题号 分值 占比 容易（0.7以上） 1、3、7 约9分 9% 中等（0.4-0.7） 2、4、5、6、8、9、10、11、12、13、14、15、17（1）（2）、18（1）（2）、19（1）（2）、20 约75分 75% 较难（0.4以下） 16、17（3）、18（3）、19（3） 约16分 16% 总体预估难度 0.55-0.60 — — 4. 史料来源类型统计 史料类型 题号 数量 法典/法律文献（《汉谟拉比法典》） 2、17 2则 考古报告/实物史料 1、9 2则 古代文献（《亡灵书》《吉尔伽美什史诗》《梨俱吠陀》） 3、7、11 3则 学术专著（斯塔夫里阿诺斯、汤因比、顾准、萨顿、柴尔德） 1、5、16、17、18 5则 原始文献（亚里士多德、普鲁塔克） 4、10、18 3则 数据统计表 6、19 2则 5. 核心素养靶向分布统计 核心素养 题号 数量 唯物史观 1、4、6、17 4 时空观念 5、6、18 3 史料实证 1、9、17、19 4 历史解释 2、3、7、8、10、11、12、13、14、15、16、18 12 家国情怀 6、19 2 6. 创新情境登记表 创新类型 题号 说明 新情境 1、9、17（纸草文献）、19 选用考古报告、域外古代医学文献、文字比较表等新材料 新角度 5、16 引入汤因比、斯塔夫里阿诺斯等学者的文明比较理论 新方法 6、17 表格量化比较、法律文献与医学文献互证 参考答案与解析 一、选择题 1. 【答案】B 【解析】 半坡遗址和耶利哥遗址均发现了农作物遗存和农业工具，说明农业革命（食物生产）是人类文明产生的基础条件。A项“同步发生”与史实不符（西亚早于中国）；C项材料不足以证明国家形态；D项“完全取代”表述不当。 【素养指向】 唯物史观、史料实证 【材料解析】 柴尔德“新石器时代革命”理论是研究文明起源的经典学术框架，半坡与耶利哥遗址的考古报告是研究农业起源的一手材料。 2. 【答案】C 【解析】 法典序言强调“使强者不欺凌弱者”，但正文中“以眼还眼”体现了同态复仇原则；同时区分“自由民”与“奴隶”，体现等级差异。A项“人人平等”与等级规定不符；B项“以神权为根本特征”不全面（法典兼具神权与世俗法特征）；D项材料未涉及奴隶主对奴隶的支配。 【素养指向】 史料实证、历史解释 【材料解析】 《汉谟拉比法典》是研究古代西亚政治制度和社会结构的最重要史料之一。 3. 【答案】C 【解析】 《亡灵书》和金字塔铭文均涉及死后审判和来世信仰，表明古埃及文明具有浓厚的来世信仰和宗教伦理观念。A项“法治精神”非材料主旨；B项“现世生活”与来世信仰无关；D项“完全否定”表述过当。 【素养指向】 史料实证、历史解释 【材料解析】 《亡灵书》是古埃及宗教文献的重要组成部分，为研究古埃及宗教信仰和伦理观念提供了一手资料。 4. 【答案】A 【解析】 斯巴达位于封闭的平原农业区，实行农业经济和军事统治，形成寡头政治；雅典位于开放的沿海地区，工商业发达，形成民主政治。根本原因在于地理环境与经济发展方式的差异。B、C、D项均为派生因素而非根本原因。 【素养指向】 唯物史观、时空观念 【材料解析】 亚里士多德《雅典政制》是研究古希腊政治制度的原始文献，普鲁塔克的传记提供了丰富的比较素材。 5. 【答案】B 【解析】 斯塔夫里阿诺斯指出“肥沃的大河流域和平原孕育了最伟大的文明”，强调地理环境对文明形态的塑造作用。A项“均产生于大河流域”过于绝对（希腊文明是海洋文明）；C项“同源性”与多元特征不符；D项海洋文明优于大河文明的观点材料未体现。 【素养指向】 历史解释、时空观念 【材料解析】 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》是研究世界古代文明比较的经典学术著作。 6. 【答案】B 【解析】 表格显示西亚、埃及、中国均有文字萌芽与成熟的过程，文字的出现是文明产生的重要标志之一。A项“早于”虽正确但非材料主旨；C项西亚楔形文字对中国的影响缺乏证据；D项“高度一致”与表格数据（中国成熟文字晚约两千年）矛盾。 【素养指向】 史料实证、时空观念 【材料解析】 拱玉书《西亚考古史》和裘锡圭《文字学概要》分别是研究西亚文字和汉字起源的权威学术著作。 7. 【答案】B 【解析】 “原人歌”将种姓起源与宇宙创生神话相结合，为种姓制度提供了宗教神圣性的论证。A项虽有一定记录功能，但非实质作用；C项“平等观念”与种姓等级制度相反；D项佛教反对种姓制度，“原人歌”恰恰是佛教批判的对象。 【素养指向】 历史解释、史料实证 【材料解析】 《梨俱吠陀》是古印度最古老的宗教文献，“原人歌”是研究种姓制度起源的核心文本。 8. 【答案】B 【解析】 泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特等人试图用自然物质和理性思辨解释世界，体现了古希腊人用理性解释世界的努力。A项“全面成熟”表述过当；C项虽有部分影响但非“直接”；D项哲学与民主政治是平行发展的关系。 【素养指向】 历史解释、史料实证 【材料解析】 罗素《西方哲学史》是研究西方哲学思想的经典著作。 9. 【答案】C 【解析】 乌尔是古代苏美尔文明的重要城市，伍利发掘的乌尔王陵出土的“乌尔军旗”等文物是研究苏美尔文明的关键物证。A、B、D项均与乌尔王陵的地理位置不符。 【素养指向】 史料实证 【材料解析】 伦纳德·伍利是20世纪最重要的考古学家之一，乌尔王陵的发掘是研究苏美尔文明的核心考古发现。 10. 【答案】B 【解析】 克里斯提尼改革以地域取代血缘，扩大了公民参与；伯里克利推行公职津贴制，确保了贫寒公民的参政权利。A项“全体居民”应包括妇女、外邦人、奴隶，雅典民主仅限成年男性公民；C项“完全消灭”表述过当；D项雅典民主并非所有城邦的普遍政体。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 亚里士多德《雅典政制》是研究雅典民主制度的最重要原始文献。 11. 【答案】A 【解析】 《吉尔伽美什史诗》中的洪水传说与《圣经·创世记》的诺亚方舟高度相似，反映了古代文明在文学主题上存在跨区域交流与影响。B项“唯一源头”表述不当；C项“所有文明”表述过当；D项“完全抄袭”表述不当。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 《吉尔伽美什史诗》是人类最早的史诗文学作品，其洪水传说对研究古代文明交流具有重要价值。 12. 【答案】A 【解析】 古埃及法老被视为“活神”、商王通过占卜沟通神意、汉谟拉比宣称法典得自太阳神，三者共同体现了君权神授观念的普遍存在。B项“民主政治”与古埃及、中国、古巴比伦不符；C项“不占重要地位”与材料相反；D项“完全分离”与材料相反。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 《汉谟拉比法典》序言、《尚书·盘庚》及古埃及《金字塔铭文》均为各自文明中君权神授思想的典型体现。 13. 【答案】B 【解析】 古希腊人在地中海沿岸建立众多殖民城邦，在政治、文化上与母邦保持紧密联系，体现了古希腊文明的开放性和扩散性特征。A项“政治统一”与城邦林立的事实矛盾；C项“完全取代”表述过当；D项古希腊经济以工商业和贸易为重要特征。 【素养指向】 时空观念、历史解释 【材料解析】 古希腊殖民运动是研究古希腊文明扩散和文化传播的重要内容。 14. 【答案】A 【解析】 佛教主张“众生平等”，反对婆罗门教的种姓等级和祭祀至上，反映了古印度社会对种姓制度的批判与反抗。B项“彻底同化”与史实不符；C项“完全实现”与佛教未成为主导的现实不符；D项“唯一宗教”与佛教未取代婆罗门教的史实不符。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 佛教产生是古印度社会矛盾激化的产物，也是研究古代印度思想史的重要事件。 15. 【答案】B 【解析】 古埃及太阳历分为泛滥季、播种季、收割季三季，苏美尔太阴历设置闰月以协调季节，中国“夏历”也服务于农业生产，共同特征在于服务于农业和宗教活动的需要。A项“均由祭司垄断”缺乏证据；C项“唯一依据”与太阴历（以月相为依据）矛盾；D项“通过战争传播”缺乏证据。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 古代历法的产生是人类文明进步的重要标志，反映了人类对自然规律的认知。 16. 【答案】B 【解析】 汤因比认为苏美尔、埃及、印度、中国等文明是“独立地发明”的，同时其相似性和差异性同样显著，即古代文明具有独立起源与多元发展的双重特征。A项与“独立地发明”矛盾；C项“相似性远大于差异性”与“差异性同样显著”矛盾；D项“最终统一”材料未涉及。 【素养指向】 历史解释 【材料解析】 汤因比《历史研究》是研究世界文明比较的经典学术著作，其“挑战-应战”理论影响深远。 二、非选择题 17. （14分） （1）基本特点：①医疗责任分明——医生因手术致患者死亡或伤残需承担相应责任；（1分）②存在严格的等级差异——对自由民与奴隶的医疗后果规定不同；（1分）③规定了医疗报酬——医生为自由民治病可获得报酬；（1分）④“以牙还牙”的同态复仇原则渗透于医疗规范中。（1分） （2）主要特征：①病例记录程式化——按照“检查—诊断—治疗—预后”结构呈现；（2分）②出现了初步的诊断分类——“可治”与“不可治”的区分；（1分）③以观察为基础，具有理性医学的萌芽。（1分） （3）评析： 萨顿的观点揭示了古代医学的双重性。从“理性观察”看，《艾德温·史密斯纸草》对伤口的检查、诊断分类和预后判断，体现了基于观察的理性医学思维；《汉谟拉比法典》对医生责任的明确规定，表明医学已从纯粹巫术向制度化规范演进。（2分） 从“系统记录”看，古埃及纸草文献和西亚法典的记载，证明了人类在文明初期就已开始系统积累和传承医学知识。（2分） 但古代医学的局限性也不容忽视——巫术和宗教因素仍占重要地位，理性医学的真正成熟应追溯至古希腊希波克拉底时代。萨顿的评价既肯定了古代医学的成就，也暗含了对医学发展长期性的认识。（2分） 18. （14分） （1）主要差异：①雅典位于阿提卡半岛，濒临爱琴海，多山，宜耕土地有限，但拥有优良港口；（2分）②斯巴达位于拉科尼亚平原，土地肥沃，但被群山环绕，无适宜港口。（2分） （2）政治制度差异：①雅典实行民主政治——全体公民可参加公民大会决定重大事务；（2分）②斯巴达实行寡头政治——公民大会只能表决长老会议提出的议案，无权自主提案。（2分） （3）评析： 顾准的观点准确地揭示了城邦制度对古希腊文明的塑造作用。雅典民主政治中，公民可以直接参与政治决策，这种参与培养了公民的政治意识和责任感；（2分） 希腊哲学的繁荣与城邦制度密切相关——公共辩论和政治参与促进了理性思维和批判精神的发展，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学探索都与城邦政治生活密不可分；（2分） 但需注意局限性：雅典民主仅限于成年男性公民，占人口绝大多数的妇女、外邦人和奴隶被排斥在外；城邦制度的狭隘性（小国寡民）也使其无法形成更大规模的政治整合。（2分） 19. （12分） （1）共同特征：①均出现在文明初期，是文明产生的重要标志；（1分）②均为各自文明传承知识和记录历史的工具。（1分） 差异性：①出现时间不同——西亚最早（前3200年），中国最晚（前1300年）；（1分）②文字类型不同——楔形文字、象形文字、印章文字、甲骨文各有特色；③载体不同——泥板、纸草、石碑、龟甲兽骨各异。（1分，答出一点即可） （2）主要功能：①经济记录——苏美尔楔形文字最初用于记账；（1分）②宗教和政治记录——埃及象形文字记录神庙财产和王室功绩；（1分）③占卜记录——中国甲骨文主要是商王占卜的记录；（1分）④文化传承——所有文字都承担着传承知识和记录历史的功能。（1分） （3）历史意义： ①文字的出现使人类知识可以跨越时空代际传承，突破了口头传播的局限性；（1分） ②文字使复杂的社会管理成为可能——法律条文、行政记录、经济账目均依赖文字，推动了国家机器的完善；（1分） ③文字使历史记录成为可能——人类从此有了“信史”，文明的发展有了连续的文字记载；（1分） ④文字是文明产生和成熟的最重要标志之一，至今仍是人类文明发展的基础工具。（1分） 20. （12分） 参考答案示例： 论题： 古代文明的多元特征是人类对自然环境和社会条件不同适应的结果。 阐述： 古代文明在大河流域和沿海地区独立诞生，形成了各具特色的政治制度、文化传统和社会结构，其多元性是人类对不同的自然环境和社会条件进行适应的必然结果。在政治制度上，大河流域的文明普遍形成了中央集权的君主专制——古埃及法老被视为“活着的神”，古巴比伦汉谟拉比宣称王权得自神授，中国商王既是政治领袖也是宗教首领。这种高度集中的政治体制，与大规模灌溉农业对统一管理的内在需求密切相关。相比之下，古希腊多山、临海的地理环境，形成了分散的城邦制度，雅典的民主政治和斯巴达的寡头政治均源于各自对地理环境和社会条件的适应。在文化传统上，古埃及人关注死亡和来世，《亡灵书》和金字塔是其信仰的集中体现；苏美尔人创作了人类最早的史诗《吉尔伽美什》，思考生命与不朽的意义；古印度种姓制度将社会分为四个等级，以宗教神话为其神圣性论证；中国商代以甲骨文占卜，沟通神人。这些文化差异反映了各个文明面对不同生存环境时作出的独特回答。在古代文明交流方面，各文明在保持独立特色的同时，也通过贸易、迁徙、战争等方式进行接触——《吉尔伽美什》洪水传说影响了《圣经》，印度佛教传入中国，希腊哲学吸收了东方思想。多元与交流并存，使人类文明呈现出丰富多彩的图景。古代文明的多元特征表明：人类文明不存在单一的、普适的发展模式，各文明都是特定历史条件和社会环境的产物，都有其独特的价值。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $