第1课 文明的产生与早期发展 同步练--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 本同步练习通过“基础巩固”与“素能提升”双层次设计，实现从单一知识点识记到综合能力应用的进阶，渗透唯物史观与史料实证素养，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|文明产生标志、早期文明多元特点等单一知识点|以选择题为主，直接考查核心概念，如种姓制度、希腊民主政治等基础考点| |素能提升|生产力与文明关系、史料价值判断、跨文明比较等综合应用|含材料分析题，通过泥版文书、法典条文等史料，培养历史解释与规律探究能力|

第一单元　古代文明的产生与发展 第1课　文明的产生与早期发展 课时训练巩固学习成果 基础巩固 一、人类文明的产生 1.王斯德认为亚欧大陆的农业多发源于大河流域,东亚和东南亚孕育了稻米文明,西亚和欧洲孕育了小麦文明,美洲印第安人创造了独特的玉米文明。根据材料,可知人类早期文明(　　) A.地理条件决定农业发展 B.农业发展具有多元特点 C.农业多发源于大河流域 D.非洲农业尚未得到发展 2.公元前4000年左右,古埃及社会除了农民,还有职业工匠和战士,陶罐上的众多人物形象说明当时出现了权威人物。这体现出古埃及 (　　) A.社会阶级分化　　　　　B.文明领先世界 C.城市国家形成 D.手工业的发展 3.在雅典是否应该远征西西里的公民大会上,尼西阿斯发表反对演说,亚西比德发表赞成演说。亚西比德的演说更具有鼓动性,最终公民大会经过投票,做出远征西西里的决定。由此可知,在古希腊的雅典(　　) A.公民直接决定国家大政方针 B.直接民主易导致权力被滥用 C.民主政治的决策具有随意性 D.演说技巧决定公民大会决议 二、古代文明的多元特点 4.古巴比伦王国神化王权,形成了强大的国家机器;古印度的种姓制度强调社会分工;古希腊城邦雅典形成了民主政治。以上历史现象体现了(　　) A.古代文明具有多元特点 B.自然环境决定文明发展 C.古代希腊文明最为先进 D.古代文明之间相互借鉴 5.在古代某一文明区域,神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥版上刻出的各种符号,这些泥版经过烘烤便可以长久保存,所以其遗存数量众多,这透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区域”(　　) A.颁布了世界上第一部太阳历 B.形成了具有严格等级的种姓制度 C.诞生了目前所知最早的史诗 D.建立了多数公民掌权的民主政治 6.人们赞扬法老说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”以下文明成就属于该地区的有(　　) ①世界上第一部太阳历　②创造了从1到9的数字　③《吉尔伽美什》　④著名史诗《罗摩衍那》　⑤莎草被加工为莎草纸　⑥《十二铜表法》 A.②④ B.③⑥ C.①⑤ D.②⑤ 7.印度神话中说:“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利),其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”这则神话反映的是(　　) A.种姓制度 B.专制制度 C.法老统治 D.民主政治 8.古希腊文化是世界文化的瑰宝。古希腊文化名人中,有一位历史学家首创“历史”一词,被誉为“史学之父”。该史学家是(　　) A.修昔底德 B.柏拉图 C.苏格拉底 D.希罗多德 素能提升 1.农牧业的产生提供了稳定的食物来源,要求更细密的社会分工,这促进了生产力的进一步发展,进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品,国家开始产生。这说明(　　) A.人类文明产生具有曲折性和长期性 B.农牧业是古代最重要的生产部门 C.国家出现是文明产生的唯一标志 D.生产力的发展是文明产生的根源 2.古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜,通称脏卜。脏卜内容包罗万象,数量众多,仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。下列对“脏卜卜辞”史料价值的叙述最确切的是(　　) A.卜辞都是由象形文字书写并留存后世 B.从中可透视古代两河流域的人神关系 C.人类文明的发展交流具有共性 D.是研究古代两河流域社会的第一手史料 3.亚里士多德说:“城邦虽在发生程序上后于个人和家庭,在本性上则先于个人和家庭……我们确实认为自然生成的城邦先于个人,就因为……每一个隔离的个人都不足以自给其生活,必然共同集合于城邦这个整体。”这说明以城邦为载体的希腊民主的价值取向是(　　) A.集体主义 B.个人主义 C.平等主义 D.自由主义 4.下图是埃及新王国时期有关商品的交易记录。由此可知,当时 (　　) ·麦西购买涅布麦希的3斯塔特土地,给的是一头乳牛,值银1/2德本 ·一个叙利亚女奴隶价值4德本1凯特银子,买者需支付6个青铜器皿、10德本铜、15件亚麻外衣、1件寿衣、1件毯子和1个水壶 A.商品交易方式多样 B.货币经济发展不充分 C.贫富分化日益加剧 D.奴隶主贵族垄断贸易 5.《汉谟拉比法典》规定,若因其子年幼无承担能力,其母将获得三分之一的田地以及庭院,并且抚养幼子成人;拐带他人幼子之人,将被判处死刑;如果一个人领养了一个儿子,养子却对其养父母造成伤害,则这个养子将回到他原来的家庭。由此判断,《汉谟拉比法典》(　　) A.有效解决了社会矛盾 B.注重保护市民的私有财产 C.是世界上最早的成文法典 D.具有一定的社会人文关怀 6.据希罗多德记载,埃及修建胡夫金字塔共用了30年的时间,头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室,后20年用于修建金字塔本身,每年用工10万人。这说明,金字塔的建造(　　) A.是人民智慧的结晶 B.体现了法老的权威 C.加重了人民的负担 D.深受宗教思想影响 7.在古印度,进行城市建设需要用大量数字来计算,而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。后来,古印度人发明了计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明(　　) A.古印度科学与宗教有关 B.古代印度文明世界领先 C.社会需求助推科学发展 D.种姓制度具有优越性 8.阅读材料,回答问题。 材料　由文明引起的文化变化是根本的和持久的。新石器时代村社的文化是自主的和单一的,所有的成员都具有同样的知识、同样的风俗和同样的见解,且其生活方式也不由外界决定。但是随着文明的到来,一个远为复杂的新社会出现了。除了村社农民的传统文化外,现在又有了种种新文化,即通晓神秘书写艺术的书吏的文化,知晓上天秘密的祭司的文化,擅长绘画和雕刻的艺术家的文化和懂得如何与沙漠和大海以外地区交换商品的商人的文化。因此社会也不再只有单一的文化,而是形成了所谓的雅文化和俗文化。雅文化传播于城市的学校、寺庙和宫殿之中;俗文化则存在于乡村之中。雅文化通过哲学家、神学家和文人学士以书面形式流传;俗文化则在农民中口口相传。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯 《全球通史:从史前史到21世纪》 (1)根据材料,分别概括新石器时代和文明到来后村社文化的特点。 (2)根据材料,指出文明到来后村社文化的内容,并结合所学知识简析其成因。 (3)根据材料,比较雅俗文化的异同。结合所学知识,以古代印度为例列举雅文化的代表。 参考答案： 第一单元　古代文明的产生与发展 第1课　文明的产生与早期发展 课时训练巩固学习成果 基础巩固 一、人类文明的产生 1.王斯德认为亚欧大陆的农业多发源于大河流域,东亚和东南亚孕育了稻米文明,西亚和欧洲孕育了小麦文明,美洲印第安人创造了独特的玉米文明。根据材料,可知人类早期文明(　　) A.地理条件决定农业发展 B.农业发展具有多元特点 C.农业多发源于大河流域 D.非洲农业尚未得到发展 答案 B 解析 材料呈现了不同文明区域农作物品种的差异,这体现了文明发展的多元性,故选B项;“决定”一词表述太绝对,排除A项;C项与材料主旨不符,排除;材料虽未涉及非洲农业发展的特点,但并不代表“非洲农业尚未得到发展”,排除D项。 2.公元前4000年左右,古埃及社会除了农民,还有职业工匠和战士,陶罐上的众多人物形象说明当时出现了权威人物。这体现出古埃及 (　　) A.社会阶级分化　　　　　B.文明领先世界 C.城市国家形成 D.手工业的发展 答案 A 解析 由材料“农民”“职业工匠”“战士”“权威人物”,可知当时的古埃及已经出现了社会阶级的分化,故选A项;材料并未涉及古埃及与其他国家的比较,无法得出文明领先世界的结论,排除B项;古埃及不存在城市国家,C项说法不符合史实,排除;材料主要叙述了社会阶级分化,与手工业的发展无关,排除D项。 3.在雅典是否应该远征西西里的公民大会上,尼西阿斯发表反对演说,亚西比德发表赞成演说。亚西比德的演说更具有鼓动性,最终公民大会经过投票,做出远征西西里的决定。由此可知,在古希腊的雅典(　　) A.公民直接决定国家大政方针 B.直接民主易导致权力被滥用 C.民主政治的决策具有随意性 D.演说技巧决定公民大会决议 答案 A 解析 根据材料并结合所学知识,可知公民大会是古代雅典的最高权力机构,对国家大政方针做出决策,故选A项;材料与权力滥用无关,排除B项;材料与决策的随意性无关,排除C项;D项表述夸大了演说技巧的作用,排除。 二、古代文明的多元特点 4.古巴比伦王国神化王权,形成了强大的国家机器;古印度的种姓制度强调社会分工;古希腊城邦雅典形成了民主政治。以上历史现象体现了(　　) A.古代文明具有多元特点 B.自然环境决定文明发展 C.古代希腊文明最为先进 D.古代文明之间相互借鉴 答案 A 解析 根据材料并结合所学知识,可知古代文明具有多元特点,故选A项;“决定”一词表述过于绝对,排除B项;文明无优劣之分,“最”字说法错误,排除C项;材料并未涉及文明之间互相借鉴的信息,排除D项。 5.在古代某一文明区域,神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥版上刻出的各种符号,这些泥版经过烘烤便可以长久保存,所以其遗存数量众多,这透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区域”(　　) A.颁布了世界上第一部太阳历 B.形成了具有严格等级的种姓制度 C.诞生了目前所知最早的史诗 D.建立了多数公民掌权的民主政治 答案 C 解析 根据材料“神庙……泥版上刻出的各种符号”“泥版经过烘烤便可以长久保存”并结合所学知识,可知材料描述的是西亚两河流域的泥版文书以及楔形文字,西亚的《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,故选C项;古埃及颁布了世界上第一部太阳历,排除A项;古印度形成了具有严格等级的种姓制度,排除B项;古代雅典建立了多数公民掌权的民主政治,排除D项。 6.人们赞扬法老说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”以下文明成就属于该地区的有(　　) ①世界上第一部太阳历　②创造了从1到9的数字　③《吉尔伽美什》　④著名史诗《罗摩衍那》　⑤莎草被加工为莎草纸　⑥《十二铜表法》 A.②④ B.③⑥ C.①⑤ D.②⑤ 答案 C 解析 根据所学知识,可知古埃及创制了世界上最早的太阳历,盛产莎草,将莎草加工为莎草纸,所以①⑤符合该地区的文明成就,故C项正确;②④是古代印度的文明成就,③是古代两河流域的文明成就,⑥属于古代罗马的文明成就,故排除A、B、D三项。 7.印度神话中说:“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门,由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利),其双腿变成吠舍,从其双脚生出首陀罗。”这则神话反映的是(　　) A.种姓制度 B.专制制度 C.法老统治 D.民主政治 答案 A 解析 根据材料并结合所学知识,可知材料反映的是古代印度的种姓制度,故选A项;婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗是古代印度种姓制度中的内容,与专制制度、民主政治不符,排除B、D两项;法老是古代埃及的统治者,与古代印度不符,排除C项。 8.古希腊文化是世界文化的瑰宝。古希腊文化名人中,有一位历史学家首创“历史”一词,被誉为“史学之父”。该史学家是(　　) A.修昔底德 B.柏拉图 C.苏格拉底 D.希罗多德 答案 D 解析 根据材料,可知希罗多德首创“历史”一词,被认为是“史学之父”,故选D项;A、B、C三项均与题意不符,排除。 素能提升 1.农牧业的产生提供了稳定的食物来源,要求更细密的社会分工,这促进了生产力的进一步发展,进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品,国家开始产生。这说明(　　) A.人类文明产生具有曲折性和长期性 B.农牧业是古代最重要的生产部门 C.国家出现是文明产生的唯一标志 D.生产力的发展是文明产生的根源 答案 D 解析 根据材料“农牧业的产生”“更细密的社会分工”“剩余产品、社会分化和阶级”“国家开始产生”等,可知随着生产力的发展,国家产生,人类进入文明社会,根据所学知识,可知生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,国家属于上层建筑,国家的产生是生产力发展的结果,因此生产力的发展是文明产生的根源,故选D项;人类文明产生经历了较长时间,且具有曲折性,但材料没有体现人类文明产生的曲折性和长期性,排除A项;农牧业是古代社会重要的生产部门,但材料强调的是国家产生之前的历程,排除B项;文明产生的标志包括文字的发明和国家的出现等,故国家出现是文明产生的标志之一,而不是唯一,排除C项。 2.古代两河流域居民通过观察牲畜内脏占卜,通称脏卜。脏卜内容包罗万象,数量众多,仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。下列对“脏卜卜辞”史料价值的叙述最确切的是(　　) A.卜辞都是由象形文字书写并留存后世 B.从中可透视古代两河流域的人神关系 C.人类文明的发展交流具有共性 D.是研究古代两河流域社会的第一手史料 答案 D 解析 古代两河流域的文字是楔形文字,排除A项;卜辞内容包罗万象,B项中“人神关系”的表述与材料不符,故排除;材料未涉及文明之间的交流,排除C项;材料中出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代两河流域历史面貌的第一手史料,故选D项。 3.亚里士多德说:“城邦虽在发生程序上后于个人和家庭,在本性上则先于个人和家庭……我们确实认为自然生成的城邦先于个人,就因为……每一个隔离的个人都不足以自给其生活,必然共同集合于城邦这个整体。”这说明以城邦为载体的希腊民主的价值取向是(　　) A.集体主义 B.个人主义 C.平等主义 D.自由主义 答案 A 解析 根据材料“城邦……先于个人和家庭”等,可以判断亚里士多德主张城邦至上,希腊民主的价值取向是集体主义,而非个人主义,故选A项;亚里士多德强调的是城邦先于个人,故希腊民主的价值取向不是个人主义,排除B项;平等主义强调的是个体之间的平等,材料中亚里士多德说明的是城邦和个人即集体和个体之间的关系,并未说明个体之间的关系,排除C项;材料与自由主义无关,排除D项。 4.下图是埃及新王国时期有关商品的交易记录。由此可知,当时 (　　) ·麦西购买涅布麦希的3斯塔特土地,给的是一头乳牛,值银1/2德本 ·一个叙利亚女奴隶价值4德本1凯特银子,买者需支付6个青铜器皿、10德本铜、15件亚麻外衣、1件寿衣、1件毯子和1个水壶 A.商品交易方式多样 B.货币经济发展不充分 C.贫富分化日益加剧 D.奴隶主贵族垄断贸易 答案 B 解析 根据材料“给的是一头乳牛”“买者需支付6个青铜器皿、10德本铜、15件亚麻外衣、1件寿衣、1件毯子和1个水壶”并结合所学知识,可知埃及新王国时期的商品交易多为以物易物,说明当时货币经济发展不充分,故选B项;材料中商品交易的方式只有以物易物一种,并不是方式多样,排除A项;材料强调的是商品交换,无法说明贫富分化加剧,排除C项;材料只提到交换的商品,并未体现出贵族对贸易的垄断,排除D项。 5.《汉谟拉比法典》规定,若因其子年幼无承担能力,其母将获得三分之一的田地以及庭院,并且抚养幼子成人;拐带他人幼子之人,将被判处死刑;如果一个人领养了一个儿子,养子却对其养父母造成伤害,则这个养子将回到他原来的家庭。由此判断,《汉谟拉比法典》(　　) A.有效解决了社会矛盾 B.注重保护市民的私有财产 C.是世界上最早的成文法典 D.具有一定的社会人文关怀 答案 D 解析 根据材料,可知《汉谟拉比法典》的内容涉及对幼子的保护、对破坏家庭拐卖人口行为的重罚以及对人伦的关注,可见其体现了一定的社会人文关怀,故选D项;“有效解决了”说法过于绝对,排除A项;材料主要涉及《汉谟拉比法典》中的人文关怀,没有体现对私有财产的维护,排除B项;C项与题意不符,排除。 6.据希罗多德记载,埃及修建胡夫金字塔共用了30年的时间,头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室,后20年用于修建金字塔本身,每年用工10万人。这说明,金字塔的建造(　　) A.是人民智慧的结晶 B.体现了法老的权威 C.加重了人民的负担 D.深受宗教思想影响 答案 C 解析 根据材料,可知埃及胡夫金字塔的修建用了30年的时间,每年用工10万人,这加重了人民的负担,故选C项;材料强调了胡夫金字塔的修建加重了百姓的负担,与“人民智慧的结晶”无关,排除A项;金字塔的修建体现了法老的权威,但与材料无关,排除B项;材料强调了胡夫金字塔的修建动用了大量民力,与宗教思想无关,排除D项。 7.在古印度,进行城市建设需要用大量数字来计算,而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。后来,古印度人发明了计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明(　　) A.古印度科学与宗教有关 B.古代印度文明世界领先 C.社会需求助推科学发展 D.种姓制度具有优越性 答案 C 解析 根据材料,可知城市建设的需要催生了计数符号,表明社会需求助推科学发展,故选C项;材料并未涉及宗教,排除A项;仅根据古印度人发明计数符号,且没有将古代印度文明与其他文明进行比较,不能得出古代印度文明领先世界的结论,排除B项;种姓制度是阶级差别和阶级压迫的一种形式,种姓制度在印度的长期存在,严重阻碍了印度社会的发展与进步,且材料与种姓制度无关,排除D项。 8.阅读材料,回答问题。 材料　由文明引起的文化变化是根本的和持久的。新石器时代村社的文化是自主的和单一的,所有的成员都具有同样的知识、同样的风俗和同样的见解,且其生活方式也不由外界决定。但是随着文明的到来,一个远为复杂的新社会出现了。除了村社农民的传统文化外,现在又有了种种新文化,即通晓神秘书写艺术的书吏的文化,知晓上天秘密的祭司的文化,擅长绘画和雕刻的艺术家的文化和懂得如何与沙漠和大海以外地区交换商品的商人的文化。因此社会也不再只有单一的文化,而是形成了所谓的雅文化和俗文化。雅文化传播于城市的学校、寺庙和宫殿之中;俗文化则存在于乡村之中。雅文化通过哲学家、神学家和文人学士以书面形式流传;俗文化则在农民中口口相传。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯 《全球通史:从史前史到21世纪》 (1)根据材料,分别概括新石器时代和文明到来后村社文化的特点。 (2)根据材料,指出文明到来后村社文化的内容,并结合所学知识简析其成因。 (3)根据材料,比较雅俗文化的异同。结合所学知识,以古代印度为例列举雅文化的代表。 参考答案 (1)新石器时代村社文化的特点:自主、单一。文明到来后村社文化的特点:复杂、多样。 (2)内容:农民传统文化、书吏文化、祭司文化、艺术家文化、商人文化。成因:文明的产生。 (3)不同点:传播地点不同(城市和乡村);传播方式不同(书面传播和口口相传)。相同点:都得到广泛传播。举例:《梨俱吠陀》、佛经、史诗、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。 学科网（北京）股份有限公司 $