第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 本练习以早期文明为核心，通过基础单选与综合材料题分层设计，覆盖史实认知、特征分析、文明交流等维度，强化唯物史观与时空观念下的知识巩固。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层（1-8题）|早期文明基本史实（如岩画年代、造人传说、生产方式转变）|单一知识点单选，聚焦时空定位与概念辨析，如第1题通过岩画考查旧石器时代特征| |提升层（9-16题）|文明核心特征（如法老权力、雅典民主局限、地理环境影响）|跨文明比较与特征分析，如第15题通过雅典审判案例理解直接民主弊端| |拓展层（17题）|文明交流与融合（克里特、犍陀罗文明）|史料实证与综合阐释，结合石雕、佛像材料概括文明交流特点，培养历史解释能力|

第1课　文明的产生与早期发展 一、单选题 1．拉斯科岩洞位于法国西南部，洞内绘有大量野牛、野马、驯鹿等动物图案，距今约1.7万～2.3万年；这些岩画线条流畅、造型精准、动态强烈，运用了透视、叠加、喷绘、明暗等成熟技法，被誉为“史前艺术的卢浮宫”。该岩画群可用于研究（   ） A．新石器时代社会经济发展水平 B．早期文明诞生的核心标志 C．旧石器时代的社会生产与审美 D．原始宗教祭祀仪式的起源 2．全世界有许多民族，虽然他们的文化、语言不一样，但他们的传说都有一些类似的情节。如中国有女娲用泥土造人，西方则是上帝用泥土造人，非洲、南美等地区也有泥土造人的传说。这些传说（   ） A．印证了早期人类文明的相似性 B．折射出农业对人类生存的重要性 C．说明各文明之间存在密切联系 D．对历史研究没有任何的借鉴价值 3．吴于廑提出的“纵向发展”观点认为，世界历史的纵向发展“是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭”。从这一视角审视，原始社会解体与进入奴隶社会的关键历史转折点在于（   ） A．剩余产品为私有制与剥削奠定基础 B．国家的建立促进了阶级社会形成 C．农业的出现推动了生产方式的转变 D．金属工具的使用提升了生产能力 4．考古发现表明，距今约1万年前，两河流域、尼罗河流域、黄河流域与长江流域、印度河流域及中美洲等地，均出现了野生动植物的选择性驯化、专门的石制农具、定居村落的发展，并伴随剩余产品的出现，形成了更复杂的聚落与社会组织。这可以用来说明（   ） A．远古时代文明间存在密切联系 B．文明发展程度由地理环境决定 C．农业起源具有明显同步性特征 D．早期文明具有一定的共性特征 5．下表为公元前24世纪苏美尔城邦乌鲁卡基那改革的部分措施。这些措施（   ） ◆免除平民所欠王室赋税，撤销派往各地的监督官和税吏 ◆保护拉伽什城邦公民和依附民的私有财产和身份 ◆禁止以人身作为债务抵押，释放因债务而被奴役的平民 A．强化了封建集权统治 B．确立了城邦民主政体 C．有利于缓和社会矛盾 D．推动了跨域商贸往来 6．《汉谟拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太阳神沙马什把象征帝王权力的标志授予汉谟拉比；波斯国王大流士一世宣称靠至高神阿胡拉马兹达之佑统治王国。这反映两个国家统治的共同点是（   ） A．建立完善官僚体系 B．君权神授 C．依靠法律进行统治 D．加强中央集权 7．《吉尔伽美什》历经苏美尔口头流传、乌尔第三王朝正式记录、古巴比伦王国时期初步定稿、加喜特王朝统治时期润色、亚述帝国时期最终定稿，每个时期都增添新内容，甚至出现自相矛盾之处。对此解读合理的是（   ） A．口头文学缺乏固定传承模式 B．两河流域文明起源多元 C．史诗是漫长历史积淀的产物 D．王朝更替阻碍文化传承 8．古埃及依托尼罗河发展灌溉农业，为测算尼罗河泛滥时间发明了太阳历，法老被视为掌管水的神王；古希腊良港众多，城邦林立，殖民据点遍布地中海。这反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．生产力落后制约文明进步 C．地理环境深刻塑造文明形态 D．农耕文明缺乏扩张的潜能 9．那尔迈调色板（如图）记录了上下埃及统一的故事，鹰神荷鲁斯站在象征尼罗河三角洲的莎草之上，牵引着被打败的三角洲居民；法老那尔迈头戴王冠，与荷鲁斯平齐，正击打敌人。同时，图像的展现手法也符合古埃及艺术“左腿前迈律”（标准的法老站姿）、“等级比例律”。据此可知（   ） A．尼罗河泛滥问题得到解决 B．古埃及的浮雕艺术世界领先 C．法老拥有至高无上的权力 D．莎草纸是埃及主要书写材料 10．古代埃及是生产莎草纸的唯一国家，埃及将莎草纸作为垄断产品向地中海国家出口。通过腓尼基，莎草纸传到希腊；托勒密时期，莎草纸成为埃及重要的出口产品。罗马人统治埃及后，大批莎草纸书籍文献被搬到罗马。这可以用来说明（   ） A．罗马帝国文化成就受益于埃及文明 B．地中海沿岸国家发展依赖埃及 C．古埃及莎草纸对文明传承意义重大 D．北非引领世界文明的发展走向 11．印度早期佛教反对“婆罗门至上”，反对种姓歧视，主张众生平等，提出四种姓同出一源。这一观点（   ） A．反映了婆罗门教开始衰落 B．体现了下层群众的意志 C．迎合了印度社会统治需求 D．实现了众生平等的愿望 12．某校举行的艺术节活动中，根植于古印度神话和风俗的婆罗多舞吸引了众多同学的注意，据老师介绍，婆罗多舞在古印度文学、神庙经文、雕刻及哲学中都有据可查。要进一步了解婆罗多舞的历史文化内涵，可查阅（   ） A．《吉尔伽美什》　　B．《罗摩衍那》　　C．《岛夷志略》 D．《一千零一夜》 13．“吠陀”时代（约公元前1500—前500年）的刹帝利认为，卧病而死是不光彩的事情，当他们在战场上感到力不从心的时候，寻求战死沙场是他们取得荣誉的最后措施。这说明刹帝利（   ） A．是亚述帝国主要兵种 B．具有强烈的尚武意识 C．以战争方式扩大影响 D．重视身体素质的训练 14．古代希腊奥林匹亚竞技会的优胜者，除了获得橄榄枝冠外，还会被家乡城邦授予一系列特权：终身免税、剧场专座、公共祭祀时的荣誉席位，诗人会为他们撰写颂歌，雕刻家为他们制作雕像立于圣地。这些做法旨在（   ） A．塑造城邦英雄 B．宣扬城邦实力 C．强化城邦认同 D．建立城邦民主 15．下表列出了古代雅典两次典型事件的决策内容及后续结果。据此可知，雅典直接民主制在实践中（   ） 时间（公元前） 决策事件 决策内容 后续结果 406 年 阿吉纽西海战后的审判 集体处决八名获胜将军，因他们未能及时打捞遇难船员 不久后雅典人普遍后悔，启动追责程序，判处最初提案人死刑 399 年 对苏格拉底的审判 以“不敬神”和“败坏青年”为由，五百人陪审法庭判处苏格拉底死刑 苏格拉底饮鸩而死；后世史家多认为该判决是民主制下的非正义行为 A．强调决策的权力与责任相统一 B．程序正义与结果公正难以兼顾 C．导致了雅典城邦行政效率低下 D．破解了非理性裁决带来的影响 16．古希腊建筑代表主要是纪念性建筑，如神庙和大量的公共活动场所——露天剧场、竞技场、广场、敞廊等，此外还有祭祀帝王、祖先及英雄的庙宇。这说明古希腊人（   ） A．重视道德教化 B．强调个人权力 C．关注公共生活 D．守旧思维突出 二、材料题 17．阅读材料，回答问题。 石雕上的文明密码 材料一  克里特文明时期的一件石雕花瓶上，描绘了一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，手持一种源自埃及的手摇乐器。考古学家还在克里特岛发现了大量来自埃及、叙利亚和小亚细亚的器物，包括象牙、彩陶、印章等。值得注意的是，克里特人并非简单复制这些外来物品，而是将其与本地传统融合，创造出独具特色的米诺斯艺术风格。 ——摘编自[英]基托《希腊人》 材料二  犍陀罗地区（今巴基斯坦北部）出土的公元1—3世纪佛像，呈现出显著的多元文明交融特征：佛像面部轮廓深邃，鼻梁高挺，波浪式卷发，身披类似希腊长袍的袈裟，衣纹褶皱处理方式与希腊雕像如出一辙。佛座两侧常雕刻希腊神话中的力士形象，而佛像的手势、坐姿和背后的光环则严格遵循印度佛教仪轨。部分佛像台座上同时刻有希腊文和佉卢文（古印度文字）铭文，记录供养人的姓名和祈愿。这一艺术风格后经丝绸之路传入中国，深刻影响了云冈、龙门石窟的早期造像。 ——摘编自[巴基斯坦]达尼《犍陀罗文明史》、[美]罗伊·C·克雷文《印度艺术简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明克里特石雕花瓶的史料价值。 （2）综合上述两则材料，概括古代文明交流呈现的主要特点。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 11 12 13 14 15 16 答案 试卷第2页，共3页 试卷第3页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《第1课　文明的产生与早期发展》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A A D C B C C C C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B B B C B C 1．C 【详解】A.新石器时代大约始于距今一万年左右，该岩画距今1.7万至2.3万年，时间上属于旧石器时代，并非新石器时代，错误。 B.早期文明诞生的核心标志包含国家、文字、城市、礼制等内容，岩画不属于文明诞生的核心标志，材料也未体现相关要素，错误。 C.距今1.7万至2.3万年处于旧石器时代，岩画以各类动物为描绘对象，能够反映当时狩猎为主的生产活动，成熟的绘画技法则体现出先民的审美水平，正确。 D.材料只介绍了岩画的题材与绘画技法，未涉及和宗教祭祀相关的场景与信息，无法用于研究原始宗教祭祀仪式的起源，错误。 故选C项。 2．A 【详解】A.世界各地相隔遥远、文化语言存在差异，却出现情节相近的泥土造人传说，体现早期人类在认知水平、原始思维层面存在共通之处，印证早期人类文明的相似性，正确。 B.材料仅说明了泥土造人传说属于人类起源的原始想象，未涉及农业生产对人类生存的作用的相关内容，错误。 C.远古时期各区域人类受地理条件限制，不存在文明间密切往来的条件，相似传说源于人类共同生活体验，而非文明交流，错误。 D.远古传说可以反映早期人类的思维方式与社会观念，具备一定历史研究参考价值，错误。 故选A项。 3．A 【详解】A.题干中“纵向发展”强调生产方式演变引发社会形态更迭：原始社会生产力低下，没有剩余产品，只能实行集体公有制；剩余产品的出现才为私有制、剥削关系的产生奠定基础，直接推动生产方式从原始集体生产向奴隶制生产转变，最终促使原始社会解体，进入奴隶社会，正确。 B.国家是阶级矛盾不可调和的产物，是奴隶社会形成的标志，而非原始社会解体的原因/转折点，属于结果不是关键，错误。 C.农业出现于新石器时代，属于原始社会的发展阶段，农业产生后长期仍维持原始公有制的原始社会形态，不是解体转型的关键，错误。 D.金属工具提升生产力是剩余产品出现的前提，但属于生产力层面的根本条件，并非社会转型的关键转折点本身，错误。 故选A项。 4．D 【详解】A.远古时代各大文明之间的联系十分有限，不存在“密切联系”，错误。 B.地理环境是影响文明发展的重要因素，但并非“决定”因素，文明发展还受生产力、社会结构等多种因素影响，错误。 C.题干仅说明约1万年前多个地区出现了农业起源的迹象，并非“同步”起源，各地农业起源的具体时间和进程存在差异，错误。 D.约1万年前，两河流域、尼罗河流域、黄河流域等多个地区都出现了动植物驯化、石制农具、定居村落、剩余产品和复杂社会组织，这体现了早期文明在发展过程中具有一定的共性特征，正确。 故选D项。 5．C 【详解】A.公元前24世纪处于奴隶社会时期，“封建集权统治”这一表述不符合当时的社会阶段，错误。 B.材料中的改革措施主要围绕平民赋税、私有财产保护、债务奴役等方面，未涉及“确立城邦民主政体”的相关内容，错误。 C.免除平民王室赋税、保护私有财产、释放因债务被奴役的平民，这些举措能够改善平民的处境，减少社会矛盾，有利于缓和社会关系，正确。 D.材料中的改革措施主要围绕社会阶层的权益调整，没有涉及商业政策、交通建设或跨区域贸易的相关内容，与跨域商贸往来无直接关联，错误。 故选C项。 6．B 【详解】A.材料只体现神权赋予王权，没有提及完善官僚体系的相关内容，错误。 B.汉谟拉比的权力由太阳神沙马什授予，大流士一世宣称依靠至高神的庇佑统治，二者都宣扬君主权力来自神明，属于君权神授思想，正确。 C.波斯大流士一世的相关材料没有依靠法律统治的信息，仅《汉谟拉比法典》体现法治，并非二者共同点，错误。 D.题干两段史料均未涉及“加强地方管理”等中央集权的制度举措，无法体现该特点，错误。 故选B项。 7．C 【详解】A.材料并非强调口头文学缺乏固定传承，而是史诗在漫长王朝更迭中不断积淀增补，错误。 B.史诗传承历经苏美尔、古巴比伦、亚述等政权，同属两河流域文明，无法体现文明起源多元，错误。 C.根据材料可知，该史诗从“苏美尔口头流传”至“亚述帝国时期最终定稿”，跨越多个朝代且“每个时期都增添新内容”，说明其并非一时一地之作，而是经过不同时代持续加工、层层累积而成的文化结晶，深刻体现史诗作为漫长历史积淀产物的特征，正确。 D.材料强调的是不同政权下文化的延续与增补，并未体现王朝更替阻碍文化传承，错误。 故选C项。 8．C 【详解】A.材料仅对比古埃及与古希腊两种文明的差异，没有体现同根同源的“一体”特征，错误。 B.题干重点讲地理环境与文明形态的关系，没有提及生产力水平高低，无法得出相关结论，错误。 C.古埃及依托尼罗河发展灌溉农业，诞生太阳历，形成集权神王文明；古希腊依托多山多良港的海洋地貌，形成小国寡民城邦，海外殖民发达；两种文明的经济、政治、文化特征，都由各自的自然地理条件决定，正确。 D.结合所学知识可知，古埃及、古代中国等农耕文明都有大规模对外拓展，且与题意无关，错误。 故选C项。 9．C 【详解】A.题干未提及尼罗河泛滥问题，且古埃及尼罗河泛滥问题并未在早期就得到解决，错误。 B.材料仅介绍了那尔迈调色板的艺术手法，未与其他文明的浮雕艺术进行对比，无法得出“世界领先”的结论，错误。 C.法老那尔迈头戴王冠，与象征王权的鹰神荷鲁斯平齐，正击打敌人，同时图像遵循古埃及“等级比例律”，突出了法老的核心地位，体现了法老拥有至高无上的权力，正确。 D.莎草纸是古埃及的书写材料之一，但题干中的莎草仅象征尼罗河三角洲，未涉及莎草纸作为书写材料的内容，错误。 故选C项。 10．C 【详解】A.题干仅提到莎草纸书籍被搬到罗马，无法直接得出罗马帝国文化成就“受益于”埃及文明的结论，错误。 B.地中海沿岸国家只是与埃及存在莎草纸贸易，并非整体发展依赖埃及，错误。 C.莎草纸作为重要书写材料，从埃及传到希腊、罗马，促进了文化传播与保存，对文明传承意义重大，正确。 D.“北非引领世界文明走向”的表述夸大了北非的地位，不符合史实，错误。 故选C项。 11．B 【详解】A.佛教反对婆罗门至上，挑战了婆罗门教的权威，但不能说明婆罗门教“开始衰落”，婆罗门教在古代印度长期占据主导地位，错误。 B.印度早期佛教反对种姓歧视、主张众生平等，打破了婆罗门教的等级壁垒，反映了受种姓制度压迫的下层群众的愿望，体现了下层群众的意志，正确。 C.佛教的众生平等主张冲击了维护等级秩序的种姓制度，并不利于维护当时的统治秩序，并非迎合社会统治需求，错误。 D.佛教提出的“众生平等”只是一种思想主张，在古代印度并未真正实现，错误。 故选B项。 12．B 【详解】A.《吉尔伽美什》是古代两河流域的文学作品，讲述了苏美尔城邦国王吉尔伽美什的故事，与古印度文化无关，错误。 B.《罗摩衍那》是印度两大史诗之一，以古印度神话和宗教文化为背景，婆罗多舞的很多动作、手势和叙事都源自这部史诗中的故事，与题干中婆罗多舞的文化渊源直接相关，正确。 C.《岛夷志略》是元代汪大渊撰写的中国古代域外游记，记载了他游历东南亚、南亚等地的见闻，并非古印度本土文献，也不包含婆罗多舞的文化背景，错误。 D.《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，属于阿拉伯文学，和古印度文化、婆罗多舞没有关联，错误。 故选B项。 13．B 【详解】A.亚述帝国是两河流域的文明，和古印度的刹帝利没有关联，错误。 B.刹帝利将战死沙场视为取得荣誉的方式，体现出他们对武力、战争相关荣誉的追求，反映出具有强烈的尚武意识，正确。 C.材料重点强调的是刹帝利自身对战死沙场以获取荣誉的观念，而非以战争方式扩大影响这一行为，错误。 D.材料未提及任何关于“身体素质训练”的内容，无法从题干中得出这一结论，错误。 故选B项。 14．C 【详解】A.塑造城邦英雄只是这些做法的表面结果，并非根本目的，错误。 B.题干中的特权都是优胜者在本城邦内部享有的权利，核心目的不是对外宣扬城邦实力，错误。 C.古希腊实行城邦体制，奖励为本城邦赢得荣誉的竞技优胜者，能够激发本城邦公民的集体荣誉感，增强公民对城邦的归属感，根本目的是强化城邦认同， 正确。 D.材料中奖励竞技优胜者的措施，和城邦民主制度的建立没有直接关联，错误。 故选C项。 15．B 【详解】A.雅典直接民主下决策权属于全体公民，集体决策,但决策失误后承担责任的却是提案人，而非参与表决的全体公民，出现了决策权力主体与责任主体的脱节，错误。 B.程序正义（公民大会表决、陪审法庭投票）存在，但结果公正严重缺失（错杀将军、处死苏格拉底），两者并不统一。“程序正义与结果公正难以兼顾”表明程序正义与结果公正之间存在拉扯与矛盾，这是雅典民主实践中最深刻的悖论之一，正确。 C.材料侧重民主决策的结果与弊端，未提及行政办事速度、效率问题，错误。 D.第一个案例“事后追责”，看似“破解”，实则并未真正破解责任追究难题（追责提案人无法挽回受害者的生命）。而第二个案例“苏格拉底之死”没有纠错，且被后世视为悲剧。材料整体是凸显非理性裁决的存在，而未能成功“破解它”，错误。 故选B项。 16．C 【详解】A.材料未提及道德教化相关内容，而是体现了古希腊人关注公共生活，错误。 B.材料核心体现公共领域的建设，没有体现对个人权力的强调，错误。 C.题干明确提到古希腊除神庙外，存在大量露天剧场、竞技场、广场等公共活动场所，这类公共空间的修建反映出古希腊人关注公共生活，正确。 D.材料内容无法体现守旧思维，关注公共生活不等同于守旧思维，错误。 故选C项。 17．(1)史料价值：①克里特石雕花瓶属于实物史料（或出土文物），是研究克里特文明的第一手资料，具有较高的真实性和可信度；②石雕描绘的农民歌唱队和祭祀大地之母场景，可用于研究克里特文明的农业生产、宗教仪式和社会生活；③结合克里特岛出土的大量外来器物（或领唱者的埃及式发式和乐器），可用于研究地中海地区的贸易网络和文明交往状况；④克里特人对外来文化的改造融合，可用于研究文明交流中的“本土化”现象。 （２）主要特点：①交流内容广泛；②方式多样、以和平交往为主；③具有双向性与选择性；④产生融合创新成果（或本土化成果）。 【详解】（1）史料价值：本小问要求说明克里特石雕花瓶的史料价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从史料属性、社会生活、文明交往、本土化象征等角度进行概括。 （2）主要特点：本小问要求概括古代文明交流呈现的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从交流内容、交流方式、交流性质、交流成果等角度进行概括。 答案第4页，共4页 答案第3页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $