精品解析：山西临汾市侯马市2025-2026学年八年级下学期期末考试语文

2025-2026学年第二学期期末考试 八年级语文试题 注意事项： 1．全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4．考试结束后，提交答题卡。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级开展“吟诗韵”古诗文名句积累活动，请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 以景致寄情赏水天之韵 “（1）____________，在河之洲”，声声鸟鸣，生机盎然，勾勒河畔景致，触发美好情思。（《关雎》） “气蒸云梦泽，（2）____________”，洞庭湖水，汹涌澎湃，展现雄浑气象，寄寓诗人情志。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） “（3）____________，（4）____________”，浮云落日，心境暗合，以暮景衬别情，抒发不舍深情。（李白《送友人》） “潭中鱼可百许头，（5）____________”，石潭水清，游鱼灵动，尽显游览之趣，暂得片刻慰藉。（柳宗元《小石潭记》） 以诗文明志承千古之魂 “安得广厦千万间，（6）____________”，身处寒舍，心忧天下，彰显诗人济世安民的崇高志向。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） “（7）____________，寂寞沙洲冷”，孤鸿幽独，坚守本心，寄寓词人孤高自许、不随波逐流的志趣。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） “（8）____________，（9）____________”，梅花历经风霜，芬芳不改，展现词人孤高自持的品格追求。（陆游《卜算子·咏梅》） “是故谋闭而不兴，（10）____________，故外户而不闭。”礼治风行，天下无争，寄托古人对太平盛世的深切向往。（《礼记》） 2. 请阅读下面唐诗，完成题目。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 尾联中“钟磬音”的出现，反而让禅院的“静”更具意境。请赏析诗中的尾联。 赏析：____________________________ （二） 班级开展“品古典”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 3. 请解释下面加点字的意思。 （1）怒而飞 怒：____________ （2）执策而临之 临：____________ 4. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 翻译：天色深蓝，是它真正的颜色吗？______________________________________________________？ （2）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：____________，__________________________________________________________________。 5. 甲文借物说理，乙文托物寓意。请你结合两文内容简要分析，并说说作者分别表达了怎样的道理或情感。 富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐耶！”鹦鹉曰：“君半年在狱， （1） ；吾多年在笼， (2） ？”段大感悟，即日放之。 6. 结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A. 早已不堪 B. 何乐可言 7. 请结合选文内容，谈谈你对“自由”的看法。 二、文学之约（27分） 班级组织“寻文脉”综合学习活动，请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 文化遗产是承载民族记忆的精神瑰宝。我们漫步古老长城，抚摸历经风雨洗礼的砖石时，能触摸到民族的坚韧与不屈；我们走进敦煌莫高窟，凝视壁画飞天的曼妙舞姿时，似穿越时空与古人对话；我们聆听悠扬古琴声，沉浸在深沉婉转的旋律中时，可感受民族对自然与人生的深刻感悟。这些文化遗产，以磅bó的生命力指引我们追溯来时之路，明晰前行方向；它们更以鲜活的姿态，引领我们走向未来。 【乙】 山西以其深厚的文化底蕴在这片文物瑰宝汇聚的土地上傲立群雄。平遥古城，这座承载着2800多年历史的中国古代县城，一砖一瓦都诉说着岁月的故事；云冈石窟，那历时64年精心雕琢的石窟艺术，仿佛一幅幅跨越千年的历史画卷，令人叹为观止；五台山，位居中国四大佛教名山之首，在峰峦间屹立不倒，见证了佛教近2000年的演变历程。这三项世界文化遗产，不仅蕴含着深厚的历史底蕴，更是中华民族文化自信的生动展现。 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 磅bó____________ 屹立____________ 9. 请你把【甲】文中画横线句子的主干填写在下面的横线上。 _______________________________________________________________________________ 10. 近年来，山西文旅持续出圈。下面是一则网上有关云冈石窟的宣传语。请你从【乙】文中的平遥古城与五台山中任选其一，仿照示例，为其写一则宣传语。 示例：云冈石窟历时64年精雕细琢，一座座石雕造像仿佛镌刻千年的史诗画卷。来这里，感受古代工匠的匠心与信仰的力量！ （二） 11. 学校开展“亲自然”整本书阅读活动，请参与并完成各题。 （1）为落实名著阅读的深度探究，策划组为本次活动设计了活动实施表。请结合《昆虫记》，补全下面表格中空缺处的内容。 活动环节 活动任务 活动目的 环节一学习“昆虫生存课” 梳理典型昆虫的习性与生存智慧 了解昆虫习性，积累生物知识 环节二开展“昆虫观察营” ①____________ 提升观察能力，培养科学态度 环节三②____________ 撰写颁奖辞 体悟生命力量，深化阅读感受 （2）活动过程中，有同学分享了阅读《昆虫记》的感受：“像是在听一位诗人讲实验室里的故事。”请结合名著具体内容，谈谈这部作品如何让“科学”拥有了“文学的温度”。 12. 班级开展“赏非遗”主题阅读活动，请阅读下面散文并完成各题。 古民居里赏非遗 马毅杰 ①黄土地上的窑洞院落，对于从小生活在晋西吕梁山区的我来说，再熟悉不过了。此行来到三门峡市陕州区，在地平线以下七八米深、数十米长宽的地坑院看窑洞却是第一次，着实令人惊艳。 ②我所熟悉的窑洞，或凿在直立的崖壁上，或用砖石券在平整的地面上，眼前的窑洞则是向下挖坑，在四壁穿洞，形成一座座方方正正的地下四合院。第一感觉就一个字——妙！据说，地坑院的开凿历史，可以追溯到仰韶文化时期。它的营造技艺，早已被列入国家级非物质文化遗产名录。 ③仰头望，蓝天、白云、阳光，宛若被镶嵌在一个带花边的四方大相框里，成为地坑院湛蓝、纯净、透明的天花板。窑洞的每一孔门窗都颇为考究，内部陈设了许多老物件，装满了不知流传了多少代的老故事。 ④一孔窑洞前游人扎堆，我赶紧凑过去看稀奇。只见门额上挂着“捶草印花非遗研习馆”的牌匾。走进去瞧，一位富态的老太坐在桌前，正一板一眼地往棉布上捶摁当地非遗“捶草印花”。据介绍，这是一种古老的印染技艺：将野外采来的草叶放置在棉布间，用木槌捶打出汁液，汁液渗透到布料上形成天然的图案、纹样。窑内摆着各种捶草印花工艺品，件件都古朴、大方，带着岁月浸染的痕迹。 ⑤另一座地坑院里，一孔窑洞内正展示剪纸技艺。这些年，我观看过不少剪纸展览，都是清一色的大红剪纸，在这里我却见到了奇特的黑色剪纸。向剪纸艺人打听，才得知它的渊源。“喜事布黑花，源于夏文化。”在中国传统的五行学说中，黑色代表水元素，水曰润下，有向下运行泽润的特性。过去，在缺雨少水、十年九旱的豫西地区，水是百姓最大的渴盼，由此，陕州剪纸“以黑为尊，以黑为美”，自然在情理之中。 ⑥一座地坑院里，搭建起了一个像模像样的小戏台，据说这里马上就要表演古老的说唱艺术陕州锣鼓书。众多游客已在此守候多时，翘首以待。 ⑦说到吃，不得不提到烧制陕州非遗“十碗席”的穿山灶。一条好几米长、呈斜坡状的厚实炉灶，就像一条龙，灶心相通，能坐九口大铁锅。首灶、次灶火力最旺，用于蒸煮；中间的几个灶火力适中，适合炖炒；尾灶则用于饭菜保温。据说，“十碗席”中的多道菜可在穿山灶上同步烹饪。此时，虽没等上开火做菜，享用“十碗席”，但能想象穿山灶同时蒸、煮、炸、炖、焖时热气腾腾的场景。 ⑧漫步于阵容非凡的二十二座地坑院，走到哪儿，都能遇到非遗：木偶戏、皮影戏、糖画、澄泥砚……多彩的民俗风情令人一再流连。这些经历了千百年风雨侵蚀、垂垂老矣的民居，经过抢救保护、文旅开发、非遗活化，如今焕发出新的生机，成为人们体验黄土文化、农耕文明、民俗节庆的热门旅游景点，它们让现代人走进古老、厚重的历史，沉浸式感受传统文化的魅力。 ⑨游地坑院时正值春节前夕，工作人员正在为即将开幕的灯会忙碌，红柱飞檐、天鹅戏水、一池莲荷……各种花灯造型别致、流光溢彩，令人惊叹。据说这里的灯会以规模之宏大、花样之繁多闻名，春节定然会给游客带来更多惊喜。不禁想，此次地坑院之行，我是不是来早了。 ⑩当地朋友说：“有时间再来，这‘院院有戏、步步非遗’的地下古民居，哪儿是一次两次就能看够的？” ⑪“好，我定会再来！” （选自《光明日报》，有删改） （1）这篇散文以当地朋友和作者的对话结尾，有何妙处？请结合文章内容简要分析。 （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。 一院一坑藏古韵，一技一艺续文脉。 修辞生动描风物，移步换景绘古院。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“逐梦想”主题学习活动，请参与并完成下面小题。 向光而行 张桂梅 ①总有人问我：张老师，您17岁就来到云南扎根边疆，转眼40多年了，那么苦，那么累，您是怎么扛过来的？ ②2008年那会儿，我手里攥着一百个女孩的入学名册站在教学楼前。当时我们学校没有围墙、没有宿舍、没有食堂，甚至没有厕所，可姑娘们的眼睛亮得啊，看得我心里热热的。那天我在黑板上一笔一画地写下校训，这中间粉笔断了三次——可我知道，有些东西是断不了的，就像我们山里女娃的志气。 ③如果我的学生问，希望是什么？我会告诉她们：是同龄人还在被窝熟睡，你们的琅琅读书声就响彻校园；是从未停下奔跑的脚步，匆匆留在校园里每个角落的身影；是不愿浪费一分一秒奋笔疾书，把“不可能”三个字嚼碎了咽下去…… ④夜深人静的时候，我总想起我的学生们。当年是个哭鼻子的小丫头，现在在部队当兵；以前总摔跤的“小迷糊”，现在已穿上了警服；有的成为了医生、律师；有的现在也当了老师，每年教师节都会给我发信息，还告诉我“张老师，您教我们唱的《红梅赞》，我现在也教给我的学生”……她们说：“老师，我们长成了您希望的样子。”我说：“错啦，你们活出了自己最争气的样子！看到你们，我就看到了大山的希望、祖国的未来。” ⑤希望，就是年轻人眼中的光芒。 ⑥“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这本来就是一场向光而行的接力。你们，正是那永不熄灭的火种，让我们继续做那束穿透迷雾的光，做那座跨越沟壑的桥，做那把开启希望的钥匙。 ⑦所以，孩子们，别光瞅着鞋尖上的泥，还要挺直腰杆看看前面的路。因为你们前头是山外的天！要留下开路人的脚印，更要做后来人的路标。 ⑧希望是什么？它不是天上星，而是你每天晨跑时踩实的脚印，一步一个印记地往前走，最终到达我们要去的远方，镌刻下属于这个时代最动人的篇章！ （整理自“共青团中央”） 13. 演讲需设计恰当的语气、语调、重音、体态语等。请你仿照示例，对文中画线句进行演讲设计。 原文摘录 演讲设计 当时我们学校没有围墙、没有宿舍、没有食堂，甚至没有厕所，可姑娘们的眼睛亮得啊，看得我心里热热的。 示例： 该句回忆办学初期的艰苦场景，演讲时语气应低沉而温暖，语调轻柔真挚。可重读“眼睛亮得啊”“心里热热的”，突出女孩们对知识的渴望，也传递出“我”内心的触动，讲到此处时要目光柔和，面露动容之情。 是同龄人还在被窝熟睡，你们的琅琅读书声就响彻校园；是从未停下奔跑的脚步，匆匆留在校园里每个角落的身影；是不愿浪费一分一秒奋笔疾书，把“不可能”三个字嚼碎了咽下去…… _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ 14. 演讲稿常运用多种语言技巧来增强演讲的感染力。请结合小支架及本篇演讲稿内容具体分析。 小支架 演讲稿应该尽可能体现口语化、大众化的特点；通过比喻、拟人、排比、对偶、设问、反问等修辞手法的巧妙运用来增强语言的表达效果。 （二） 15. 班级开展“悟汉字”宣传活动，请阅读下面材料并完成各题。 【汉字溯源】 汉字是记录汉语的书写符号系统，是世界上起源很早的文字之一。我国历史上流传着汉字是仓颉一个人创造出来的说法。实际上，文字是为了满足日益复杂的交际需要，在原始的画画记事的基础上，人们共同创造出来的。萌芽时期的原始文字可能是分散的、不成系统的。经过整理，图形或符号同语言中的词完全固定下来，并能够代表语言用来记事，这样文字就逐步成熟了。如果仓颉确有其人，他可能是搜集和整理汉字的名人之一。 【汉字造法】 ①关于古汉字的造字法，朱自清先生在《经典常谈》之《说文解字》中以通俗易懂的语言做了解释： ②“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。 ③“指事”，用抽象的符号，指示无形的事类，如“二”（上）“𠄟”（下）两个字。“二”指示甲物在乙物之上，“𠄟”指示甲物在乙物之下。 ④“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的（有时只取某字的意义，但不取它的全形，只保留形体的一部分）。如“休”，人在木（指树）下，表示休息。 ⑤“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形（意符），一个字是声（音标）。如“江”“河”两个字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。 ⑥古代讲的“六书”，除以上四种造字法外，还有转注、假借。一般认为转注和假借是用字法，不是造字法。 【汉字演变】 ①汉字的形体演变主要分为以下几个阶段： ②甲骨文：殷商时代刻在龟甲、兽骨上的文字，笔形细瘦、拐弯多是方笔，外形参差不齐。 ③金文：西周时期铸刻在青铜器上的文字。笔画丰满粗肥，外形更为方正、匀称。 ④篆书：篆书有大篆、小篆。大篆一般指春秋战国时代秦国的文字，字形比金文整齐，笔画均匀。小篆指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体，字形更匀称、整齐，笔画圆转、简化。 ⑤隶书：始于秦朝，成熟于汉代。笔画方折，字形规整，撇、捺、长横有波磔。 ⑥楷书：汉末兴起，盛行于魏、晋。字形方正，笔画没有波磔，书写方便。 ⑦草书和行书：辅助性字体。草书形体连绵，贯通一气。行书形体近楷不拘，近草不放，笔画连绵，易写好认。 【汉字文化】 ①汉字有几千年的历史，每一个字都有一个演变的过程，都有深刻的文化内涵和漫长的演化传承。它将中华文化的核心基因深植于每一处笔画与构件之中，可以说，汉字以其独特的身躯构筑了中华民族的精神家园，成为中华民族的文化瑰宝。 ②青少年学好汉字是夯实文化底蕴的基石，是培养审美能力的重要途径，是增强民族认同感和文化自信的重要方式。我们必须重视青少年的汉字学习，加强青少年的汉字书写训练，让汉字在新时代焕发出新的生机与活力。 （1）我国流传着“仓颉造字”的说法，但【汉字溯源】中说仓颉“可能是搜集和整理汉字的名人之一”？请你结合该则材料简述理由。 （2）活动中，同学们对汉字的造字法表现出极大的兴趣。下面是会意字“孝”的造字示意图及古字形。请你结合【汉字造法】中的内容，向同学们介绍示意图及造字方法，并解释其内涵。（不少于80字）【注】图片右侧上部是“老”的古字形，下部是“子”的古字形。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你围绕“悟汉字千年演变，守文脉青春担当”做主题发言，分享你的收获与思考。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 16. 遇风景 有人说，最好的风景，藏在双脚丈量过的土地里。只有一步步踏过山间小径，看云雾漫过肩头、草木沿路生长，方能真切体会“悠然见南山”的心境；只有重走童年的小路，看着狗尾巴草在风中轻轻摇晃，才能重拾那些被时光藏起的温暖回忆；只有走进老街古巷，手抚斑驳的墙壁，才能听见岁月在砖缝间的温柔低语……每一次出发，都是一次与世界的对话；每一次行走，都会在心底留下独特的印记。 上面的材料带给你怎样的联想、触动和思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：最好的风景 题目二：遇见____________ 写作提示：①如选题目二，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末考试 八年级语文试题 注意事项： 1．全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4．考试结束后，提交答题卡。 一、古典之美（27分） （一） 1. 班级开展“吟诗韵”古诗文名句积累活动，请将下面空缺处的古诗文原句填写在横线上。 以景致寄情赏水天之韵 “（1）____________，在河之洲”，声声鸟鸣，生机盎然，勾勒河畔景致，触发美好情思。（《关雎》） “气蒸云梦泽，（2）____________”，洞庭湖水，汹涌澎湃，展现雄浑气象，寄寓诗人情志。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） “（3）____________，（4）____________”，浮云落日，心境暗合，以暮景衬别情，抒发不舍深情。（李白《送友人》） “潭中鱼可百许头，（5）____________”，石潭水清，游鱼灵动，尽显游览之趣，暂得片刻慰藉。（柳宗元《小石潭记》） 以诗文明志承千古之魂 “安得广厦千万间，（6）____________”，身处寒舍，心忧天下，彰显诗人济世安民的崇高志向。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） “（7）____________，寂寞沙洲冷”，孤鸿幽独，坚守本心，寄寓词人孤高自许、不随波逐流的志趣。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） “（8）____________，（9）____________”，梅花历经风霜，芬芳不改，展现词人孤高自持的品格追求。（陆游《卜算子·咏梅》） “是故谋闭而不兴，（10）____________，故外户而不闭。”礼治风行，天下无争，寄托古人对太平盛世的深切向往。（《礼记》） 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 波撼岳阳城 ③. 浮云游子意 ④. 落日故人情 ⑤. 皆若空游无所依 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 拣尽寒枝不肯栖 ⑧. 零落成泥碾作尘 ⑨. 只有香如故 ⑩. 盗窃乱贼而不作 【解析】 【详解】本题中的“雎鸠、撼、庇、俱、拣、栖、碾、贼”等字词容易写错。 2. 请阅读下面唐诗，完成题目。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 尾联中“钟磬音”的出现，反而让禅院的“静”更具意境。请赏析诗中的尾联。 赏析：____________________________ 【答案】示例：尾联运用以动衬静的写法，以悠悠回荡的钟磬之声，反衬出禅院四周的清幽与静谧，含蓄表现出诗人宁静淡泊的心境。 【解析】 【导语】这首诗是盛唐山水禅诗佳作，诗人清晨游古寺，移步观景，依次绘出朝日高林、幽径繁花、山光潭影的清幽景致。全诗动静相生、情景交融，以山林空灵之景涤荡心绪，借万籁俱寂、钟磬余音的意境，抒发超然物外、淡泊宁静的禅意情怀。 【详解】尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”意思是万物的声响此刻全都沉寂无声，只余下寺院钟磬悠扬的回音在山间回荡。运用以声衬静的手法，写世间万物归于沉寂，只剩悠悠钟磬清音回荡。寂静的环境本已清幽，轻柔悠远的钟声并未打破静谧，反而反衬出禅院的空灵幽静，渲染出空灵澄澈的禅境，烘托出诗人超脱世俗、心境空灵宁静的状态。 （二） 班级开展“品古典”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 3. 请解释下面加点字的意思。 （1）怒而飞 怒：____________ （2）执策而临之 临：____________ 4. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 翻译：天色深蓝，是它真正的颜色吗？______________________________________________________？ （2）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：____________，__________________________________________________________________。 5. 甲文借物说理，乙文托物寓意。请你结合两文内容简要分析，并说说作者分别表达了怎样的道理或情感。 【答案】3. ①. 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ②. 面对 4. ①. 还是因为天空高远而看不到尽头呢 ②. 日行千里的马 ③. 吃一次有时能吃下一石粮食 5. 示例：《北冥有鱼》中鲲鹏借风而行，能够“抟扶摇而上者九万里”，凭借六月的大风徙于南冥，庄子借此告诉我们天地万物都有所依凭的道理；《马说》中食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的行为，导致千里马被摧残、被埋没的悲惨遭遇，韩愈借此表达了对人才被埋没的愤懑不平之情。 【解析】 【导语】两篇古文皆借物象喻理，托物言志。《北冥有鱼》以鲲鹏宏大壮阔的形象，描绘其乘风高飞、迁徙南海的壮阔图景，阐释万物皆有所待的道家哲理，意境雄浑空灵。《马说》以千里马不遇伯乐的遭遇，批判统治者不识人才、埋没贤才的愚昧，抒发怀才不遇的愤懑，讽刺意味鲜明。一文谈自然大道，一文抒人世感慨，虚实各异，皆意蕴深远。 【3题详解】 （1）句意：它用力鼓动翅膀飞翔。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：拿着马鞭面对着千里马。临：面对。 【4题详解】 重点字词有： （1）其：表选择，还是；极：尽头。 （2）马之千里者：定语后置，日行千里的马；一食：吃一顿；或：有时；尽：吃完；粟：粮食；石：容量单位。 【5题详解】 根据【甲】文，体型庞大的鲲鹏想要高飞南迁，必须依靠“海运”“扶摇”“六月息”，只能借助外力才能“徙于南冥”“上九万里”，无法独自翱翔。庄子借助鲲鹏的形象说理，揭示了世间万物的活动都需要凭借外力，皆有所依托、并非绝对自由的道理。 根据【乙】文，千里马拥有日行千里的才能，却因为食马者愚昧浅薄，出现“食之不能尽其材，策之不以其道，鸣之而不能通其意”的错误对待方式，最终“才美不外见”，沦为庸马。韩愈以千里马喻贤才，托物寓意，抒发了有才之士被埋没、被摧残的悲哀，批判了当权者不识人才、不善用人才的愚昧昏庸。 【点睛】参考译文： 【甲】 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里。它变化成为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长。当它奋力振翅飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天边的云。这只大鹏鸟，在海水动荡风起时，就将要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。书中记载：“大鹏迁往南海时，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借六月的大风离去。”山野中的雾气、空中的尘埃，都是世间万物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看大地，也不过是这样罢了。 【乙】 日行千里的骏马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，所以不按照千里马的食量喂养它。这匹马，纵然有日行千里的本领，却吃不饱、力气不足，超凡的才能和优势无法显现出来，想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它不按照驾驭千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的心意，还拿着马鞭对着它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！ 富商有段姓者，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼中。熙宁六年，段忽系狱。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐耶！”鹦鹉曰：“君半年在狱， （1） ；吾多年在笼， (2） ？”段大感悟，即日放之。 6. 结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。 A. 早已不堪 B. 何乐可言 7. 请结合选文内容，谈谈你对“自由”的看法。 【答案】6. （1）A （2）B 7. 示例：文中富商因受牢狱之苦，共情到鹦鹉在囚笼中的煎熬，感悟到自由的真谛，最终让鹦鹉重获自由。这个故事让我明白：身不由己，人生将变得昏暗，前路难寻；拥有自由，才能拥有人生的乐趣。 【解析】 【导语】这篇寓言通过富商与鹦鹉的对话，深刻揭示了自由的珍贵。富商半年牢狱之苦让他怨愤，却未察觉鹦鹉常年囚于笼中的痛苦。鹦鹉的反问直击人心——短暂的束缚已令人不堪，何况永失自由？作者以精炼的笔法展现两种“囚徒”的对比，最终富商的顿悟颇具禅意。文言与口语的交织使寓言既典雅又生动，结尾“即日放之”的果断，传递出对生命自由的尊重。笼中鸟成为人性反思的镜像，引发对自由本质的思考。 【6题详解】 本题考查语句衔接。 （1）结合“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦”可知，段某强调自己仅入狱半年就已深感痛苦；鹦鹉的回应需承接这一语境，“早已不堪（就已经觉得痛苦不堪了）”中的“早已”对应段某的“半年”，“不堪”直接呼应其“极其怨苦”的感受，准确表达“半年牢狱已让人难以承受”的意思，故填A。 （2）结合段某问鹦鹉“汝在家有人喂饲，何其乐耶”可知，段某认为鹦鹉在家被喂养是快乐的；鹦鹉需反驳这一认知，且句子以问号结尾为反问句，“何乐可言”是反问句式，意为“哪里有快乐可言”，既回应了段某的“何其乐耶”，又突出自己“多年在笼”的痛苦，与语境契合，故填B。 【7题详解】 本题考查内容分析。 结合“段剪其两翅，置于雕笼中”“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦”“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言”可知，鹦鹉被剪翅关笼，失去行动与生存的自由，即便有食物喂养也毫无快乐；段某入狱半年，因“身不由己”便深感怨苦，更能体会鹦鹉多年被囚禁的痛苦。这启示人们：自由是生命的重要需求，无论是人还是动物，失去自由都会陷入痛苦，即便物质条件得以满足，也无法填补失去自主与空间的空缺。真正的自由，是能自主掌控生活、拥有广阔空间，这也是生命保持活力与快乐的基础。抓住“自由”“束缚”“快乐”等内容之间的关系来表述即可。 示例：文中鹦鹉被段某剪掉翅膀、关在雕笼，即便有人喂养也无快乐可言；段某入狱半年因“身不由己”便满心怨苦，听完鹦鹉的反问后才幡然醒悟并放了鹦鹉。这个故事让我明白：自由不是物质上的满足，而是能自主掌控生活的权利；无论是人还是动物，被剥夺自由都会陷入痛苦，尊重并给予自由，才是对生命的基本善待。 【点睛】参考译文：有个姓段的富商，养了一只鹦鹉，（这只鹦鹉）十分聪慧，能迎接客人并朗诵诗歌。段某剪掉它的两只翅膀，把它关在雕刻精美的笼子里。熙宁六年，段某突然被关押进监狱。等到（他）出狱回家，问鹦鹉说：“我在监狱里待了半年，自己不能做主，非常怨恨痛苦。你在家里有人喂养，多么快乐啊！”鹦鹉说：“您在监狱里待了半年，就已经觉得痛苦不堪了；我在笼子里待了多年，又该是何等痛苦呢？”段某（听后）深受触动，当天就把鹦鹉放了。 二、文学之约（27分） 班级组织“寻文脉”综合学习活动，请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 文化遗产是承载民族记忆的精神瑰宝。我们漫步古老长城，抚摸历经风雨洗礼的砖石时，能触摸到民族的坚韧与不屈；我们走进敦煌莫高窟，凝视壁画飞天的曼妙舞姿时，似穿越时空与古人对话；我们聆听悠扬古琴声，沉浸在深沉婉转的旋律中时，可感受民族对自然与人生的深刻感悟。这些文化遗产，以磅bó的生命力指引我们追溯来时之路，明晰前行方向；它们更以鲜活的姿态，引领我们走向未来。 【乙】 山西以其深厚的文化底蕴在这片文物瑰宝汇聚的土地上傲立群雄。平遥古城，这座承载着2800多年历史的中国古代县城，一砖一瓦都诉说着岁月的故事；云冈石窟，那历时64年精心雕琢的石窟艺术，仿佛一幅幅跨越千年的历史画卷，令人叹为观止；五台山，位居中国四大佛教名山之首，在峰峦间屹立不倒，见证了佛教近2000年的演变历程。这三项世界文化遗产，不仅蕴含着深厚的历史底蕴，更是中华民族文化自信的生动展现。 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 磅bó____________ 屹立____________ 9. 请你把【甲】文中画横线句子的主干填写在下面的横线上。 _______________________________________________________________________________ 10. 近年来，山西文旅持续出圈。下面是一则网上有关云冈石窟的宣传语。请你从【乙】文中的平遥古城与五台山中任选其一，仿照示例，为其写一则宣传语。 示例：云冈石窟历时64年精雕细琢，一座座石雕造像仿佛镌刻千年的史诗画卷。来这里，感受古代工匠的匠心与信仰的力量！ 【答案】8. ①. 礴 ②. yì 9. 我们触摸坚韧与不屈。 10. 示例一：平遥古城承载着2800多年的历史，一砖一瓦都诉说着岁月的故事。来这里，感受深厚的文化底蕴与古县城的千年风华！ 示例二：五台山见证了佛教近2000年的演变历程，在峰峦间屹立不倒。来这里，感受佛教文化与自然风光的和谐交融！ 【解析】 【8题详解】 注意“礴”的正确字形和“屹”的正确读音。 【9题详解】 “漫步古老长城，抚摸历经风雨洗礼的砖石时”是时间状语，“民族的”为定语修饰宾语，“到”是补语，提取主谓宾核心成分后得到主干为：我们触摸坚韧与不屈。 【10题详解】 本题需要严格仿照原宣传语的句式结构，先点明景点的历史底蕴与特色景观，也可运用比喻、拟人等修辞勾勒景点风貌，最后点明游览能感受到的人文精神与独特魅力，句式为“景点+历史特点+景物画面+来这里+游览感悟”，语言优美、对仗工整，贴合山西文旅特色。 示例一：平遥古城历经千年岁月沉淀，一片片青砖古墙封存着晋商的繁华过往。来这里，感受千年古城的底蕴与晋商的开拓情怀！ 示例二：五台山历经千载香火绵延，一座座古寺佛塔承载着悠远的禅意文脉。来这里，感受名山古刹的静谧与传统文化的深邃力量！ （二） 11. 学校开展“亲自然”整本书阅读活动，请参与并完成各题。 （1）为落实名著阅读的深度探究，策划组为本次活动设计了活动实施表。请结合《昆虫记》，补全下面表格中空缺处的内容。 活动环节 活动任务 活动目的 环节一学习“昆虫生存课” 梳理典型昆虫的习性与生存智慧 了解昆虫习性，积累生物知识 环节二开展“昆虫观察营” ①____________ 提升观察能力，培养科学态度 环节三②____________ 撰写颁奖辞 体悟生命力量，深化阅读感受 （2）活动过程中，有同学分享了阅读《昆虫记》的感受：“像是在听一位诗人讲实验室里的故事。”请结合名著具体内容，谈谈这部作品如何让“科学”拥有了“文学的温度”。 【答案】（1） ①. 户外实地观察昆虫活动 ②. 打造“昆虫精神榜” （2）示例：《昆虫记》既有严谨求实的科学观察，又兼具温情生动的文学色彩。法布尔通过长期细致地观察，真实记录了蝉在地下蛰伏四年、螳螂捕食等昆虫习性，知识准确严谨。同时，作品语言生动优美，富有诗意。法布尔运用拟人手法，将蝉比作热爱歌唱的歌手，把蟋蟀塑造成精心筑巢的建筑师，并以平等尊重、热情关爱的视角看待每一个小生命，让科学知识不再冰冷枯燥，而是充满温情，真正让科学拥有了文学的温度。 【解析】 【小问1详解】 第一空：本环节主题是“昆虫观察营”，活动目的为提升观察能力、培养科学态度，参考《昆虫记》中法布尔长期实地观察昆虫的研究方式，活动任务可以设置为：到户外选取一种昆虫，持续观察它的活动、觅食等行为，记录完整的观察日记；该任务能复刻法布尔的科学观察流程，让同学们在实操中锻炼细致观察、如实记录的能力，养成严谨求实的科学态度，匹配本环节的活动目的。 示例：选定户外昆虫开展持续观察。 第二空：本环节活动任务是撰写颁奖辞，活动目的是体悟生命力量、深化阅读感受，需要设计贴合颁奖辞创作的活动环节名称；可以仿照前两个环节“XX课”“XX营”的命名格式，围绕给昆虫颁奖的核心内容命名，比如“昆虫荣耀颁奖会”；同学们为《昆虫记》里各具闪光点的昆虫撰写颁奖辞，梳理昆虫身上坚韧、聪慧的生命特质，就能深入体会不同生命的力量，深化整本书阅读带来的感悟，契合该环节的活动目的。 示例：举办“昆虫盛典颁奖会”。 【小问2详解】 本题需要拆解“科学”“文学温度”两个核心要点，先明确科学层面：《昆虫记》记录昆虫习性、繁衍、捕猎等客观科研观察成果，具备严谨的科学属性；再从文学角度分析温度来源：法布尔运用拟人修辞、生动细腻的描写，把昆虫赋予人的情态，穿插自身观察时的情感体悟，在客观科普之外融入对弱小生命的尊重与喜爱，让冰冷的科学观察带上温情；作答时要搭配书中具体昆虫事例，把科学记录、文学手法、作者生命情怀三者结合阐释。 示例：从科学层面，法布尔长期细致观察蝉、螳螂、蟋蟀等昆虫，准确记录它们筑巢、交配、捕食的习性，内容严谨专业，有着扎实的科学价值；同时作者善用拟人手法，将蟋蟀比作建造精巧住宅的建筑师，把蝉漫长地下蛰伏、破土歌唱的经历写得富有诗意，还流露出对微小生命的怜惜赞叹。客观的科学知识搭配优美抒情的文笔、温柔的生命关怀，就让理性的科学内容拥有了动人的文学温度。 12. 班级开展“赏非遗”主题阅读活动，请阅读下面散文并完成各题。 古民居里赏非遗 马毅杰 ①黄土地上的窑洞院落，对于从小生活在晋西吕梁山区的我来说，再熟悉不过了。此行来到三门峡市陕州区，在地平线以下七八米深、数十米长宽的地坑院看窑洞却是第一次，着实令人惊艳。 ②我所熟悉的窑洞，或凿在直立的崖壁上，或用砖石券在平整的地面上，眼前的窑洞则是向下挖坑，在四壁穿洞，形成一座座方方正正的地下四合院。第一感觉就一个字——妙！据说，地坑院的开凿历史，可以追溯到仰韶文化时期。它的营造技艺，早已被列入国家级非物质文化遗产名录。 ③仰头望，蓝天、白云、阳光，宛若被镶嵌在一个带花边的四方大相框里，成为地坑院湛蓝、纯净、透明的天花板。窑洞的每一孔门窗都颇为考究，内部陈设了许多老物件，装满了不知流传了多少代的老故事。 ④一孔窑洞前游人扎堆，我赶紧凑过去看稀奇。只见门额上挂着“捶草印花非遗研习馆”的牌匾。走进去瞧，一位富态的老太坐在桌前，正一板一眼地往棉布上捶摁当地非遗“捶草印花”。据介绍，这是一种古老的印染技艺：将野外采来的草叶放置在棉布间，用木槌捶打出汁液，汁液渗透到布料上形成天然的图案、纹样。窑内摆着各种捶草印花工艺品，件件都古朴、大方，带着岁月浸染的痕迹。 ⑤另一座地坑院里，一孔窑洞内正展示剪纸技艺。这些年，我观看过不少剪纸展览，都是清一色的大红剪纸，在这里我却见到了奇特的黑色剪纸。向剪纸艺人打听，才得知它的渊源。“喜事布黑花，源于夏文化。”在中国传统的五行学说中，黑色代表水元素，水曰润下，有向下运行泽润的特性。过去，在缺雨少水、十年九旱的豫西地区，水是百姓最大的渴盼，由此，陕州剪纸“以黑为尊，以黑为美”，自然在情理之中。 ⑥一座地坑院里，搭建起了一个像模像样的小戏台，据说这里马上就要表演古老的说唱艺术陕州锣鼓书。众多游客已在此守候多时，翘首以待。 ⑦说到吃，不得不提到烧制陕州非遗“十碗席”的穿山灶。一条好几米长、呈斜坡状的厚实炉灶，就像一条龙，灶心相通，能坐九口大铁锅。首灶、次灶火力最旺，用于蒸煮；中间的几个灶火力适中，适合炖炒；尾灶则用于饭菜保温。据说，“十碗席”中的多道菜可在穿山灶上同步烹饪。此时，虽没等上开火做菜，享用“十碗席”，但能想象穿山灶同时蒸、煮、炸、炖、焖时热气腾腾的场景。 ⑧漫步于阵容非凡的二十二座地坑院，走到哪儿，都能遇到非遗：木偶戏、皮影戏、糖画、澄泥砚……多彩的民俗风情令人一再流连。这些经历了千百年风雨侵蚀、垂垂老矣的民居，经过抢救保护、文旅开发、非遗活化，如今焕发出新的生机，成为人们体验黄土文化、农耕文明、民俗节庆的热门旅游景点，它们让现代人走进古老、厚重的历史，沉浸式感受传统文化的魅力。 ⑨游地坑院时正值春节前夕，工作人员正在为即将开幕的灯会忙碌，红柱飞檐、天鹅戏水、一池莲荷……各种花灯造型别致、流光溢彩，令人惊叹。据说这里的灯会以规模之宏大、花样之繁多闻名，春节定然会给游客带来更多惊喜。不禁想，此次地坑院之行，我是不是来早了。 ⑩当地朋友说：“有时间再来，这‘院院有戏、步步非遗’的地下古民居，哪儿是一次两次就能看够的？” ⑪“好，我定会再来！” （选自《光明日报》，有删改） （1）这篇散文以当地朋友和作者的对话结尾，有何妙处？请结合文章内容简要分析。 （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。 一院一坑藏古韵，一技一艺续文脉。 修辞生动描风物，移步换景绘古院。 【答案】（1）示例：结构上，首尾呼应，照应开头的“此行……却是第一次，着实令人惊艳”，使文章结构严谨。内容上，通过当地朋友和作者的对话，可以感受到地坑院文化的内涵丰富、魅力无穷，表现出作者对此地的喜爱和留恋之情，同时留给读者无限的向往与回味。 （2）示例一：地坑院藏黄土古韵，非遗技续千年文脉。文章以地坑院为载体，铺展黄土地上的千年文脉。这地平线下的地下四合院，开凿历史可追溯至仰韶文化时期，一砖一瓦都藏着黄土民居的古老韵味。穿行其间，捶草印花、黑色剪纸、陕州锣鼓书、穿山灶等非遗技艺在古院中鲜活绽放，既展现了民俗文化的丰富多彩，更见证了传统技艺在当代的传承与新生。一座座古民居经过活化成为文旅胜地，让千年文脉在烟火人间绵延不绝，生生不息。 示例二：文章以鲜活的修辞描摹风物，以移步换景铺展古院风情。作者将仰望地坑院上空看到的情景比作“带花边的四方大相框”，把穿山灶喻为“长龙”，比喻鲜活贴切，画面感十足。同时，文章以作者游览行踪为线索，从地坑院整体风貌入笔，依次观赏捶草印花研习馆、黑色剪纸窑洞、戏台、穿山灶，移步换景、条理清晰，将非遗技艺、民俗风情逐一铺展。读者仿佛跟随作者的脚步，沉浸式感受地坑院的独特魅力与传统文化的深厚底蕴，身临其境，意犹未尽。 【解析】 【导语】本文是一篇文笔清新优美的游记散文，结构清晰、层次分明。作者以游览陕州地坑院为线索，依次介绍地坑院古民居、捶草印花、黑色剪纸、穿山灶十碗席等多样非遗，选材丰富鲜活。文章将古民居风貌与传统非遗技艺相融，写景细腻生动，语言质朴灵动，真切展现豫西民俗文化底蕴。文末借对话收束全文，余味悠长，既赞美传统文化活化新生的魅力，也抒发对民俗风物的喜爱与眷恋。 【小问1详解】 根据第⑩⑪段，结构上，结尾的对话收束全文，完美承接前文对地坑院古民居、捶草印花、黑色剪纸、锣鼓书等丰富非遗景观的描写，总结全文内容，让文章层次完整、结构圆融。 内容上，借当地朋友“院院有戏、步步非遗”的评价，精准概括出地坑院非遗荟萃、底蕴丰厚的独特特点；以作者“定会再来”的回应，呼应前文“着实令人惊艳”“令人一再流连”的观感，真切抒发对地坑院民俗文化的喜爱、眷恋与不舍。 艺术效果上，以生活化对话收尾，质朴自然、余味悠长，侧面烘托出古民居非遗文化的无穷魅力，给读者留下丰富想象空间。 【小问2详解】 两句评语分别从内容主旨和写作手法两个角度点评文章。第一句“一院一坑藏古韵，一技一艺续文脉”侧重文章内核，紧扣地坑院古民居风貌与各类非遗技艺，分析古院落承载的古老民俗底蕴、传统文化传承新生的主旨；第二句“修辞生动描风物，移步换景绘古院”侧重写作技法，结合原文比喻修辞、游览行踪的行文线索，赏析文章写景生动、行文条理清晰、画面感极强的艺术特色，答题需结合原文段落、引用关键词，紧扣两句核心内涵。 示例一：一院一坑藏古韵，一技一艺续文脉。这一句精准概括了文章的核心意蕴与文化主旨。文章以陕州独特的地坑院古民居为书写核心，古老的地下四合院形制古朴别致，开凿历史可追溯至仰韶文化时期，独特的营造技艺位列国家级非物质文化遗产，处处沉淀着黄土大地的千年古韵。一座座古民居之中，汇集了捶草印花、黑色剪纸、陕州锣鼓书、穿山灶“十碗席”等诸多特色非遗技艺。历经岁月沉淀的传统技艺在古院中焕发活力，老旧民居经过保护开发与非遗活化，挣脱岁月沉寂、焕发全新生机，让古老的农耕文明与民俗文脉得以代代相传、绵延不息。 示例二：修辞生动描风物，移步换景绘古院。这一句精准点明了文章高超的写作艺术特色。全文善用精妙修辞描摹风物景致，将地坑院上方的天地风光比作“带花边的四方大相框”，生动勾勒出地下古院独有的澄澈景致；将穿山灶比作长龙，鲜活展现出炉灶修长连贯、构造精巧的特点。文章以作者的游览行踪为线索，采用移步换景的写法，从整体地坑院风貌落笔，依次描摹捶草印花、黑色剪纸、古戏台、穿山灶等景致与非遗场景，层层铺展、条理清晰，生动绘出古院风光与民俗风情，带给读者沉浸式的阅读体验。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“逐梦想”主题学习活动，请参与并完成下面小题。 向光而行 张桂梅 ①总有人问我：张老师，您17岁就来到云南扎根边疆，转眼40多年了，那么苦，那么累，您是怎么扛过来的？ ②2008年那会儿，我手里攥着一百个女孩的入学名册站在教学楼前。当时我们学校没有围墙、没有宿舍、没有食堂，甚至没有厕所，可姑娘们的眼睛亮得啊，看得我心里热热的。那天我在黑板上一笔一画地写下校训，这中间粉笔断了三次——可我知道，有些东西是断不了的，就像我们山里女娃的志气。 ③如果我的学生问，希望是什么？我会告诉她们：是同龄人还在被窝熟睡，你们的琅琅读书声就响彻校园；是从未停下奔跑的脚步，匆匆留在校园里每个角落的身影；是不愿浪费一分一秒奋笔疾书，把“不可能”三个字嚼碎了咽下去…… ④夜深人静的时候，我总想起我的学生们。当年是个哭鼻子的小丫头，现在在部队当兵；以前总摔跤的“小迷糊”，现在已穿上了警服；有的成为了医生、律师；有的现在也当了老师，每年教师节都会给我发信息，还告诉我“张老师，您教我们唱的《红梅赞》，我现在也教给我的学生”……她们说：“老师，我们长成了您希望的样子。”我说：“错啦，你们活出了自己最争气的样子！看到你们，我就看到了大山的希望、祖国的未来。” ⑤希望，就是年轻人眼中的光芒。 ⑥“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这本来就是一场向光而行的接力。你们，正是那永不熄灭的火种，让我们继续做那束穿透迷雾的光，做那座跨越沟壑的桥，做那把开启希望的钥匙。 ⑦所以，孩子们，别光瞅着鞋尖上的泥，还要挺直腰杆看看前面的路。因为你们前头是山外的天！要留下开路人的脚印，更要做后来人的路标。 ⑧希望是什么？它不是天上星，而是你每天晨跑时踩实的脚印，一步一个印记地往前走，最终到达我们要去的远方，镌刻下属于这个时代最动人的篇章！ （整理自“共青团中央”） 13. 演讲需设计恰当的语气、语调、重音、体态语等。请你仿照示例，对文中画线句进行演讲设计。 原文摘录 演讲设计 当时我们学校没有围墙、没有宿舍、没有食堂，甚至没有厕所，可姑娘们的眼睛亮得啊，看得我心里热热的。 示例： 该句回忆办学初期的艰苦场景，演讲时语气应低沉而温暖，语调轻柔真挚。可重读“眼睛亮得啊”“心里热热的”，突出女孩们对知识的渴望，也传递出“我”内心的触动，讲到此处时要目光柔和，面露动容之情。 是同龄人还在被窝熟睡，你们的琅琅读书声就响彻校园；是从未停下奔跑的脚步，匆匆留在校园里每个角落的身影；是不愿浪费一分一秒奋笔疾书，把“不可能”三个字嚼碎了咽下去…… _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________________ 14. 演讲稿常运用多种语言技巧来增强演讲的感染力。请结合小支架及本篇演讲稿内容具体分析。 小支架 演讲稿应该尽可能体现口语化、大众化的特点；通过比喻、拟人、排比、对偶、设问、反问等修辞手法的巧妙运用来增强语言的表达效果。 【答案】13. 示例：该句描绘了同学们刻苦拼搏的日常画面，演讲时语气应昂扬坚定，语调层层上扬。可重读“响彻”“从未停下”“不可能”，突出学子们惜时拼搏、不服输的精神，讲到此处时要目光坚定，流露出对学生们的肯定与期许。 14. 示例：这篇演讲稿语言朴实亲切，贴近生活，如“那么苦，那么累”“姑娘们的眼睛亮得啊”等口语化表达，使情感自然真挚，动人心弦。同时，修辞巧妙，富有感染力。文中多处运用排比，如“是同龄人还在被窝熟睡……把'不可能'三个字嚼碎了咽下去”，句式整齐，气势强烈，突出了山里女孩的勤奋与坚韧；还多次使用设问句，如自问自答“希望是什么”，引发听众思考，突出演讲主题；此外还运用比喻修辞，如把“希望”比作“踩实的脚印”，生动形象，极具感染力。 【解析】 【导语】本文是张桂梅真挚恳切的励志随笔，紧扣“向光而行、追逐希望”的核心主旨。文章以亲身办学经历切入，结合山区女孩求学、成长、蜕变的真实事例，质朴真切、感染力极强。全文巧用设问、比喻与引用，诠释希望的真正含义，赞美学子坚韧追梦的姿态。语言朴实铿锵、热血有力，既有育人初心，又有家国情怀，层层升华主旨，激励青年逐光前行、勇做时代开路人与引路人。 【13题详解】 语气、语调：这句话在阐释希望的模样，夸赞学生刻苦拼搏，适合用昂扬赞许、充满力量的语气，语调逐步上扬，三个“是……”构成排比，每一个分句语调小幅抬升，层层递进增强气势。 重音设置：重读“琅琅读书声”“响彻”“从未停下”“奋笔疾书”“不可能”，突出学子克服困难、奋力追梦的坚韧状态。 体态语：讲述时目光望向听众，可配合抬手、握拳这类动作，传递对学生拼搏精神的认可与赞美，调动听众情绪。 示例：该句用排比展现学生勤勉奋斗的状态，演讲时语气昂扬赞许，语调随三个分句逐步上扬；可重读“琅琅读书声”“从未停下”“奋笔疾书”“嚼碎了咽下去”，凸显学生突破困境的韧劲；讲述时目光坚定看向听众，说到最后一个分句可轻攥拳头，抒发对学子拼搏姿态的肯定，烘托励志的演讲氛围。 【14题详解】 答题需要先分析语言整体风格，再拆解修辞的表达作用。首先小支架点明演讲稿要兼顾口语化、大众化的表达特征，这类表达适配演讲口头传播的场景，需要拉近演讲者与听众的距离，让听众更容易产生共情；其次支架列举了多种可使用的修辞手法，修辞能够把抽象的道理转化成具象内容、强化语言气势。作答时可以先梳理文稿日常化的措辞、对话式的开篇，分析口语化表达的优势，再逐一定位文中设问、排比、比喻、对偶引用这些修辞，结合对应语句分析每种修辞如何调动听众情绪、深化主旨，最终说明各类语言技巧共同提升演讲稿感染力的逻辑。 示例：从语言风格来看，整篇演讲稿具备鲜明的口语化、大众化特征，开篇借用旁人向张桂梅提出的日常疑问展开叙述，聊天式的表达自然亲切，没有生硬的说教感，听众如同聆听面对面谈心，降低理解门槛，更容易接纳演讲传递的理念。从修辞手法运用来看，作者多次使用设问，反复抛出“希望是什么？”的问题，主动引导听众跟随演讲内容思考，再给出自身感悟，把控演讲节奏；第三段三处“是……”的句式构成排比，连续铺写学子刻苦求学的画面，句式整齐、情感逐层递进，增强语言气势；同时运用比喻，把青年比作火种，把奋斗依托的事物比作光、桥、钥匙，将抽象的希望具象化；还引用对偶句式的励志名言，增添文采，多重修辞相互配合，让演讲既有情感温度又有思想力度，感染力显著增强。 （二） 15. 班级开展“悟汉字”宣传活动，请阅读下面材料并完成各题。 【汉字溯源】 汉字是记录汉语的书写符号系统，是世界上起源很早的文字之一。我国历史上流传着汉字是仓颉一个人创造出来的说法。实际上，文字是为了满足日益复杂的交际需要，在原始的画画记事的基础上，人们共同创造出来的。萌芽时期的原始文字可能是分散的、不成系统的。经过整理，图形或符号同语言中的词完全固定下来，并能够代表语言用来记事，这样文字就逐步成熟了。如果仓颉确有其人，他可能是搜集和整理汉字的名人之一。 【汉字造法】 ①关于古汉字的造字法，朱自清先生在《经典常谈》之《说文解字》中以通俗易懂的语言做了解释： ②“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。 ③“指事”，用抽象的符号，指示无形的事类，如“二”（上）“𠄟”（下）两个字。“二”指示甲物在乙物之上，“𠄟”指示甲物在乙物之下。 ④“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的（有时只取某字的意义，但不取它的全形，只保留形体的一部分）。如“休”，人在木（指树）下，表示休息。 ⑤“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形（意符），一个字是声（音标）。如“江”“河”两个字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。 ⑥古代讲的“六书”，除以上四种造字法外，还有转注、假借。一般认为转注和假借是用字法，不是造字法。 【汉字演变】 ①汉字的形体演变主要分为以下几个阶段： ②甲骨文：殷商时代刻在龟甲、兽骨上的文字，笔形细瘦、拐弯多是方笔，外形参差不齐。 ③金文：西周时期铸刻在青铜器上的文字。笔画丰满粗肥，外形更为方正、匀称。 ④篆书：篆书有大篆、小篆。大篆一般指春秋战国时代秦国的文字，字形比金文整齐，笔画均匀。小篆指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体，字形更匀称、整齐，笔画圆转、简化。 ⑤隶书：始于秦朝，成熟于汉代。笔画方折，字形规整，撇、捺、长横有波磔。 ⑥楷书：汉末兴起，盛行于魏、晋。字形方正，笔画没有波磔，书写方便。 ⑦草书和行书：辅助性字体。草书形体连绵，贯通一气。行书形体近楷不拘，近草不放，笔画连绵，易写好认。 【汉字文化】 ①汉字有几千年的历史，每一个字都有一个演变的过程，都有深刻的文化内涵和漫长的演化传承。它将中华文化的核心基因深植于每一处笔画与构件之中，可以说，汉字以其独特的身躯构筑了中华民族的精神家园，成为中华民族的文化瑰宝。 ②青少年学好汉字是夯实文化底蕴的基石，是培养审美能力的重要途径，是增强民族认同感和文化自信的重要方式。我们必须重视青少年的汉字学习，加强青少年的汉字书写训练，让汉字在新时代焕发出新的生机与活力。 （1）我国流传着“仓颉造字”的说法，但【汉字溯源】中说仓颉“可能是搜集和整理汉字的名人之一”？请你结合该则材料简述理由。 （2）活动中，同学们对汉字的造字法表现出极大的兴趣。下面是会意字“孝”的造字示意图及古字形。请你结合【汉字造法】中的内容，向同学们介绍示意图及造字方法，并解释其内涵。（不少于80字）【注】图片右侧上部是“老”的古字形，下部是“子”的古字形。 （3）活动接近尾声，作为主持人，请你围绕“悟汉字千年演变，守文脉青春担当”做主题发言，分享你的收获与思考。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 【答案】（1）示例：因为汉字是人们在原始画画记事的基础上共同创造的，早期原始文字分散、不成系统，后经整理才逐步成熟。所以说仓颉可能是搜集和整理汉字的名人之一。 （2）示例：同学们，“孝”是由“老”字上半部分和“子”组合而成的会意字。“孝”的古字形描绘了年轻人背负着老人的画面，生动展现了晚辈对长辈的照护与奉养。“孝”字寓意晚辈应当尽心照顾长辈，体现了中华民族尊老敬老、孝亲顺长的传统美德。 （3）示例：同学们，在本次活动中，我们通过汉字溯源，知晓汉字由人们共同创造而成；我们解锁造字密码，学习象形、指事等四种造字法；我们见证千年演变，从甲骨的方折到行草的连绵，读懂汉字的蜕变；我们感悟汉字文化及意义，深知它是承载中华文脉的瑰宝。作为青少年，我们要重视汉字学习，加强书写训练，用笔墨守文脉，用坚守传文明，让汉字的魅力得以延续！ 【解析】 【小问1详解】 根据【汉字溯源】，首先原文点明，文字产生的缘由是“满足日益复杂的交际需要”，人们“在原始的画画记事的基础上，共同创造出来”汉字，并不是由仓颉单独创造；萌芽时期的原始文字是“分散的、不成系统的”，只有经过整理，让图形或符号同语言中的词完全固定下来，文字才能逐步成熟。造字是广大民众长期协作完成的集体过程，仓颉并没有独自创造整套文字；如果仓颉真实存在，他承担的是搜集、整理民间已有零散文字的工作，因此只能判定他“可能是搜集和整理汉字的名人之一”。 【小问2详解】 解答这道题先要依托材料中会意字的定义，先判定“孝”采用会意造字法，再拆解字形构成：上部为“老”、下部为“子”，结合示意图里子女背负老人的画面，把字形结构和生活场景对应起来，最后推导出子女侍奉、敬重长辈的字义内涵，介绍时兼顾造字方法、字形画面、文化内涵三个层面，保证内容充实，满足字数要求。 示例：同学们好，“孝”运用的是会意造字法，会意就是会合两个及以上的字造出新字，整合原有字义。这个字上半部分是“老”的古字形，指代年迈长辈，下半部分是“子”的古字形，指代晚辈子女，示意图刻画了晚辈背负照料老人的场景。它的内涵是子女要尽心侍奉、敬重赡养长辈，承载着尊老敬老、孝顺双亲的传统美德。 【小问3详解】 首先要紧扣主题“悟汉字千年演变，守文脉青春担当”拆分两大写作板块，第一部分结合四则材料：从汉字溯源知晓汉字由先民集体创造、经整理逐步成熟，依托象形、指事、会意、形声等造字法诞生，历经甲骨文到楷书等形体演变，积淀深厚文化底蕴，梳理自身学习汉字的收获；第二部分落脚青春担当，结合材料里青少年学好汉字能夯实文化底蕴、增强文化自信的内容，呼吁同龄人重视汉字学习书写，传承汉字文脉，发言语气贴合主持人身份，衔接活动尾声，整体篇幅满足字数要求。 示例：同学们，本次“悟汉字”活动就要结束了。追溯汉字起源，它是先民为满足交际需求共同创造的；多样的造字法让汉字表意精巧，从甲骨文到楷书的漫长演变，更沉淀出厚重的中华文化。汉字承载民族精神家园，作为青少年，我们要认真练字、读懂汉字内涵，主动接过传承文脉的接力棒，以青春之力守护汉字，让古老文脉在我们手中持续焕发生机。 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 16. 遇风景 有人说，最好的风景，藏在双脚丈量过的土地里。只有一步步踏过山间小径，看云雾漫过肩头、草木沿路生长，方能真切体会“悠然见南山”的心境；只有重走童年的小路，看着狗尾巴草在风中轻轻摇晃，才能重拾那些被时光藏起的温暖回忆；只有走进老街古巷，手抚斑驳的墙壁，才能听见岁月在砖缝间的温柔低语……每一次出发，都是一次与世界的对话；每一次行走，都会在心底留下独特的印记。 上面的材料带给你怎样的联想、触动和思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：最好的风景 题目二：遇见____________ 写作提示：①如选题目二，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文一： 最好的风景 我曾一直以为，最好的风景藏在远方的名山大川里，是课本里波澜壮阔的山河，是网络图片里惊艳世人的盛景。直到那个秋日的午后，我放慢脚步，用心丈量脚下的土地，才明白最好的风景，从来都在身边的烟火日常里。 周末午后，我摒弃了电子产品，独自漫步在家乡的乡间小路。褪去了城市的喧嚣，乡间的一切都温柔得恰到好处。道路两旁的稻田翻着金色的波浪，秋风拂过，稻穗轻轻摇曳，送来淡淡的稻香。田埂上的小野花开得肆意，白的、黄的星星点点，点缀在翠绿的草丛间，朴素却生机勃勃。 沿途遇见劳作的农人，爷爷奶奶辈的长辈们弯腰收割稻谷，额头布满细密的汗珠，脸上却挂着踏实满足的笑容。一位老奶奶看见我驻足观望，笑着招手，递给我一颗清甜的野柿子。质朴的笑容、温暖的善意，比山间繁花更动人。我慢慢走着，脚下的泥土松软温润，路边的溪水叮咚流淌，偶尔有飞鸟掠过晴空，留下轻盈的剪影。 从前的我总是步履匆匆，一心奔赴远方，忽略了身边的岁岁年年。我总执着于追寻远方的风景，却忘了脚下的土地、身边的温情，才是最珍贵的景致。那些我们亲身走过的路，亲眼看见的烟火，亲身感受的温柔，都是独一无二的风景。 夕阳西下，余晖洒遍田野，为整片稻田镀上一层温柔的金光。我站在晚风里，心中豁然开朗。所谓最好的风景，从不是遥不可及的盛景，而是脚踏实地的奔赴，是烟火人间的温暖，是认真生活、用心感受的每一个当下。山河辽阔，烟火寻常，亲身丈量过的岁月，便是人间最美的风景。 例文二： 遇见诗意 我曾以为，诗意是文人墨客笔下的专属，是藏在古诗典籍里的遥远文字，寻常的生活平淡琐碎，从来与诗意无缘。直到一次次漫步自然、穿行街巷，我在行走中与美好相逢，真切遇见了藏在烟火人间里的诗意。 初秋的清晨，我告别慵懒的懒觉，独自走进城郊的公园，开启一场平凡的行走。清晨的薄雾还未散去，轻柔地笼罩着整片树林，枝叶间挂着晶莹的露珠，微风拂过，露珠簌簌坠落，细碎又温柔。阳光穿过枝叶的缝隙，洒落斑驳的光影，落在青石小径上，温柔又治愈。 我沿着小径慢慢前行，没有匆忙的赶路，只有随心的漫步。路边的桂花悄然绽放，细碎的小花藏在翠绿的枝叶间，不张扬、不艳丽，却裹挟着满鼻清甜的香气，漫遍整个林间。偶尔有早起的老人提着鸟笼散步，低声闲谈，语气舒缓，岁月静好。溪水缓缓流淌，绕过青石，穿过草丛，叮咚声响清脆悦耳，是大自然最温柔的乐章。 从前的我，被学业的忙碌裹挟，步履匆匆，目光只聚焦于眼前的试卷与书本，从未驻足观察过身边的美好。我总觉得生活枯燥乏味，不懂何为诗意。而当我真正放慢脚步，用双脚丈量土地，用心感受周遭的一切，才发现诗意从不在远方。它是秋风拂叶的温柔，是花香漫衣的清甜，是人间烟火的安然。 这场平凡的行走，让我与诗意温柔相逢。原来诗意从不是遥不可及的浪漫，而是藏在每一次驻足、每一次感知、每一次亲身经历里的美好。生活处处皆风景，步步相逢皆诗意。往后，我愿始终心怀温柔，步履从容，在平凡的生活里，不断遇见美好，遇见诗意，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意 题目为偏正短语，核心关键词是“最好”与“风景”。“风景”不局限于自然风光，既可以是山川街巷的实景美景，也可以是生活里温暖动人的人文场景、成长路上的美好瞬间。“最好”是主观感受，强调独一无二、直击内心的治愈与成长意义，区别于普通风景。立意上无需歌颂宏大美景，要立足个人真实体验，表达行走、观察、感悟后的成长，明白最美的风景从不是远方的盛景，而是亲身经历、浸润温情与成长的人间烟火，贴合材料“双脚丈量土地、行走留存印记”的核心主旨。 二、选材构思 以记叙文为例，选材如：清晨陪伴家人晨跑，看见老街市井烟火、邻里温情的日常风景；登山途中放弃捷径，徒步登顶，邂逅山间云海与晚风的治愈风景；雨夜放学，老师冒雨护送、同学相伴同行的暖心人文风景。构思可以一次行走经历为线索，开篇点题引出对“最好的风景”的误解，中间详细记叙行走过程、所见所感，细致刻画景物与细节画面，结尾升华主旨，点明平凡亲身经历的风景最动人。以议论文为例，选材如：以亲身行走感悟，论证亲身实践方能遇见美好风景；对比远眺空想与脚踏实地，论证最美风景藏在亲身经历中；以生活小事为例，论证平凡日常藏着世间最好的风景。构思上：开篇引出中心论点——最好的风景，永远在亲身丈量的路上；中间设置三个分论点，结合生活实例层层论证；结尾总结全文，升华行走与成长的主题。 题目二： 一、审题立意 本题为半命题作文，核心动词是“遇见”，意为不期而遇、相逢邂逅，带有温暖、治愈、收获的美好意蕴，区别于普通的“看见”“碰到”。补题范围广泛，可补具象事物、人物，也可补抽象品质、心境与美好。立意需紧扣材料核心，遇见不是简单的相逢，而是通过行走、观察、体验，获得成长、感悟、温暖与力量。可以书写遇见带来的蜕变，表达对生活的热爱、对成长的感悟，贴合“行走即对话，经历即印记”的主题，情感真挚、立意积极向上即可。 二、选材构思 本文以记叙文为主，选材如：遇见坚持——在长跑训练中坚持到底，遇见永不言弃的自己；遇见温柔——漫步老街，遇见质朴纯粹的人间温柔；遇见诗意——秋日徒步山林，遇见藏在烟火自然里的诗意。选材均贴合行走体验、亲身经历，紧扣材料主旨，贴近学生生活，真实可感。构思上：先补全题目，开篇设置铺垫，交代遇见的契机（一次行走、一次经历）；中间详细记叙事件过程，运用景物描写、细节描写，刻画遇见的过程与内心变化，突出心理成长；结尾升华主题，点明这次遇见带来的收获与感悟，呼应材料中行走成长、留存印记的核心，做到首尾呼应、结构完整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $