第8课《中国人失掉自信力了吗》教学设计2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《中国人失掉自信力了吗》的驳论逻辑，通过呈现1934年《大公报》社论与鲁迅观点的对立材料导入，引导学生发现对方论证漏洞，搭建从背景理解到逻辑分析的学习支架，梳理“树靶子—破谬论—立观点”的驳论思路。 该资料以思维能力培养为核心，通过小组探究辨析“自信力”“他信力”“自欺力”概念，结合角色扮演还原驳论现场，提升逻辑思辨。融入文化自信教育，链接历史与当代“中国脊梁”案例，通过微写作促进内化。注重语言运用，品味副词及仿词效果，助力教师高效教学，帮助学生树立民族自信与责任意识。

九上8《中国人失掉自信力了吗》教学设计 教学目标 1.语言建构与运用：积累“玄虚”“诓骗”“怀古伤今”等词语；学习驳论文“先破后立”的论证结构，掌握驳论证、仿词等说理技巧。 2.思维发展与提升：梳理文章的批驳思路，辨析“自信力”“他信力”“自欺力”等核心概念的内涵；提升逻辑思辨能力，学会透过现象看本质。 3.审美鉴赏与创造：鉴赏鲁迅杂文理性与诗性兼具的语言特色，品味文中副词及讽刺性语言的表达效果。 4.文化自信与传承：理解“中国的脊梁”的精神内涵，体会鲁迅先生在民族危亡时期的清醒认知与坚定立场，树立当代青年的责任意识与民族自信。 教学重难点 重点：理清“驳斥对方论点—树立己方观点—总结升华”的驳论逻辑，把握文中关键语句的深层含义。 难点：理解“中国的脊梁”在不同时代的具体所指，以及文章跨越时空的现实意义。 教学过程 【导入】矛盾激疑，拨开历史迷雾 情境创设：屏幕呈现两组对立材料。材料一：1934年《大公报》社论片段——“民族的自尊心与自信心，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神幻灭之域。”材料二：鲁迅《中国人失掉自信力了吗》开篇观点——“从公开的文字上看起来……却也是事实。” 互动讨论：面对同样的社会现实，有人慨叹“中国人失掉自信力”，鲁迅却写下这篇文章进行反驳。他究竟发现了对方观点中的什么漏洞？今天我们通过一系列探究活动，揭开这篇驳论文的“逻辑密码”。 【第一板块】初读·树靶子——辨“事实”与“结论”的偏差 主问题：对方用来证明“中国人失掉自信力”的论据是什么？鲁迅先生是如何看待这些论据的？ 活动1：默读课文，了解背景 结合书下注释及背景资料，明确写作背景：1934年，九一八事变后日军侵华，国民党政府推行不抵抗政策，社会悲观论调蔓延，官僚与名流求神拜佛，自欺欺人。 活动2：速读课文，锁定“靶子” 提问：对方的论点和论据分别是什么？ 明确：论点——中国人失掉自信力了。论据——自夸“地大物博”；只希望国联；一味求神拜佛，怀古伤今。 活动3：品味语言，体会情感 引导：作者在摆出对方论据时，反复强调“是事实”“也是事实”“却也是事实”，这说明了什么？ 点拨：鲁迅承认这些“事实”的存在，但他通过“总”“只”“一味”等副词，辛辣地讽刺了国民党官僚和社会名流仰人鼻息、沉迷虚幻的丑态。这表明作者不会去驳论据本身，而是为驳论证过程的错误做铺垫。 【第二板块】精读·破谬论——析“概念偷换”的本质 主问题：鲁迅先生是如何一步步推倒对方论点的？他提出了哪些新概念来反击？ 活动1：逻辑拆解，直击要害 小组探究：鲁迅是如何通过“概念辨析”反驳对方的？请找出文中三个核心概念，并对比其内涵。 明确： 自信力：相信自己的力量，立足民族本身的底气。 他信力：依赖外界（如国联、列强）的力量，是对自身的否定。 自欺力：沉迷于求神拜佛等虚幻安慰，逃避现实，是“他信力”的进一步堕落。 活动2：角色扮演，还原驳论现场 请一位同学扮演“悲观论者”，用“国人求神拜佛”证明“失掉自信力”；另一位同学扮演“鲁迅”，用“概念辨析”反驳。 教师总结：鲁迅的反驳精准击中对方“偷换概念”的逻辑错误——将“他信力”“自欺力”等同于“自信力”。这种“釜底抽薪”式的反驳，彻底瓦解了对方论点。 【第三板块】深读·立脊梁——探寻民族的“筋骨” 主问题：在“破”掉对方观点后，鲁迅先生提出了什么正面观点？谁是真正的“中国的脊梁”？ 活动1：观点重构，寻找论据 提问：鲁迅在“破”掉对方观点后，提出了什么正面观点？请从文中找出支撑这一观点的论据（历史上与当下的“中国的脊梁”）。 明确：正面观点——我们有并不失掉自信力的中国人在。 历史论据：埋头苦干的人（如李时珍）、拼命硬干的人（如岳飞）、为民请命的人（如海瑞）、舍身求法的人（如玄奘）。 现实论据：当时坚持抗日、追求进步的革命者与知识分子（“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗”）。 活动2：文本细读，理解深意 引导：为什么鲁迅说“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”？“要自己去看地底下”是什么意思？ 点拨：“脊梁”多是平凡的实干者，他们的贡献不被正统史书重点记载，但却是民族生存与发展的真正支撑。“地底下”指广大的人民群众和处于地下状态的革命力量。 【第四板块】迁移·联现实——传承“脊梁”精神 主问题：在当代，“中国的脊梁”指的是哪些人？我们青年一代应如何传承这种精神？ 活动1：跨越时空的对话 展示当代“中国脊梁”人物案例（如科技工作者、抗疫志愿者、卫国戍边英雄等）。 提问：结合课文与现实，你认为什么样的人才能被称为“中国的脊梁”？ 学生分享：引导学生理解“脊梁”精神的核心是“有确信，不自欺”，是为国家和民族默默奉献、勇于斗争。 活动2：微写作——我的“脊梁”宣言 写作任务：请以“做新时代的脊梁”为题，写一段150字左右的文字，谈谈你将如何在学习和生活中践行这种精神。 学生写作，分享交流。 教师结束语 同学们，鲁迅先生用犀利的笔触戳破了悲观论调的谎言，让我们看到了中华民族生生不息的力量源泉。自信力的有无，不在于表面的自夸或虚幻的寄托，而在于脚踏实地的奋斗与不屈不挠的抗争。愿你们都能不被表面的脂粉所诓骗，努力成为有理想、有本领、有担当的新时代“脊梁”，让民族自信的光芒在你们身上闪耀！ 作业设计 1.摘抄文中运用仿词修辞（如“他信力”“自欺力”）的句子，并分析其表达效果。 2.阅读鲁迅《且介亭杂文》中的其他篇章，进一步了解鲁迅杂文的语言风格与思想深度。 3.搜集一位你心目中的当代“中国脊梁”的事迹，制作一份人物介绍卡，并在班级内分享。 4.以“我看自信力”为话题，结合当前社会热点（如科技突破、文化自信等），写一篇简短的驳论文或评论。 板书设计 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 树靶子（1-2段）：自夸地大物博 → 信国联 → 求神拜佛（事实） 破谬论（3-5段）：信地信物信国联 = 他信力；求神拜佛 = 自欺力（驳论证） 立脊梁（6-8段）：埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法（正面立论） 作结论（9段）：自信力的有无，要自己去看地底下 学科网（北京）股份有限公司 $