专项三：双文对读，游踪思辨——游记对比阅读进阶训练 2026—2027学年统编版语文九年级上册

**基本信息** 以四组课内外游记对比为载体，通过游踪节点标注与情感差异分析，构建“游踪-情感”对应逻辑的系统性阅读训练，提升文化自信与思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |苏轼双夜游|4题|游踪节点标注、“闲人”与“笑”情感解码|以游踪“静-笑”变化串联贬谪心境的变与不变| |柳宗元永州记|5题|景物特征与心境映射、“始”字多义解读|从“不可久居”到“不欲归”的精神突围轨迹| |袁郑山水游|4题|比喻/比拟写景手法对比、悟理与怀古收尾|性灵小品与学者游记的审美表达差异| |苏轼父子游|5题|卒章显志（激昂反问/含蓄收束）、游踪收场心境分析|豪放与内敛的双重人格在自然中的投射|

专项三：双文对读，游踪思辨——游记对比阅读进阶训练 同学们，游记的灵魂，一半在游踪，一半在情感。游踪是骨架——作者怎么走，你便怎么看；情感是血肉——作者怎么感，你便怎么悟。今天，我们通过四组课内外对比阅读，从苏轼的月下漫步到袁宏道的满井早春，从柳宗元的西山宴游到姚鼐的泰山风雪。每一组都为你标注游踪节点，每一题都指向情感差异的核心。让你在考场上面对对比题时，比得精准，析得到位。 第一组：《记承天寺夜游》与《书上元夜游》对比 苏轼两次夜游，一在黄州，一在儋州；一次主动寻友，一次欣然赴约。同样的月夜，同样的“闲人”，却是两种不同的出游方式和心境。 【甲】《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 游踪节点：欲睡→起行→寻友→步于中庭→赏月→感叹 【乙】《书上元夜游》 己卯上元，予在儋州。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （选自苏轼《东坡志林》） 游踪节点：受邀→步城西→入僧舍→历小巷→观市井→归舍→笑谈 1. 解释下列句子中加点的词。（4分） （1）念无与为乐者 念： （2）但少闲人如吾两人者耳 但： （3）有老书生数人来过 过： （4）归舍已三鼓矣 鼓： 2. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 3. 两文中苏轼的心境都落在一个关键词语上——甲文是“闲人”，乙文是“笑”。结合上下文，分析“闲人”之“闲”与“放杖而笑”之“笑”各自蕴含了作者怎样的情感。（4分） 4. 甲文游踪以“静”收束——两人静立庭中，凝望积水空明；乙文游踪以“笑”收束——归舍后放杖大笑。从静到笑，两种收束方式反映了苏轼贬谪心态的哪些变与不变？请结合两文简要阐述。（4分） 第二组：《小石潭记》与《始得西山宴游记》对比 同是永州贬谪之作，同出柳宗元之手。石潭令他“不可久居”，西山却让他“不欲归”。两篇游记，两种结尾，背后是柳宗元心境的微妙变化。读这一组，重点体会同一作者在不同阶段的精神状态如何投射于山水。 【甲】《小石潭记》选段 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 游踪节点：闻声→伐竹→下见小潭→近观潭石→坐潭上→离去 【乙】《始得西山宴游记》选段 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （选自柳宗元《永州八记》） 游踪节点：望西山→命仆人过江→斫榛莽→登顶→箕踞而遨→远眺→引觞满酌→暮色至→不欲归 1. 解释下列句子中加点的词。（4分） （1）以其境过清 清： （2）乃记之而去 去： （3）穷山之高而止 穷： （4）然后知吾向之未始游 向： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） 然 后 知 是 山 之 特 立 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）然后知是山之特立，不与培塿为类。 4. 甲文游踪以“离去”作结，乙文游踪以“不欲归”作结。同是柳宗元笔下的永州山水，为何一处“不可久居”，一处“犹不欲归”？请从作者心境和景物特征两个角度分析原因。（4分） 5. 乙文题为“始得西山宴游记”，一个“始”字意味深长。结合两文，谈谈你对这个“始”字的理解。（3分） 第三组：《满井游记》与《游钓台记》对比 一位是明代的袁宏道，一位是清代的郑日奎。两篇游记都以“出城”起笔，都以游览山水为乐，但一个写早春的满井，一个写浙东的钓台。读这一组，重点体会写景手法和情感表达方式的差异——性灵小品与学者游记，各有什么味道？ 【甲】《满井游记》选段 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （选自袁宏道《满井游记》） 游踪节点：出城→至满井→观堤柳→观水→观山→观游人→观鱼鸟→感悟 【乙】《游钓台记》选段 钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名。舟人指点，即之愈近，秀不可状。如觅仙人，忽见其冠，又见其衣，又见其佩，迫而视之，则双眸相瞩，须眉可数。此即钓台也。台东西峙，相距可数百步。石色苍然，壁立千仞，若有物凭之者。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 （选自郑日奎《游钓台记》） 游踪节点：舟发→沿江行→舟人指点→近观钓台→感怀 1. 解释下列句子中加点的词。（4分） （1）偕数友出东直 偕： （2）娟然如拭 娟然： （3）予夙慕之 夙： （4）秀不可状 状： 2. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （2）如觅仙人，忽见其冠，又见其衣，又见其佩，迫而视之，则双眸相瞩，须眉可数。 3. 袁宏道写满井春色，接连用了“镜之新开”“倩女之靧面”两个比喻；郑日奎写钓台，连用了“冠”“衣”“佩”“双眸”“须眉”五个比拟。两文的写景手法有何不同？各自达到了怎样的表达效果？（4分） 4. 甲文结尾说“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，乙文结尾感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。同是游记收尾，一个悟理，一个怀古，你更喜欢哪一种？请结合文本简述理由。（4分） 第四组：《游兰溪》与《游白水书付过》对比 两篇都是苏轼的短篇游记，写于贬谪期间，篇幅都不长，结尾都落在一句话上。《游兰溪》以“谁道人生无再少”振起全篇，《游白水书付过》以“书以付过”四字轻轻收住。读这一组，重点体会“卒章显志”的不同写法——同样是结尾，振臂一呼和微笑低语，各有怎样的力量？ 【甲】《游兰溪》 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （选自苏轼《东坡志林》） 游踪节点：相田→求疗→戏语→同游清泉寺→观溪水西流→作歌→剧饮而归 【乙】《游白水书付过》 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者縋石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （选自苏轼《游白水书付过》） 游踪节点：浴汤池→循山→观悬水→观佛迹→暮归→观山烧→江中弄月→归家饮酒→书以付过 1. 解释下列句子中加点的词。（4分） （1）书不数字，辄深了人意 辄： （2）是日剧饮而归 剧： （3）其源殆可熟物 殆： （4）顾影颓然 顾： 2. 用“/”给下列句子断句，限断两处。（2分） 深 者 縋 石 五 丈 不 得 其 所 止 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）谁道人生无再少？门前流水尚能西！ （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 4. 两文的结尾方式迥然不同。甲文以歌作结，用“谁道人生无再少”的激昂反问收束全篇；乙文以“书以付过。东坡翁”六字轻轻带住。你更喜欢哪一种结尾？请从情感表达和读者感受两个角度说明理由。（4分） 5. 甲文的游踪以“剧饮而归”的热闹收场，乙文的游踪以“顾影颓然，不复甚寐”的寂静入夜。两种收场方式，折射出苏轼面对自然山水时怎样的两种心境？请结合两文简要分析。（4分） 参考答案 第一组：《记承天寺夜游》与《书上元夜游》对比 1.（1）念：想到。（2）但：只是。（3）过：拜访，探望。（4）鼓：打更，敲鼓。三鼓即三更天。（每小题1分，共4分） 2.（1）采分点：空明（澄澈透明），交横（交错纵横），盖（大概是）。译文：庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。（2分）（2）采分点：孰（哪一个，什么），得（获得），失（失去）。译文：放下手杖大笑，什么是得，什么是失呢？（2分） 3. “闲人”表面是自嘲被贬无职无权，深层却是对自己能超脱功名利禄、在寻常月色中发现至美的一种自豪与从容。“笑”有三重意味：自笑深夜出游尽兴而归、不拘形迹的洒脱；笑韩愈“钓鱼无得”便焦虑远求的执念；更深一层是笑自己与世人一样曾为得失所困，而此刻终于放下的通透。（“闲人”2分，“笑”2分，共4分） 4. 不变的是苏轼始终以审美之心化解困境的旷达底色——无论静立还是大笑，都是他在逆境中自我调适的方式。变化在于情感的外显程度：黄州时期的“静”更多是内向的沉潜，将旷达收敛在澄澈的月色之中，含蓄蕴藉；儋州时期的“笑”则是外向的释放，历经更多磨难后反而更加豪放不羁，笑谈得失、笑古笑己，旷达已从内敛的修养化为喷薄的生命力。（不变2分，变化2分，共4分） 第二组：《小石潭记》与《始得西山宴游记》对比 1.（1）清：冷清。（2）去：离开。（3）穷：走到尽头，穷尽。（4）向：以前，从前。（每小题1分，共4分） 2. 然后 / 知 / 是山之特立（每处1分，共2分） 3.（1）采分点：凄（使……凄凉），寒（使……寒冷），悄怆（凄凉），邃（深）。译文：使心神凄凉，让骨髓寒冷，寂静幽深，令人悲伤。（2分）（2）采分点：特立（独立出众），培塿（小土丘）。译文：这样以后才知道这座山独立出众，不与那些小土丘为同类。（2分） 4. 心境角度：甲文作于柳宗元初贬永州之时，内心“恒惴栗”，孤寂压抑无处排遣，石潭的幽邃清冷正是他内心的投射，故触景生悲，“不可久居”；乙文写于发现西山之后，经过一段时间的山水陶冶，心境已有所调适，登高望远中获得精神的暂时超脱，故“犹不欲归”。景物特征角度：甲文的石潭“四面竹树环合”，空间封闭逼仄，令人生囚禁之感；乙文的西山“萦青缭白，外与天际”，视野开阔无垠，令人心旷神怡。一闭一开，景异情殊。（心境2分，景物特征2分，共4分） 5. “始”有三层含义：一是游历之始——此前以为“凡是州之山水有异态者皆我有也”，登西山后才知真正的山水之游由此开启；二是发现之始——从被动散游到主动探寻，从寻常景致到“怪特”之境；三是精神之始——从“恒惴栗”的愁苦到“与万化冥合”的物我两忘，西山之游成为柳宗元贬谪生涯中精神突围的起点。一个“始”字，既是游记的开端，也是新我的觉醒。（每层含义1分，共3分） 第三组：《满井游记》与《游钓台记》对比 1.（1）偕：一起，偕同。（2）娟然：姿态美好的样子。（3）夙：向来，很久。（4）状：描绘，形容。（每小题1分，共4分） 2.（1）采分点：始（才），未始（未尝，并非），城居者（住在城里的人），未之知（不知道这一点，宾语前置）。译文：才知道郊田之外并非没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。（2分）（2）采分点：觅（寻找），迫（逼近），相瞩（相望）。译文：好像寻找仙人，忽然看见他的帽子，又看见他的衣服，又看见他的佩饰，逼近看时，就看见双眼相望，胡须眉毛都清晰可数。（2分） 3. 袁宏道用“镜之新开”“倩女之靧面”两个比喻写水写山，注重整体意境的营造，将初春的明媚与少女的清新融为一体，给人轻盈灵动之感；郑日奎用“冠”“衣”“佩”“双眸”“须眉”五个拟人化比喻，将钓台比作一位逐渐现身的老者，层层递进，由远及近，给人庄重肃穆之感。袁是“印象派”的写意笔法，郑是“工笔画”的精细摹写，一轻一重，一逸一庄，各与其所写对象的气质相合。（手法差异2分，效果分析2分，共4分） 4. 示例一：我更喜欢甲文。甲文从游春之乐中自然悟出“城居者未之知”的道理，将眼前的满井春色与城中人的闭塞对照，既是对此次出游的满足之叹，也是对囿于俗务之人的善意提醒，有哲思而不沉重，收得轻巧而有味。示例二：我更喜欢乙文。乙文将眼前钓台与苏轼笔下的赤壁江山叠合，一句“江山不可复识”，瞬间拉长了时间维度，将一次舟行观景升华为对历史兴废与人生须臾的深沉感喟，余韵悠长，令人掩卷遐思。（选择1分，结合文本分析2分，整体表述1分，共4分） 第四组：《游兰溪》与《游白水书付过》对比 1.（1）辄：就。（2）剧：痛快，畅快。（3）殆：大概。（4）顾：看，看到。（每小题1分，共4分） 2. 深者 / 縋石五丈 / 不得其所止（每处1分，共2分） 3.（1）采分点：无再少（不再年轻），尚（尚且，还），西（向西流）。译文：谁说人生就不能再回到少年时代呢？门前的流水尚且还能向西流淌！（2分）（2）采分点：雪溅（像雪花飞溅），雷怒（像雷声怒吼），喜（欢喜），畏（畏惧）。译文：水花像雪花飞溅，声音像雷声怒吼，又让人欢喜又让人畏惧。（2分） 4. 示例一：我更喜欢甲文。甲文以诗作结，用“谁道人生无再少”的反问直抒胸臆，将溪水西流的自然现象升华为对衰老的挑战与对生命力的赞歌，情感昂扬奔放，读来令人精神一振。示例二：我更喜欢乙文。乙文以“书以付过。东坡翁”六字收尾，不抒情，不议论，只是记录一个父亲对儿子的日常举动，却将一日游历的兴奋与归家后的安详全部融入其中。这种克制本身就有力量——最好的情感，往往藏在最轻的言语里。（选择1分，情感表达2分，读者感受1分，共4分） 5. 甲文“剧饮而归”是畅快淋漓的豪放，面对溪水西流的反常现象，苏轼以“谁道人生无再少”的豪语为自己也是为世人打气，借自然之景抒人生之力，心境激昂振奋；乙文“顾影颓然，不复甚寐”是热闹落尽后的沉淀，白日的奇险壮丽（悬水、佛迹、山烧）归于月下的宁静（掬弄珠璧），归家后独坐回味，心境由外放转入内敛。两种收场恰如苏轼人格的两面：一面是举杯高歌的豪士，一面是灯下独坐的哲人，二者共同构成他面对山水时完整的精神世界。（各2分，共4分） 同学们，四组对比，八篇游记，从苏轼的两次夜游到柳宗元的西山转折，从袁宏道的满井春色到苏轼的父子同行。你已经学会在游踪结构图上标注情感的起伏，在对比维度表中发现差异的根源。 1 学科网（北京）股份有限公司 $