期末专题：文言文对比阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期末专题：文言文对比阅读 阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①真为州，当东南之水会①，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 ②子春又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷②于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？” ③予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路③之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。 （节选自欧阳修《真州东园记》，有删改） 【注释】①水会：水路交通的枢纽。②眷（juàn）眷：留恋。③东南六路：指江东、江西、湖南、湖北、两浙、淮南六路。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）得之心而寓之酒也( )  （2）树林阴翳( )  （3）太守谓谁( ) （4）则后孰知其自吾三人者始也( ) 2．下列句子中加点的“之”，与“四方之宾客往来者”中“之”的意义和用法不同的一项是（   ） A．天下之冲也 B．当东南之水会 C．吾与之共乐于此 D．然而禽鸟知山林之乐 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （2）是皆可嘉也，乃为之书。 4．欧阳修在两篇文章中表现出的行政治民理想，有何相似之处？ 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 5．解释下列句中加点的词。 （1）峰回路转            （2）饮少辄醉 （3）谪居齐安            （4）以览观江流之胜 6．下列句中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．其西南诸峰               其流奔放肆大 B．望之蔚然而深秀者         即其庐之西南为亭 C．泻出于两峰之间者         太守与客来饮于此 D．得之心而寓之酒也         始得平地 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 8．【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 ①余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。 ②前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 ③今余僦①居地氏已二十二载，梦中犹在故居。旧役小傒②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐③，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。 （节选自张岱《西湖梦寻序》有删改） 【注释】①僦jiù：租赁。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻：用苇或竹编成的粗席；纡徐：从容缓慢。 9．解释下列句中加点的词语 （1）湖中人鸟声俱绝( )     （2）湖中焉得更有此人( ) （3）实未尝一日别余也( )     （4）余乃急急走避( ) 10．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 11．【甲】文中舟子曰“莫说相公痴”，结合文章内容说说张岱的“痴”表现在哪些方面？ 12．【甲】【乙】两篇文章都写于明亡之后，都以回忆的方式记叙过去的岁月，两篇文章表达的情感是否相同，请根据具体内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 【乙】 范仲淹传（节选） 范仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文求学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，始归迎其母养之。 13．解释下列句中加点的词。 ①或异二者之为 ②食不给 14．用现代汉语翻译下面的句子。 人不能堪，仲淹不苦也。 不以物喜，不以己悲。 15．结合【甲】【乙】两文，谈谈范仲淹是如何践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想的。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 （节选自苏轼《放鹤亭记》） 16．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．云归而岩穴暝（昏暗）    旦则望西山之缺而放焉（早晨） B．伛偻提携（这里指老人）    水及其半扉（门扇） C．适当其缺（恰好、正好）    纵其所如（到、往） D．故名之曰（命名、取名）    佳木秀而繁阴（秀丽） 17．把下列句子翻译成现代汉语 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）或立于陂田，或翔于云表。 18．下列对两则选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文描绘山间朝暮、四时之景，乙文描写放鹤亭周边四季及风雨晦明之景，均展现自然之美。 B．甲文以“乐”为核心，关联山水之乐与滁人游赏之乐；乙文侧重写亭的位置与放鹤之趣。 C．甲文用“伛偻提携”凸显百姓安乐，乙文以“二鹤驯善”增添生活意趣，均含闲适情怀。 D．两文均以“亭”为写作对象，甲文侧重议论抒情，乙文侧重叙事写景，风格截然不同。 19．甲文欧阳修以“醉翁”自号，乙文苏轼为“放鹤亭”命名，两人借“亭”寄情的背后，体现的人生态度有何差异？请结合文本内容作简要分析。 阅读下面一组古诗文，完成题目。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选《范仲淹传》） 【丙】 《渔家傲·秋思》 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 20．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（限两处） 仲 淹 二 岁 而 孤 母 贫 无 依 再 适 长 山 朱 氏 21．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①予尝求古仁人之心        ②感泣辞母，去之南都入学舍 B．①不以物喜，不以己悲        ②以刀劈狼首 C．①或夜昏怠，辄以水沃面    ②或王命急宣 D．①然则何时而乐耶        ②而两狼之并驱如故 22．用现代汉语翻译下列句子，注意加点词语的解释。 ①微斯人，吾谁与归？ ②昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。 23．赏析丙词“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”一句的妙处。 24．下列分析不恰当的一项是（   ） A．甲文以“古仁人之心”为核心，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹人生理想的集中体现。 B．乙文通过“昼夜苦学”“以水沃面”“啖粥而读”等细节，刻画了范仲淹少年时勤奋苦读、心怀天下的形象。 C．丙词中“孤城闭”既写边塞城防的实景，也暗指宋军战力薄弱、被动防守的处境，为下文“归无计”铺垫。 D．三篇诗文均直接体现“先忧后乐”思想：甲文明确提出，乙文以自诵点明，丙词则通过“将军白发征夫泪”直接抒发忧乐情怀。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往；暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐；醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （摘选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 子张子①谪居大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所，因榜之曰“竹轩”。 客有见而问焉，曰：“子远窜荒陬；瘴疠侵、蛇虺邻，独不愧乎？” 子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以适心为贵。今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑②。吾诵书而有味③，考古而有得，仰首而见，俯首而听，陶陶④然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻，盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？” （摘选自张九成《竹轩记》） 【注释】①子张子：作者自称。②清淑：清幽美好。③味：滋味、意味。④陶陶：快乐，舒畅的样子。 25．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．往来而不绝者            率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．太守谓谁                予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） C．子张子谪居大庾            滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》） D．考古而有得                得道者多助，失道者寡助（《得道多助，失道寡助》） 26．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 27．乙文中作者在“竹轩”获得了哪些乐趣？请简要概括出三点。 28．甲、乙两文同为逆境中借景抒情寄意之作，但所抒发情志有所不同，请结合文段内容简要分析。 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》，有删减） 【乙】 山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然者②可居。其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，不惮劳苦，则亦不能至也。 然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景③曾此山。是时山之林薄④当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶以咏先王之风亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。并为之诗，将使画者图之。时览观焉，以自慰也。 （选自《朱文公⑤文集・云谷记》，有删减） 【注释】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然者：指幽深隐秘。③灭景：隐蔽形影，谓隐居。④林薄：草木生长茂盛之处。⑤朱文公，即朱熹，宋代人。 29．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“云归而岩穴暝”中的“归”与“男有分，女有归”中的“归”，意思不同。 B．“有亭翼然临于泉上者”与“其翼若垂天之云”中的两个“翼”都是词类活用。 C．“山行六七里”中的“山”与“将使画者图之”中的“图”，用法不相同。 D．“负者歌于途，行者休于树”与“耕山钓水”两句都是状语后置句式。 30．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“望之蔚然而深秀者”中的“而”与“言和而色夷”中的“而”，用法和意思相同。 B．“醉翁之意不在酒”中的“之”与“环数百里之山”中的“之”，用法和意思不全相同。 C．“伛偻”：弯腰曲背，指老人，同“黄发”；“提携”：牵扶，指儿童，同“垂髫”。 D．“射者中”，“射”指投壶，宴饮时的一种游戏。“陈康肃公善射”的“射”指射箭。 31．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．两文均描绘山水之景，甲文展现滁州山水秀丽，乙文突出山谷高峻、环境清幽的景致。 B．甲文借滁人出游、太守宴饮等场景烘托百姓安乐，乙文以登山之艰反衬山谷的人迹罕至。 C．乙文作者一开始因云谷山的环境恶劣而选择离开，后来环境改变，作者又想要在此隐居。 D．甲乙两文骈散句相间，既有整齐的句式，又有流畅的散句，体现了宋代散文的艺术特色。 32．文中画线句有两处需要断句。 弹琴鼓缶A以咏先王B之风C亦足D以乐E而忘死矣 33．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是时山之林薄当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。 （2）顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。 34．请结合甲乙两文内容，分析两文作者分别有怎样的人生志趣。 阅读关于范仲淹的两篇文章，探究古仁人志士的自强不息精神，完成各题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔①之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食岁有衣嫁娶凶葬皆有赡②。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣③。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛④。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟⑥代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮⑦者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁⑧之日，身无以为敛⑨，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 （节选自《义田记》） ①稔：庄稼成熟。②赡：供给，供养。③缣(jiān)：双丝的细绢。④斛(hú)：旧量器，方形，口小底大。⑤屏：退隐。⑥俟(si)：等待。⑦逮(dài)：达到。⑧殁(mò)：死。⑨敛：给死人穿衣入棺。 35．解释下列加点的词语。 （1）予尝求古仁人之心 （2）是进亦忧 （3）先天下之忧而忧 （4）咸施之 36．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 日 有 食 岁 有 衣 嫁 娶 凶 葬 皆 有 赡 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）唯以施贫活族之义，遗其子而已。 38．结合两文，谈谈范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一思想在乙文中是如何体现的？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 予馆于歙①数年，尝一至焉。戊申六月，复集同人来游于此。时天雨新霁②，水汩汩循渠流，予与二三子解衣击壶③，俯绿阴，藉盘石，乘风乎高台，祓除④乎清流，讙嘻⑤淋漓，诙嘲谈谑。及日已入，犹不欲归。园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇。 （节选自王灼《游歙西徐氏园记》，有改动） 【注释】①歙（shè）：歙县，地名，在安徽。②新霁：雨刚停。新，刚，才。霁，雨止。③击壶：以箭投壶，古代宴会时的一种游戏。④祓（fú）除：沐浴，古代驱灾除邪的一种仪式。⑤讙（huān）嘻：欢笑嬉戏。 39．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“临溪而渔”中的“临”是“站在高处向下看”的意思，与“把酒临风”（《岳阳楼记》）中的“临”意思相同。 B．“颓然乎其间者”中的“然”是“……的样子”的意思，与“然则何时而乐耶”（《岳阳楼记》）中的“然”意思不同。 C．“复”有“返回，还”“答复”“再，又”“重复做某事”等义项，根据语境推测，“复集同人来游于此”中的“复”是“再，又”的意思。 D．“嗟”有“叹息，慨叹”“赞叹”“表示忧叹”“表示命令、呼唤”等义项，根据语境推测，“嗟愕怪骇”中的“嗟”是“叹息，慨叹”的意思。 40．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 41．甲文中写“太守醉也”，太守为何会醉？请结合甲文第一段内容简要分析。 42．甲乙两文均用富有表现力的语言描写了出游的欢乐场景，二者写出游的欢乐场景的目的是否相同？请简要分析。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？凤眠初语，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 余性好月，丙辰中秋，尝玩于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今而复玩于此，殆造物者之不吾靳①，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第②以人情之异，故悲喜随之。前乎吾者其赏与否其悲与喜固不可得而知。 （节选自都穆《月夜游宝石山记》） [注]①靳：吝啬。②第：但。 43．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“或异二者之为”的“或”与“一食或尽粟一石”的“或”含义相同。 B．“是进亦忧”的“是”与“斯是陋室”的“是”含义不同。 C．“尝玩于扬子江之金山”的“尝”与“予尝求古仁人之心”的“尝”含义相同。 D．“故悲喜随之”的“故”与“温故而知新”的“故”含义不同。 44．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 前乎吾者其赏与否其悲与喜固不可得而知 45．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）每夸于人，以为平生奇观。 46．甲、乙两文都提到“悲喜”，但蕴含的情感有所不同。请简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒⑤携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背摋⑧眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （选自张岱《金山⑨夜戏》，有删改） 【注】①兖（yǎn）：今山东兖州。②日晡（bū）：傍晚时分。③舣（yǐ）：停船靠岸。④噀（xùn）：喷，吐。⑤小傒（xī）：小仆人。⑥韩蕲（qí）王：南宋名将韩世忠，封蕲王。⑦喧阗（tián）：喧哗，热闹。⑧摋（sà）：按揉。⑨金山：在今江苏镇江，山上有金山寺。 47．解释下列句中加点词的意思。 （1）余拏一小舟     拏： （2）雾凇沆砀       沆砀： （3）一寺人皆起看    皆： （4）徐定睛         徐： 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 49．甲文作者与金陵客“强饮三大白而别”，且“问其姓氏”后未再提及，这样的叙事安排有何用意？ 50．甲文深夜赏雪，乙文金山夜戏，说说张岱具有怎样的个性和情趣？ 阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。 性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” 及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。 （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吾今年逾六十/生且无几/乃谋治第树园圃/顾何待而居乎 B．吾今年逾六十生/且无几/乃谋治第树园圃/顾何待而居乎 C．吾今年逾六十/生且无几乃/谋治第树园圃顾/何待而居乎 D．吾今年逾六十/生且无几乃谋/治第树园圃/顾何待而居 52．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．至若春和景明          景：日光 B．或异二者之为                  或：有时 C．乘间请治第洛阳      乘：趁机 D．吾之所患在位高而艰退      患：担忧 53．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文通过描绘 “淫雨霏霏” 和 “春和景明” 两种截然不同的景象，引出 “迁客骚人” 的悲喜之情，进而对比引出 “古仁人之心”，层层递进，论证清晰。 B．乙文记载范仲淹 “非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”，却 “好施予，置义庄里中以赡族人”，体现了他克己奉公、体恤族人的品格。 C．甲文的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹对古仁人思想的提炼，乙文则直接记载他以此为人生信条，可见这是他一生践行的准则。 D．甲文侧重通过写景抒情表达政治理想，乙文侧重通过叙事展现人物生平，两者都突出了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。 54．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。 阅读下文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （《醉翁亭记》） 【乙】 然杭人游湖，止午未申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 【注释】①午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。②夕舂：夕阳。 55．甲文的作者是 ，甲乙两文文体相同，都是 。 56．解释下列加点词语 往来而不绝者 ( )    已而夕阳在山 ( ) 57．下列加点词语解释或用法不同的一项是（   ） A．非丝非竹    无丝竹之乱耳 B．而不知人之乐    学而不思则罔 C．皆在朝日始出    皆指目陈胜 D．月景尤为清绝    哀转久绝 58．翻译下列句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）安可为俗士道哉？ 59．下列选项不正确的一项是（   ） A．“黄发垂髫”与“伛偻提携”都指代老人和孩子。 B．成语“峰回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自《醉翁亭记》。 C．【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。 D．【甲】【乙】两文都运用了描写、议论、抒情等表达方式。 60．【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲文】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙文】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥见青山江帆苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？予心窃乐之。 （节选自郑燮《游江》，有删改） 注：①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 61．解释下列句子中加粗的词。 （1）翼然临于泉上     （2）颓然乎其间 （3）太守之乐其乐也   （4）学者诚能八面玲珑 62．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ 63．波浪线的句子划分节奏正确的一项是（   ） A．从竹缝中向外而窥见/青山江帆/苇洲耕犁。 B．从竹缝中向外/而窥见/青山江帆苇洲耕犁。 C．从竹缝中向外而窥/见青山江帆/苇洲耕犁。 D．从竹缝中向外/而窥见青山/江帆苇洲耕犁。 64．【甲】【乙】两文中作者都感受到了“乐”。山水之乐，可寄情，可寓理。两文的“乐”有什么相同和不同之处？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不驰废，何也？”曰：“以纵为宽以略为简则政事驰废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 65．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也/阴风怒号 B．暮而归/一屠晚归 C．不见治迹/险躁则不能治性 D．或问/或异二者之为 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）为政宽简，而事不弛废，何也？ 67．请用三条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。 以纵为宽以略为简则政事驰废而民受其弊 68．【乙】文中欧阳修治理地方的举措与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有何相似之处？简要分析。 69．欧阳修的为官之道主要体现在何处？结合【乙】文简要分析。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时?”却不受，玠益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：卿异时到河朔乃可饮遂绝不饮帝初为飞营第飞辞曰敌未灭何以家为?或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。诸将远戍，飞遣妻问劳其家；死国者，则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 （节选自《宋史.岳飞传） 70．用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（   ） A．卿异时到河朔/乃可饮/遂绝不饮/帝初为飞营第/飞辞曰/敌未灭/何以家为 B．卿异时到/河朔乃可饮/遂绝不饮/帝初为飞营第/飞辞曰/敌未灭何/以家为 C．卿异时到河朔/乃可饮遂绝/不饮帝初为飞营第/飞辞曰/敌未灭/何以家为 D．卿异时到河/朔乃可饮/遂绝不饮帝初为/飞营第/飞辞曰/敌未灭何以家为 71．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．沙鸥翔集       集：停息。 B．予尝求古仁人之心     求：探求。 C．吴玠素服飞     素：白色。 D．饰名姝遗之           遗：赠送。 72．下列对甲、乙两文的理解有误的一项是（   ） A．甲文中的“二者之为”指的是迁客骚人的“悲”与“喜”。 B．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 C．甲文作者和乙文中的岳飞都忧国忧民，先忧后乐，不图名，不爱财。 D．乙文中的岳飞治军有方，军纪严明，爱护士卒。 73．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （2）诸将远戍，飞遣妻问劳其家。 【甲】 别滁① 欧阳修 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 注：①作者于庆历五年（1045）八月贬为滁州知州，做了两年多地方官。庆历八年改任扬州知州，滁州父老亲故为诗人饯行，本诗即写当时情景。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》） 【丙】 ①修母尝谓之曰：“汝父为吏常夜烛治①官书屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，求其生，不得尔’。吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服②之终身。 ②方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。 （《宋史·欧阳修传》） 注：①治：研究。②服：服从。③枉直乖错：冤假错案。 74．解释下面加点的词语。 （1）树林阴翳                 （2）修母尝谓之曰 （2）因取旧案反复观之    （4）以荒远小邑且如此 75．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 汝 父 为 吏 常 夜 烛 治 官 书 屡 废 而 叹 76．下列句中加点词的用法相同的一项是（    ） A．吾问之         然而禽鸟知山林之乐 B．而世常求其死也   而不知人之乐 C．自尔遇事不敢忽也   自三峡七百里中 D．修母尝谓之曰     太守谓谁 77．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。 78．【甲】诗中的欧阳修告别滁州时，他的心情如何，请你结合【甲】【乙】说说你的理解。 79．结合三则材料说说欧阳修是一个什么样的人？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 赵尚宽，河南人，参知政事安仁子也。嘉祐中，以考课①第一知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记，得汉召信臣②陂渠故迹③，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。 又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽④复为膏腴，增户积万余。尚宽勤于农政，治有异等之效。 （节选自《宋史·赵尚宽传》，有删改） 【注释】①考课：古时国家按一定的标准对官吏的政绩进行考核，以决定其升降赏罚。②召信臣：西汉水利名臣，字翁卿，九江寿春（今安徽省寿县）人。③陂渠故迹：池塘、水渠的遗迹。陂，积蓄水的池塘。④榛莽：丛生的草木。 80．解释下面加点字的含义。 （1）沙鸥翔集                    （2）先天下之忧而忧       （3）四方之民来者云布            （4）增户积万余   81．为了更好地感受范仲淹的情感，班长组织同学们对【甲】文进行朗诵，请你从重音、语气等角度对【甲】文中画波浪线的句子进行朗读设计，并简要分析。 82．从【甲】文中我们读出了范仲淹“先忧后乐”的民本思想，请你结合【乙】文说说赵尚宽身上是否也有这种朴素的民本思想，并说明理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。…… 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 83．解释下列加点词语。 （1）日出而林霏开( )（2）乐亦无穷也( ) （3）予尝求古仁人之心( )（4）微斯人( ) 84．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（） A．云归而岩穴暝 朝而往 B．四时之景不同 或异二者之为 C．醒能述以文者 不以物喜 D．居庙堂之高则忧其民 其真无马邪 85．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 86．甲文“太守之乐”与乙文“古仁人之乐”有何相同之处？ 第2页，共21页 第1页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题复习：文言文对比阅读》参考答案 1． 寄托 遮盖 是 谁 2．C 3．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。 （2）这些都是值得称赞的，于是为他们写了这篇记。 4．欧阳修在《醉翁亭记》和《真州东园记》中都表现出以民为本、与民同乐、政事与人文并重的治政理念。 【导语】这两篇选文，甲文以“乐”为核心，通过太守与民同乐的描写，体现其“与民同乐”的治理理念；乙文则通过三人共建东园、与四方宾客共乐之事，彰显“贤能共治”的政治理想。两文都采用“记”体，以景物描写为表，政治理想为里，语言平易流畅，体现了欧阳修“文以载道”的创作主张。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：领会在心里，寄托在酒上。寓：寄托。 （2）句意：树林枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （3）句意：太守是谁？谓：为，是。 （4）句意：后代谁知道这是从我们三人开始的呢。孰：谁。 2．本题考查一词多义。 “四方之宾客往来者”句意为：从四方来来往往的宾客。之：结构助词，的； A.句意：是天下的要冲啊。之：结构助词，的； B.句意：处在东南方向水流交汇的地方。之：结构助词，的； C.句意：我和他们在这里共同欢乐。之：代词，他们； D.句意：但是鸟儿只知道山林的乐趣。之：结构助词，的； 故选C。 3．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）同：一起，一同；述：记述；谓：为，是。 （2）是：这；皆：都；嘉：赞许；乃：于是；为：给；书：写（文章）。 4．本题考查文章内容的理解。 根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”可知，欧阳修作为太守，带领宾客出游，并非单纯追求个人游乐，而是看到百姓能安居乐业、跟随自己同游，便心生愉悦，“乐其乐”本质是乐百姓之乐； 根据乙文“予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记”可知，施君、许君、马君三人治理真州，首先致力于“上下给足”即使上下富足，让东南六路百姓摆脱“辛苦愁怨”，先履行职责，造福民众，做好本职工作，再利用闲暇修建东园与贤士共乐，可见其治理核心是保障百姓福祉，与欧阳修的心境一脉相承。两篇文章均体现欧阳修“以民为本”“与民同乐”的治政理想，将百姓的安宁富足作为治理的首要目标，彰显对百姓疾苦的重视。 结合甲文“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，太守欧阳修在政务清简、百姓和乐的前提下，与宾客同游醉翁亭，享受人与自然、人与人相处的和谐之乐；乙文“三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉”“四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉”可知，三位官员“协于其职，知所先后”，将地方治理得井井有条后，修建东园，既与同僚共享闲暇，也邀请四方宾客同游，不独占其乐。故欧阳修的治政理想中，“政事有成”是享乐的前提，“与贤同乐、共享太平”是治理的延伸，体现出政事与人文并重的理念。 【点睛】参考译文： （甲）不久夕阳落山，人影四处散开，太守回去，宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。 （乙）真州作为州城，正处于东南水路交会的地方，所以是江淮、两浙、荆湖发运使的治所。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春担任发运使的时候，找到监察御史里行马仲涂做他们的判官。这三个人为彼此相处融洽而快乐，趁着闲暇时间找到州里监军的荒废营地来建造东园，然后每天去那里游玩。 子春又说：“真州，是天下的交通要道。四方的宾客来来往往，我们和他们在这里共同欢乐，难道只是我们三个人独自享受吗？然而池塘亭台一天天地更新，草木一天天地繁茂，四方的人士没有一天不来的，而我们三个人有时都会离开，难道不会对此恋恋不舍吗？不为此写篇记，后代谁知道这是从我们三人开始的呢？” 我认为这三位君子，才能和贤德足以相互补益，又能与他们的职位相协调，知道做事的先后，使上下富足，而东南六路的人没有辛苦愁怨的声音，然后在其余的闲暇时间休息，又和四方的贤士大夫在这里共同欢乐。这些都是值得赞许的，于是我为他们写下了这篇文章。庐陵欧阳修记。 5． 曲折，回环 就，立即 贬官 美景 6．A 7．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（意对即可） （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 8．【甲】文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。【乙】文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【导语】这篇文言文阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏辙《黄州快哉亭记》的经典片段，展现了宋代散文的典型风貌。两文均以“亭”为切入点，但艺术风格迥异：甲文以“醉”写山水之乐，笔调舒缓含蓄；乙文以“快”状江涛之壮，气势雄浑奔放。通过对比阅读，可体会宋代文人不同的审美情趣和人生境界。 5．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：山势回环，道路弯转。回：曲折，回环。 ②句意为：喝得少就醉。辄：就，立即。 ③句意为：被贬官后居住在齐安。谪：贬官。 ④句意为：用来观赏长江的胜景。胜：美景。 6．本题考查一词多义。 A.代词，它，代指滁州/代词，它，代指长江； B.代词，代山峰/助词，的； C.介词，从/介词，在； D.动词，领会/ 动词，得到； 故选A。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①得，领会。寓，寄托。 ②盖，大概是。风云开阖，天气阴晴变化不定。 8．本题考查内容理解和情感把握。 从 “其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者……峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也” 可知【甲】文描写醉翁亭的秀丽风光，这里有优美的树林丘壑，还有清丽的溪流和惬意的醉翁亭；呈现的是优美的景致。 从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修之乐是游览山水寄情山水之乐的情怀，所以，【甲】文写景是为抒发寄情山水的情怀。 从【乙】文“其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张……波流浸灌，与海相若……涛澜汹涌，风云开阖……变化倏忽，动心骇目”可知，作者描绘了长江气势磅礴的景象。这里风景壮丽，波澜壮阔，一望无尽，视野开阔，波涛汹涌，变化万千，显得雄伟壮丽；让人心旷神怡。 联系“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜”“而余兄子瞻名之曰‘快哉’。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖”可知，张梦得被贬官后，他在长江的岸边修建了一座亭子，用来观赏长江胜景的，当人们在这里观赏到这样气势磅礴的江景时，内心感到很畅快，这体现在困境中豁达乐观的感情，所以【乙】文描写快哉亭的雄奇景色，抒发了作者不以贬谪为怀、随遇而安的旷达胸怀。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡，水流壮阔。南边与沅水、湘水合流，北边与汉江、沔江汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色，这就是把亭子称为“快哉”的原因。 9． 消失 还 从未 跑，快步走 10．（1）（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全都是一片白色。（2）如今所见到的（西湖）竟是这样（荒凉破败），反倒不如保全我梦中的西湖，才是明智之举。 11．①痴于行：大雪接连下了三日，西湖中人声、鸟声都已断绝，在“更定”（深夜）这个常人都歇息的时间，他却独自撑着小船，裹着裘衣、围着火炉，特意前往湖心亭看雪，行为与常人相悖，尽显痴意。②痴于景：他痴迷于西湖雪景的极致之美，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，以极简的笔触勾勒出天地一色的雪景，可见他对这份清冷、孤绝的雪景有着极致的偏爱。③痴于情：在湖心亭偶遇知音时，他“强饮三大白而别”，这份在孤寂雪景中因偶遇同好而生的欣喜，以及不问身份只重心意的洒脱，也是“痴”的体现；同时，这份“痴”也暗含他对故国、对往昔生活的眷恋。 12．两文表达的核心情感都有对故国、往昔的怀念，但【甲】文以“看雪”的闲情藏孤寂，情感含蓄；【乙】文以“梦与现实”的对比抒悲怆，情感直白。 【导语】【甲】【乙】两文皆出自张岱，一写雪夜孤游之实景，一抒故园沦丧之幻梦。前者以白描绘出天地澄澈、人心相契的刹那清欢；后者借“梦中西湖”与“眼前瓦砾”之强烈对比，寄托亡国遗民对往昔繁华的深切追忆与精神坚守。文字空灵而情深，于寂寥中见痴情，于幻灭处守旧梦，体现晚明小品文“以淡写浓”的独特美学与文化乡愁。 9．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 （2）句意：湖中哪能还有这样的人呢！更：还。 （3）句意：确实从未有一天离开过我。未尝：从未。 （4）句意：我于是急忙跑开躲避。走：跑，快步走。 10．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）雾凇沆砀：冰花周围弥漫着白汽；一：全或都，一概。 （2）若此：像这样；不若：不如；得计：得策、明智之举。 11．本题考查内容理解与概括。 由【甲】第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪接连下了三日，天寒地冻、万籁俱寂，常人避之不及，张岱却“独往湖心亭看雪”，行为与常人相悖，尽显痴意。“独往”凸显孤寂中的主动追寻，将自然审美置于现实安危之上，是典型的文人“痴行”。 由第①段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……舟中人两三粒而已”可知，张岱以白描手法勾勒出天地一色的雪景，极尽空灵。他不写雪之形，而写其“白”，以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等微小意象，反衬宇宙浩渺。他对这种澄澈、寂静、宏阔之美的沉醉，是一种精神上的“痴”，近乎宗教般的虔诚。 由第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，张岱偶遇两位陌生金陵客，素不相识，却欣然同饮，且未深究对方来历，仅知“是金陵人，客此”。在亡国背景下，“金陵”暗含故国、对往昔生活的眷恋。三人雪夜相逢，因共赏雪景、共享孤怀而心灵相通，超越功利与礼俗。这种对精神契合的珍视，正是张岱“痴情”的体现。 综合以上分析可知，舟子口中的“痴”，表面指张岱行为怪异、不合时宜；实则揭示他作为晚明遗民，在乱世中坚守精神家园、以山水寄情、以孤高守志的深层人格。他的“痴”，是对美的执着、对故国的眷恋、对世俗的疏离，也是中国文人“痴于道、痴于情、痴于境”的典型写照。 12．本题考查情感主旨。 相同点： 结合【甲】文第①段“崇祯五年十二月……独往湖心亭看雪”可知，作者追忆崇祯五年（明朝皇帝年号）西湖看雪的经历，以“独往湖心亭看雪”的孤绝行为，暗藏对明代太平岁月的眷恋；结合第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，偶遇“金陵人（明代旧都之人）”共饮，这份他乡遇故知的欣喜，实则是对故国同路人的精神共鸣，背后是亡国后的怅惘。 【乙】第①段“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中”、第②段“前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣”“今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也”可知，作者直接点明“阔别西湖二十八载”，现实中的西湖“仅存瓦砾”“百不存一”，与“梦中之西湖”（完好的往昔盛景）形成强烈对比；直言“反不若保吾梦中之西湖为得计也”。作者以“守梦”的执念，直白抒发对西湖盛景、对故国、往昔生活的怀念。 综合以上分析可知，两文的共同点是：都蕴含作者对故国的怀念、对往昔美好岁月的眷恋，以及明亡后内心的孤寂与怅惘。 不同点： 由【甲】文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者以“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”的场景，塑造超脱世俗的文人风骨，“痴”是对雪景之美的极致痴迷，更是亡国后无人理解的精神孤绝。本文情感的表达更含蓄，以“看雪”的闲情逸致为载体，侧重表达孤高自守的心境、超脱世俗的情趣，以及亡国后无人能懂的孤寂。 由【乙】文第②段“前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也”可知，作者直面现实西湖的残破，将“梦中西湖”与“现实西湖”对比，直接抒发物是人非的悲怆；第③段“而今而后，余但向蝶庵岑寂……惟吾旧梦是保”，道尽只能在梦中留住故国记忆的无奈，是对亡国之痛的直接流露。本文情感表达直白沉痛，侧重表达物是人非的悲怆、对故国沦亡的哀痛，以及只能在梦中留住往昔的无奈。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我这一生没遇上好时候，阔别西湖已经二十八年了，然而西湖没有一天不进入我的梦中，而梦中的西湖，也实在未曾有一天和我相别。 先前甲午年、丁酉年，我曾两次到过西湖，像涌金门、商氏的楼外楼、祁氏的偶居、钱氏和余氏的别墅，还有我家的寄园，这一带的湖边庄园，只剩下一片瓦砾。如此一来，我梦中西湖所存在的景致，反倒成了现实西湖没有的东西。等到行至断桥放眼望去，凡是往日的歌楼舞榭、嫩柳艳桃，都像被洪水淹没了一样，一百处里连一处都留存不下来。我于是赶忙快步躲开，心里说我是为了西湖而来，如今看到的景象却是这样，反而不如保全我梦中的西湖才是上策。 如今我寄居在姓地的人家已经二十二年了，梦中却还在从前的故居。从前使唤的年幼仆人，如今已经头发花白，在我梦中却还是梳着总角的孩童模样。旧日的习惯没有消除，从前的神态难以改变，从今往后，我只需守着蝶庵的冷清孤寂，在粗陋的床榻上从容度日，只保全我旧日的梦就好，梦中那一派西湖景色，还端正安稳，未曾变动分毫。后辈们追问起来，我偶尔向他们说起这些，终究不过是梦中说梦，不是梦魇就是呓语罢了。 13． 或许，也许 供给，供应 14．①别人不能忍受这种困苦，范仲淹却不觉得苦。②不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 15．范仲淹从小立志苦读，做官后心系天下，即使被贬仍坚持“先忧后乐”的信念，以实际行动践行政治理想。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】文《岳阳楼记》节选和【乙】文《范仲淹传》节选，展现了范仲淹“先忧后乐”的政治理想与个人品格的统一。【甲】文以议论抒情见长，通过对比手法凸显古仁人的博大胸襟；【乙】文则以简练的叙事，生动刻画其刻苦求学、孝亲重义的形象。两文互为表里，既阐释了其政治理念的思想内涵，又以生平事迹印证了这种境界的实践基础，体现了中国传统士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。 13．本题考查文言词语的含义。 ①句意：或许不同于以上两种心情的表现。或：或许，也许。 ②句意：食物供应不上。给：供给，供应。 14．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：堪，忍受；苦，觉得痛苦、感到困苦。 （2）重点词语：以，因为；物，外物，指外界环境的好坏；己，自己，指个人的得失。 15．本题考查对文章主旨的理解与人物形象的分析。 根据【甲】文中“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹所推崇的理想人格是超越个人荣辱、始终以天下为己任的。他在《岳阳楼记》中提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅是对“古仁人”的赞美，更是他自己一生追求的政治信条。 根据【乙】文中“少有志操……去之应天府，依戚同文求学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之”可知，范仲淹自幼家境贫寒，早年丧父，母亲改嫁，但他并未因此沉沦，反而知悉身世后立志发奋读书。他在极端艰苦的条件下坚持学习，表现出强烈的进取心与责任感。这种刻苦求学的行为，正是为将来“治国平天下”打下基础，体现了他对社会责任的早期担当意识。 再结合【乙】文“举进士第，为广德军司理参军，始归迎其母养之”可知，范仲淹一旦取得功名，立即接回母亲奉养，体现出忠孝两全、心怀家国的情怀。 综上所述，范仲淹通过少年时期的艰苦磨砺，培养了坚韧品格；成年后无论居官还是贬谪，始终不忘民生疾苦与国家安危，真正做到了将天下之忧置于个人之乐之前，用一生的实际行动践行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心境，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。 【乙】范仲淹两岁的时候父亲就去世了，母亲改嫁到长山的朱家。他从小就有志向和气节，长大后，了解了自己的家世，就感动得哭着辞别母亲，离开（家乡）到应天府去，依靠戚同文学习。（他）日夜不停（地学习），冬天非常疲惫的时候，就用水浇脸；食物供应不上，以至于用稀粥维持生活。别人不能忍受的困苦，范仲淹却不觉得艰苦。（后来）他考中进士，做了广德军司理参军，才回家迎接他的母亲并赡养她。 16．D 17．（1）野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。 （2）（鹤）有时站在水边的田地里，有时飞翔到云端之上。 18．D 19．欧阳修以“醉翁”自号，借“醉翁亭”寄情，体现的是“与民同乐”的积极入世态度。甲文描绘滁人游、太守宴的热闹场景，太守沉醉于山水之乐与百姓安乐之中，可见其虽遭贬谪，却仍心系民生、积极治理地方，在与民共享太平的过程中实现自身价值。苏轼为“放鹤亭”命名，借亭与鹤寄情，体现的是超然物外、闲适旷达的出世态度。乙文写放鹤亭的清幽环境与放鹤之趣，鹤“纵其所如”的自由姿态，暗含苏轼远离官场纷扰、追求精神自由的情怀，展现出遭贬后淡泊名利、寄情自然的人生选择。 【导语】这篇文言文阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏轼《放鹤亭记》的经典片段，展现了宋代文人“以亭寄情”的典型写作范式。两文皆以自然景观为底色，通过细腻的景物描写传递文人雅趣：欧阳修以“乐”贯穿山水与民乐，体现儒家“与民同乐”的政治理想；苏轼则借鹤写隐逸之趣，更具道家逍遥色彩。在艺术表现上，欧文工整绵密，苏文疏朗飘逸，共同构成宋代山水散文的双璧。 16．本题考查文言实词含义。 D.“佳木秀而繁阴”意为：美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫。此处“秀”意为“茂盛、繁茂”。选项理解有误； 故选D。 17．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：芳：花；发：开放；秀，茂盛。 （2）句重点词：或：有时；陂田：山坡上的田地；翔：飞翔。 18．本题考查文章内容的理解分析。 D.两文均以“亭”为线索，写景抒情。甲文《醉翁亭记》以描写景物、叙述宴游为主，兼有抒情议论，通过描绘山水、宴游场景，抒发与民同乐之情；乙文《放鹤亭记》以叙事写景为主，通过叙述建亭缘由、描写亭周之景与放鹤之趣，在结尾处隐隐表达作者志趣。两文均融叙事、写景、抒情于一体，并非单纯“议论抒情”或“叙事写景”。同时，两文兼具清新自然、闲适旷达的风格特点，融入作者的情感寄托。选项中“甲文侧重议论抒情，乙文侧重叙事写景，风格截然不同”理解有误； 故选D。 19．本题考查作者人生态度的对比分析。 联系甲文“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”“滁人游也”“太守宴也”等内容可知，甲文中欧阳修虽遭贬谪，却并未消沉，而是寄情于滁州山水与百姓生活。他以“醉翁”自号，沉醉于“山间之四时”的自然之美，更沉醉于“滁人游”“太守宴”的安乐场景，将个人情感与百姓的快乐紧密相连，与民同乐。这体现出他心系民生、积极治理地方，在造福百姓中实现自身价值的积极入世态度。联系乙文“冈岭四合，隐然如大环”“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色”“旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表”等内容可知，乙文中苏轼为放鹤亭命名，聚焦于放鹤亭周围的清幽环境与放鹤的高雅之趣。苏轼通过鹤“自由翱翔”，抒写对超脱世俗、亲近自然的隐逸生活的向往。鹤的自由姿态象征着他对精神自由的追求，远离官场纷扰，寄情于自然与闲逸生活，展现出遭贬后淡泊名利、超脱世俗束缚的出世情怀。综上，欧阳修借“醉翁亭”体现的是“入世”的责任与担当，苏轼借“放鹤亭”体现的是“出世”的自由与旷达，两者虽人生态度不同，但均是面对逆境时的积极人生选择。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。 【乙】 熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面，在东山的脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地，于是他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。 山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 20．仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏 21．C 22．（1）如果没有这样的人，我同谁一道呢？（微：如果没有；归：一道）。 （2）（范仲淹）白天黑夜刻苦学习，五年里不曾脱过衣服睡觉。 23．①从感官角度：“羌管悠悠”（听觉）写边塞的悲凉笛声，“霜满地”（视觉）绘秋夜的寒冷凄清，视听结合，渲染出边塞的孤寂萧瑟氛围（答出视听结合即可）；②从情感表达：“人不寐”点出将士彻夜难眠，“将军白发征夫泪”以细节特写，既写将军因忧国操劳而白发，又写征夫因思家难归而落泪，将“忧”与“思家”的矛盾情感融为一体，含蓄体现了范仲淹“先忧后乐”的情怀。 24．D 【导语】这组诗文立体展现了范仲淹的精神世界：甲文以政论散文阐释“先忧后乐”的政治理想，体现儒家济世情怀；乙文用白描笔法记录其苦学经历，揭示思想形成的现实根基；丙词通过边塞意象群与人物特写，将家国之忧具象为戍边将士的集体悲情。三文本形成“理念—实践—艺术”的互文结构，共同构建了中国士大夫“兼济天下”的人格范式。 20．本题考查文言句子断句。 句意：范仲淹两岁时父亲就去世了，母亲家境贫寒，没有依靠，于是改嫁到长山的朱家。 “仲淹二岁而孤”是主谓结构的句子，表述一个独立事件，应作为第一个分句，故在“孤”后断句；“母贫无依”描述母亲的状态，形成第二个独立分句，故在“依”后断句；“再适长山朱氏”是动宾短语的句子，表述“母”的行为结果，语法结构完整；故断句为：仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏。 21．本题考查一词多义。 A.之：结构助词，的/动词，到、往； B.以：介词，因为/介词，用； C.或：副词，有时/副词，有时； D.而：连词，表顺承，才/连词，表转折，但是； 故选C。 22．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：微，假如没有；斯，这；归，归依。 ②重点词语：昼夜，日夜；未尝，未曾、不曾；就寝，睡觉。 23．本题考查古诗文名句的赏析。 ①从感官角度赏析： “羌管悠悠霜满地”大意是：悠扬的羌笛声在夜空回荡，寒霜铺满了整个大地。“羌管悠悠”从听觉角度着笔，羌笛是边塞特有的乐器，其声音本身就带有悲凉之感，“悠悠”二字更凸显笛声的绵长婉转，仿佛在诉说戍边将士的愁苦；“霜满地”从视觉角度描绘，寒霜覆盖大地的景象，既点明了边塞秋夜的寒冷，又营造出一片凄清寂寥的氛围。视听结合的手法，将听觉的凄切与视觉的寒凉相互交融，让读者如临其境，直观感受到边塞环境的恶劣与孤寂，为后文情感的抒发奠定了悲凉的基调。 ②从情感表达赏析： “人不寐，将军白发征夫泪”大意是：将士们整夜无法入眠，将军因操劳而满头白发，士兵们则为思家而落泪。“人不寐”直接点出将士们彻夜难眠的状态，暗示其内心被复杂的情感所困扰；“将军白发征夫泪”以细节特写，“将军白发”体现了将军长期戍边、忧国忧民，为边防事务日夜操劳而衰老，这是“忧国”之情的体现；“征夫泪”则道出了普通士兵远离家乡、思念亲人却难以归乡的辛酸，这是“思家”之情的流露。两句诗将将士们“忧国”与“思家”的矛盾情感融为一体，既展现了边塞生活的艰辛与无奈，又含蓄呼应了范仲淹“先天下之忧而忧”的家国情怀，使情感表达深沉真挚，极具感染力。 24．本题考查古诗文内容与主题的分析理解。 D.丙词“将军白发征夫泪”大意是将军因长期戍边操劳而白发丛生，征夫因思念家乡却难归而落泪，抒发的是将士们“忧国”与“思家”的矛盾情感。“将军白发征夫泪”更多表现戍边之苦与无奈，而非直接呼应“先忧后乐”的政治理想； 故选D。 25．C 26．苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了啊。 27．①赏竹之乐：欣赏竹子“节劲、气清、韵高”的特点，以及它冒霜雪而坚贞、沐风月而清淑的品格；②读书之乐：诵读诗书、考证古事，有所领悟和收获；③适心之乐/物我两忘之乐：与竹融为一体，内心获得了真正的安适与舒畅。 28．甲文：借滁州山水与宴游场景，展现滁州百姓安乐的生活状态；抒发寄情山水、“与民同乐”的情怀。乙文：借竹轩读书之景，以竹坚贞清高自喻；表达自身于贬谪中坚守气节、适心为贵的态度，超脱世俗的价值取向和旷达心境。 【导语】《醉翁亭记》与《竹轩记》皆以自然景物为媒介，抒写逆境中的超然心境。欧阳修以山水宴游之乐寄寓与民同乐的政治理想，笔墨酣畅，体现儒家济世情怀；张九成则借竹轩明志，以竹之坚贞清韵自喻，彰显道家适意逍遥的隐逸之趣。两文一显达一内敛，同见文人风骨。 25．本题考查一词多义。 A.动词，断绝/形容词，与世隔绝的； B.动词，是/动词，认为； C.都是：动词，被贬官； D.动词，获得，有所收获/动词，施行； 故选C。 26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 苍颜：苍老的容颜；白发：花白的头发；颓然：醉倒、瘫倒的样子。 27．本题考查文章内容理解和概括。 根据乙文第三段“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑”可知，作者首先从竹子的自然属性中获得审美乐趣，他欣赏竹子劲节、清气和神韵，以及它不畏霜雪的坚贞品格与沐浴风月的清幽美好，这是“赏竹之乐”。 根据乙文第三段“吾诵书而有味，考古而有得”可知，作者在竹轩这一清幽环境中读书、研究古事，能够品出书中深意、在考证中获得心得，这是“读书治学之乐”。 根据乙文第三段“仰首而见，俯首而听，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻”可知，作者与竹朝夕相处，达到物我两忘的境界，内心舒畅快乐，忘却了被贬谪的耻辱，这是在精神层面获得的“适心之乐”或“物我两忘之乐”。 28．本题考查情感主旨。 根据甲文“负者歌于途，行者休于树……滁人游也”及“宴酣之乐……众宾欢也”等句，欧阳修着力描绘滁人出游、宾客宴饮的欢乐场景，将个人情感融入百姓的日常生活。结尾“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”点明其“乐”的核心在于“与民同乐”。可见，欧阳修借滁州山水与人事，抒发的是一位地方官在看到治下百姓安居乐业时，将个人贬谪的失意转化为与民同乐的欣慰与政治理想，其情志是外向的、关怀民生的。 根据乙文“其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞”等句，张九成赋予竹子坚贞、清高的品格，以此自喻；“我独以适心为贵”及“陶陶然不知孰为我，孰为竹”则直接表明其价值取向——在贬谪困境中，不以流放为耻，反以内心安适为贵，通过与竹的精神交融达到物我两忘的超然境界。可见，乙文借竹轩与竹之特性，抒发的是士大夫在个人困厄中向内求索，通过坚守气节、寄情自然来获得精神解脱的旷达与自适，其情志是内向的、注重个人精神修养的。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于太阳一出来，林中的雾气就散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗。这明暗交替变化的景象，就是山间的清晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；秀美的树木枝叶繁茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，溪石显露。这是山间的四季景象。清晨前往，黄昏归来，四季的景色各不相同，其中的乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜，酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在设宴。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，夕阳落在山头，人影散乱，这是太守回家，宾客们跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 【乙】 我（子张子）被贬官居住在大庾，借住僧人的几间屋子，过了七年，就在东窗边种了几竿竹子，作为读书的场所，于是给它起名叫“竹轩”。 有客人见到后问我：“您被放逐到这荒远之地，瘴气毒疫侵害，毒蛇恶虫为邻，难道不感到羞愧吗？” 我哑然失笑，说：“万物各有其情趣，人各有自己的安适。您正以被放逐为耻辱，我却独以内心安适为可贵。如今竹子这种植物，它的枝节刚劲，气质清雅，神韵高洁。它顶着霜雪而保持坚贞，沐浴清风明月而显得清幽美好。我诵读诗书而觉得意味深长，考证古事而心有所得，抬头看见它，低头聆听它，快乐舒畅得不知道什么是我，什么是竹，什么是耻辱，什么是不耻辱，内心充沛如春天，陶醉如饮酒，您也知道这种乐趣吗？” 29．B 30．B 31．C 32．AC 33．（1）这时山上的草木应当更加茂盛，水石应当更加清幽秀丽，馆舍应当更加完美。 （2）只是现在实在没有空闲，姑且记下这里山水的美好如此。 34．甲文作者寄情山水、与民同乐；乙文作者向往隐居山林，耕山钓水，养性读书。 【导语】这组文段以山水为核心载体，甲文选《醉翁亭记》，绘滁州山水朝暮四时之景，融宴游之乐与“与民同乐”的仕宦情怀；乙文《云谷记》状云谷幽僻之胜，寄归隐山林、养性读书的避世之志。二者一抒入世之乐，一表出世之愿，皆借山水言心，文辞清丽，情景交融，尽显古代文人寄情山水的精神追求。 29．本题考查一词多义、词类活用及文言句式辨析。 B．“‘有亭翼然临于泉上者’与‘其翼若垂天之云’中的两个‘翼’都是词类活用。”表述错误。“有亭翼然临于泉上者”中“翼”是名词作状语，像鸟张开翅膀一样；“其翼若垂天之云”中“翼”就是名词，翅膀，不是词类活用，该选项错误。 故选B。 30．本题考查文学常识及一词多义辨析。 B．“‘醉翁之意不在酒’中的‘之’与‘环数百里之山’中的‘之’，用法和意思不全相同”表述错误。“醉翁之意不在酒”与“环数百里之山”中“之”都是结构助词，可译为“的”，意思相同。 故选B。 31．本题考查对内容的理解与分析。 C．“乙文作者一开始因云谷山的环境恶劣而选择离开，后来环境改变，作者又想要在此隐居”表述错误。根据乙文“自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”“顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此”可知，乙文作者未因环境恶劣离开，是因家事未处理完无暇隐居，并非环境改变才想隐居，该选项错误。 故选C。 32．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，也足够以此为乐而忘记死亡了。 “弹琴鼓缶”是具体行为动作；“以咏先王之风”表明做这些动作的目的；“亦足以乐而忘死矣”是对这种行为带来感受的总结。据以上分析断句为：弹琴鼓缶/以咏先王之风/亦足以乐而忘死矣。 故选AC。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）是时：这时；之：结构助词，的；林薄：草木生长茂盛之处；益：更加；幽胜：清幽优美；馆宇：馆舍。 （2）顾：只是；诚：实在；未暇：没有空闲；姑：姑且；胜：美好。 34．本题考查对内容的理解与情感主旨分析。 甲文：根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修将自己的乐趣寄托在山水之中，通过欣赏山水美景，将内心的愉悦融入饮酒之中，体现出他寄情山水的志趣。根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修描绘了滁州百姓出游的热闹场景，以及自己融入其中的状态，展现出他看到百姓安居乐业的欣慰，以及与民同游、同乐的情怀，凸显其与民同乐的人生志趣。 乙文：根据乙文“自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”可知，朱熹计划在十年后完成子女婚嫁等家庭事务后，断绝世俗事务，隐居云谷山，体现出他对隐居山林生活的向往。根据“耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”可知，朱熹理想中的隐居生活包括耕种山林、溪边垂钓、修养性情、研读诗书，甚至弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，展现出他追求宁静自然、通过亲近自然和研习学问陶冶情操、实现精神自足的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去草木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅一样，高踞在酿泉之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【乙】山从西北方向横亘而出，环绕数百里的山峦中，没有比它更高的了。从下往上看，能看到它五分之四的景致，那开阔之处可以远眺，那幽深隐蔽之处可以居住。从四面登山，都要沿着崖壁，攀援着藤葛，跋涉数里崎岖山路，如果不是真心喜爱山林泉石，如果害怕劳累辛苦，那么也无法到达那里。 然而我常想，从今往后，十年之后，子女嫁娶的事情大概也该粗略办完了，那时就断绝世俗事务，隐居到这座山中。到那时，山上的草木会更加茂密，泉水岩石会更加幽美，馆舍房屋会更加完美。在山中耕种、临溪垂钓，修养性情、读书治学，弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，也足以快乐得忘记生死了。只是如今实在没有空闲时间，姑且记下这里山水的胜景如此。并为此作了一首诗，让画工把它画成图。时常拿出来观赏，用来自我安慰。 35． 探求 这 在……之前 全都 36．日 有 食 /岁 有 衣 /嫁 娶 凶 葬/ 皆 有 赡。 37．（1）在朝廷做官就为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就替君主忧愁。 （2）他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。 38．乙文中范仲淹未显贵时就有志于救助贫苦族人，显贵后购置义田，精心规划，对族人生活的各方面予以周全照顾，让众多族人生活无忧。他一生贫寒却心系家族，将个人得失置于身后，优先考虑族人的福祉。这种行为正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动体现。 【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》与《义田记》双文本，立体展现了范仲淹“先忧后乐”的士人精神。甲文以“不以物喜，不以己悲”的哲学高度，升华出心系天下的政治理想；乙文则通过置义田、济族人的具体善举，将这种理想转化为“施贫活族”的实践。两文互为表里，共同诠释了古代仁人“达则兼济天下”的担当与“穷则独善其身”的操守，其精神内核至今仍具启示意义。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）句意：这样在朝廷做官也担忧。是，这。 （3）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先，在……之前。 （4）句意：都给予救济。咸，全、都。 36．本题考查断句。 句子意思：使他们每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶、遭遇凶事和安葬都有供给。 分析句子结构，“日有食”“岁有衣”是并列的生活保障内容，各自表意完整；“嫁娶凶葬”是另一类事项的概括，后接“皆有赡”说明供给情况。故断句为：日有食/岁有衣/嫁娶凶葬/皆有赡。 37．本题考查译句。重点词语： （1）居：处在。庙堂之高：高高的朝堂（指朝廷）。则：就。忧：担忧。江湖之远：僻远的江湖（指被贬谪到边远地区）。 （2）唯：只。以：把。施贫活族：施舍穷人、养活族人。义：道义。遗：留给。而已：罢了。 38．本题考查内容理解。 乙文中，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想体现得十分鲜明：乙文中提到他“未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年”，可见早在未得高位时，他便心系贫弱族人的生计之“忧”，即便自身力量不足，也始终将这份牵挂放在心上；待他“贵显”后，立刻“置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人”，还细致规划“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡”，将族人的衣食、婚丧等生活所需一一周全，把族人的“忧”切实落在行动里；而他自己“虽位充禄厚，而贫终其身”，甚至“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，全然将自身的安逸与富贵置于其后，只“以施贫活族之义，遗其子而已”——他把族人的福祉放在个人得失之前，将群体的“忧乐”优先于自身的“忧乐”，这正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动践行。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无边；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸边的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的光像跳动的金子，静静的月影仿佛沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这座楼，就会感到心胸开阔、神情愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。既然如此，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】①范文正公（范仲淹）是苏州人，一生喜欢施舍救助他人，挑选那些亲近却贫困、疏远却贤德的人，都给予救济。 ②当他显贵的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的一千亩田地，号称“义田”，用来供养救助同族的人。使他们每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶、遭遇凶事和安葬都有供给。挑选同族中年长且贤德的人主持账目，按时共同掌管收支。每天的口粮，每人一升；每年的衣物，每人一匹细绢。嫁女儿的给五十千钱，改嫁的给三十千钱；娶媳妇的给三十千钱，再娶的给十五千钱；安葬死者的费用和改嫁的一样，安葬年幼死者的给十千钱。同族聚居在一起的有九十口人，每年收入八百斛稻谷。用义田的收入，供给聚居的族人，财物充裕有余而没有穷尽。退职闲居等待接任的人也包含在内，已经做官任职的人就停止供给。这是义田大体的情况。 ③起初，范文正公还没有显贵的时候，就曾经有这样的志向，但力量达不到，过了二十年才实现。后来他担任西北边境的统帅，又参与朝廷大政，从此才有了俸禄和赏赐的收入，最终实现了自己的志向。范文正公去世后，后代子孙继承他的事业，坚守他的志向，就像他还在世一样。范文正公虽然官位高、俸禄厚，却一生贫穷。去世的时候，自身没有用来入殓的财物，子女没有用来办丧事的钱财，只把施舍穷人、养活族人的道义，留给了子女罢了。 39．A 40．醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 41．太守与滁人畅游山水，酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与民同乐而醉。 42．不同。甲文写滁州百姓欢乐出游是为写太守作铺垫，说明百姓生活安定和乐，太守励精图治、治理有方，表达太守与民同乐的情怀。乙文写作者和好友在园中赏景游玩，他们解开衣服随性玩乐，俯身坐于盘石上，乘着风在高台之上，沐浴在清流之下，欢笑嬉戏，意在表现作者能够重游徐氏园的欣喜及沉醉于美景的愉悦；同时借助其他游客的神态表现，从侧面烘托作者与友人对美景的喜爱和乐而忘返的浓厚游兴。 【导语】《醉翁亭记》以“滁人游—太守宴—众宾欢”建构出儒家礼乐秩序，太守之醉实为“与民同乐”的政治沉醉；《游歙西徐氏园记》则通过“解衣击壶”“讙嘻淋漓”展现文人狷狂本色，其乐在个体精神的自由舒展。欧阳修在山水间见出政治理想，王灼则在自然中寻得个性解放，二者共同构成宋代文人“乐”之精神的两维。 39．本题考查一词多义。 A.临溪而渔”的“临”是“靠近、面对”的意思，翻译为“到溪边钓鱼”；“把酒临风”的“临”是“面对、迎着”的意思，翻译为“端着酒杯，迎着清风”； 故选A。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 同：共同，一起；述以文： 述，记述，叙述。以，用。文，文章。 41．本题考查内容理解。 结合甲文“临溪而渔……太守宴也”与“宴酣之乐……众宾欢也”可知，太守设宴时取用溪鱼、泉酒等本地风物，宴席上宾客投壶下棋、起坐喧哗，气氛欢乐酣畅。   结合甲文“至于负者歌于途……滁人游也”可知，在太守治理下，滁州百姓生活安宁富足，老少怡然自得，呈现出一派和乐景象。 由此可知，太守之醉，表层是为宴席上的美酒与欢闹场面而酒醉，深层则是因见到百姓安居乐业、自己能与民同乐而心醉。这种“醉”是政治理想实现后欣慰与满足的表现。 42．本题考查内容理解。 结合甲文“至于负者歌于途……滁人游也”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，文章着力描绘滁人扶老携幼、往来不绝的游乐场景，是为引出核心人物“太守”，展现太守眼中百姓的安乐。由此可知，甲文写欢乐场景是作为铺垫，意在突出“太守之乐其乐”的政治情怀——太守的“醉”并非只因酒，更是因看到自己治下百姓生活安定和乐而欣慰，体现了其“与民同乐”的儒家政治理想。   结合乙文“解衣击壶……诙嘲谈谑”及“园者皆瞪目相顾，嗟愕怪骇”可知，文章详细描写了作者与友人无拘无束、纵情山水的恣意行为，并通过其他游客的惊愕反应进行侧面烘托。由此可知，乙文写欢乐场景是直接抒发个人重游故地的欣喜之情，以及沉醉于自然美景中的畅快心境，其目的在于表现文人的雅趣和放达不羁的个性，核心是个人情感的宣泄与表达。 【点睛】参考译文： 【甲】至于那些背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜而酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在设宴。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的射中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐。那个面容苍老、头发花白，醉醺醺地倒在众人中间的，是太守喝醉了。   不久，夕阳落在山头，人影散乱，这是太守回城而宾客们跟从着。树林枝叶茂密成荫，上上下下都是鸟儿的叫声，这是游人离去后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 【乙】我在歙县寓居了几年，曾经到过（徐氏园）一次。戊申年六月，又聚集志同道合的朋友来这里游玩。当时天刚放晴，雨水顺着沟渠汩汩流淌，我和几位朋友解开衣衫（尽情游玩），玩着投壶的游戏，俯身于绿荫之下，坐在大石头上，在高台上乘着凉风，在清流中沐浴洗濯，欢笑嬉戏，痛快淋漓，互相开玩笑、谈天说地。等到太阳已经落山，还不想回去。园林里（其他）的人都瞪大眼睛面面相觑，惊叹诧异，觉得（我们的行为）十分奇怪。 43．A 44．前乎吾者/其赏与否/其悲与喜/固不可得而知。 45．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）常常向别人夸耀，认为这是平生罕见的奇异景观。 46．甲文中，作者借“古仁人”的“悲喜观”，表达出自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和以天下为己任的政治抱负；乙文中，作者认为人的悲喜随着人情（心境）的不同而变化，表达出赏月时的愉悦陶醉之情。 【导语】两文皆以“情”为引，却各有旨归，对比鲜明。甲文截取《岳阳楼记》核心议论，借“古仁人之心”破“以物喜，以己悲”的局限，以“先忧后乐”的铿锵之语，抒发心怀天下的济世情怀，立意宏大庄重。乙文以“好月”起笔，忆金山赏月之奇观，叹今夕重逢之难得，将“湖山月色”的千古常新与“人情之异”的悲喜流转相勾连，流露个人情志的细腻体悟。一为家国担当，一为个体感怀，笔法一议论一记叙，情感一宏大一精微，各具韵味。 43．本题考查一词多义辨析。 A.“或异二者之为”的“或”意为“或许、也许”，“一食或尽粟一石”的“或”意为“有时”，二者含义不同。 故选A。 44．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在我之前的人，他们是否欣赏过这月色，他们的悲伤与喜悦，本来就无从得知了。“前乎吾者”点明对象，与后文断开；“其赏与否”“其悲与喜”是并列的两种情况，中间断开；最后“固不可得而知”表结论，与前文断开。 据以上分析断句为：前乎吾者/其赏与否/其悲与喜/固不可得而知。 45．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）微，如果没有；斯，这、这种；吾谁与归，宾语前置，即“吾与谁归”，“归”，归依、一道。 （2）每，常常；夸，夸耀；于，向；以为，认为；奇观，奇异的景观。 46．本题考查内容分析与情感比较。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，甲文的“悲喜”与外物得失、个人境遇无关，古仁人无论身处朝堂还是江湖，始终心怀百姓与君主，其“悲”是为天下人之忧，“喜”是为天下人之乐，既体现了旷达的胸怀，更彰显了以天下为己任的政治抱负。 根据乙文“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随之”可知，乙文的“悲喜”源于人的心情差异，湖山月色本是千古不变的美景，却因观赏者心境不同而产生悲或喜的情感，核心是个人情志随境遇的主观流露，也暗含作者对月色美景的喜爱与珍视。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许不同于以上两种人的表现，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在高高的朝廷上，就担忧百姓；在偏远的江湖间，就担忧君主。这样看来，在朝廷上是忧愁，在江湖间也是忧愁。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！ 【乙】我生性喜爱月亮，丙辰年的中秋节，曾经在扬子江的金山上赏月，常常向别人夸耀，认为那是平生罕见的奇异景观。如今再次在这里赏月，大概是造物主不吝啬它的美景，可这又岂是容易遇到的呢！湖山的月色，千古以来常常是崭新的，但因为人的心情不同，所以悲喜之情也随之而来。在我之前的人，他们是否欣赏过这月色，他们的悲伤与喜悦，本来就无从得知了。 47． 撑（船） 白气弥漫的样子 全，都 慢慢地 48．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ （2）山中的僧人来到山脚下，久久地目送（我们），不知道（我们）是人、是怪、还是鬼。 49．（1）突出知己相逢的偶然与短暂，体现人生际遇的微妙；（2）强化雪夜偶遇的虚幻感，暗含人生如寄的感慨。 50．（1）特立独行、率性任真；（2）痴迷山水、富有生活情趣；（3）追求自由、不拘俗礼。 【导语】这两篇小品文展现了张岱独特的审美情趣与名士风流。甲文以空灵笔法勾勒西湖雪夜的孤寂之美，乙文则用热闹笔触描绘金山夜戏的奇幻之境。两文一动一静，却都体现了作者追求极致生活体验的雅趣，以及不拘世俗的洒脱个性。张岱善于捕捉瞬间的意境，将个人情感与自然景观巧妙融合，展现了晚明文人特有的生活美学。 47．本题考查文言词语含义。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意：冰花一片弥漫。沆砀：白气弥漫的样子。 （3）句意：全寺的人都起来观看。皆：全，都。 （4）句意：（老僧）慢慢地定睛细看。徐：慢慢地。 48．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）莫：不要；痴：痴迷，痴情；更：还；似：像； （2）山僧：山中的僧人；目送：用目光相送；久之：很久；是：表示判断，是。 49．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”的内容分析，“强饮三大白而别”这一行为，表现了双方在冰天雪地的湖心亭意外邂逅，因志趣相投（皆为“痴”于赏雪之人）而产生的极度欣喜与激动，但随即匆匆别离。这突出了知己相逢的偶然性与短暂性，如同人生中许多美好的际遇，转瞬即逝，体现了人生聚散的微妙与无常。 而“问其姓氏”后，仅以“是金陵人，客此”一笔带过，并未深究其名讳身世，紧接着叙事便转向归途，这样的安排有意淡化了个体的具体身份信息。这强化了整场相遇的超现实感和虚幻色彩，仿佛雪夜湖上的一个梦境。它暗示了在茫茫人海、悠悠天地间，某些深刻的灵魂共鸣与精神相遇，其意义超越了具体的世俗身份，同时也暗含了人生如寄、过客匆匆的深沉感慨。 50．本题考查人物形象理解和分析。 根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”及乙文“已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”的内容分析，张岱的行为异于常人。他选择在“人鸟声俱绝”的雪夜独自前往湖心亭，又在“二鼓”（深夜二更）时分于寂静的古寺中“盛张灯火”唱戏，全然不顾时间、地点与环境的常规约束，这充分体现了他特立独行、率性任真、不拘格套的鲜明个性。 根据甲文对“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”的细腻描绘，以及乙文对“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白”、“林下漏月光，疏疏如残雪”等景致的沉醉与欣赏分析，张岱对自然山水之美有着极其敏锐的感知力和深沉的痴迷。他能从常人视为苦寒的雪夜和寻常的江月中发现并沉醉于独特的美景，这展现了他极高的审美品味和痴迷山水的情趣。 综合两文，无论是雪夜独往湖心亭，还是深夜于佛殿唱戏，张岱的行为都超越了世俗的常规礼法和生活惯例。他追求的是一种精神上的自由与放纵，是个人意兴与情怀的充分抒发。他并非有意惊世骇俗，而是沉浸在自己所创造或发现的艺术化、情感化的生活情境之中，自得其乐，这深刻地反映了他追求精神自由、富有生活雅趣和艺术情调的内在世界。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （我）到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（于是）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（我）回到船上，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 崇祯二年中秋后一天，我途经镇江前往兖州。傍晚时分，到达北固山，将船停靠在江口。月光如同从囊中倾泻入江中，江水波涛起伏，吞吐着月光，水汽弥漫，喷吐得天空一片洁白。我大为惊喜，划船去到金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一片漆黑寂静。树林间洒下月光，斑斑点点，如同残雪。我呼唤小仆人带上演戏的道具，在大殿中大张灯火，演唱韩蕲王金山大战及长江大战等剧目。锣鼓喧天，全寺的人都起来观看。有个老僧用手背揉着昏花迷离的眼睛，突然张开嘴，呵欠声和笑声、喷嚏声一起发出来。他慢慢地定睛细看，想看清楚（我们）是什么人，因为什么事在什么时候来到的，（但）都不敢询问。剧目演完，天将要亮了，我们解开缆绳，过江而去。山中的僧人来到山脚下，久久地目送（我们），不知道（我们）是人、是怪、还是鬼。 51．A 52．B 53．D 54．（1）处在高高的朝堂上（在朝廷做官），就为百姓担忧；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），就为君主担忧。 （2）不是招待宾客，（他）就不摆设两盘肉菜，妻子儿女的衣服食物仅仅能够自给。 【导语】这篇文言文阅读材料通过甲、乙两篇选文，展现了范仲淹“先忧后乐”的政治理想和人格魅力。甲文以对比手法写景抒情，引出古仁人之心；乙文通过典型事例刻画其清廉节俭、忧国忧民的形象。两文互为补充，共同塑造了范仲淹作为儒家士大夫的典范形象，体现了宋代士大夫的家国情怀。 51．本题考查文言文断句。 句意：我现在超过六十风度，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。其中“吾今年逾六十”是完整的主谓句，应断开；“生且无几”这是对“年逾六十”的感叹，应断开；“乃谋治第树园圃”这是表示意思的转折，应断开；“顾何待而居乎”中的“何……乎”表示反问语气，应断开；故断为，吾今年逾六十/生且无几/乃谋治第树园圃/顾何待而居乎； 故选A。 52．本题考查文言文词语。 B.句意：或许不同于以上两种人的心情。或：或许； 故选B。 53．本题考查理解文章内容。 D.结合乙文第二段“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充，而好施予置义庄里中以瞧族人”“子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地”“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十生且无几乃谋治第树园圃顾何待而居乎”可知，范仲淹在显贵后仍生活节俭，将找财施与他人，设立义庄来难养族人，他不愿为颐养天年而修建住宅；这体现他克己奉公、体恤族人的品格；没有体现他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；本项的分析不当； 故选D。 54．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）居：处在；庙堂：指朝廷； 江湖：指边远地区。 （2）宾客：招待宾客；重肉：两份肉菜，指丰盛饮食；妻子：妻子儿女。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎！我曾探求过古时仁人的心境，或许不同于以上两种人的心情，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。 （范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在超过六十风度，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……” 等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，像哀悼死去的父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。 55． 欧阳修 散文 56． 断绝，停止 不久 57．D 58．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）哪里可以对一般人说呢？ 59．B 60．【甲】文表现出作者与民同乐的政治襟怀；【乙】文表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。 【导语】这篇阅读材料选取了欧阳修的《醉翁亭记》和袁宏道的《西湖游记》选段，两文均为山水游记散文的典范之作。甲文以“乐”为主线，通过滁人游、太守宴、众宾欢三个场景，展现了一幅官民同乐的和谐画卷，体现了作者“与民同乐”的政治理想。乙文则聚焦西湖景致的审美情趣，通过对比俗士与山僧游客的欣赏差异，表达了作者高雅脱俗的审美追求。两文都运用了细腻的景物描写和精妙的议论抒情，但情感基调各异：一为世俗之乐，一为清雅之趣。 55．本题考查文学常识。 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇文章。文章描绘了滁州一带朝暮变幻、四季更迭的自然美景，展现了当地百姓安居乐业的平和生活图景，尤其着重刻画了作者与民同游共饮的欢乐场景。 《醉翁亭记》是一篇情景交融的山水游记散文。乙文也是一篇山水游记散文。因此可以填“散文”或“游记”。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：来来往往不断的行人。绝：断绝，停止。 （2）句意：不久，太阳下山了。已而：不久。 57．本题考查一词多义。 A．都为名词，都是指“弦乐器”； B．都表示转折，都译为“但是、却”； C．都为副词，都译为“都”； D．副词，极/动词，消失； 故选D。 58．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）从，跟从；乐其乐，以游人的快乐为快乐； （2）安，表反问，怎么、哪里；俗士，指一般人；道，说；哉，语气词，呢。 59．本题考查词句理解。 B.“心旷神怡”出自北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》； 故选B。 60．本题考查文言文内容理解。 根据【甲】文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊）”可知，表面上太守因出游之乐，宴酣之乐而内心愉悦，实际上太守的快乐是建立在游人之乐的基础上的，展现的是作者与民同乐的政治襟怀。 根据【乙】文“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，作者与“俗士”不同，能够领略到“朝日始出，夕春未下”时西湖的美丽景致，寓情于景，表现了作者以自然山水为乐的情感，喜爱清新雅致地月景，表现了作者清雅脱俗的审美情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰。其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景清新雅致到了极点。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ 61． 居高面下 醉倒的样子 以……为乐 确实 62．（1）野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。（2）千古文章的方法，不外乎也是这样，哪里只是绘画呢？ 63．A 64．相同之处：两文都表达了对山水自然之美的欣赏带来的愉悦。不同之处：甲文的“乐”是欧阳修与民同乐的政治理想的体现，他在山水之乐中融入了与滁州百姓共享欢乐的情怀，还包含了醉能同其乐、醒能述以文的自我价值实现之乐。乙文的“乐”更多是郑燮从多角度欣赏山水（由外望内、由中望外的不同境地）中获得的审美之乐，进而领悟到做学问、写文章也应多角度思考的道理，是一种艺术审美与为文治学之理结合的乐趣。 【导语】这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》和郑燮《游江》两篇经典散文，展现了古代文人对自然山水的审美情趣。甲文以“醉翁”视角描绘滁州山水之乐，通过朝暮四时之景与宴游之乐，体现“与民同乐”的儒家情怀；乙文则以画家眼光捕捉江畔竹屋、棋茶、童犬等生活细节，提出“八面玲珑”的观照方式。两文都体现了中国文人“寄情山水”的传统，但甲文侧重社会性欢乐，乙文更重个人审美体验，展现了山水文学的不同面向。 61．本题考查文言字义。 ①句意：（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，居高面下。 ②句意：醉醺醺地坐在众人中间。颓然：原意是精神不振的样子（这里形容醉倒的样子）。 ③句意：太守以他们的快乐为快乐。乐：以……为乐。 ④句意：做学问的人的确能不同角度的思考看待事物。诚，确实。 62．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）芳：花。发：开放。秀：茂盛。繁阴：浓密的绿荫。 （2）道：方法。是：这样。岂：难道。独：只。 63．本题考查断句。 句意：从竹缝中向外看，看见青山、江帆、苇洲、耕犁。分析：“从竹缝中向外而窥见”是一个整体的动作表述，“青山江帆”“苇洲耕犁”是并列的所见景物，按此语义和结构划分，能清晰体现句子的逻辑层次。故断句为：从竹缝中向外而窥见/青山江帆/苇洲耕犁。 故选A。 64．本题考查对比阅读。 两文的“乐”在本质上都离不开对山水自然之美的欣赏，自然景致是触发二者愉悦情感的共同载体，这是它们的相同之处。 联系甲文第①段中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”、第②段中的“四时之景不同，而乐亦无穷也”以及第④段中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的“乐”始于对琅琊山四季山水美景的欣赏，这种自然之美带来的愉悦是基础。但他的“乐”不止于此，从“滁人游”“太守宴”“众宾欢”的场景描写中能看出，他将自身的快乐与滁州百姓的欢乐紧密相连，把百姓的安居乐业当作自己的欣慰，这是“与民同乐”的政治理想的体现；同时，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”也表明，这种乐还包含了他以文章记录这份欢乐、实现自我价值的满足，是自然之乐、民生之乐与个人理想实现之乐的融合。 联系乙文中的“从竹缝中向外而窥见青山江帆苇洲耕犁……直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间耳”和“由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？予心窃乐之”可知，郑燮的“乐”首先源于对山水自然之美的审美愉悦，竹缝内外所见的青山、江帆等景致如诗如画，让他沉浸在纯粹的自然审美中。而更深层的“乐”，是从“由外望内、由中望外”的不同观景境界中，领悟到做学问、写文章也应多角度思考的道理，这种乐将自然审美与治学为文的哲理相结合，是在欣赏美景基础上获得认知启发的精神愉悦，更偏向于个人对艺术与学问的感悟之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（看到）一股水流从两座山峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水流减少，石头裸露，这是山中的四季。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香酒水清；山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守的宴席。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山上，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】昨天在江上游玩，看见几千株修长的竹子，竹林中有茅屋，有下棋的声音，有茶烟飘扬而出。第二天拜访那户人家，静静地坐了很久。从竹缝中向外看，看见青山、江帆、苇洲、耕犁，有两个小孩在沙滩上玩耍，狗站在岸边，像在守护着什么，简直是山水大师的画意，悬挂在竹枝竹叶之间。从外面望里面，是一种境界；从里面望外面，又是一种境界。我认为，做学问的人如果确实能多角度思考，千古文章的方法，不外乎也是这样，哪里只是绘画呢？我心里暗自感到快乐。 65．B 66．（1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）（您）治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉荒废，为什么呢？ 67．以纵为宽/以略为简/则政事驰废/而民受其弊 68．乙文中欧阳修在治理地方时，注重为民着想，不追求声誉，而是让民众感到便利和舒适，这和杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一样，都体现了对百姓的同情和祝愿。 69．为政宽松简易，但遇事不疏忽，如他发现荒远小邑尚有众多冤假错案，故谨慎处事，简易不烦扰，故人民得享安居之乐。 【导语】两则选文一展欧阳修之“乐”，一显其“政”。【甲】以清丽笔触写醉翁寄情山水、与民同乐，体现旷达襟怀；【乙】记其贬谪不堕，勤政爱民，主张“宽简而不扰”，彰显务实仁政。一文一史，一隐一仕，共同勾勒出欧阳修外放而内守、乐中有责的儒者形象。 65．本题考查一词多义辨析。 A.动词，取别号、命名/动词，呼啸、吼叫； B.都是动词，意思是“回家”； C.名词，治理的政绩/动词，修养、陶冶； D.代词，有人/副词，或许、也许（表推测）； 故选B。 66．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）芳：香花，这里指野花；发：开放；佳：好的；秀：植物开花、抽穗，引申为茂盛、挺拔；繁阴：浓密的树荫。 （2）为政：治理政事，执政；宽简：宽和而不苛刻，简要而不繁琐；弛：指松懈、放松；废：指荒废、搁置；何：疑问代词，意为“什么”或“为什么”。 67．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：把放纵当作宽厚，把粗略马虎当作简要，那么政务就会松懈荒废，百姓就会因此遭受损害。根据句意可知，“以纵为宽”“以略为简”是两个并列分句，阐述了两种对“宽简”治政理念的错误理解；“则政事驰废”表达完整的意思，指出上述错误做法的后果；“而民受其弊”表达完整的句意，进一步说明错误做法的最终危害。因此可断句为：以纵为宽/以略为简/则政事驰废/而民受其弊。 68．本题考查内容理解与概括。 由【乙】文“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰”“所至民便之”可知，欧阳修治理地方，不追求表面政绩和声誉，而是采取“宽简”政策，不苛急、不繁碎，注重减轻百姓负担，让民众安居乐业，强调务实惠民，体现了以民为本、心系苍生的仁爱精神。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”意思是：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。结合“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫身处茅屋破败之境，却推己及人，渴望天下贫寒之士皆得庇护，表达的是博大的济世情怀与对民生疾苦的深切关怀。 综合以上分析可得出二者的相似之处：欧阳修的“宽简而不扰，所至民便之”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，都超越个人得失，将百姓福祉置于首位，都体现了以民为本、心系苍生的仁爱精神。 69．本题考查内容理解。 由【乙】文“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”“吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”可知，欧阳修的为官之道是“宽简而不扰，所至民便之”。他治理地方不追求表面政绩或虚名，而是采取宽和、简要的政策，避免苛政与繁琐扰民。他明确指出，“宽”是反对严苛急迫，“简”是摒弃琐碎形式，其核心在于务实、便民、安民。 结合【乙】文“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑且如此，天下固可知。’自尔遇事不敢忽也”可知，欧阳修的为官之道源于其贬谪夷陵时对冤案错案的反思——“以荒远小邑且如此，天下固可知”，由此确立“遇事不敢忽”的谨慎态度。他将百姓实际利益置于首位，强调政策应减轻民众负担而非制造麻烦。这种“宽简而不扰”的治理智慧，既体现儒家仁政思想，又具有现实政治远见，是其深受百姓爱戴、政声卓著的根本原因。 【点睛】参考译文： 【甲】山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 【乙】（欧阳修）刚刚被贬到夷陵时，没有方法来消磨时光，于是取来旧的案例反复查看，发现冤假错案数不胜数，于是仰天长叹说：“这是荒凉偏远的小城，尚且如此，天下的情况本来可以知道了。”从这以后遇事不敢疏忽。凡是他治理过的几个郡，看不到严厉的措施，也不求声誉，宽容简朴而不扰民，所以他来到的地方人民生活便利。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉荒废，为什么呢？”他回答说：“把放纵当作宽厚，把粗略马虎当作简要，那么政务就会松懈荒废，百姓就会因此遭受损害。我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。” 70．A 71．C 72．C 73．（1）翻译：那一定要说 “在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧！ （2）翻译：各位将领远征驻守，岳飞就派妻子去慰问他们的家人。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《宋史·岳飞传》的经典片段，形成鲜明对比。甲文通过“阴晴”两种景象的铺陈，引出“不以物喜，不以己悲”的士大夫情怀；乙文则以白描手法展现岳飞“精忠报国”的武将形象。 70．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：你在到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？ 首先抓逻辑关系词“乃”“遂”。“乃”表“才”，连接条件“到河朔”与结果“可饮”，故“河朔”后断句，明确条件范围；“遂”表“于是、就”，承接前文皇帝的告诫，引出岳飞“绝不饮”的行动，“饮”后断句；“帝初为飞营第”是完整的主谓宾句子，需独立成句；“飞辞曰”是新事件（岳飞推辞），与前句主语不同，需断开；“敌未灭/何以家为”“何以……为”是固定反问结构（译为“凭什么……呢”），前半句“敌未灭”是前提（敌人没消灭），与后半句的反问形成因果逻辑，需断开以凸显反问语气。 故断为：卿异时到河朔/乃可饮/遂绝不饮/帝初为飞营第/飞辞曰/敌未灭/何以家为 故选A。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：吴玠向来佩服岳飞；素：向来、一向； 故选C。 72．本题考查内容理解。 C.甲文作者范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现忧国忧民；乙文岳飞虽有忧国之心（如“主上宵旰，岂大将安乐时”），但文中未明确提及“先忧后乐”的理念，在岳飞拒收名姝、推辞建宅等事例中仅能体现其“不图名，不爱财”，并不能直接等同于范仲淹的 “先忧后乐”思想，故该项理解有误； 故选C。 73．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）必：一定；先：在……之前；后：在……之后。 （2）诸将：各位将领；远戍：远征驻守；遣：派遣；问劳：慰问、慰劳。 【点睛】参考译文： （甲）像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ （乙）岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。 岳飞年轻时候很喜欢喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜生死，天下就太平了。” 兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”将领远戍，岳飞派妻子慰问其家属；为国捐躯者，就抚养其遗孤。凡有赏赐，全部分给将士，丝毫不取。 74． 遮盖 曾经 于是，就 尚且 75．汝 父 为 吏 /常 夜 烛 治 官 书 /屡 废 而 叹 76．B 77．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。（2）想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了。 78．诗人强为欢颜，内心伤痛。①一个“且”字，是暂且、姑且的意思。一个“且”字，写出了诗人与众宾客开怀畅饮的表面上的欢悦，而透露出来则是被表面上的坦然平静掩饰着的内心里的极不平静。 ②最后一句“莫叫弦管作离声”就更明确的表明了诗人的心态——周围的管弦乐队演奏的离别曲子，将要打破诗人自控防线，迫使诗人失态流露真情了，所以诗人带着恳切的请求：“莫叫弦管作离声”。 ③一二句运用以乐景写哀情（反衬）的手法，写阳光明媚、花开浓艳、绿柳在清风中轻轻飘摆，就在这样的时节就在这样的环境为诗人饯行的。诗人内心却是伤感的。 ④诗人之所以伤感，是因为两年中与滁地人民和谐相处，游山玩水，与民同乐。 79．①关爱百姓。如在乙文中与民同乐，丙文中为百姓平反冤假错案；（为官方面） ②豁达乐观。如被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。（为人方面） ③才思敏捷，文采斐然。如滁州游玩，醒能述以文，写下《醉翁亭记》，离别滁州时，写下《别滁》这首诗。 【导语】这三段文字立体勾勒出欧阳修作为政治家与文人的双重人格。滁州是其精神的故乡：《别滁》以乐景写离情，将宦海浮沉化为豁达醉意；《醉翁亭记》则将此意升华，“乐其乐”道出与民同乐的政治理想。而《宋史》中“求其生”的庭训与阅卷的震撼，正是其“不敢忽”的为政底色。一“醉”一“醒”之间，展现的是他于放达中怀仁心、在文章里寄理想的完整人格，其魅力穿越千年，依然动人。 74．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （2）句意：欧阳修的母亲曾经对他说。尝：曾经。 （3）句意：就取出旧日已办的案卷反复阅览。因：于是，就。 （4）句意：这么一个偏远的小县，尚且如此。且：尚且。 75．本题考查断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后结合句意分析。 句意：你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。“汝父为吏”主谓结构，应在“吏”后停顿；“常夜烛治官书”动宾结构，应在“书”后停顿。 故断为：汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹。 76．本题考查一词多义。 A.代词，代指欧阳修的父亲/助词，的； B.都是连词表转折，但，却； C.介词，表示时间的起点，从/介词，在； D.动词，对……说/动词，是； 故选B。 77．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可，注意重点字词： （1）同：共同，一起；述：记述，记录； 以：用。 （2）求其生：想为他寻求生路。而：连词，表转折。则：那么。皆：全、都。恨：遗憾。 78．本题考查诗歌赏析。 《别滁》首句写景，点明别滁的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，首句不仅写出了别滁的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。 次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。 后两句是抒情，诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。首句写花光浓烂，柳丝轻明的美丽春景，结句在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐，是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心，所以越是悦耳的曲调，内心就越感到难受。运用的是反衬手法，以乐景衬哀情。 “我亦且如常日醉”的“且”字，用得极好，写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。“莫叫弦管作离声”就更明确地表明了诗人的心态——周围的管弦乐队演奏的离别曲将要打破诗人自控防线，迫使诗人失态流露真情了，所以诗人带着恳切的请求“莫叫弦管作离声”。 结合乙文的描述，可以看到欧阳修在滁州期间与民同乐，深受百姓爱戴。他组织百姓游山玩水，宴饮作乐，这种与民同乐的生活让他深感满足与幸福。因此，当离别之际，他对这片土地和这里的人民充满了深深的眷恋之情。 综上所述，欧阳修告别滁州时的心情是复杂而深沉的。他既留恋这里的美好时光和淳朴民风，又无奈于离别的现实；他既展现出乐观豁达的一面，试图以酒来麻痹自己，又难以掩饰内心的伤感与不舍。 79．本题考查人物形象分析。 结合乙文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，丙文中“因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数”可知，在乙文中，欧阳修展现了深厚的爱民之心。他作为太守，不仅与民同乐，积极参与民间活动，享受与百姓共度的欢乐时光，更在治理地方时，努力为百姓创造和谐的生活环境，体现了他关爱百姓、以民为本的为官之道。在丙文中，他更是亲自审查旧案，平反冤假错案，力求公正，确保百姓的权益得到保障。据此可概括为：关爱百姓； 面对仕途的波折，欧阳修展现出了非凡的豁达与乐观。如在甲文中，他被贬离滁州之际，并未沉溺于离愁别绪之中，反而在花前酌酒，与友人共醉，并嘱咐不要演奏离别的音乐，以免破坏这份难得的欢聚时光。这种超然物外的态度，体现了他对人生起伏的深刻理解和从容应对的智慧。在乙文中，他寄情山水，与民同乐，更是将这份豁达乐观的生活态度发挥到了极致。 欧阳修不仅是一位杰出的政治家，更是一位文学巨匠。他的才华横溢，在文学创作上有着极高的造诣。乙文中的《醉翁亭记》便是他文学才华的集中体现，文章语言优美，意境深远，充分展现了他对自然美的热爱和对人生哲理的深刻思考。而在甲文中，他离别滁州时所写的《别滁》一诗，更是情感真挚，意境悠远，让人感受到他对滁州的深深眷恋和对未来的美好憧憬。这些作品都充分证明了欧阳修在文学创作上的卓越成就和非凡才华。 【点睛】参考译文： 【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【丙】欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。我问他什么事情，他便说：‘是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。’他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。 在贬职夷陵县时，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽不慎。 80． 停歇 在……之前 像云朵一样 增加 81．语气上，应用低沉、缓慢的语气诵读；可重读“噫”“斯人”（“归”）等词，重读“噫”，表达作者的惆怅之情，感叹世上少有志同道合之人或表达知音难觅的怅惘；重读“斯人”，“斯人”明指古仁人，暗指滕子京，重读“斯人”表达作者对古仁人的仰慕，向古仁人学习的志向，对友人的劝勉。 82．有。范仲淹“先忧后乐”，关心苍生，忧国忧民。而赵尚宽在唐州任职期间勤政爱民，关心百姓疾苦。他反对将唐州“废郡为邑”的提议，组织兵卒重新疏通沟渠；教会百姓修建支渠，使水渠得以灌溉农田；他还上奏朝廷给百姓分发土地，借贷官钱给百姓让其购置耕牛。这些举措使当地农业兴盛、人口增加、百姓生活富足，这正是范仲淹民本思想的体现。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《宋史·赵尚宽传》两个文段，通过对比展现了中国古代士大夫的民本思想。甲文以景抒情，由乐转忧，最终升华出“先忧后乐”的政治理想；乙文则以事写人，通过赵尚宽垦荒治水的政绩，体现其勤政爱民的精神。两文一虚一实，共同诠释了儒家“仁政”思想。 80．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。集，停歇； ②句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先，在……之前； ③句意：四面八方的百姓前来（定居），像云朵一样聚集。云，像云朵一样； ④句意：增加的户口累计超过一万。增，增加。 81．本题考查朗读设计。 句意：唉！如果没有这样心怀天下、忧国忧民的人，我还能与谁同道而行呢？ 语气上应带着深沉的怅惘与恳切的期许，整体偏低沉舒缓，既不显得激昂也不流于平淡。重音可放在“噫”“微”“斯人”“谁与归”几处：“噫”作为感叹词，重读能凸显作者内心的感慨；“微”意思是“如果没有”，重读可强化假设语气中的遗憾，让听众感受到作者对“斯人”缺失的怅然；“斯人”特指兼具“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”情怀的古仁人，重读能突出作者对这类人的仰慕与推崇，也暗含对友人滕子京的劝勉；“谁与归”是反问句的核心，重读可传递出作者渴望寻觅志同道合者、坚守理想信念的执着，以及对知音难觅的淡淡无奈。语速需放缓，尤其是“吾谁与归”四字，稍作停顿，让句子的深沉意蕴和作者的真挚情感充分流露，契合全文“忧乐天下”的厚重基调。 82．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的民本思想核心是心怀苍生、忧国忧民，以百姓疾苦为先，以天下安乐为乐。 根据乙文“议者欲废为邑。尚宽曰：‘土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？’”可知，赵尚宽拒绝废弃唐州，始终考虑百姓生计，不愿因土地荒芜、人口稀少就放弃治理，体现了以民为重的初心。 根据乙文“益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷”“教民自为支渠数十，转相浸灌”可知，赵尚宽主动兴修水利、传授灌溉方法，解决农业生产的关键难题，为百姓创造安居乐业的条件，契合民本思想。 根据乙文“而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛”可知，赵尚宽为百姓争取土地、借贷官钱买耕牛，切实解决百姓耕作的物资需求，让百姓能稳定生产、摆脱贫困，是民本思想的具体实践。 根据乙文“比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余”可知，赵尚宽的一系列举措让唐州从荒芜变肥沃、人口大幅增长，百姓生活富足，最终实现了“以民为乐”的目标，与范仲淹“先忧后乐”的民本思想高度契合。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面波澜平静，天色与湖水连成一片，碧绿无边；沙洲上的鸥鸟时而飞翔、时而停歇，美丽的鱼儿在水中游动；岸边的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面波光闪动如金色，静静的月影沉入水中似玉璧，渔人的歌声相互应答，这样的乐趣无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、神情愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着风，那真是满心欢喜啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许和上面两种人的心情不同，为什么呢？他们不因为外物的美好而喜悦，不因为自己的遭遇而悲伤；在朝廷上任职就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样在朝廷上也担忧，在江湖间也担忧。既然如此，那么什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】赵尚宽是河南人，是参知政事赵安仁的儿子。嘉祐年间，他因考核政绩获得第一名，被任命为唐州知州。唐州向来土地肥沃，但经历五代战乱后，田地无人耕种，土地荒芜、人口稀少，赋税不足以供给徭役，议事的人想把唐州废除改为县邑。赵尚宽说：“土地荒芜可以进一步开垦，人口稀少可以进一步招引，为什么要废除这个郡呢？”于是他查阅地图和典籍，找到了西汉水利名臣召信臣留下的池塘、水渠遗迹，又增派士兵重新疏通了三个池塘和一条水渠，灌溉田地一万多顷。 他还教导百姓自行修建几十条支渠，互相灌溉。四面八方前来定居的百姓像云朵一样聚集，赵尚宽又请求朝廷按照人口数量把荒地分给百姓，并且借贷官钱给百姓购买耕牛。过了三年，丛生的草木之地重新变成了肥沃的良田，新增的户口累计超过一万。赵尚宽致力于农事治理，取得了非凡的成效。 83． 弥漫的云气 穷尽 探求 如果没有 84．B 85．（1）野花开放，散发出清幽的香气；美丽的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫。 （2）这样在朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑，那么什么时候才快乐呢？ 86．均心怀百姓，以百姓之乐为乐。 【导语】【甲】文通过细腻的景物描写展现太守与民同乐的情怀。文中“朝暮四时”的变幻与“乐亦无穷”的慨叹，体现了欧阳修超然物外的旷达胸襟。末句“醉能同其乐”更将个人情感升华为群体共鸣。【乙】文则通过对比手法阐发“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。范仲淹提出“先忧后乐”的政治理想，将个人命运与国家兴衰紧密相连。 83．本题考查文言词语解释。 （1）句意：太阳出来，林间的雾气散了。霏：弥漫的云气。 （2）句意：快乐也是无穷无尽的。穷：穷尽。 （3）句意：我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。 （4）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 84．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承/连词，表修饰； B.结构助词，的/结构助词，的； C.介词，用/介词，因为； D.代词，他的/语气副词，难道； 故选B。 85．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）芳：花；发：开放；幽：清幽；香：香气；佳木：美丽的树木；秀；茂盛；繁：浓密；阴：绿荫。 （2）是：这样；进：在朝廷做官；亦：也；忧：忧虑；退：退居江湖为民；何时：什么时候；乐：快乐。 86．本题考查对比阅读。 由【甲】文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；醉能同其乐”可知，太守的快乐并非源于个人的安逸享受，而是看到百姓跟随自己出游、共享山水之乐时的欣慰与满足，是与民众同乐、以百姓之乐为己乐的情怀。 由【乙】文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，古仁人的快乐不被个人境遇好坏左右，始终以天下百姓的安危祸福为念，是在天下人都获得快乐之后，自己才感受到的快乐，同样是心怀天下、以众人之乐为乐的境界。 所以，甲文“太守之乐”与乙文“古仁人之乐”的相同之处的是均不以个人得失为乐，而是心怀百姓、以众人之乐为乐。 【点睛】参考译文： 【甲】文：像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。…… 游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【乙】文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 答案第38页，共45页 答案第37页，共45页 学科网（北京）股份有限公司 $