精品解析：内蒙古自治区锡林郭勒盟三县四校2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题

保密★启用前 2025-2026学年度锡林郭勒盟三县四校 七年级语文期末试卷 考试分数：100分；考试时间：120分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（基础题） 一、综合性学习（共10分） 1. 复兴中学七（1）班开展以“孝亲敬老”为主题的系列活动，请你参加。 （1）【孝亲漫画我来说】概括下面的漫画反映了怎样的社会现象。（不超过15个字） （2）【演讲比赛我邀请】 班级将开展主题演讲比赛，拟邀请王老师担任评委，请你按照提示修改邀请函。 邀请函 尊敬的王老师： 为了弘扬和传承中华民族传统美德，培养同学们的感恩意识，我们班将在教室开展“孝亲敬老”主题演讲比赛，特此诚挚邀请您于6月23日下午3点莅临比赛现场，担任评委。期待您的到来！ 七（1）班班委会 2026年6月20日 ①邀请函有一处格式不准确，请你提出修改意见：__________。 ②画线句子有语病，请你提出修改意见：__________。 （3）【情境对话我补充】 活动结束后，班主任张老师组织学生谈谈本次活动的收获，请根据情境，补全对话。 张老师：我国古代流传着不少有关“孝”的经典故事，你们知道哪些故事？ 小文：我知道子路负米。 小语：__________。 张老师：__________？ 小皖：比如我们可以给爸爸妈妈泡一杯茶，或是在他们疲惫时为他们捶捶背，做自己力所能及的家务等。 张老师：没错，小事暖心，点滴行动才是最好的孝心。 第II卷（综合题） 二、默写（共8分） 2. 默写填空。 诗为心声，承载着诗人复杂的心绪。李商隐用“①________________，②________________”（《贾生》）讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；杨万里早行在崇山峻岭中，用“③________________，④________________”[《过松源晨炊漆公店》（其五）]道出不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远的哲理；赵师秀用“⑤________________，⑥________________”（《约客》）表达出友人迟迟不来时内心的怅惘和无奈；杜牧夜泊秦淮，触景感怀，用“⑦________________，⑧________________”（《泊秦淮》）表达了对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的辛辣讽刺。 三、文言文阅读（共11分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 往时陈尧咨以射艺自高。尝射于家圃，有一卖油翁，释担而看。射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无他能，但手熟耳。”陈忿然曰：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地上，置一钱从杓酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。曰：“此无他，亦熟耳。”陈笑而释之。 （选自《笔说》） 3. 解释下列加点的词。 （1）公亦以此自矜。（ ） （2）但微颔之。（ ） （3）徐以杓酌油沥之。（ ） （4）陈笑而释之。（ ） 4. 文中画波浪线部分，有三处需要断句，请选出正确的三处。 置一钱A从杓酌油B沥钱眼C中入葫芦D钱不湿。 5. 下列对甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“睨之”“但微颔之”两个神态动作，暗含卖油翁对陈尧咨射艺认可却不推崇的态度。 B. “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”这三个语句应读出反问、愤怒的语气，以突出陈尧咨傲慢无礼的性格。 C. 乙文中“射多中”与甲文中“发矢十中八九”表意相近，都侧面体现陈尧咨射箭技艺的高超。 D. 两文都以陈尧咨的“笑”收束，但乙文“笑而释之”仅单薄表达对卖油翁的佩服，情感层次单一。 6. 甲、乙两文均围绕“陈尧咨射箭与卖油翁酌油”展开，但叙事“曲折”各有特色。你更喜欢哪一篇，请结合具体内容说明理由。 四、现代文阅读（共26分） （一）（7分） 阅读下面语段，完成下面小题。 【材料一】 ①这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战斗——松骨峰战斗，或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是：王金传、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士，已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧！ ②这个营的营长向我叙说了以上的情形，他的声调是缓慢的，他的感情是沉重的。他说在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。但是，他接着说：“你不要以为我是为他们伤心，不，我是为他们骄傲！我觉得我们的战士太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。” ③朋友，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗？ ——节选自魏巍《谁是最可爱的人》 【材料二】 ①一九九八年夏季里最炎热的一天，我见到了当年志愿军主力军主力师主力团团长范天恩。一九五0年十一月三十日，在朝鲜半岛西部松骨峰战场上，在美军炸弹燃起的熊熊烈焰中，范天恩的团子弹耗尽，官兵们用带着弹孔的身体死死地拖住美军士兵，直至双方都被烧焦。战后，范天恩成为唯一被收入日文版的《朝鲜战争名人录》的中国团长。 ②一个打过无数硬仗的指挥员，一个举世闻名的战斗英雄，暮年的时候忆及他所经历的战争，无法忘记的只有普通士兵。范天恩眼里含着混浊的老泪说：“真正打起仗来，英雄是这些士兵。” ③士兵，战争中最普通、最重要、最大数量的人，他们成为我写作《朝鲜战争》的唯一动因。 ④那些在极其艰苦的战争条件下进行了举世无双的英勇战斗的志愿军战士，即使时光过去了半个多世纪，他们依然值得我为他们动人的生命故事而歌而泣：他们曾穿着单衣埋伏在寒冷的盖马高原上，然后开始徒步追击美军的坦克；他们曾一波倒下第二波跨过尸体继续冲锋，哪怕战斗到仅剩一人；他们曾在大冰河边一个接一个用身体滚过雷区，为冲击的部队开路……每一个人都那么年轻，却牺牲得惊天动地，他们值得今天生活在和平与幸福中的所有中国人记住：记住我们这个民族曾有过如此优秀的儿女，记住我们这支军队曾有过如此不屈的精神。我们必须记住，因为他们与我们血脉相连，他们与我们走在同一个民族的历史里。朝鲜战争的历史，是上百万志愿军官兵用生命写就的，这样的历史令我在写每一个字的时候都心生敬重。我常常在写作中不由得搁笔长叹，想及今天我们的国家和我们的民族一旦面临危机的时候，年轻人能否像当年的志愿军官兵一样奋不顾身挺身而出？是否能像当年的志愿军官兵一样面对最惨烈的战斗英勇无畏？ ——节选自王树增《朝鲜战争》 【材料三】 “是战斗的使命召唤我，是军人的荣耀激励我，是勇敢的兄弟陪伴我，是亲人的牵挂温暖我。这无情的战火震撼我，这漫天的风雪阻挡我，这不屈服的心不退缩，这最后的胜利属于我。我来过，燃烧过，我身后是祖国。坚守这阵地和荣誉，挥洒这热血不放弃。苍天之下，冰雪之上，高傲地耸立。如果再也不能回去，请你不要为我哭泣，替我看那山河壮丽。记住我，我来过，我爱我的祖国，我爱我的祖国！” ——《长津湖》片尾曲《天地我来过》歌词 7. 以下材料中不属于对中国人民志愿军战士的侧面描写的一项是（ ） A. 材料一：“他说在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。” B. 材料二：“范天恩眼里含着混浊的老泪说：‘真正打起仗来，英雄是这些士兵。’” C. 材料二：“他们曾在大冰河边一个接一个用身体滚过雷区，为冲击的部队开路。” D. 材料三：“无情的战火”“漫天的风雪”“苍天之下，冰雪之上”。 8. 下列补充资料中，不适用“用生命捍卫民族尊严”主题的一项是（ ） A. 1952年上甘岭战役中，黄继光用胸膛堵住敌人机枪射口，为部队开辟冲锋道路。 B. 抗美援朝期间，邱少云为不暴露潜伏部队，忍受烈火焚烧直至壮烈牺牲。 C. 1962年中印边境冲突中，战士罗光燮用身体滚雷，为后续部队扫清障碍。 D. 2021年河南暴雨中，消防员杨科璋为营救被困群众，连续奋战18小时体力不支牺牲。 9. 结合三则材料，你认为作者通过志愿军战士的事迹，最希望当代青少年传承哪些精神品质？ （二）（10分） 阅读下面非连续性文本，按要求完成问题。 【材料一】 ㅤㅤ苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。 ㅤㅤ游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 （叶圣陶《苏州园林》） 【材料二】 ㅤㅤ但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一古藤的存在，顾而乐之了。 （季羡林《幽径悲剧》） 【材料三】 从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫。仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。 （宗璞《紫藤萝瀑布》） 10. 有人认为【材料一】中写的“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树”不妥，因为既然“没有”就无说明的必要。请简要说说你的看法。 11. 三份材料同样都写到了藤萝，但在写作目的上有所不同，请做具体分析。 12. 莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”下面这个句子就能让人“反复地品味”，请你说说它的精彩之处。 有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。（从说明方法的角度） 13. 说说【材料一】中的“隔而不隔，界而未界”的效果是如何形成的？（也可用文中的句子回答） （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园作准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在20世纪80年代初到90年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方作开敞布局，保证院落通风。院子保留了原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 14. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代作者出生于战乱年代的背景，既解释了他选择建筑系的原因，也为后文“重建家园”的理想埋下伏笔。 B. 文中提及梁思成、林徽因、沙里宁等多位前辈的影响，既展现了作者的成长轨迹，也凸显了大师传承对其专业道路的意义。 C. 第7段列举《广义建筑学》《北京宪章》等学术成果，详略结合地展现了作者的研究历程，彰显了其“建筑学要走向科学”的使命感。 D. 第3段引用杜甫“安得广厦千万间”的句子，将个人情感与家国情怀相联系，深化了作者对建筑意义的理解，推动了“人居”之梦的形成。 15. 结合语句内容，分析文章第2段画线部分的句式特点及表达效果。 16. 结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 17. 吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 五、整本书阅读（共5分） 18. 下面是小古同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，请你选择恰当的内容填到图中横线处。（填序号） A.祥子卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车 B.祥子为安葬虎妞卖掉车 六、写作（共40分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。 《寂静的春天》的诞生，源于20世纪中叶人类对自然的盲目征服与破坏。二战后，美国经济快速发展，“征服大自然”成为主流思潮，企业为逐利破坏环境，化学工业兴起后，DDT等剧毒杀虫剂被大规模推广，空中喷洒计划虽意在增产，却导致鸟类、鱼类大量死亡，毒素渗透人体诱发疾病。1958年，卡森收到朋友来信，得知保护区鸟类因DDT濒临灭绝，这份触动让她克服病痛与压力，耗时四年调查研究，最终于1962年完成《寂静的春天》。该书书名精准契合鸟类无声的悲惨境遇，也唤醒了人类对自然的敬畏之心。 上述材料引发了你对“人与自然之间”怎样的思考与感悟？请自拟题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限（诗歌除外），文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 2025-2026学年度锡林郭勒盟三县四校 七年级语文期末试卷 考试分数：100分；考试时间：120分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（基础题） 一、综合性学习（共10分） 1. 复兴中学七（1）班开展以“孝亲敬老”为主题的系列活动，请你参加。 （1）【孝亲漫画我来说】概括下面的漫画反映了怎样的社会现象。（不超过15个字） （2）【演讲比赛我邀请】 班级将开展主题演讲比赛，拟邀请王老师担任评委，请你按照提示修改邀请函。 邀请函 尊敬的王老师： 为了弘扬和传承中华民族传统美德，培养同学们的感恩意识，我们班将在教室开展“孝亲敬老”主题演讲比赛，特此诚挚邀请您于6月23日下午3点莅临比赛现场，担任评委。期待您的到来！ 七（1）班班委会 2026年6月20日 ①邀请函有一处格式不准确，请你提出修改意见：__________。 ②画线句子有语病，请你提出修改意见：__________。 （3）【情境对话我补充】 活动结束后，班主任张老师组织学生谈谈本次活动的收获，请根据情境，补全对话。 张老师：我国古代流传着不少有关“孝”的经典故事，你们知道哪些故事？ 小文：我知道子路负米。 小语：__________。 张老师：__________？ 小皖：比如我们可以给爸爸妈妈泡一杯茶，或是在他们疲惫时为他们捶捶背，做自己力所能及的家务等。 张老师：没错，小事暖心，点滴行动才是最好的孝心。 【答案】（1）示例：子女用机器人尽孝，缺少真心陪伴。 （2） ①. 称呼顶格写或：“尊敬的王老师”顶格写 ②. 将“传承”和“弘扬”调换位置 （3） ①. 示例：我知道黄香温席/卧冰求鲤。 ②. 示例：我们如何在生活中践行孝道呢？ 【解析】 【小问1详解】 针对漫画概括题，先提取漫画核心元素：老人、照顾老人的机器人、子女未亲自照料的隐含信息，因为要求不超过15字，所以要提炼核心矛盾，压缩表述。 这幅漫画描绘了一位女子向老年男子介绍陪护机器人的场景。女子笑着告知老人，机器人是子女买来照料他的；机器人端着热气腾腾的饭菜走向老人，一旁餐桌备好菜肴，可老人独自坐在沙发上神情落寞，毫无喜悦。子女只依靠机器人提供物质照料，却缺少亲身陪伴。漫画讽刺当下部分子女以机器代替自身尽孝，只满足老人物质需求，忽视老人精神情感陪伴的社会现象，呼吁真正的孝亲敬老需要子女亲身陪伴，而非冰冷机器替代亲情。 示例：子女用机器人尽孝，缺亲情陪伴。 【小问2详解】 第一空：称呼“尊敬的王老师”应顶格写。 第二空：语序不当，句子中“弘扬”和“传承”两个词语逻辑先后顺序错乱。从事理逻辑来看，需要先继承守住传统美德，再向外宣传发扬它，二者存在明确先后顺序。将“传承”和“弘扬”调换位置。 【小问3详解】 解答情境补对话题：第一空结合上文提问，列举古代孝亲经典故事即可；第二空根据下文回答的具体孝亲行动，反向推导对应提问的内容，确保上下文逻辑连贯、符合对话情境。 第一空示例：我还知道黄香温席、怀橘遗亲。 第二空示例：那日常生活中我们可以用哪些小事尽孝呢？ 第II卷（综合题） 二、默写（共8分） 2. 默写填空。 诗为心声，承载着诗人复杂的心绪。李商隐用“①________________，②________________”（《贾生》）讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；杨万里早行在崇山峻岭中，用“③________________，④________________”[《过松源晨炊漆公店》（其五）]道出不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远的哲理；赵师秀用“⑤________________，⑥________________”（《约客》）表达出友人迟迟不来时内心的怅惘和无奈；杜牧夜泊秦淮，触景感怀，用“⑦________________，⑧________________”（《泊秦淮》）表达了对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的辛辣讽刺。 【答案】 ①. 可怜夜半虚前席 ②. 不问苍生问鬼神 ③. 政入万山围子里 ④. 一山放出一山拦 ⑤. 有约不来过夜半 ⑥. 闲敲棋子落灯花 ⑦. 商女不知亡国恨 ⑧. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“虚、敲、商、隔”等字词容易写错。 三、文言文阅读（共11分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 往时陈尧咨以射艺自高。尝射于家圃，有一卖油翁，释担而看。射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无他能，但手熟耳。”陈忿然曰：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地上，置一钱从杓酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。曰：“此无他，亦熟耳。”陈笑而释之。 （选自《笔说》） 3. 解释下列加点的词。 （1）公亦以此自矜。（ ） （2）但微颔之。（ ） （3）徐以杓酌油沥之。（ ） （4）陈笑而释之。（ ） 4. 文中画波浪线部分，有三处需要断句，请选出正确的三处。 置一钱A从杓酌油B沥钱眼C中入葫芦D钱不湿。 5. 下列对甲、乙两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“睨之”“但微颔之”两个神态动作，暗含卖油翁对陈尧咨射艺认可却不推崇的态度。 B. “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”这三个语句应读出反问、愤怒的语气，以突出陈尧咨傲慢无礼的性格。 C. 乙文中“射多中”与甲文中“发矢十中八九”表意相近，都侧面体现陈尧咨射箭技艺的高超。 D. 两文都以陈尧咨的“笑”收束，但乙文“笑而释之”仅单薄表达对卖油翁的佩服，情感层次单一。 6. 甲、乙两文均围绕“陈尧咨射箭与卖油翁酌油”展开，但叙事“曲折”各有特色。你更喜欢哪一篇，请结合具体内容说明理由。 【答案】3. ①. 自夸 ②. 点头 ③. 同“勺”，勺子 ④. 打发，让……走 4. ABD 5. D 6. 示例一：我更喜欢甲文。其叙事更曲折生动，体现在：①情节铺垫细：用“睨之”“微颔之”细腻刻画卖油翁观察与略表认可的过程，使后续冲突更自然。②人物刻画丰：陈尧咨从“自矜”到“忿然”再到“笑而遣之”，情绪变化有层次；卖油翁沉稳自信的形象也更鲜明。③描写更传神：酌油过程用“置”“覆”“徐”“沥”等动词，具体可感，说服力强。 示例二：我更喜欢乙文。其叙事简洁明快，曲折在于内在逻辑：①叙事更紧凑：开篇即入题，无多余渲染，矛盾迅速展开并解决。②语言更含蓄：“笑而释之”等描写留白更多，给读者想象空间。③说理更聚焦：“无他能，但手熟耳”与“此无他，亦熟耳”首尾呼应，强化主题，逻辑力量强。 【解析】 【导语】甲乙两文同记陈尧咨与卖油翁轶事，叙事内核一致，皆以酌油小事阐释熟能生巧的道理。甲文欧阳修文笔细腻，神态刻画鲜活，借对话暗藏自满与从容的对比；乙文文字简略直白，仅客观记述事件。两文均以小事说理，讽刺恃技自傲，点明技艺精进唯靠反复练习。 【3题详解】 （1）句意：陈尧咨也凭借射箭的本领自夸。自矜：自夸； （2）句意：只是微微点头。颔：点头； （3）句意：慢慢用勺子舀油滴入葫芦。杓：同“勺”，勺子； （4）句意：陈尧咨笑着让他离开了。释：打发，让……走。 【4题详解】 句意：放上一枚铜钱，用勺子舀油，从铜钱孔滴进葫芦里，铜钱没有被油打湿。从内容看，“置一钱”动作完成，接下来开启下一个动作“从杓酌油”，前后是两层连续动作，A处必须停顿。“从杓酌油”是舀油的动作，后面“沥钱眼中”是倒油的动作，两个独立操作，B处需要停顿。“沥钱眼中入葫芦”是连贯整体，油从钱孔当中滴进去、流进葫芦，“钱眼中”是状语，修饰“入葫芦”，语义紧密，C处不应停顿。“入葫芦”是倒油动作的收尾，“钱不湿”是这件事的结果，此处需要停顿。正确三处停顿为：A、B、D。 【5题详解】 D.根据甲文“康肃笑而遣之”和乙文“陈笑而释之”可知，两处的“笑”情感层次相近，都包含几层意味：有对卖油翁高超酌油技艺的佩服、对自己恃技自满的惭愧、恍然大悟的释然。选项中所说的乙文的“笑而释之”情感单薄、只有佩服，该分析不符合文意。 【6题详解】 本题核心是辨析两篇文言文叙事“曲折”的不同表现方式。 根据甲文第①段“有卖油翁释担而立……但微颔之”可知，作者特写老翁斜眼打量、仅仅微微点头的神态，提前暗示老翁并不推崇陈尧咨的箭术，为后面二人争执埋下伏笔，拉长情节铺垫，让冲突来得有层次；根据甲文依次出现的“公亦以此自矜”“康肃忿然曰”“康肃笑而遣之”可知，完整写出陈尧咨骄傲自大、生气恼怒、醒悟释怀三层情绪转变，人物心境多次反转，故事一波三折；根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之”可知，连用多个动词细致描摹倒油全过程，用实操画面完成情节反转，曲折感清晰可感。 根据乙文开篇“有一卖油翁，释担而看。射多中”可知，完全删掉甲文中“睨”“微颔”的神态刻画，没有任何铺垫，直接进入老翁观射的场景，冲突快速展开；根据乙文老翁两次对话“无他能，但手熟耳”“此无他，亦熟耳”可知，两句简短话语前后呼应，反复点出核心道理，依靠极简对话形成逻辑上的呼应转折；根据乙文结尾“陈笑而释之”可知，没有一处文字点明陈尧咨的惭愧与醒悟，仅一个“笑”字收束全文，把人物内心从傲慢到折服的情绪变化全部留白，曲折藏于文字之下。 示例一：我更喜欢甲文，叙事铺陈饱满，情节波折更直观：①铺垫细腻有层次：以“睨之”“微颔之”勾勒老翁的神态态度，提前暗藏分歧，让二人的冲突来得顺理成章；②人物层次立体：完整写出陈尧咨自傲、恼怒、释然发笑的心路转变，同时凸显卖油翁从容淡定的气质；③动作描摹真切：描写酌油时连用“置”“覆”“徐”“沥”一系列动词，画面鲜活，有力印证熟能生巧的道理。 示例二：我更喜欢乙文，行文简短凝练，曲折藏于文字内：①行文干净利落：开篇省去多余修饰，直接切入老翁观射的场景，矛盾快速出现又快速收尾；②文字留白悠长：只用“笑而释之”收束全篇，不直白点明心理，留给读者揣摩人物心绪的空间；③说理集中凝练：老翁前后两句“但手熟耳”“亦熟耳”相互呼应，文字简短，反复凸显核心主旨。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一本领自夸。他曾在自家园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都不离开。老翁看见他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就能懂得这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子舀油滴进葫芦，油从铜钱孔流入，铜钱却没有沾湿。老翁接着说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】从前陈尧咨凭借射箭技艺自视甚高。他曾经在家中场地射箭，有一个卖油老翁放下担子观看。陈尧咨射箭大多能射中靶心。陈尧咨问老翁：“你懂射箭吗？我的箭法是不是很高超？”老翁答道：“没有别的本事，只是手熟罢了。”陈尧咨恼怒地说：“你怎敢轻视我的箭术！”老翁说：“并非如此，从我倒油这件事就能明白。”于是老翁取来葫芦放在地上，放上一枚铜钱，用勺子舀油从钱孔滴进葫芦，铜钱一点没沾油。老翁说：“这也没有别的诀窍，只是熟练而已。”陈尧咨笑着放他离开了。 四、现代文阅读（共26分） （一）（7分） 阅读下面语段，完成下面小题。 【材料一】 ①这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战斗——松骨峰战斗，或者叫书堂站战斗。假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拼死在一起的烈士们的名字记下吧。他们的名字是：王金传、邢玉堂、王文英、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、李玉安、丁振岱、张贵生、崔玉亮、李树国。还有一个战士，已经不可能知道他的名字了。让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧！ ②这个营的营长向我叙说了以上的情形，他的声调是缓慢的，他的感情是沉重的。他说在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。但是，他接着说：“你不要以为我是为他们伤心，不，我是为他们骄傲！我觉得我们的战士太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。” ③朋友，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗？ ——节选自魏巍《谁是最可爱的人》 【材料二】 ①一九九八年夏季里最炎热的一天，我见到了当年志愿军主力军主力师主力团团长范天恩。一九五0年十一月三十日，在朝鲜半岛西部松骨峰战场上，在美军炸弹燃起的熊熊烈焰中，范天恩的团子弹耗尽，官兵们用带着弹孔的身体死死地拖住美军士兵，直至双方都被烧焦。战后，范天恩成为唯一被收入日文版的《朝鲜战争名人录》的中国团长。 ②一个打过无数硬仗的指挥员，一个举世闻名的战斗英雄，暮年的时候忆及他所经历的战争，无法忘记的只有普通士兵。范天恩眼里含着混浊的老泪说：“真正打起仗来，英雄是这些士兵。” ③士兵，战争中最普通、最重要、最大数量的人，他们成为我写作《朝鲜战争》的唯一动因。 ④那些在极其艰苦的战争条件下进行了举世无双的英勇战斗的志愿军战士，即使时光过去了半个多世纪，他们依然值得我为他们动人的生命故事而歌而泣：他们曾穿着单衣埋伏在寒冷的盖马高原上，然后开始徒步追击美军的坦克；他们曾一波倒下第二波跨过尸体继续冲锋，哪怕战斗到仅剩一人；他们曾在大冰河边一个接一个用身体滚过雷区，为冲击的部队开路……每一个人都那么年轻，却牺牲得惊天动地，他们值得今天生活在和平与幸福中的所有中国人记住：记住我们这个民族曾有过如此优秀的儿女，记住我们这支军队曾有过如此不屈的精神。我们必须记住，因为他们与我们血脉相连，他们与我们走在同一个民族的历史里。朝鲜战争的历史，是上百万志愿军官兵用生命写就的，这样的历史令我在写每一个字的时候都心生敬重。我常常在写作中不由得搁笔长叹，想及今天我们的国家和我们的民族一旦面临危机的时候，年轻人能否像当年的志愿军官兵一样奋不顾身挺身而出？是否能像当年的志愿军官兵一样面对最惨烈的战斗英勇无畏？ ——节选自王树增《朝鲜战争》 【材料三】 “是战斗的使命召唤我，是军人的荣耀激励我，是勇敢的兄弟陪伴我，是亲人的牵挂温暖我。这无情的战火震撼我，这漫天的风雪阻挡我，这不屈服的心不退缩，这最后的胜利属于我。我来过，燃烧过，我身后是祖国。坚守这阵地和荣誉，挥洒这热血不放弃。苍天之下，冰雪之上，高傲地耸立。如果再也不能回去，请你不要为我哭泣，替我看那山河壮丽。记住我，我来过，我爱我的祖国，我爱我的祖国！” ——《长津湖》片尾曲《天地我来过》歌词 7. 以下材料中不属于对中国人民志愿军战士的侧面描写的一项是（ ） A. 材料一：“他说在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。” B. 材料二：“范天恩眼里含着混浊的老泪说：‘真正打起仗来，英雄是这些士兵。’” C. 材料二：“他们曾在大冰河边一个接一个用身体滚过雷区，为冲击的部队开路。” D. 材料三：“无情的战火”“漫天的风雪”“苍天之下，冰雪之上”。 8. 下列补充资料中，不适用“用生命捍卫民族尊严”主题的一项是（ ） A. 1952年上甘岭战役中，黄继光用胸膛堵住敌人机枪射口，为部队开辟冲锋道路。 B. 抗美援朝期间，邱少云为不暴露潜伏部队，忍受烈火焚烧直至壮烈牺牲。 C. 1962年中印边境冲突中，战士罗光燮用身体滚雷，为后续部队扫清障碍。 D. 2021年河南暴雨中，消防员杨科璋为营救被困群众，连续奋战18小时体力不支牺牲。 9. 结合三则材料，你认为作者通过志愿军战士的事迹，最希望当代青少年传承哪些精神品质？ 【答案】7. C 8. D 9. 示例答案：爱国奉献，如材料一中战士为保家国壮烈牺牲；坚韧无畏，如材料二中士兵在冰天雪地中徒步追击坦克；使命担当，如材料三歌词“坚守这阵地和荣誉，挥洒这热血不放弃”。作者期望青少年铭记历史，继承英雄精神，在民族需要时挺身而出。 【解析】 【导语】三则材料均围绕英雄战士展开。材料一借营长之口，直抒对战士壮烈牺牲的骄傲自豪；材料二借团长回忆，深情赞颂普通士兵英勇不屈，引发对当下年轻人的思考；材料三以歌词展现战士使命、荣耀、无畏，表达对祖国热爱。都传递对英雄崇敬，彰显英雄精神传承意义。 【7题详解】 本题考查表现手法。 C.由材料二第④段“他们曾在大冰河边一个接一个用身体滚过雷区，为冲击的部队开路”可知，这是直接描述志愿军战士的英勇行为，属于正面描写，不属于侧面描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查主题理解。 D.由“2021年河南暴雨中，消防员杨科璋为营救被困群众，连续奋战18小时体力不支牺牲”可知，该事件发生在和平年代的抗洪救灾场景中，并非战争时期为捍卫民族尊严而进行的战斗，与“用生命捍卫民族尊严”这一主题不符。 故选D。 【9题详解】 本题考查主旨的综合理解以及精神品质的提炼与概括能力。 由材料一第①段“这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战斗——松骨峰战斗……让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧”以及第②段营长所说“我觉得我们的战士太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来”可知，战士们为了保家卫国，在战场上壮烈牺牲，这种行为充分体现了他们爱国奉献的精神，他们将自己的生命奉献给了国家和人民，是作者希望当代青少年传承的精神品质之一。 由材料二第④段“那些在极其艰苦的战争条件下进行了举世无双的英勇战斗的志愿军战士……他们曾穿着单衣埋伏在寒冷的盖马高原上，然后开始徒步追击美军的坦克”可知，志愿军战士在冰天雪地、条件极其艰苦的情况下，依然徒步追击美军坦克，这种在恶劣环境中不屈不挠、勇往直前的表现，彰显了他们坚韧无畏的精神，这也是作者期望当代青少年能够传承的。 由材料三歌词“是战斗的使命召唤我……坚守这阵地和荣誉，挥洒这热血不放弃”可知，歌词中体现出志愿军战士面对战斗使命，坚守阵地荣誉，毫不退缩放弃，这展现了他们强烈的使命担当精神。作者通过这些内容，希望当代青少年能够铭记历史，继承英雄们的这些精神品质，在民族需要的时候能够挺身而出。 （二）（10分） 阅读下面非连续性文本，按要求完成问题。 【材料一】 ㅤㅤ苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。 ㅤㅤ游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 （叶圣陶《苏州园林》） 【材料二】 ㅤㅤ但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一古藤的存在，顾而乐之了。 （季羡林《幽径悲剧》） 【材料三】 从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫。仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。 （宗璞《紫藤萝瀑布》） 10. 有人认为【材料一】中写的“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树”不妥，因为既然“没有”就无说明的必要。请简要说说你的看法。 11. 三份材料同样都写到了藤萝，但在写作目的上有所不同，请做具体分析。 12. 莱辛说：“不要让人一看了事，应让人品味，反复地品味。”下面这个句子就能让人“反复地品味”，请你说说它的精彩之处。 有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。（从说明方法的角度） 13. 说说【材料一】中的“隔而不隔，界而未界”的效果是如何形成的？（也可用文中的句子回答） 【答案】10. 这种认为不对，这句话是将“人工美”与“自然美”比较，以突出苏州园林花和树的特征。 11. 甲文以几个园里藤萝的奇特造型和开花风韵生动展示了苏州园林栽种花木“着眼画意”的特征；乙文以幽径这株古藤萝的生机无限又不事张扬来反衬灭美者的残忍，揭示了“愚氓灭美”的悲剧意味；丙文以紫藤萝瀑布的盎然生机与无穷活力引出“生命的长河永无止境”的人生哲理。 12. 运用打比方的说明方法，生动形象地写出了“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”。 13. 墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的。 【解析】 【10题详解】 本题考查语句赏析。 联系材料一中的“高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树”可知，此处运用了对比手法，也可以理解为是作比较的说明方法，将苏州园林的自然美与别处的人工美作了对比，突出了“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”的特点。所以这种认为不对。 【11题详解】 本题考查比较阅读。 材料一中写到了藤萝是运用了举例子的说明方法，列举几个园里藤萝的奇特造型和开花风韵，具体地说明了“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”的特点。增强了说服力。 材料二写到藤萝，“然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味”可知，表现了这株古藤萝的生机无限又不事张扬的特点。联系原文中的“经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为‘修正主义’，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说;永世不得翻身，则是铁一般的事实了”可知，幽径这株古藤萝的美好与破坏者的残忍形成了对比，揭示了“愚氓灭美”的悲剧意味。 材料三运用比喻和拟人的修辞，生动形象地表现了紫藤萝瀑布的盎然生机与无穷活力。联系原文中的“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”可知，以紫藤萝瀑布的盎然生机与无穷活力引出“生命的长河永无止境”的人生哲理。 【12题详解】 本题考查说明方法。 把古老的藤萝的比作一幅好画，这是打比方的说明方法。联系材料一首句“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”可知，生动形象地写出了“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”。 【13题详解】 本题考查提炼信息。 根据材料一第二段中的“可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界”可得：墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的。 （三）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园作准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在20世纪80年代初到90年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方作开敞布局，保证院落通风。院子保留了原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 14. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇交代作者出生于战乱年代的背景，既解释了他选择建筑系的原因，也为后文“重建家园”的理想埋下伏笔。 B. 文中提及梁思成、林徽因、沙里宁等多位前辈的影响，既展现了作者的成长轨迹，也凸显了大师传承对其专业道路的意义。 C. 第7段列举《广义建筑学》《北京宪章》等学术成果，详略结合地展现了作者的研究历程，彰显了其“建筑学要走向科学”的使命感。 D. 第3段引用杜甫“安得广厦千万间”的句子，将个人情感与家国情怀相联系，深化了作者对建筑意义的理解，推动了“人居”之梦的形成。 15. 结合语句内容，分析文章第2段画线部分的句式特点及表达效果。 16. 结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 17. 吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】14. C 15. 句式整齐中有变化。写嘉陵江用两个六字句，写栀子花用两个四字句，长短搭配，音韵和谐。这样的句式既体现出语言本身的形式美，又增强了所写景物的美感，表现出作者学习生活的充实和心情的愉悦。 16. “中国现代性的精神”贯串了吴良镛先生的求索之路，引领他的创作实践，引导他探索建筑学如何走向科学。求学阶段，他的毕业设计已体现出“中国现代性的精神”；实践研究阶段，他坚持从“中国实际生活的需要”出发，践行“既保留传统又兼有时代特征”的理念，提出并持续研究人居环境科学。 17. 示例：吴良镛先生高中时，国家正遭日军侵略，家园被毁，国人无安居之所，他立志追寻“人居”之梦，一生致力于“谋万家居”。我获得的启示是：青年要关注社会现实，立下志向，坚定不移地努力奋斗，为国家发展贡献力量。 【解析】 【导语】本文以“求索之路”为线索，串联起作者从求学、拜师到投身建筑事业的人生历程。作者巧妙运用家国命运与个人选择的交织，将“重建家园”的朴素愿望升华为“匠人营国”的毕生追求，折射出中国建筑师的家国情怀与人文理想。结尾以“中国人居梦”为喻，将建筑实践升华为文化传承的使命，暗示求索不仅是个人职业的探索，更是中国建筑精神的延续。全文以温润笔触完成从个人经历到行业精神的升华。 【14题详解】 本题考查内容理解与艺术特色赏析。 C.第7段对学术成果的列举仅为简要提及，未进行详细说明，不存在“详略结合”的特点； 故选C。 【15题详解】 本题考查词句赏析。 由“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……”可知，句式上整散结合、长短交错，音韵和谐。短句“窗外的嘉陵江”“门外的栀子花”简洁点题；整句“冬季江水清碧，春来绿柳成荫”“初夏盛开，香气袭人”细致描景。从视觉（“清碧”“绿柳”“花开”）、嗅觉（“香气袭人”），勾勒出嘉陵江畔四季有别的校园景致，营造宁静美好的求学氛围；对比“毛竹捆绑教室”的简陋，暗含作者对这段时光的眷恋与珍视；长短交错、整散结合的句式，让语言节奏灵动多变，既增强了文字的形式美感，也让景物描写更富诗意，契合了散文的抒情基调，表现出作者在艰难环境中依然充实愉悦的心情。 【16题详解】 本题考查文章内容概括。 结合文章内容，“中国现代性的精神”是吴良镛“求索之路”的核心指引，贯穿其求学、实践与学术研究的全过程。 求学阶段：第⑤段提到沙里宁先生评价他的毕业设计“灌注了一种中国现代性的精神”，这表明他在求学时期就确立了立足中国本土、融合东西方文化的探索方向，为后续的建筑实践奠定了精神根基。 学术研究阶段：第⑦段提到他提出“人居环境科学”，推动建筑学走向“科学、人文、艺术融汇”的“大科学”，这一学术突破同样以“中国现代性的精神”为内核，为中国建筑事业提供了系统性的理论支撑。 实践阶段：第⑧段中，北京菊儿胡同改造工程“既保留传统又兼有时代特征”，正是他践行“中国现代性的精神”的体现。他从“中国实际生活的需要”出发，突破了旧城改造的传统模式，开创了城市更新的新路径。 综上，“中国现代性的精神”是吴良镛求索之路的价值锚点，从求学时的方向确立，到实践中的模式突破，再到学术上的理论构建，始终引领他探索兼具文化根脉与现实活力的中国建筑之路。 【17题详解】 本题考查文章内容概括与启示。 开放性试题，需从给定文章中梳理吴良镛先生致力于“谋万家居”事业的具体表现，比如他的理想、行动、克服的困难等方面。然后基于这些表现，从不同角度提炼出对我们有启发的内容。可从志向确立、实践行动、面对困难态度等角度思考。 示例：吴良镛先生求学时条件简陋，他却能从嘉陵江的景致中感受到美好；面对工人意外的事故，他通过读杜甫诗深化了对建筑的理解。这告诉我们，不要因环境艰苦或遭遇挫折就放弃热爱，要善于从平凡与苦难中挖掘意义，守护初心。 五、整本书阅读（共5分） 18. 下面是小古同学阅读《骆驼祥子》后，准备以思维导图的方式展现祥子的三起三落，请你选择恰当的内容填到图中横线处。（填序号） A.祥子卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车 B.祥子为安葬虎妞卖掉车 【答案】①A ②B 【解析】 【详解】本题考查对《骆驼祥子》中祥子“三起三落”情节的掌握。 祥子的“一起一落”：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车；有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。 祥子的“二起二落”：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车；干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭。所以①处应填A.祥子卖掉骆驼，拉车攒钱准备再买一辆车。 祥子的“三起三落”：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了；为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。所以②处应填B.祥子为安葬虎妞卖掉车。 综上，答案依次为①A；②B。 六、写作（共40分） 19. 阅读下面材料，按要求作文。 《寂静的春天》的诞生，源于20世纪中叶人类对自然的盲目征服与破坏。二战后，美国经济快速发展，“征服大自然”成为主流思潮，企业为逐利破坏环境，化学工业兴起后，DDT等剧毒杀虫剂被大规模推广，空中喷洒计划虽意在增产，却导致鸟类、鱼类大量死亡，毒素渗透人体诱发疾病。1958年，卡森收到朋友来信，得知保护区鸟类因DDT濒临灭绝，这份触动让她克服病痛与压力，耗时四年调查研究，最终于1962年完成《寂静的春天》。该书书名精准契合鸟类无声的悲惨境遇，也唤醒了人类对自然的敬畏之心。 上述材料引发了你对“人与自然之间”怎样的思考与感悟？请自拟题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限（诗歌除外），文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 敬畏自然，共护共生 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”自古以来，鸟语花香的春日画卷，是刻在人类记忆里的诗意。可当《寂静的春天》中“鸟儿不再歌唱”的惨状跃然纸上，我们才惊觉：当人类以“征服者”的姿态凌驾于自然之上，换来的只会是万物凋零的死寂。 20世纪中叶的美国，曾沉浸在“征服大自然”的狂热中。为了经济发展，剧毒杀虫剂DDT被大规模喷洒，企业逐利的背后，是鸟类大批死亡、河流鱼虾绝迹，是毒素悄悄潜入人体，酿成难以挽回的病痛。这份由人类亲手制造的“寂静”，是自然发出的沉痛警告。而卡森，这位柔弱却坚毅的女性，在朋友的一封来信触动下，顶着病痛与压力，耗时四年奔走调查，终于用《寂静的春天》撕破了“征服自然”的谎言，唤醒了人类沉睡的敬畏之心。 敬畏自然，从来不是一句空洞的口号，而是刻在生命基因里的生存智慧。古往今来，那些与自然和谐共生的民族，总能在天地间寻得生机。哈尼族人雕琢的梯田，顺着山势蜿蜒起伏，既涵养了水土，又孕育了世代的丰收；傣家人傍水而居，敬畏雨林，让每一寸土地都在循环中焕发活力。反观当下，乱砍滥伐导致的水土流失、过度捕捞引发的渔业枯竭、肆意排放造成的雾霾锁城……一次次的生态危机，都在印证一个真理：人类与自然，是唇齿相依的命运共同体。 我曾在围棋盘上悟到过相似的道理。围棋讲究“势”与“和”，一味贪杀、只顾抢占实地的棋手，往往会因忽视全局而满盘皆输。这正如人类与自然的相处：如果把自然看作可以任意宰割的“猎物”，为了眼前的利益不择手段，最终只会破坏生态的平衡，落得两败俱伤的结局。真正的高手，懂得在进退之间寻求平衡；真正的智者，懂得在索取之时心怀敬畏。 《寂静的春天》早已跨越时空，成为人类的生态警钟。如今的我们，正站在人与自然和谐共生的十字路口。少用一双一次性筷子，多栽一棵绿树；节约每一度电，珍惜每一滴水。这些看似微小的举动，正是在为春日的鸟语花香积蓄力量。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”千年之前的智慧，依然在指引着我们前行。唯有放下“征服者”的傲慢，怀一颗敬畏之心，与自然握手言和，我们才能迎来一个鸟鸣啾啾、繁花似锦的春天，一个生生不息、永续发展的未来。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意：本题以《寂静的春天》的创作背景为引子，聚焦“人与自然”的关系，引导考生反思人类在发展进程中对自然的态度与行为。材料清晰呈现了从“征服自然”的盲目自信到生态灾难的惨痛后果，再到个体觉醒、著书警世的转折过程，核心矛盾在于人类中心主义与生态整体观的冲突。因此，立意应超越简单的环保呼吁，深入探讨人与自然应有的伦理关系——不是主宰与被主宰，而是共生共荣、彼此敬畏。可从“敬畏自然”“平衡发展”“责任与觉醒”“微小行动的力量”等角度切入。尤其要避免将自然仅视为资源库或受害者，而应强调其内在价值与人类命运的紧密联结。卡森的行动提示我们：真正的进步不是对自然的控制力增强，而是对生命网络的理解与尊重加深。立意宜高远而不空泛，可结合历史教训、现实困境或未来愿景，表达对可持续文明的向往。关键在于体现思辨性——既承认发展的必要，又警惕无度索取；既看到破坏的恶果，也相信觉醒与改变的可能。 选材构思：选材应服务于“人与自然和谐共生”的核心立意，避免堆砌环保口号或灾难场景。可从三个维度展开：一是历史镜鉴，如古代“斧斤以时入山林”的智慧，或工业革命后伦敦烟雾事件、日本水俣病等案例，说明背离自然规律必遭反噬；二是当代实践，选取正面典型，如塞罕坝造林人用三代青春修复荒漠，浙江“千万工程”重塑乡村生态，或普通民众参与垃圾分类、湿地保护等日常行动，展现修复关系的可能；三是文化哲思，引用庄子“天地与我并生”、印第安谚语“地球不属于人类”等观念，强化敬畏意识。素材需具象化，以细节打动人：如描写一只因塑料环窒息的海龟，对比护林员手植十年终成林的欣慰。也可虚构寓言式场景，如未来某日城市突然失去所有昆虫后的恐慌，反衬微小生命的不可替代。切忌泛泛而谈“保护环境”，而要通过具体人物、事件、物象，呈现人与自然互动中的情感联结、认知转变或行为革新，最终指向一种谦卑而积极的生态伦理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $