5《以工匠精神雕琢时代品质》练习 2026—2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以“工匠精神”为核心，通过现代文阅读、语言文字运用及作文题，构建“基础理解-综合分析-价值内化”三阶巩固路径，分层梯度清晰，适配高中语文新授课对文化自信与思维能力的培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本理解、基础知识（如成语、病句）|选择题为主，考查对工匠精神内涵的初步认知，如现代文阅读第1-2题、语言文字运用第19-20题| |提升层|艺术分析、辩证思维（如修辞效果、观点阐释）|简答题为主，要求结合文本分析工匠精神表现，如现代文阅读第3-4题、材料分析第8-9题| |综合层|价值表达、文化传承（如写作、创新应用）|作文题结合多则材料，要求阐述工匠精神对个人与时代的意义，实现从理解到创造的升华|

5《以工匠精神雕琢时代品质》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 花匠老孟（节选） 高林有 老孟养的花，品种繁多，鲜艳夺目，芬芳四溢，招人喜欢。他也不用拿到县城去卖，附近的乡亲们都给包圆儿了。谁家娶媳妇了，女儿出嫁了，或者是生小孩了，屋里少不了摆上几盆老孟的花。过年过节，也有人拿老孟的花当礼物，既养身又时尚，五颜六色，红的有矮牵牛，黄的有金莲花，白的有木芙蓉，紫的有曼陀罗。一年四季不断趟儿，春天有报春花，夏天有茉莉花，秋天有菊花，冬天有水仙。亲戚朋友来了，他也不收钱，虽然进项不大，却也可以糊口。 天有不测风云。儿子打工不到两年就出事了，从脚手架上摔下来，命保住了，腰摔坏了，坐在轮椅上过日子了。人家好歹给点儿补偿，但又能维持多长时间呢？ 老孟一肚子火气：“傻眼了吧，在家种地能有这个下场吗？” 老伴儿流着泪说：“你说这种话有什么用呢！是你的儿不是我的儿？” 老孟叹着气说：“在家养花不是长久之计，我还是外出挣点现钱吧。万一儿子的病能治，咱手里也有准备啊！” 就这样，老孟来到了海河边的大学城当了一名绿化工。那年，老孟的孙子才两岁，能满地跑着叫爷爷了。 大学城的建筑都不算高，冒出树梢的房顶，像飘着的一顶顶红帽子。一座座校园被红花绿草围着，教室里传出的读书声都裹着香气。每一条道路两边，也被一层层绿色包装起来，看不见泥土，一直延伸到坡下的小溪。道牙子和便道之间，是一条绿化带，矮的是一墩墩马兰花，连成一片；高的是几排槐树，枝叶参天；方砖砌成的便道，成了一条绿色的走廊。再往下走，是开着各种小花的灌木，白色的，黄色的，红色的，招人喜爱；路坡上是一片随风摇曳的苜蓿草；小溪两边有或密或稀的芦苇，点头哈腰在水面上照镜子。 让老孟更新奇的地方，则是修在水面上的观景台，每一条道路下面隔几百米就有一个。眼前这条不足两里长的小河，上面一共有三个观景台。从便道往下走，是木头做的台阶，伸到水皮儿时，是一个三面用木头护栏围起来的观景台，里面还有木椅，连地板也是木头的，整个观景台被油漆刷得锃亮锃亮的。老孟休息的时候，坐在木椅上，抚摸着光滑的护栏，心说这野地修得比老家堂屋还讲究呢！俺家的堂屋里，一张圆桌加四个方凳，方凳还是塑料的，又当客厅又当饭厅。每天孩子们都睡了觉，老孟和老伴儿常常对坐在方凳上，两个胳膊架在圆桌上，两人悄悄说话，说今天干了啥，明天还打算干啥，说起高兴的事也不能笑出声儿，说到郁闷的事儿，就互相宽慰将来总会好起来的。 老孟对大学城花匠的这份工作很满意，也很珍惜，干起活儿来很认真也舍得力气，跟种自己的责任田一样用心。这一用心，手也跟着巧起来。绿化的活儿，粗的也有，细的也有，每一件他都干得很漂亮。先说粗活儿，秋天一过，就得给树干刷防虫药漆，不让树上的害虫爬下来钻进土里过冬，这活儿虽粗，也得用心思。老孟呢，干得和别人不一样，不但横着刷一遍，还要竖着刷一遍。横着刷过的一棵棵树木，高矮尺寸像用水平尺量过的，上下不差一厘米。竖着刷呢，为的是把树皮的缝隙都刷透，不给害虫留一丝一毫的逃生机会。 再说细活儿，给灌木剪枝修叶，是要有造型的，像给人理发一样是个手艺活儿。老孟手里的剪刀，像一个理发师的推子，随着一阵阵的咔咔声，一片片叶子飞落，再看刚才那些蓬头垢面的灌木，圆的如一个个狮子滚的绣球，风一吹就来回摆动。长的呢，见角见棱横平竖直，像一条条绿色的龙，风一吹呢，浑身抖起来像要飞似的。 老孟太喜欢这个地方了，他经常这样想，孩子们在这样的好地方读书该有多幸福啊。将来孙子长大了，也让他考进这样的大学读书。挣钱多少搁一边，在这里干活儿，天天闻着花香气，小病小灾都会没了呢！ 因为干活儿，老孟没少跟刘福生气着急。那天，老孟和刘福分在一起干活儿，给道路两旁的槐树、小叶杨和白蜡浇水。浇水之前要挖树坑，这活儿很简单，先在树根处拿铁锨刨一个坑，然后四周再堆成一道圆圆的小坝。他和刘福一人刨一趟。老孟刚刨了几个树坑，刘福已经刨得老远了。刘福坐在远处道边的长椅子上，一边抽烟一边嘴里哼哼着什么。 老孟仔细看了看刘福刨的树坑，顿时火冒三丈！喊道：“回来，返工！” “怎么了？”刘福叼着烟，晃晃悠悠走回来。 “你自己看看，树坑挖得像个浅碟子，能存几口水？” “你干你的，我干我的，没人雇你当监工！” “干活儿要对得起良心！我问你，你吃饭的时候，恨不得人家给你拿大盆盛得满满的，不怕把自己撑死。现在给树浇水怎么挖这么小的坑，不怕把树渴死？” 刘福递给老孟一支烟：“就你事儿多，快抽支烟歇会儿吧。” 老孟挡回他的手说：“俺不会吸烟，赶紧把树坑挖深点儿。” 刘福说：“你太实在了，又不是给咱自己干活儿。” 老孟说：“你说错了！雁过留声，人过留名。就是给咱自己干呢！” “我今天心情不好，不想返工！”刘福满不在乎这个村里来的人。 “你心情不好？我看你是心眼儿不好。亏得你还是老板的亲戚，把人心揣胳肢窝了！” 老孟这么一将军，刘福才不情愿地把那几个不达标的树坑，吭吭哧哧地重新挖好。老孟走过来认真检查每一个挖过的树坑，夸奖道：“达标了，达标了，其实你力气比俺大着呢。” （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．老孟的花因为品种繁多，色彩艳丽、芬芳四溢，深受乡亲们喜爱，虽常被当作礼物，但他从不收取费用。 B．儿子意外致残后，老孟“一肚子火气”，看似抱怨，实际反映出他在生活重压下的焦虑与对家庭生计的担忧。 C．大学城的观景台装修得十分讲究，老孟对此感到新奇，对比自家简陋的堂屋，他内心产生了强烈的自卑感。 D．老孟和刘福属于同事关系，却以监工的身份批评刘福挖的树坑太敷衍，这体现了他做事认真的一面。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中的“花”由实物升华为精神意象，既指老孟种养的鲜花，也指他对生活的热爱与对美好未来的期盼。 B．小说以老孟的视角细致描写了大学城开花的灌木，符合他在农村种花的经历，烘托了老孟工作时的愉悦心境。 C．老孟与刘福的冲突构成情节波澜，通过语言、动作描写凸显两人对待工作的不同态度，丰富了人物形象。 D．小说结尾老孟检查树坑后夸奖刘福“力气比俺大”，以委婉的讽刺收束，暗示了两人间难以调和的矛盾。 3．请简要赏析文中画线部分的语言特色。 4．《以工匠精神雕琢时代品质》一文中说：“职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。”请根据文本内容谈谈你的认识。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①一张弓要雕琢出精美的纹饰，必须经过千百次的打磨；一件器物要达到极致的品质，必须由匠人倾注全部心血。这就是我们常说的“工匠精神”。 ②今天，“工匠精神”这个词语被频频提起，但它的内涵远比“精益求精”四个字更为丰厚。国务院印发的《中国制造2025》明确提出“质量为先”的基本方针，倡导“精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新”的工匠精神。由此可见，工匠精神不仅是制造业的灵魂，更是整个时代的精神底色。 ③工匠精神的核心在于“以质取胜”。春秋时期的欧冶子铸剑，千锤百炼，择其精者而用之。当代的高铁工人宁允展，用十六年时间把高铁转向架焊接误差控制在零点零几毫米之内。他们有一个共同点：不为速度所裹挟，不为功利所诱惑，把一件事做到极致。 ④但工匠精神绝非守旧。真正的匠人从不拒绝创新——李守奎数十年如一日研究青铜器修复，却在工作中引入三维扫描和精密铸造；景德镇的年轻陶艺师一边承续古法柴窑，一边用电商直播把作品卖到海外。传统不是化石，工匠精神的生命力恰恰在于它在每一个时代都能找到新的表达方式。 ⑤归根结底，工匠精神是一种“人与物之间郑重其事的关系”——你对手中的材料恭敬，材料才会以品质回报你；你把职业当使命，职业才会给你尊严。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： ①如果说工匠精神是“守”，那么如何让传统工艺在当代“活”下去，就需要“传”与“创”的辩证统一。 ②以非物质文化遗产保护为例。过去我们习惯于把老手艺请进博物馆，用玻璃罩把它们封存在“遗产”的荣誉里。但真正的传承不是封存，而是让手艺回到生活现场。苏州缂丝的传承人把这项“一寸缂丝一寸金”的宫廷技艺，开发成年轻人愿意买单的书签、耳饰和灯罩；苗绣的图案元素被提取出来，融入当代服装设计，在国际时装周上惊艳亮相。 ③有人担心这种“改良”会稀释传统的纯粹性。但这种担忧本身忽略了一个基本事实：传统从来就不是静止的。宋代的瓷器工匠不会想到今天的高岭土配方要用X射线检测；明清的雕版印刷也不可能预见到今天的数字化出版。每一代匠人都在用自己的方式“重写”传统——区别只在于，今天的重写有了更大的市场和更复杂的工具。 ④因此，对待工匠精神，我们需要的不是浪漫化的怀旧，而是清醒的认知：守住的是精神内核——敬业、求精、敬畏；放开的是形式外壳——材料、技法、传播渠道。正如费孝通先生所说的“文化自觉”：明白自己从哪里来，才能决定自己往哪里去。 （节选自《人民日报》评论文章《让工匠精神找到时代表达》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为工匠精神的核心是“以质取胜”，只要把产品做到极致，就能解决制造业转型的全部问题。 B．材料二指出传统工艺的“改良”一定会稀释传统的纯粹性，因此应将老手艺封存在博物馆中保存。 C．两则材料都强调：工匠精神既要守住“敬业、求精、敬畏”的价值内核，又要允许形式和技术随时代更新。 D．材料一举宁允展和高铁转向架的例子，是为了证明“欧冶子式的传统铸剑技艺优于现代工业”。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一第④段以青铜器修复和景德镇陶艺为例，说明真正的工匠精神不排斥现代技术的介入。 B．材料二认为“传统不是化石”，意在说明传统工艺必须在商业开发中彻底改变原有形态。 C．“文化自觉”在材料二末尾的语境中，指对自身文化传统有清醒认知，从而在变革中把握方向。 D．两则材料的论述立场一致：都反对将工匠精神简化为“慢工出细活”的怀旧叙事。 7．结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二“传统回到生活现场才算真正传承”这一观点的一项是（   ） A．某地将濒危方言录音存档，存入国家语言资源库永久保存。 B．某老字号把祖传酱缸搬进展厅，配上说明牌供游客参观拍照。 C．苗绣传承人把传统纹样融入时装设计，作品登上国际时装周并被日常穿着。 D．某古镇将所有原住民迁出，将民居改建为统一的仿古商业铺面。 8．请简要概括材料一和材料二在论述角度上的不同。 9．作为高一学生，你认为“工匠精神”对学习态度有没有借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成小题。 工程，是人类改造物质世界、构筑文明基石的创造性活动。当我们赞叹现代“基建狂魔”的伟力，或折服于“大国工匠”的精密技艺时，其实是为其背后的工程精神所鼓舞和触动。这种工程精神并非无本之木，它的根系深植于中华文明的沃土之中，成为一种将系统和谐、务实担当与心怀天下融为一体的价值追求，凝练成为“开物成务”的文明使命与“笃行求臻”的实践品格。它不仅塑造了我们的过去，更在发展新质生产力、建设科技强国的今天，闪耀着跨越时空的智慧光芒。 早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙事中。这些神话并非单纯的幻想，而是文明精神原型的昭示，蕴含着中国古代工程精神最核心的基因。 女娲补天的传说，讲述女娲面对“四极废，九州裂”的危机时，并非仅凭神力瞬间复原，而是执行了炼石补天、断鳌立极、平洪杀怪等一系列操作，展现了一种综合性的、创造性的修复与重建智慧。这隐喻了工程活动的本质：它是对失衡世界的系统性干预与秩序重建，需要材料、结构、环境等多方面技术的协同，其终极目的是恢复宇宙与生灵的和谐安宁。这彰显了工程精神的整体性思维的萌芽。 随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的原型，逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达。其价值使命体现为“心怀天下”“经世致用”的务实追求，其方法论核心在于“顺应规律”“系统权衡”的工程智慧，其实践品格彰显了“攻坚克难”“精益求精”的卓越追求，而其伦理内核则贯穿着“以人为本”“守正负责”的深沉关怀。 春秋时期的公输般（鲁班），从一个技艺超群的工匠，逐渐被尊奉为“百工祖师”，成为一个跨越时空的行业精神符号。在“士农工商”的社会结构中，这一现象极具深意。工匠群体将自身对技艺极致的追求（“巧”）、对工具的创新（发明锯、刨等）以及对行业尊严的维护，都投射到鲁班这一形象上，使之成为精益求精、守正创新的工匠精神的集体化身。后世《鲁班经》的流传，不仅记录了技艺，更规范了行业仪式与伦理，使这种“笃行求臻”的实践品格在民间社会代代相传。 中国古代很早就设立了如“司空”这样的专门官职进行工程管理，这个称谓本身便蕴含着“司掌万物、藏富于民”的深刻理念，体现了工程活动的公共性与民本性。从将作大匠①到工部，形成了一套严密的管理制度。这些“工官”，如汉代督造未央宫的萧何、宋代撰著《营造法式》的李诫、明代设计紫禁城的蒯祥，通常都是卓越的工程组织者或技术专家。他们身上都体现了一种共同的精神面貌：将个人技艺融入国家治理，在严格的制度框架内，修建宏大、精密、持久的国家工程。这既锻造了中国古代工程师独特的“总体思维”与系统协调能力，也成为对“开物成务”使命最直接的制度性实践。 中国古代工程知识虽偏重经验，但也有着强烈的标准化追求与扎实的理论总结。从《考工记》到《营造法式》和《工程做法则例》，特别是以“材分制”为代表的模数系统，实现了木构建筑的标准化设计与生产，这是古代工程管理理性与智慧的结晶，是系统性思维的集大成者。此外，以墨子为代表的学人们，不仅探究力学、光学等工程背后的科学原理，更将“兼爱”“非攻”的伦理思想与防御工程实践紧密结合，凸显了技术应用必须服务于和平与正义的深刻理念。这种班墨文化的结合，恰是“技艺”与“道义”、“实践理性”与“价值理性”相辅相成的古老典范，为中国古代工程活动注入了深厚的思想和伦理内核。 从女娲补天的神话想象，到都江堰的千年矗立，从鲁班斧锯的细微巧思，到《营造法式》的宏大规制，“开物成务，笃行求臻”的精神如一根红线，贯穿了中国工程实践的悠久历史。它告诉我们，真正的工程伟力，不仅在于改造物质世界的规模与精湛技术，更在于其背后所承载的文明抱负、协调智慧、坚韧品格与伦理关切。 新时代新征程，我们亟须建设一支胸怀“国之大者”、能力卓越的工程师队伍。中国古代工程精神，绝非博物馆中的陈列品，而是可以激活、转化并深度融入现代工程教育与职业伦理建设的宝贵资源。 今天，面对实现高水平科技自立自强的时代要求，我们迫切需要在绵延不绝的中国文化根脉中汲取滋养，弘扬工程精神，坚定工程自信。古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工程的建造瞬间。只有这样，才能锻造出强大的工程能力，塑造出引领未来、泽被世界的中国工程精神范式，在新时代持续书写“开物成务”的文明新篇。 （摘编自王大洲《开物成务、笃行求臻——中国古代工程精神及其现代意义》） 【注释】①将作大匠：古代掌管土木工程的官职。 10．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．工程精神的内涵在神话中仅处于萌芽阶段，直到《考工记》《营造法式》等典籍出现，才形成清晰系统的表达。 B．鲁班被尊为“百工祖师”，成为跨越时空的精神符号，主要是因为他在“士农工商”的社会结构中打破了阶层壁垒。 C．文章指出，以墨子为代表的学人们将“兼爱”“非攻”思想与防御工程结合，这为技术应用设立了伦理边界。 D．文章提出要让“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，这说明作者认为现代工程活动应少用现代科技手段。 11．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文章开篇从“基建狂魔”“大国工匠”等当代热词切入，拉近了与读者的距离，并自然引出对“工程精神”源流的探讨。 B．作者用“并非无本之木”的比喻，说明工程精神的根系深植于中华文明之中，强调了其文化本源性与历史连续性。 C．文章采用并列式结构，分别从神话原型、工匠符号、工官制度、典籍标准等四个维度展开论证，各维度之间相互独立。 D．文本通过追溯工程精神的源头，意在为现代工程发展寻根铸魂，最终落脚于对新时代工程师队伍的期待。 12．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 中国古代工程知识注重________，亦不乏理论总结。以“材分制”为代表的模数系统，便是杰出代表。它通过对木构件尺寸的等级化、标准化规定，实现了建筑的标准化设计与生产，极大地提高了营造效率与质量可控性。这不仅是技术方法的创新，更是古代________的结晶。其背后所体现的________，与女娲补天神话中蕴含的“整体性思维”一脉相承。 13．文章在阐述“中国古代工程精神”制度化表达时，为何选择“工官”制度作为主要例证？请结合文本简要分析。 14．这篇文章论述了“工程精神”，《以工匠精神雕琢时代品质》论述了“工匠精神”，虽然都植根于“中华文明的沃土”，但两文在论证的针对性和侧重点方面有明显不同，请简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 老锁匠 曹杰 ①琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。 ②自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口沏上一壶茶，用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。 ③三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌，上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。 ④“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问了一句。 ⑤老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？” ⑥老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。 ⑦“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分……” ⑧禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。 ⑨只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。 ⑩“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显然他是很相信自己的解锁功夫的。 ⑪老人只是淡淡一笑，说：“我做锁一辈子，从来没做过不用钥匙就能解开的锁。” ⑫“那我们就打个赌，要是我今天能解开，您就把这些锁送给我，要是解不开，我就拜您为师。” ⑬老锁匠正愁没有人延续这门技艺，今天一个好徒弟就这样送上门来了，年轻人的话正中他的下怀。 ⑭“好吧，那你就试试看吧。” ⑮年轻人解开包袱，从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔，那笔嘀嘀地响了好一会儿，年轻人时而咬牙，时而皱眉，但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。 ⑯“啪！”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着，墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气，解开一把就扔进包里，不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。 ⑰老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起。 ⑱愿赌服输，老人低下了头，自言自语地说：“都带走吧，都带走吧，一个也不要留……” ⑲年轻人更显得有些轻慢了，笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来，年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏，直接破门可能会导致爆炸，因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事，就连忙往外走。 ⑳老锁匠拦住年轻人，说他在县城有亲戚，想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠，年轻人有些内疚，也就没有推辞，与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道，原来年轻人是以开锁为职业的新客家人，技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。 ㉑事故发生在一处老居民区里，穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味，发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻，仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具，生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边，豆大的汗珠不停地掉在地上，可弹子锁就像被焊住了一样，纹丝不动……时间一分一秒过去，煤气味越来越浓，年轻人的手抖得越来越厉害，已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳，可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出，他是要放弃了。 ㉒“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。 ㉓年轻人虽然有些怀疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样，从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身，屏住呼吸，从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝，轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔，轻轻地拨弄着钢丝，时间和空气像凝固了一样，让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿，刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。 ㉔“嗒”，一声清脆的声音，锁开了！ ㉕年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气，拍了拍年轻人的肩膀，微笑着说：“这是我开的第一把锁。” ㉖那以后，人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久，市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密。 （选自《小小说月刊》，有删改） 15．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁，而事故现场的关键时刻却“掉链子”，前后两次开锁形成鲜明对比，引人深思。 B．小说没有激烈的矛盾冲突，但简单的故事中包含转折，年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁，均为故事的重要转折。 C．小说开篇，作者运用了一些极富特点的语词，如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等，给人扑面而来的历史沧桑感。 D．“眉头像巷口的榕树根一样，紧紧地绞在了一起”，巧用比喻，生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。 16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说有两个主要人物，一个是客家古镇“土著”老锁匠，一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人，二人本无交集，因锁结缘。 B．危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具，让年轻人佩服，故事背后，寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。 C．文章写锁匠铺苍劲有力的题字，实则为老锁匠人物形象的虚写映衬，同时推动了情节的发展，引出下文年轻人的一系列行动。 D．第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”，“一丝亮光”颇有韵味，既有锁匠对自己制锁技艺的自豪，也有对传统古锁工艺的骄傲。 17．小说结尾写“市面上多了一种新锁，锁型古雅大气，锁芯时尚精密”，这一情节有何深意？请结合全文简要分析。 18．李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中写道，“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文，谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么 ① ，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到 ② ，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不止于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从推崇工匠继而赞叹工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，超凡品质、美好器物的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 19．请在文中①②横线处填入恰当的成语。 20．文中画横线的句子有三处语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21．请分析文中画波浪线部分所使用的主要修辞手法，并结合文本说明其表达效果。 22．如果将原句“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界”改为“一盏孤灯、一刻刀、一柄标尺和一把锉，共同构成了一个匠人的全部世界”，与改写后的句子相比，原句的句式有何表达优势？请简要分析。 23．有人认为句中加点字“中国制造”“中国文化”“中国力量”三个词的语序可以调整，你是否同意这一观点？请简要分析。 24．依次填入下列横线处的句子，排序最恰当的一项是（   ） 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神 ， ； ， 。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 ①是企业的金色名片 ②是手艺人的安身之本 ③亦是我们生命的尊严所在 ④亦是社会品格、国家形象的荣耀写照 A．①④②③ B．①②④③ C．②③①④ D．②④①③ 三、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常。 ——阅读Ⅱ 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 ——梁启超《敬业与乐业》 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． B 2．D 2． ①善用比喻、拟人修辞。将剪刀比作理发推子，灌木比作绣球、绿龙；以“蓬头垢面”拟人写杂乱灌木，形象写出灌木修剪后精巧灵动的形态，凸显老孟修剪技艺高超。②视听结合。“咔咔声”从听觉描摹修剪动作，叶片飞落、草木随风摆动等从视觉呈现动态画面，画面鲜活生动。③句式长短交错，口语化浓厚。多用短句，“长的呢”口语化停顿，质朴自然，贴合乡土文风与老孟劳动者身份。④用词鲜活，富有动态美感，侧面体现老孟热爱花木、细致用心的匠人特质。 4．①职业没有高低贵贱，绿化养护是普通底层工作，但从业者的职业品质、专业精神差距显著，文中老孟与刘福形成鲜明对比。②老孟具备工匠精神：对待工作精益求精，刷树、修剪灌木细致考究；心存良知，认为干活要对得起良心，不敷衍了事，真心热爱本职工作。③刘福缺乏职业操守，敷衍偷工，觉得不是自家活便不必认真，责任心淡薄，职业品质低下。④由此可见，岗位本身无优劣，真正区分人的是敬业专注、恪守本心的专业精神，平凡岗位坚守匠心，方能彰显个人价值。 【导语】这篇《花匠老孟》节选以质朴平实的乡土笔调，塑造了底层花匠老孟的鲜活形象。老孟遭遇家庭变故后外出务工，始终凭着良心认真做事，骨子里的朴实较真、对生活的热忱跃然纸上。文章以小见大，于日常细节中凸显平凡劳动者的闪光品质，淡而有味。 【详解】1．A.“他从不收取费用”错误，原文“亲戚朋友来了，他也不收钱”，乡亲购买是付费糊口，选项扩大范围； C.“他内心产生了强烈的自卑感”错误，老孟只是感慨自家简陋，无强烈自卑感； D.“却以监工的身份批评刘福挖的树坑太敷衍”错误，老孟只是出于良心提醒，并非以监工自居。 故选B。 2．D.“以委婉的讽刺收束，暗示了两人间难以调和的矛盾”错误，结尾夸奖是老孟朴实宽厚，并非讽刺，二人矛盾化解，并非难以调和。 故选D。 3．审题：赏析语言特色，从修辞、句式、语体、用词、表达效果等方面分层作答。 抓修辞：多重比喻、拟人，分析喻体来源、画面效果、衬托人物手艺。 抓句式：长短句搭配、口语化问答句式，分析朗读节奏、乡土文风。 抓感官与炼字：可结合听觉拟声词、动态动词、拟人化词语，分析景物鲜活感。 回扣人物：所有语言描写最终落脚于凸显老孟手艺精湛、热爱花木、踏实细致的匠人形象。 4．扣题干核心两层：①职业无高低贵贱；②人与人职业品质、专业精神差距巨大。 文本分层对比：先概括老孟的敬业、精益、良知；再概括刘福敷衍、懈怠、缺乏责任心。 结合课文观点阐释：平凡岗位同样需要工匠精神，岗位不分尊卑，敬业本心才是衡量人的标尺。 结尾升华时代内涵，呼应《以工匠精神雕琢时代品质》主旨，点明坚守职业本心的时代价值。 5．C 6．B 7．C 8．①材料一侧重“是什么”：从宏观层面界定工匠精神的时代内涵，强调其核心在于“以质取胜”和“守正创新”，侧重于价值澄清和精神正名。 ②材料二侧重“怎么做”：从实践层面探讨传统工艺的生存路径，提出“守内核”与“放形式”的辩证策略，侧重于方法论指导和现实应对。 9．有借鉴意义。①精益求精，反对浅尝辄止：工匠精神强调“把一件事做到极致”。在学习中，这意味着不能满足于听懂了、做完了，而要对错题深挖根源，对知识点追求融会贯通，而非囫囵吞枣。 ②敬畏专注，抵制思维惰性：材料一提到“不被功利诱惑”。面对AI 等便捷工具，我们不能产生依赖心理，放弃独立思考。要对知识保持敬畏，亲力亲为地去推导、去验证。 ③守正创新，保持开放心态：工匠精神不是守旧。我们要扎实掌握基础知识（守正），同时也要敢于尝试新的学习方法和技术工具（创新），不被单一的学习模式束缚。 【导语】这两篇是围绕“工匠精神”的时评文本，说理清晰紧贴现实。材料一侧重阐释工匠精神的核心内涵，厘清“求精”与“创新”的关系，点明其时代价值；材料二延伸到传统工艺的当代传承，辩证讨论“守核”与“创形”的关系，澄清认知误区，行文平实有力，兼具思想性与引导性。 【详解】5．A.“只要……就……”错误。材料一第③段指出工匠精神的核心是“以质取胜” ，但并未声称只要做到这一点就能解决制造业转型的“全部问题” 。“只要……就……”的逻辑在原文中不存在，属于过度推断。 B.“一定会稀释传统的纯粹性”错误，无中生有。材料二明确指出传统工艺需要“改良”和“回到生活现场” ，反对将其封存进博物馆。选项中一定会稀释纯粹性是材料二所反驳的观点，并非材料主张。 D.“是为了证明……”错误，强加因果。材料一列举宁允展和高铁的例子，是为了证明当代工匠如何将一件事做到极致，体现的是“以质取胜”，而非比较古代技艺与现代工业的优劣。 故选C。 6．B.“彻底改变原有形态”错误，表述绝对。材料二第③段说“每一代匠人都在用自己的方式‘重写’传统” ，强调的是对传统进行适应时代的调整，而非“彻底改变原有形态” 。“彻底改变”意味着否定传统，这与材料二守住精神内核的主张相悖。 故选B。 7．材料二的核心观点是：传统工艺必须回到生活现场，在应用中实现活态传承。 A.（存档入库）：属于静态保存，未回归生活使用场景。 B.（展厅陈列）：属于展示观赏，未融入日常。 C.（融入时装、 日常穿着）：让苗绣这一传统技艺以新的形式进入现代人的衣柜和生活，完美契 合“活态传承” 的观点。 D.（迁出原住民、仿古商业）：属于破坏性开发，违背了文化传承的人文属性。 故选C。 8．审清题干要求：题干要求区分两则材料的论述角度差异，核心是明确两则材料不同的论述指向，需分别梳理核心论述重心后对比归纳。 梳理材料一的论述重心：材料一围绕“工匠精神”展开，从引入概念切入，依次阐释了工匠精神的核心特质、核心属性，最终总结其本质，整体从宏观层面回答工匠精神是什么，侧重对工匠精神做价值澄清与内涵界定。 梳理材料二的论述重心：材料二从传统工匠精神如何在当代传承发展的现实问题切入，围绕传承方法展开论述，提出守住精神内核、放开形式外壳的传承策略，整体从实践层面回答如何发扬工匠精神，侧重方法论指导。 整理二者差异即可得出结论。 9．先亮明核心观点：明确回应问题，先点明工匠精神对高一学生的学习态度确实具备借鉴意义，锚定答题方向。 对接材料核心内涵：从两则材料中提取工匠精神的核心特质，分别是精益求精追求极致、拒绝功利保持专注、守正不忘创新这三个维度。 结合学习场景落地阐释：将工匠精神的特质和高中生学习的实际问题结合，逐一对应论证：把“把事做到极致”对应学习不能浅尝辄止，要深挖知识点、错题；把“不为功利诱惑”对应抵制对AI等工具的依赖，坚持独立思考、敬畏知识；把“守正创新”对应既要打牢基础知识，也要敢于尝试新的学习方法，完成结合论述。 10．C 11．C 12． 经验总结 工程管理理性与智慧 系统性思维 13．①“工官”制度是古代工程管理的重要制度形式，从“司空”到“工部”形成严密体系，体现了工程活动的制度化和组织化。 ②“工官”如萧何、李诫、蒯祥等人，既是卓越的工程组织者或技术专家，又将个人技艺融入国家治理，体现了“开物成务”使命的制度性实践。 ③“工官”制度锻造了中国古代工程师独特的“总体思维”与系统协调能力，是工程精神制度化表达的代表。 14．①本文针对的是“如何塑造中国工程精神范式”的宏观战略问题，阐明工程精神贯穿中国工程实践的悠久历史，是宝贵的精神财富，能为中国工程精神范式的塑造提供指导和引领。 ②“工匠精神”文则针对当时社会存在的“浮躁风气、短视心态”等普遍性社会心态问题，阐发了一种能够提升各行各业品质的普遍性职业伦理。它强调“热爱”“追求”“境界”是技艺登峰造极的根源，阐释其包含的“生命哲学”与“人生信念”。 【导语】这篇文章梳理中国工程精神的发展脉络，从神话原型到制度化实践再到思想总结，清晰勾勒出“开物成务、笃行求臻”的传统工程精神内核，脉络清晰，层层递进。文章打通古今，将传统精神资源与新时代工程建设需求结合，既有文化溯源的厚度，又有立足现实的时代关怀，立意深刻。 【详解】10．A.“直到《考工记》《营造法式》等典籍出现，才形成清晰系统的表达”错误，原文说工程精神“从朦胧的原型，逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达”，并非等到典籍出现才形成。 B.“打破了阶层壁垒”错误，鲁班成为精神符号，是因为他代表了对技艺极致的追求和工匠精神的集体认同，并非“打破了阶层壁垒”。 D.“这说明作者认为现代工程活动应少用现代科技手段”错误，“让‘天人合一’的理念成为重塑工程生态的实践指南”并非主张“少用现代科技手段”，而是倡导古今融合。 故选C。 11．C.“各维度之间相互独立”错误，文章虽然从神话原型、工匠符号、工官制度、典籍标准等维度展开，但各维度之间并非“相互独立”，而是共同服务于“开物成务，笃行求臻”的核心精神，且有逻辑递进关系。 故选C。 12．第一空，原文第七段说“中国古代工程知识虽偏重经验”，强调经验总结，可填“经验总结”。 第二空，原文说“以‘材分制’为代表的模数系统……是古代工程管理理性与智慧的结晶”，可填“工程管理理性与智慧”。 第三空，根据原文以及前后语境“其背后所体现的……与女娲补天神话中蕴含的‘整体性思维’一脉相承”等信息，可填“系统性思维”。 13．回答“为何选择‘工官’制度作为主要例证”，需从文中找出作者论述“工官”制度时强调的要点，并思考这些要点与“制度化表达”的关系。   第一步，看“工官”制度的性质。文中提到从将作大匠到工部，形成了一套严密的管理制度，说明它是古代工程管理的制度化形式。这是选择它的首要原因——它本身就是制度的体现。   第二步，看“工官”的职责和特点。文中列举萧何、李诫、蒯祥等人，指出他们是卓越的工程组织者或技术专家，且将个人技艺融入国家治理。这说明他们不仅是技术执行者，更是制度体系中的关键角色，能将工程精神落实到国家工程中。   第三步，看“工官”制度的效果。文中说它锻造了中国古代工程师独特的“总体思维”与系统协调能力，说明它是工程精神得以系统传承和实践的重要载体。 14．比较两篇文章的论证针对性和侧重点，需分别概括两篇文章的核心问题和论述方向。   第一步，找出本文的核心问题。文章开头和结尾都指向新时代工程师队伍建设、塑造中国工程精神范式，说明本文是针对宏观的、战略性的问题——如何从历史中汲取精神资源来引领现代工程发展。   第二步，找出《以工匠精神雕琢时代品质》的核心问题。该文开篇针对的是社会上的浮躁风气、短视心态，强调工匠精神是普遍的职业伦理，目的是提升各行各业品质。说明它是针对具体社会问题的、实践性的论述。   第三步，比较两者的不同：本文侧重历史传承与宏观引领，后者侧重现实批判与普遍伦理。 据此概括即可。 15．D 16．B 17．（1）体现技艺的传承与创新：新锁融合了老锁匠古雅的制锁风格与年轻人时尚精密的技术，象征着传统手艺在传承中实现突破，既保留文化根脉，又适应时代需求。（2）暗示人物的成长与和解：年轻人从最初轻慢古锁、急于求成，到拜师后沉心学习，最终参与创新，体现其心境与技艺的成熟；老锁匠的手艺得以延续，两人从博弈走向协作，达成精神层面的和解。（3）凸显主题内涵：新锁的出现印证了“传统与现代共生”的理念，表明传统文化并非过时之物，唯有与时代结合、师徒相授，才能焕发持久生命力。 18．①高超精湛的制锁技艺。在年轻人参观的过程中，“每把锁都是件工艺品”“看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指”，这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。②“择一事，终一生”的职业坚守。在古锁逐渐没落的情形下，老锁匠仍每天准时打开铺子，坚守在锁匠铺，爱护锁具，使制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱，忠于职业、专心如一的工匠精神。③守信磊落的职业道德。在年轻人解开锁具后，老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则，让年轻人把锁带走；结尾“这是我开的第一把锁”，表明老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线，体现了光明磊落的工匠精神。 【导语】这是一篇围绕传统技艺展开的小小说，以“锁”为线索，通过赌锁、应急开锁、技艺传承的情节，在新老锁匠的碰撞对比中，塑造了坚守匠心、技艺精湛的老锁匠形象，暗含“传统技艺需守正创新，在融合中重获新生”的主旨，以小见大，意蕴悠长。 【详解】15．D.“老锁匠对年轻人‘不客气’行为的反感”错误。这里写出了老锁匠对古锁即将被带走的不舍、痛心但又愿赌服输的矛盾纠结心理。 故选D。 16．B.“寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击”错误。从文章的主旨看，蕴含的是科技与手工、传统与新潮的相互交流与融合。 故选B。 17．分析结尾情节深意，要从技艺传承、人物关系、文章主旨三个角度作答。 技艺传承方面：“古雅大气”承接老锁匠传统制锁美学，“时尚精密”体现年轻人现代开锁技术，二者融合说明传统手艺在传承中实现创新。 人物关系方面，呼应前文师徒从较量到合作，标志两人和解、共同成长，也让老锁匠的技艺得以延续。 文章主旨方面，新锁的出现证明传统文化与现代技术结合才有生命力，突出传统技艺与时俱进、薪火相传的核心思想。 18．结合题干语句可知，工匠精神不止技艺，更含坚守与品德。 先从制锁工艺品化，可见老锁匠技艺精湛、精益求精；再由锁铺冷清仍每日开门、爱护工具，体现他一生坚守、热爱专注；最后从愿赌服输交还古锁，一生不妄开他人之锁，可见其守信重诺、坚守底线。 答案应分层对应技术、坚守、德行，每点均要以原文为依据，完整诠释工匠精神的丰富内涵。 19．①雕虫小技     ②炉火纯青 20．从赞叹工匠到推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 21．运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义；增强了语气，使表达更加有力。 22．①原句采用“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉”的并列短语形式，不用顿号和连词，节奏短促有力，与工匠专注利落的形象相契合。 ②“一盏”“一刻”“一柄”“一把”四个数量词反复出现，强化了工匠用具的简约纯粹，突出其“方寸之间”的专注世界。 ③四个短句一气呵成，形成排比气势，增强了语言的感染力，与后文“构成一个匠人的全部世界”形成有力收束。 23．不同意调整语序。 理由： ①从逻辑层次看，“中国制造”是物质层面的创造，“中国文化”是精神层面的积淀，“中国力量”是前两者的综合体现，三者由具体到抽象、由基础到升华，层层递进。 ②从内涵关系看，“强筋健骨”为物质层面，“立根固本”为文化层面，“凝神铸魂”为精神核心层面，与前面的三个“中国”形成一一对应。 ③从表达效果看，原句语序符合认知规律，先有制造之基，才有文化之根，再凝精神之魂，调整后逻辑混乱，削弱表达力量。 【解析】19．本题考查学生正确使用成语的能力。   ①这里是对工匠精神的介绍，工匠精神是一种改变世界的现实力量，所以不是微小的技能，可用“雕虫小技”。“雕虫小技”，比喻微小的技能。   ②这里是说技术掌握地娴熟，可填“炉火纯青”。“炉火纯青”，比喻技术、学问等达到了纯熟的地步。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。   画横线句子的语病是：   ①“从推崇工匠继而赞叹工匠精神”逻辑顺序不当。“推崇”是对工匠的尊崇，“赞叹”是对工匠精神的赞美，应先有具体的人（工匠）后有抽象的精神（工匠精神），故应改为“从赞叹工匠到推崇工匠精神”。 ②“见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，超凡品质、美好器物的主动探寻”结构不对称，后一分句缺少介词“对”，应在“超凡品质”前加“对”。 ③“超凡品质、美好器物”语序不当。“品质”是内在精神，“器物”是外在成果，按照从抽象到具体或从内到外的逻辑，可调整为“美好器物、超凡品质”。 21．本题考查学生把握修辞手法并分析其表达效果的能力。   在画线句中，“没有……怎能有；没有……怎能有；没有……怎能有”构成了排比句式。  用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……总之，排比有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。   在画线句中，作者通过使用排比句，增强了表达的效果，强调工匠精神的内涵与意义，工匠精神需要热爱、执着的追求、崇高的境界，这样的论述层层深入，让作者的论证显得更加有力。 22．本题考查学生赏析句式表达效果的能力。   ①改句使用顿号和连词，句式变得拖沓，失去了原句的节奏感。 ②数量词的反复是原句的显著特色，改句将数量词合并，削弱了强调效果。 ③原句的排比结构更有气势，与工匠精神的崇高感相得益彰。 23．本题考查学生分析语序逻辑的能力。 ①三个动词短语“强筋健骨”“立根固本”“凝神铸魂”分别对应“制造”“文化”“力量”，前两者的物质、文化与后者的精神内核形成递进。 ②若调整语序，如将“中国力量”提前，则“凝神铸魂”与“制造”“文化”无法形成合理对应。 ③原句的语序体现了从具象到抽象的认知规律，调整后会破坏这一逻辑思路。 24．C 【详解】解答语句排序题，需先理解各分句的逻辑层次和关联词的含义。本题中，“工匠精神”后跟四个并列分句，其中两个含有“亦”（也）字，提示递进或补充关系。排序时应遵循从具体到抽象、从个人到社会、从基础到升华的原则。 第一步：分析短语内涵。 ②“手艺人的安身之本”：最具体，指向个体从业者的立身基础。   ③“我们生命的尊严所在”：由“亦”引出，将范围扩大到“我们所有人”，体现精神价值。   ①“企业的金色名片”：提升到企业层面，是组织形象。   ④“社会品格、国家形象的荣耀写照”：再上升到社会和国家，是最高层次。   第二步：寻找逻辑顺序。 按照从微观到宏观、从个体到集体的顺序： 手艺人（个人）→ 我们（普遍人）→ 企业（组织）→ 社会与国家（最高层）。 因此顺序应为②③①④。 故选C。 25．例文：以专注敬业之心，雕琢时代风华 一份认真，可挣脱生活庸常；一份专注，可成就人生厚度；一份坚守，可雕琢时代模样。凡人深耕一事、心无旁骛，便能跳出琐碎平庸，活出独有的价值与光芒。梁启超在《敬业与乐业》中定义“敬”：忠于一事、专注一事、心无旁骛、全力以赴。而时代评论《以工匠精神雕琢时代品质》一语道破时代真谛：时代的气质从不是凭空生成，而是由每一个普通人的一言一行、一事一业共同书写。立足当下，时代风貌藏于个体姿态，青年敬业专注的模样，便是新时代最动人的底色。 专注敬业，是挣脱庸常、成就自我的人生密钥。生活本是无数琐碎日常的叠加，大多数人终其一生身处平凡岗位、度过平淡岁月。有人沉溺庸常、随波逐流，在敷衍懈怠中消磨自我；也有人秉持认真之心、恪守敬业之道，在日复一日的深耕中突破平庸、实现蜕变。所谓“正是这一份认真，让他得以摆脱生活的庸常”，道破平凡与不凡的边界：天赋、机遇或许不可掌控，但认真专注、忠于本职，是每个人都能坚守的选择。不浮躁、不敷衍，不旁骛、不松懈，把每一件小事做细，把每一件实事做好，平凡的日子便会沉淀出不凡的力量，普通的人生亦能挣脱庸常、绽放光彩。 敬业守心、专注笃行，是工匠精神的核心内核。梁启超所言的“敬”，从来不是刻板的坚守与机械的劳作，而是极致的专注、纯粹的热爱与坚定的担当。择一事、忠一事、精一事，不为外物干扰，不为功利动摇，把全副精力倾注于所做之事，精益求精、久久为功。大国工匠数十年打磨一项技艺，分毫必究、精益求精；科研工作者潜心深耕、沉心钻研，在枯燥实验中突破技术瓶颈；基层从业者坚守岗位、默默付出，以认真履职守护万家安稳。他们身处不同岗位，却共享同一种敬业姿态：以专注摒除浮躁，以匠心对抗平庸，以坚守成就卓越，这便是最质朴、最珍贵的时代匠心。 个体匠心聚沙成塔，终成时代昂扬气质。时代从无抽象的模样，山河无恙、岁月静好、国运昌盛，从来都是无数普通人认真生活、踏实做事、敬业担当的结果。每一个人的专注坚守，每一份职业的精益求精，汇聚起来便是一个时代的精神风貌。我们的时代将以何种姿态被铭记，取决于我辈今人以何种姿态立身做事。浮躁懈怠、敷衍度日，只会让时代底色黯淡；专注务实、敬业笃行，方能为时代添彩赋能。新时代的工匠精神，早已不止于传统手艺的精雕细琢，而是延伸到各行各业、各个领域，是青年求学的踏实深耕，是职场奋斗的履职尽责，是追梦路上的全力以赴。 反观当下，浮躁功利之风蔓延，部分青年做事浅尝辄止、敷衍应付，求学不求精进、做事不求极致，畏惧深耕、急于求成，沉溺碎片化的安逸，摒弃专注敬业的本心，最终困于庸常、流于平庸。殊不知，时代从不辜负认真之人，岁月从不亏待深耕之人。摒弃浮躁、坚守本心，以敬处事、以专立身，方能突破自我、成就自我。 时代落笔，人人为墨；岁月成书，躬行为文。平凡从不等于平庸，普通亦可铸就不凡。我辈青年生逢盛世，当摒弃浮躁虚妄，秉持敬业之心，守专注之态、行务实之举。于学业精益求精，于岗位恪尽职守，于生活认真笃行。以个人之匠心，雕琢自我人生；以众人之深耕，铸就时代风华，用专注与坚守书写属于我们这一代人的时代答卷。 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句核心关键词为“认真”：点明个体层面的认真态度，是突破重复、平庸的日常生活，实现个人价值跃升的核心前提，可对应普通人打磨技能、深耕爱好、做好本职等场景。 2. 第二句核心关键词为“敬”：是“认真”的准则化升级，指向做事的专业态度——忠于一事、心无旁骛，本质是对所做之事的责任感，可对应匠人深耕、科研攻关、岗位奉献等场景。 3. 第三句核心关键词为“时代气质”：是“认真/敬业”的价值升维，点明个体的做事态度不是孤立的，无数个体的表现最终汇聚、定义了整个时代的面貌，实现个人价值与时代发展的统一。 核心辩证关系 三者是递进统一的关系：从个体的自发认真，到做事的自觉敬业，再到群体汇聚成的时代气质，层层升级，不存在对立；个体的小行动是时代面貌的基础，时代气质反过来也会滋养每个个体的做事态度。 写作核心任务 围绕“个体的认真/敬业态度与时代品质构建的内在关联”展开思考，体现青年的身份自觉。 【误区提示】 误区1：窄化内涵，仅把“认真”局限在高中学习场景，通篇只写“认真学习考高分”，完全没有拓展到做事准则、社会价值层面。 误区2：割裂逻辑，要么只谈个人认真的好处，要么空喊时代口号，个体行动和时代发展完全脱节，形成“两张皮”。 误区3：空泛堆砌，要么全用爱迪生、居里夫人等老旧素材，要么通篇大谈“我们要敬业”，没有结合当代案例或个人真实体验。 【分层立意】 基础立意：以认真专注的态度做好每件事，对抗庸常，实现个人价值。 进阶立意：敬业不仅是个人成事的准则，更是当代青年的责任担当。 高阶立意：每个普通人的专注较真，汇聚成新时代的工匠精神，共同雕琢中国的时代气质。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活小场景切入，比如校园里做机器人社团的同学反复调试参数、小区修鞋的老师傅每次都把顾客的鞋擦干净再交付，点出“认真”从来不是宏大叙事，藏在每个普通人的行动里。 主体第一层：论证认真是个体突破庸常的核心密码。论据用00后快递小哥李庆恒，认真钻研快递业务、熟记全国城市邮编，获评杭州高层次人才的案例，回扣：认真不是自我感动的内耗，是把小事做到极致，先成就更好的自己。 主体第二层：论证认真的内核是敬业，是成事的基本准则。论据用00后潮绣传承人林琴，拒绝赚快钱的商业化订单，沉下心打磨针法，把潮绣带上国际时装周的案例，回扣：敬业就是忠于所选的事，不旁骛、不浮躁，才能把事做深做透。 主体第三层：论证无数个体的敬业，最终汇聚成时代的气质。论据用95后航天人“北京明白”高健每次任务反复核对参数、无数基层90后干部扎根乡村振兴一线的群体案例，回扣：时代的面貌从来不是少数人书写的，是每个普通人的认真堆砌出来的。 辩证分析：针对当下流行的“摸鱼万岁”“差不多就行”的论调，明确认真不是无意义的内卷，是对自己的选择负责，也是对时代负责。 结尾：落地青年身份，不用刻意追求做惊天动地的大事，把眼下的每一次作业、每一次实践、每一份手头的工作做好，就是在为时代的面貌添上自己的一笔。 记叙文 切入：从自己参加校园漆艺社团的具体细节切入，比如一开始嫌磨漆麻烦，想偷工减料快点完成作品。 推进：加细节刻画，比如看到指导的非遗传承人奶奶磨了3小时漆，手上沾着洗不掉的漆渍，说“每道工序省一点，最后出来的东西就差远了”，自己受触动后沉下心，反复打磨、调漆，花了两周完成作品。 升华：自己的作品最终入选市青少年非遗展，看到观众在自己的作品前驻足，才明白认真做的这一幅小画，也是在为传统文化的传承、为我们这个时代的文化气质添一点微光。 【优秀文题】 1. 《以认真为笔，书时代华章》 2. 《微末处较真，雕琢时代模样》 3. 《怀敬心做事，以微光汇潮》 4. 《摆脱庸常，我们都是时代的书写人》 5. 《一事专注，便是动人》 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $