第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖原始社会文化遗存、夏商周政治制度及经济文化特征，通过单元导读梳理时代脉络，以表格、地图等学习支架帮助学生构建时空框架。 其亮点在于融合时空观念与史料实证，如“中原中心多元一体”地图展示文化传播路径，甲骨文、青铜器铭文（如利簋、何尊）印证历史，结合习题与材料分析培养学生历史解释能力。多样化资源助力学生深化理解，也为教师提供系统教学支持。

第一单元 中华文明的起源与早期国家 第一课 《中外历史纲要（上）》 【单元导读】 中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。 秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 时代特征1 时代特征II 时代特征III 一、原始社会 旧石器时代 新石器时代（1万年前） 前期 晚期 170万年前 元谋人 20万年前 北京人 仰韶 ①黄河中游 ②彩绘陶器 ③栽培粟 ④姜寨（未分化、母系） 河姆渡 ①长江下游 ②水稻 ③养蚕缫丝 （最早） ④饲养猪狗 大汶口 ①黄河下游 ②私有制 龙山 ①黄河中 下游 ②蛋壳陶 ③万邦时代 ④陶寺 （阶级分化） 红山 良渚 ①辽河 上游 ②牛河梁 （玉器祭坛） ①长江下游 ②玉器祭坛 ③阶级分化 渔猎采集、用火群居、 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 中原中心、 多元一体 仰韶文化 蛋壳黑陶 红山文化 大汶口文化 河姆渡文化 种植水稻 玉器、祭坛和神庙 阶级分化明显 良渚文化 龙山文化 母系氏族社会 彩绘陶器 练一练 新石器时代人们已经大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜。（ ） 姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表，反映了贫富分化的母系氏族公社状况。（ ） × 牛河梁遗址位于黄河中上游，出现了较大规模的祭坛。（ ） √ × 黄帝与炎帝结成部落联盟，被后世称为华夏始祖，此时他们处于父系氏族社会。（ ） √ 龙山文化代表为蛋壳陶，种植粟，主要遗址是陶寺遗址。（ ） √ 新石器时代晚期的大汶口文化已经出现私有制和阶级分化，通过部落战争争夺财富，标志着中国已经进入了阶级社会。（ ） 龙山文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化都属于父系氏族社会。（ ） × 仰韶文化位于黄河中游，典型器物是彩绘陶器，出土精美玉器和大规模神庙。（ ） × 河姆渡居民最早种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术，养殖猪和狗。（ ） √ × 母系氏族社会由于生产力低下，过着集体劳动和迁移的生活，主要靠采集、渔猎，没有发展出原始农业和手工业。（ ） × 五帝后期的龙山文化时代，中国进入万邦时代，有专家认为其具备了国家的初始形态，说明其已经步入阶级社会。（ ） × 1.中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　) A.种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B.邦国林立，早期国家形成并发展 C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D.氏族成员平等，未出现阶级分化 石器时代的古人类和文化遗存 题组 答案　A 2.中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是(　　) A.黑陶 B.彩绘陶器 　 C.玉器 D.骨器 解析　根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”并结合所学知识可知，龙山文化处于新石器时代晚期，分布于黄河中下游，代表器物是黑陶，A项正确；我国新石器时代的仰韶文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；玉器是良渚文化的代表器物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。故选A项。 答案　A 3.有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　　) A.仰韶文化、二里头文化 B.仰韶文化、红山文化 C.二里头文化、龙山文化 D.河姆渡文化、大汶口文化 解析　仰韶文化位于黄河中游，红山文化位于辽河流域，二者有可能在北方—中原文化连接带发生“撞击”，故选B项；二里头文化是河南偃师一带的夏文化遗存，时间不符，排除A项；河姆渡文化在长江流域，大汶口文化在山东泰安一带，位置均不符合，故排除C、D项。 答案　B 选必整合： 1、农业畜牧业诞生（选二.1） 时间 1万年前（新石器时代） 实例 粟（仰韶）、水稻（河姆渡）、猪（贾湖）、狗（河姆渡） 意义 经济 生活 科技 食物生产者、人口增加 定居、手工业、宗教、音乐、文学 天文历法、数学 2、生产工具（选二.4） 纺织业： 山顶洞人骨针、新石器晚期陶纺轮 陶瓷业： 泥条盘筑、坯车 3、村路、集镇和城市（选二.10） 穴居、巢居、半穴居 村落、集镇、城市 （兴隆洼） （石家河城） 二、夏商周 ——早期国家形成与发展、奴隶制社会形成发展与繁荣 思考：什么叫早期国家？ （一）夏 （1）建立：约公元前2070年，禹建立最早的奴隶制国家 （约前2070一约前1600年） （2）世袭制：启继位，世袭制代替了禅让制。 （3）政治统治 夏王 最高统治者 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 聚族而居。对夏部族直接统治，对其他地方间接统治 （4）考古印证 河南洛阳偃师的二里头遗址（很可能） 夏朝真的存在吗？ 支持夏朝存在的2种观点 司马迁《史记》中夏朝的帝王世系年表。国际上也曾经怀疑过商朝的存在，结果安阳殷墟发现了甲骨文，上面记载商朝帝王世系年表和《史记》吻合。很多人以此为理由，觉得夏朝的发现也将重复这一过程。 文献记载 考古支持 河南二里头文化遗址是“中华文明探源工程”的重点区域，从年代和地理位置上和夏朝是吻合的。 反对夏朝存在的3种观点 观点1：甲骨文目前已破译的文字中没有记录夏朝历史，甚至没有出现“夏”字。 观点2：按照《史记》记载，商汤推翻夏桀建立了商朝。但甲骨文的记载中，商汤不是商朝的开国之君，只是类似于“康熙”一样的中兴之主，他前面还有数代先王。也没有记载商汤灭夏的丰功伟绩。 观点3：《史记·夏本纪》只记载商朝曾经臣服于大禹，并未记载商曾臣服于夏朝。另外，《史记》对夏朝的记载过于简略，其中五分之四的篇幅都在说大禹，剩下五分之一只说了夏朝3件大事：太康失国、少康中兴和夏桀亡国。 （二）商和西周 ▲政治 1、商周大事记 2、商朝制度： 内外服制 大邑商 “内服” 四方(四土) “外服” 外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ----张帆:《中国古代简史》 “内服”是由商王直接控制的王畿之地， “外服”则是商王间接控制的方国和部族。 （选必一.1）商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏。 3、周朝制度： “封建亲戚，以蕃屏周” (1)分封制 ▲含义 周天子——诸侯——卿大夫——士 ▲对象 同姓贵族、异姓功臣、旧贵族 ▲权利和义务 统治权 服从政令、承担义务 （层层分封） 材料一　初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，较高级的耒耜或者犁耕的出现，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，由此形成父系大家庭。 ——摘编自曹大为等《中国大通史·史前卷》 (1)据材料一归纳当时家庭组织形式的变化及原因。(8分) (1)变化：由“女娶男”到“男娶女”；由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式。（4分） 原因：原始农业产生，出现耒耜或犁耕，男子主导生产。（4分） 摘抄材料 转化材料 提炼材料 (2)概括材料二的核心观点。结合所学，以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会的。(7分) 材料二　除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别，炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地，后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐进行的…… ——摘编自[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 (2)核心观点：私有制和阶级的出现。 概述：生产力发展出现剩余产品，氏族首领把集体财产变成私有财产，形成权贵阶层。禹把王位传给儿子启，世袭制代替禅让制，出现了奴隶制国家。 (2)宗法制 ▲含义 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 （血缘与政治相结合、族权与政权相结合、“家国一体”） ▲内容 ①嫡长子继承制 ②大宗与小宗 嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在血缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。 ▲特点 ①注重血缘关系②严格等级 【思考】分封制与宗法制有何作用？ 1、加强了周天子对地方的政治统治 2、解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 (4)世官制（世卿世禄） 官位世袭，贵族世代垄断高官。 (3)原始民主传统 君主权力不绝对，受制约 思考：商周什么叫早期国家？ 1、血缘与政治相结合（贵族政治） 2、最高统治集团尚未实现权力高度集中 诸侯有很大独立性 原始民主传统 （二）商和西周 ▲经济 （1）农业 土地制度 劳作方式 劳动工具 井田制 金石并用（少量青铜农具） 土地国有制（周天子土地所有制，不能买卖） 集体劳动 （2）手工业 青铜铸造 （3）商业 “工商食官” ①商朝：已经出现了专门从事商品交换的商人，贝币、铜铸币。 ②西周：“工商食官”；《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载 （二）商和西周 ▲文化 ①德治思想 西周提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性 ②教育 学在官府 ③历法 夏：《夏小正》 商：干支纪日法（世界上延续至今的最长的纪日方法） ④甲骨文和青铜器铭文 我们如何研究商周的历史？ 考古发掘+传世文献 “二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 “二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。 从传说→信史 甲骨文是一种成熟的文字 商后母戊鼎 世界文化遗产---殷墟 29 据统计，目前出土的带字的甲骨已有16万多片，所见单字有4500个左右，已经识别的有1500多字，每片甲骨至少有3—4个字，最多的有150字。甲骨文已经成为一门世界性的学科。 甲骨文则是数量众多。 30 价值: 甲骨文是中国较早的成熟文字，证实了文献中关于商朝的部分历史记载，是研究商朝社会的历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。 总体上来说：甲骨文献的主要内容涉及商朝的天文、历法、气象、地理、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等。 甲骨文记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。 第5课 青铜器与甲骨文 甲骨文能够译读，让我们知道它所记载的情况。结论。 31 牧野之战 利簋铭文 “珷征商，唯甲子朝，岁鼎。克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右史利金，用作檀公宝尊彝。” 公元前1046年1月20日在利簋出土前，学者根据《竹书纪年》《史记》等推算的牧野之战年代有44种说法，时间跨度超百年 $