精品解析：甘肃张掖市第二中学2025-2026学年第二学期高一年级期末考试语文试题

2025—2026学年第二学期高一年级期末考试 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林里姹紫嫣红的春光，最能与人们“一生儿爱好是天然”的本性共振。近年，苏州拙政园推出“拙政问雅”夜游节目，将这一幕戏曲里的园林场景，搬上了园林中的戏曲舞台。如让戏曲中的人物在倚玉轩对面的假山上出场，脚步婀娜地穿过小桥，来到香洲画舫的平台前，宛如穿过一幅山水长卷，将戏曲艺术与园林实景完美结合，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 园林是宝贵的中国文化遗产。自承德避暑山庄及周围寺庙入选世界文化遗产名录以来，已有颐和园等11座中国古典园林荣列该名录。私家园林有苏州园林，包括拙政园、留园、网师园等9处。古典园林以其精致的景致、深远的意境和丰富的内涵，展现了中国文化的独特魅力。 中国古典园林不仅是宝贵的遗产，而且展现出丰沛的生命力。今天，人们除了欣赏中国园林叠山理水、花木栽植和建筑配置的精妙手法，了解其深厚的文化底蕴，还可以通过与多种艺术和技术的结合，获得更为丰富的体验。 中国国家版本馆杭州分馆已经成为新的打卡地标。建筑设计师王澍从“抽象宋韵”与“自然介入”切入，采用“南园北馆”的布局，建造了一座具有宋代风韵的现代“藏书楼”。他将基地上的矿坑转化为水池，将残留的山体转化为风景，人工与自然融合，取得了“虽由人作，宛自天开”的效果。版本馆的南入口微微偏西，设山体屏遮；馆内游廊依山势蜿蜒，借框景窗洞实现“藏露相济”等效果。此外，还以隐喻庙堂的“桥”、体现宋画意境的三株松树、从宋画抽象出的双曲面屋顶和《千里江山图》的青绿意象等诸多创意，在废弃的工业遗址上，重构出承载宋韵“简素空灵”特质的当代园林式建筑。 中国园林自古就与绘画、戏曲、音乐等艺术关系密切。园中常常设有画室、戏台、琴房等。如今，与园林共同成长、发展的各类艺术又逐渐回到了园林中。狮子林管理处策划《天如玉鉴·云林逸韵》活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬。结合这批作品举办的狮子林画展，带领观众出入于园林与画境之间，收获不一样的观赏体验。上海古猗园举办非遗音乐会，把江南丝竹与戏曲结合，打造“丝竹戏韵、猗园雅集”主题演出，将古典园林与非遗融合，为观众提供了一场美好的视听艺术盛宴。 2025年元宵节，无锡寄畅园成为央视晚会分会场的舞台。在亭台山池间，演员手持鲜艳悦目的红豆枝条登场。优美的诗词与雅致的园林结合，婉转的戏曲与高亢的美声唱和，铿锵的琵琶与细腻的小提琴呼应，共同演绎了一首中西合璧的《相思》曲，将中国数千年来咏相思、咏元夕、咏盛世太平的名篇佳句生动呈现。 园林艺术日益融入展览空间和舞台艺术中，艺术家借鉴运用园林艺术，不断做出创新。如上海话剧艺术中心出品的话剧版《红楼梦》，其舞台设计别具匠心。“刘姥姥进大观园”一幕，演员们置身于横向展开的舞台上，在她们身后布置了一桥、一石、一亭，采用极简主义手法传递出东方园林的韵味。 中国古典园林精妙的营造智慧，也给当代设计师带来灵感，他们借鉴中国园林，寻找跨越时空的艺术灵感，不断推出融合古典园林营造理念和空间美学意蕴的当代设计。 20世纪80年代，冯纪忠在松江方塔园建成的何陋轩，是传承古典营造精髓的典范。何陋轩以绑扎等传统工艺构筑竹结构为主体，屋顶采用富有江南民居特色的曲面茅草顶，其质朴风格与园内的宋代方塔、明代楠木厅和清代天后宫等形成“新与旧”的和谐对话，被赞誉为“东方建构文化的诗意表达”。 （选自刘珊珊《不入“园林”，怎知春色如许》） 材料二： 中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉。“天人合一”是中国先人面对自然、体察自然、感悟自然而得出的亘古真理，千年流转而不息。中国园林崇尚自然而不制胜自然、顺应自然而不干预自然，从景境营造到人文意蕴都深深蕴含了中国传统的生命意识、摄生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间被感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景境，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。品中国古典园林，过现代诗意生活，这也许正是中国园林“东方智慧”在今天的赓续。 中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。比如，以苏州网师园殿春簃为蓝本营造的“明轩”，将中国园林搬至美国，江南园林的幽雅之境也随之影响到国外园林的营造风格。随后，中式园林在他国异乡的土地上扎根发芽。北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，洛杉矶的流芳园、德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”。 （选自王书艳《探寻中国园林的风雅秘境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典园林底蕴深厚，既有苏州拙政园、留园等私家园林，也有承德避暑山庄等皇家园林，其中已有11座入选世界文化遗产名录。 B. 狮子林管理处策划的《天如玉鉴·云林逸韵》活动，邀请艺术家写生创作，是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平。 C. 冯纪忠设计的松江方塔园何陋轩，采用传统竹结构工艺和江南民居式茅草顶，与园内古建形成和谐对话，传承了古典园林营造精髓。 D. 中国园林既是中国的也是世界的，海外建成的中式园林，不仅成为当地景观，也推动了中华优秀传统文化的国际传播与中外文化交流 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中苏州拙政园推出的夜游节目，将戏曲里的园林场景搬上现实中园林的戏曲舞台，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 B. 材料一引用“一生儿爱好是天然”“虽由人作，宛自天开”等名句，既增强了文化底蕴，又让文章典雅生动。 C. 材料二中“仙境”“乐园”“家园”三个凝练的词语，由实到虚、由近及远，层层深入地揭示了中国园林在中国人心中的多重意义。 D. 材料一侧重列举园林与戏曲、艺术、现代建筑融合的案例，材料二侧重列举中式园林走向世界的案例，案例都丰富、典型、真实。 3. 下面材料，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 扬州个园常举办竹文化雅集与昆曲专场演出，在四季假山间上演经典折子戏，游客可在游园赏景时感受戏曲之美。 B. 北京世园公园中的中国馆借鉴古典园林“借景、框景、藏景”手法，将山水、庭院与现代展馆融为一体。 C. 苏州网师园定期开展古琴演奏、书画雅集、花艺体验等活动，以园林空间为载体开展相关活动。 D. 南京愚园依据历史原貌，对园内铭泽堂破损的木雕进行修复，按历史文献与老照片重新补齐“紫气东来”门额。 4. 结合材料一，简要概括中国古典园林的营造智慧为当代设计师带来了哪些灵感。 5. 请结合两则材料，分析中国古典园林的发展实践，为中华优秀传统文化的传承与传播带来的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林冲棒打洪教头 林冲看了，寻思道：“敢是柴大官人么？”又不敢问他，只自肚里踌躇。只见那马上年少的官人纵马前来问道：“这位带枷的是甚人？”林冲慌忙躬身答道：“小人是东京禁军教头，姓林，名冲，为因恶了高太尉，寻事发下开封府，问罪断遣，刺配此沧州。闻得前面酒店里说，这里有个招贤纳士好汉柴大官人，因此特来相投。不期缘浅，不得相遇。”那官人滚鞍下马，飞近前来，说道：“柴进有失迎迓。”就草地上便拜。林冲连忙答礼。那官人携住林冲的手，同行到庄上来。那庄客们看见，大开了庄门，柴进直请到厅前。两个叙礼罢，柴进说道：“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿。”林冲答道：“微贱林冲，闻大人贵名，传播海宇，谁人不敬？不想今日因得罪犯，流配来此，得识尊颜，宿生万幸。”柴进再三谦让，林冲坐了客席；董超、薛霸也一带坐了。跟柴进的伴当，各自牵了马，去院后歇息，不在话下。 柴进便唤庄客，叫将酒来。……柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意！林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。 洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好！也好！林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事；二者要林冲赢他，灭那厮嘴，柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍得柴进的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”庄客拿一束棍棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。两个教头就明月地下交手，真个好看。怎见是山东大擂，但见： 山东大擂，河北夹枪。大擂棒是鳅鱼穴内喷来，夹枪棒是巨獾窠中窜出。大擂棒似连根拔怪树，夹枪棒如遍地卷枯藤。两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎。 两个教头在明月地上交手，使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇。”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“我输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此，权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。”柴进对押解两个公人道：“小可大胆，相烦二位下顾，权把林教头枷开了，明日牢城营内但有事务，都在小可身上，白银十两相送。”董超、薛霸见了柴进人物轩昂，不敢违他，落得做人情，又得了十两银子，亦不怕他走了。薛霸随即把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。” 洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住！”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时，至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若是赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来？众庄客一头笑着扶了。洪教头羞颜满面，自投庄外去了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 林冲在发配沧州前就得知了柴进招贤纳士的贤名，一到了沧州就前去投奔他。 B. 洪教头初见林冲时对林冲的行礼和问候“全不睬着，也不还礼”，充分体现了他的傲慢无礼。 C. 董超、薛霸为林冲解开护身枷，既是慑于柴进的权势，也是受了十两银子的利益驱动，同时还认定林冲不敢趁机逃跑。 D. 文中通过“把棒一横，往后一退”“把棒从地下一跳”、“抡起棒一扫”等简洁有力的动作细节描写，生动再现了比试场景。 7. 关于文本中柴进这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从柴进一见林冲就说“有失远迎”的言语和“就草地上便拜”的行为，可以看出他对林冲的敬重。 B. 柴进答应林冲和洪教头二人比武，主要目的是为了看林冲的本事，顺便灭灭洪教头的威风。 C. 面对林冲一开始比武时的踌躇，柴进点明“此位洪教头也到此不多时”，消除了林冲的顾虑。 D. 柴进故意将作为比武利物的银子丢在地下，这不仅体现了他善于激将，也展现了他十分精通人性的一面。 8. 林冲“认输”的情节在文中有什么作用？请简要分析。 9. 《林冲棒打洪教头》中，面对洪教头的屡次挑衅，林冲“不敢”“不做声”“踌躇”，可见林冲形象的一大特点是“忍”，请结合材料，分析林冲“忍”的原因。这种“忍”在《林教头风雪山神庙》中发生了怎样的转变？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说以告左右曰闻君子不谮人君子亦谮人乎？颜渊退，俄而，厩人以东野毕马佚闻矣，定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。” 颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野毕之御也。’吾子曰：‘善则善矣！然则马将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，御体正矣，周旋步骤，朝礼[注]毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知其佚也。” 定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。” （选自《韩诗外传》） 【注】朝礼：调服车马的法度。 材料二： 用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之；天下归之之谓王，天下去之之谓亡。汤、武者，修其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之，爵服赏庆以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。 生民则致宽，使民则綦理。辩政令制度，所以接天下之百姓；有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡，必不加焉。是故百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而不愉者，无它故焉，道德诚明，利泽诚厚也。 （选自《荀子》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 定公不说A以告B左C右曰D闻君子E不谮F人G君子H亦谮人乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 起，起来，与《六国论》中“起视四境”的“起”意思相同。 B. 少，稍，略微，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“少”意思不同。 C. 强，强盛，与《促织》中“少年固强之”的“强”意思相同。 D. 归，归附，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“咏而归”的“归”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜渊在台上陪侍鲁定公看东野毕表演驾车，鲁定公对东野毕的驾车技术表示赞叹。 B. 从前舜帝擅长用人，造父擅长用马，与东野毕御马的方式有着根本性的区别，所以最后结果也不同。 C. 君王要根据时节安排百姓的劳动，减轻百姓的负担，广泛普遍地庇护他们，养育他们。 D. 制定政令制度要从百姓的角度考虑，如果制度不合理，连鳏寡孤独之人也不会执行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。 （2）故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之。 14. 材料一文末写“善御之谓也”，请结合材料分析“善御”的道理。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。 残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵新月，孤帆没远烟。 渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颈联中的“新月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆慢慢消失在缥缈的水烟之中的情状，含有一个时间、空间的变化过程。 C. 尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。 D. 该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故，表达了诗人热爱自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。 16. 本诗颔联运用什么手法描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同，孔子的回应是：“____________？____________。” （2）魏征《谏太宗十思疏》陈述的十思中，“____________”一句告诫君主不要骄傲自满，“____________”一句告诫君主不要过度田猎。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，明确指出假如秦能够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“牙疼不是病”，大多数人不把口腔问题当回事儿，但牙周病可能会诱发多种疾病：口腔是一个细菌储存库，一旦有了牙周病，细菌会趁机入侵血液循环系统，形成暂时性菌血症。若细菌随着血液进入心脏，就可能形成心内膜炎；若进入冠状动脉，就可能引起冠心病、心肌梗死等心血管疾病。幽门螺杆菌是胃炎、胃溃疡甚至胃癌的（ ）。一旦患了牙周病，幽门螺杆菌浓度就会增大，随着吞咽进入胃部，繁殖壮大，引发慢性胃炎、胃溃疡甚至胃癌。牙周病和糖尿病互相影响，糖尿病患者更易患牙周病，并且病变损害严重、进展迅速。反过来，______。 绝大多数牙周病都是清洁不到位所至。专家表示：“定期洗牙很有必要。”洗牙最重要的作用是清除牙菌斑和牙结石。除了洗牙，平时在生活中爱沪牙齿也很重要。专家建议，可以将牙线与冲牙器配盒使用：牙线利用物理摩擦作用可有效刮除牙邻面的菌斑；冲牙器利用高压水流冲刷牙缝、牙龈沟和牙刷刷不到的角落，清除食物残楂，并按摩牙龈。 目前在临床上遇到的口腔疾病患者，大多存在两个问题：一是刷牙频率不正确，二是刷牙方法不正确。专家建议，一些刷牙的细节需要注意：①刷牙前牙刷最好不要沾水，②也不要用水漱口，③以免减小牙刷、牙膏与牙齿的摩擦；④刷牙水最好以35℃～36℃为宜，⑤以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动；⑥刷牙时间不能少于2分钟；⑦牙刷应该3个月左右更换一次。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 始作俑者 B. 罪魁祸首 C. 害群之马 D. 衣冠禽兽 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 牙周病会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率 B. 胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加 C. 胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率 D. 牙周病会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加 20. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 一位网友在“健康科普”公众号读完本文后，制作了一份主题为“科学护牙”的思维导图，请根据文本内容，用四个由“要”字领起的句子完成该思维导图的二级分支，每个句子不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 对上述材料中孟子的言论，你有怎样的思考和感悟？请结合自身经历、时代现实，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期高一年级期末考试 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林里姹紫嫣红的春光，最能与人们“一生儿爱好是天然”的本性共振。近年，苏州拙政园推出“拙政问雅”夜游节目，将这一幕戏曲里的园林场景，搬上了园林中的戏曲舞台。如让戏曲中的人物在倚玉轩对面的假山上出场，脚步婀娜地穿过小桥，来到香洲画舫的平台前，宛如穿过一幅山水长卷，将戏曲艺术与园林实景完美结合，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 园林是宝贵的中国文化遗产。自承德避暑山庄及周围寺庙入选世界文化遗产名录以来，已有颐和园等11座中国古典园林荣列该名录。私家园林有苏州园林，包括拙政园、留园、网师园等9处。古典园林以其精致的景致、深远的意境和丰富的内涵，展现了中国文化的独特魅力。 中国古典园林不仅是宝贵的遗产，而且展现出丰沛的生命力。今天，人们除了欣赏中国园林叠山理水、花木栽植和建筑配置的精妙手法，了解其深厚的文化底蕴，还可以通过与多种艺术和技术的结合，获得更为丰富的体验。 中国国家版本馆杭州分馆已经成为新的打卡地标。建筑设计师王澍从“抽象宋韵”与“自然介入”切入，采用“南园北馆”的布局，建造了一座具有宋代风韵的现代“藏书楼”。他将基地上的矿坑转化为水池，将残留的山体转化为风景，人工与自然融合，取得了“虽由人作，宛自天开”的效果。版本馆的南入口微微偏西，设山体屏遮；馆内游廊依山势蜿蜒，借框景窗洞实现“藏露相济”等效果。此外，还以隐喻庙堂的“桥”、体现宋画意境的三株松树、从宋画抽象出的双曲面屋顶和《千里江山图》的青绿意象等诸多创意，在废弃的工业遗址上，重构出承载宋韵“简素空灵”特质的当代园林式建筑。 中国园林自古就与绘画、戏曲、音乐等艺术关系密切。园中常常设有画室、戏台、琴房等。如今，与园林共同成长、发展的各类艺术又逐渐回到了园林中。狮子林管理处策划《天如玉鉴·云林逸韵》活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬。结合这批作品举办的狮子林画展，带领观众出入于园林与画境之间，收获不一样的观赏体验。上海古猗园举办非遗音乐会，把江南丝竹与戏曲结合，打造“丝竹戏韵、猗园雅集”主题演出，将古典园林与非遗融合，为观众提供了一场美好的视听艺术盛宴。 2025年元宵节，无锡寄畅园成为央视晚会分会场的舞台。在亭台山池间，演员手持鲜艳悦目的红豆枝条登场。优美的诗词与雅致的园林结合，婉转的戏曲与高亢的美声唱和，铿锵的琵琶与细腻的小提琴呼应，共同演绎了一首中西合璧的《相思》曲，将中国数千年来咏相思、咏元夕、咏盛世太平的名篇佳句生动呈现。 园林艺术日益融入展览空间和舞台艺术中，艺术家借鉴运用园林艺术，不断做出创新。如上海话剧艺术中心出品的话剧版《红楼梦》，其舞台设计别具匠心。“刘姥姥进大观园”一幕，演员们置身于横向展开的舞台上，在她们身后布置了一桥、一石、一亭，采用极简主义手法传递出东方园林的韵味。 中国古典园林精妙的营造智慧，也给当代设计师带来灵感，他们借鉴中国园林，寻找跨越时空的艺术灵感，不断推出融合古典园林营造理念和空间美学意蕴的当代设计。 20世纪80年代，冯纪忠在松江方塔园建成的何陋轩，是传承古典营造精髓的典范。何陋轩以绑扎等传统工艺构筑竹结构为主体，屋顶采用富有江南民居特色的曲面茅草顶，其质朴风格与园内的宋代方塔、明代楠木厅和清代天后宫等形成“新与旧”的和谐对话，被赞誉为“东方建构文化的诗意表达”。 （选自刘珊珊《不入“园林”，怎知春色如许》） 材料二： 中国园林，既是传统的，又是现代的。中国园林，流淌的是中国人的血脉。“天人合一”是中国先人面对自然、体察自然、感悟自然而得出的亘古真理，千年流转而不息。中国园林崇尚自然而不制胜自然、顺应自然而不干预自然，从景境营造到人文意蕴都深深蕴含了中国传统的生命意识、摄生智慧、人生哲学，这正是“天人合一”的最高境界。今天的人们，在平直的街道转角处窥见一处竹石小景，脚步不禁放慢，心亦瞬间被感化，这是园林天生自带的心理疗效功能。中国园林及其连带而出的微型景境，抑或一方盆池、三两秀竹，都足以调节和滋养心灵。品中国古典园林，过现代诗意生活，这也许正是中国园林“东方智慧”在今天的赓续。 中国园林，既是中国的，又是世界的。中国园林植根于中华土壤，是中华先人的“仙境”“乐园”“家园”，是中华文化风雅精神的象征，同时也是世界园林中最耀眼的明珠。比如，以苏州网师园殿春簃为蓝本营造的“明轩”，将中国园林搬至美国，江南园林的幽雅之境也随之影响到国外园林的营造风格。随后，中式园林在他国异乡的土地上扎根发芽。北美地区建成第一座明代风格的中国园林——温哥华中山公园，在亭台楼阁、岁寒三友松竹梅和水池小溪中饱含了中国园林的韵味。如今，世界各国已陆续营造中式园林达到一百余座，洛杉矶的流芳园、德国的潜园、澳大利亚的谊园等都成为当地的标志性景观，既实现了中外文化交流，又使中华优秀传统文化走出国界，走向世界，使“中国的”园林成为“世界的”。 （选自王书艳《探寻中国园林的风雅秘境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典园林底蕴深厚，既有苏州拙政园、留园等私家园林，也有承德避暑山庄等皇家园林，其中已有11座入选世界文化遗产名录。 B. 狮子林管理处策划的《天如玉鉴·云林逸韵》活动，邀请艺术家写生创作，是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平。 C. 冯纪忠设计的松江方塔园何陋轩，采用传统竹结构工艺和江南民居式茅草顶，与园内古建形成和谐对话，传承了古典园林营造精髓。 D. 中国园林既是中国的也是世界的，海外建成的中式园林，不仅成为当地景观，也推动了中华优秀传统文化的国际传播与中外文化交流 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中苏州拙政园推出的夜游节目，将戏曲里的园林场景搬上现实中园林的戏曲舞台，成为传统园林活化利用的绝佳展示。 B. 材料一引用“一生儿爱好是天然”“虽由人作，宛自天开”等名句，既增强了文化底蕴，又让文章典雅生动。 C. 材料二中“仙境”“乐园”“家园”三个凝练的词语，由实到虚、由近及远，层层深入地揭示了中国园林在中国人心中的多重意义。 D. 材料一侧重列举园林与戏曲、艺术、现代建筑融合的案例，材料二侧重列举中式园林走向世界的案例，案例都丰富、典型、真实。 3. 下面材料，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（ ） A. 扬州个园常举办竹文化雅集与昆曲专场演出，在四季假山间上演经典折子戏，游客可在游园赏景时感受戏曲之美。 B. 北京世园公园中的中国馆借鉴古典园林“借景、框景、藏景”手法，将山水、庭院与现代展馆融为一体。 C. 苏州网师园定期开展古琴演奏、书画雅集、花艺体验等活动，以园林空间为载体开展相关活动。 D. 南京愚园依据历史原貌，对园内铭泽堂破损的木雕进行修复，按历史文献与老照片重新补齐“紫气东来”门额。 4. 结合材料一，简要概括中国古典园林的营造智慧为当代设计师带来了哪些灵感。 5. 请结合两则材料，分析中国古典园林的发展实践，为中华优秀传统文化的传承与传播带来的启示。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①要善于利用巧思，化腐朽为神奇，融合人工与自然，实现人与自然和谐共生； ②运用建筑本身的空间布局技巧，营造丰富层次； ③创意运用意象，营造深远意境，传递独特文化韵味； ④借鉴传统工艺与材质精髓，实现新旧呼应，打造兼具古典底色与当代特色的设计。 5. ①活化传承传统文化：深挖传统文化核心内涵，推动其与多元艺术、现代体验深度融合，打破传统载体局限，让古老文脉在当代生活中焕发生机。 ②创新发展传统文化：汲取优秀传统文化的理念与智慧，融入现代设计、技术与审美，实现传统文化的创造性转化与创新性发展，打造兼具传统底蕴与当代特质的文化载体。 ③推动传统文化国际传播：立足传统文化自身价值，通过多元渠道搭建跨文化交流桥梁，助力中华优秀传统文化走向世界、提升国际影响力。 【解析】 【导语】这两则围绕中国古典园林的文本视角互补、逻辑清晰：材料一聚焦中国园林的当代活化实践，以多领域融合案例展现其跨越千年的鲜活生命力；材料二深挖园林文化内核，拓展至海外传播的价值。整体案例鲜活，兼具文化深度与现实观照，清晰呈现中国园林连接古今中外的独特文化意义。 【1题详解】 B.“是因为元代画家倪瓒的《狮子林图》展现了园林的最高艺术水平”错误。材料一提到“狮子林管理处策划《天如玉鉴·云林逸韵》活动，邀请数十位当代艺术家以狮子林为对象，展开园林写生和创作，向650年前元代画家倪瓒创作的《狮子林图》致敬”，活动的目的是致敬倪瓒的《狮子林图》，而非因为这幅画“展现了园林的最高艺术水平”。 故选B。 【2题详解】 C.“由实到虚、由近及远”错误。“仙境”“乐园”“家园”分别象征着超脱凡尘的理想世界、文人雅士的精神栖居地与日常生活的诗意归宿，是“由虚到实、由远及近”。 故选C。 【3题详解】 材料一的核心观点是：中国古典园林是珍贵文化遗产，具有旺盛生命力，通过与戏曲、绘画、音乐等艺术融合、被当代建筑设计借鉴、活化利用创新呈现等方式焕发新生。 A.个园将园林与昆曲、竹文化结合，直接支撑“园林与戏曲艺术融合”的观点。 B.现代展馆借鉴古典园林造园手法，支撑“当代设计借鉴园林营造智慧”的观点。 C.网师园开展古琴、书画、花艺活动，支撑“园林与多种艺术结合”的观点。 D.愚园修复木雕、补齐门额，属于文物修缮、恢复历史原貌，没有体现与艺术融合、创新活化，不能支撑材料一观点。 故选D。 【4题详解】 题目要求概括“营造智慧为当代设计师带来的灵感”，需锁定材料一中对当代设计的直接描述，提炼“借鉴手法”与“营造效果”。 第4段王澍设计国家版本馆杭州分馆：将矿坑、残山转化为水池与风景，体现“化腐朽为神奇、人与自然融合”；借游廊蜿蜒、框景藏露，运用空间布局营造层次；以“桥”、松树、双曲面屋顶、青绿意象等传递宋韵，即创意运用意象营造意境。 末段冯纪忠何陋轩：以竹结构、茅草顶等传统工艺与材质，与园内古建形成“新与旧”和谐对话，此为借鉴传统工艺材质实现新旧呼应。 其余内容（如戏曲、画展、音乐会等）侧重“艺术回归园林”而非“营造智慧”，需排除，概括时紧扣“设计手法”与“效果”。 【5题详解】 紧扣材料中园林活化、跨界融合与海外传播实例，提炼传承、创新、传播三重启示。 ①传承：材料一拙政园夜游将戏曲与实景结合，狮子林画展、古猗园非遗音乐会等，让艺术回归园林，说明需深挖文化内核，与多元艺术、现代体验深度融合，打破传统展陈局限（如“拙政问雅”“丝竹戏韵”），使古老文脉在当代焕发生机。 ②创新：王澍设计杭州版本馆，借矿坑造池、框景藏露、融入宋画意象，冯纪忠何陋轩以竹结构茅草顶呼应古建，启示应汲取传统“天人合一”“简素空灵”理念，融入现代设计和技术，实现创造性转化（如“虽由人作，宛自天开”“新与旧和谐”）。 ③传播：材料二明轩落户美国、温哥华中山公园及全球百余座中式园林，成为当地地标，表明立足自身文化价值，通过实体营造和文化交流，可助推中华优秀传统文化走向世界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 林冲棒打洪教头 林冲看了，寻思道：“敢是柴大官人么？”又不敢问他，只自肚里踌躇。只见那马上年少的官人纵马前来问道：“这位带枷的是甚人？”林冲慌忙躬身答道：“小人是东京禁军教头，姓林，名冲，为因恶了高太尉，寻事发下开封府，问罪断遣，刺配此沧州。闻得前面酒店里说，这里有个招贤纳士好汉柴大官人，因此特来相投。不期缘浅，不得相遇。”那官人滚鞍下马，飞近前来，说道：“柴进有失迎迓。”就草地上便拜。林冲连忙答礼。那官人携住林冲的手，同行到庄上来。那庄客们看见，大开了庄门，柴进直请到厅前。两个叙礼罢，柴进说道：“小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿。”林冲答道：“微贱林冲，闻大人贵名，传播海宇，谁人不敬？不想今日因得罪犯，流配来此，得识尊颜，宿生万幸。”柴进再三谦让，林冲坐了客席；董超、薛霸也一带坐了。跟柴进的伴当，各自牵了马，去院后歇息，不在话下。 柴进便唤庄客，叫将酒来。……柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意！林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。 洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好！也好！林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。柴进一来要看林冲本事；二者要林冲赢他，灭那厮嘴，柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍得柴进的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”庄客拿一束棍棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。两个教头就明月地下交手，真个好看。怎见是山东大擂，但见： 山东大擂，河北夹枪。大擂棒是鳅鱼穴内喷来，夹枪棒是巨獾窠中窜出。大擂棒似连根拔怪树，夹枪棒如遍地卷枯藤。两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎。 两个教头在明月地上交手，使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇。”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“我输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此，权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。”柴进对押解两个公人道：“小可大胆，相烦二位下顾，权把林教头枷开了，明日牢城营内但有事务，都在小可身上，白银十两相送。”董超、薛霸见了柴进人物轩昂，不敢违他，落得做人情，又得了十两银子，亦不怕他走了。薛霸随即把林冲护身枷开了。柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。” 洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。柴进叫道：“且住！”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。无一时，至面前。柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若是赢的，便将此银子去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来？众庄客一头笑着扶了。洪教头羞颜满面，自投庄外去了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 林冲在发配沧州前就得知了柴进招贤纳士的贤名，一到了沧州就前去投奔他。 B. 洪教头初见林冲时对林冲的行礼和问候“全不睬着，也不还礼”，充分体现了他的傲慢无礼。 C. 董超、薛霸为林冲解开护身枷，既是慑于柴进的权势，也是受了十两银子的利益驱动，同时还认定林冲不敢趁机逃跑。 D. 文中通过“把棒一横，往后一退”“把棒从地下一跳”、“抡起棒一扫”等简洁有力的动作细节描写，生动再现了比试场景。 7. 关于文本中柴进这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从柴进一见林冲就说“有失远迎”的言语和“就草地上便拜”的行为，可以看出他对林冲的敬重。 B. 柴进答应林冲和洪教头二人比武，主要目的是为了看林冲的本事，顺便灭灭洪教头的威风。 C. 面对林冲一开始比武时的踌躇，柴进点明“此位洪教头也到此不多时”，消除了林冲的顾虑。 D. 柴进故意将作为比武利物的银子丢在地下，这不仅体现了他善于激将，也展现了他十分精通人性的一面。 8. 林冲“认输”的情节在文中有什么作用？请简要分析。 9. 《林冲棒打洪教头》中，面对洪教头的屡次挑衅，林冲“不敢”“不做声”“踌躇”，可见林冲形象的一大特点是“忍”，请结合材料，分析林冲“忍”的原因。这种“忍”在《林教头风雪山神庙》中发生了怎样的转变？ 【答案】6. A 7. B 8. ①人物心理上：林冲主动选择“认输”求开枷，并非懦弱妥协，而是其谨慎隐忍、审时度势的性格特质的体现； ②叙事节奏上：制造情节波澜，打破平铺直叙。林冲“认输”打破读者心理预期，让情节更具跌宕起伏的艺术效果； ③情节安排技巧上：“认输去枷”为后文林冲挣脱软束缚、大展身手、击败洪教头做好铺垫。 9. （1）林冲“忍”： ①身份枷锁，身为“被朝廷刺配沧州”的罪犯，他谨言慎行，避免再惹事端； ②敬畏之心，误以为洪教头是柴进的师父，担心打翻对方会“须不好看”，碍于柴进的情面不愿相争； ③性格底色，此时的林冲仍对朝廷抱有幻想，不愿轻易与人结怨。 （2）转变： 高俅等人欲赶尽杀绝，设计火烧草料场谋害林冲，林冲对朝廷的幻想彻底破灭，彻底抛弃隐忍，手刃仇人，完成了从委曲求全到决绝反抗的转变。 【解析】 【导语】《林冲棒打洪教头》以鲜明对比塑造人物：用洪教头的骄横无礼，衬出林冲隐忍克制的性格，寥寥言行就将人物立住，情节张弛有度，既凸显人物底色，也为林冲后续被逼反抗埋下伏笔。 【6题详解】 A.“就得知了柴进招贤纳士的贤名，一到了沧州就前去投奔他”错误。“闻得前面酒店里说，这里有个招贤纳士好汉柴大官人，因此特来相投”，是赶路途中酒店听闻，并非发配前知晓。 故选A。 【7题详解】 B.“主要目的是”错误。“柴进一来要看林冲本事；二者要林冲赢他，灭那厮嘴”，“一来、二者”明确看本事、挫洪教头傲气是并列双重目的，不存在主次之分。 故选B。 【8题详解】 首先定位林冲“认输”情节所在位置，结合上下文内容，从情节推进、人物形象塑造、结构呼应三个维度分析作用。因为该情节处于两次比武之间，所以可思考其对后续开枷、正式比武情节的推动作用，对林冲性格的展现作用，以及和前后情节的关联作用。 ①人物层面：林冲认输理由“小人只多这具枷”，他不是打不过，是受枷锁束缚、顾及情面，凸显隐忍稳重、思虑周全的性格。 ②叙事节奏层面：前文二人即将交手，林冲突然认输，打破顺畅的比武流程，形成转折起伏，增强阅读吸引力。 ③情节铺垫层面：因认输引出柴进出钱请公人开枷，去除打斗阻碍，为后文无枷锁痛打洪教头的高潮情节埋下伏笔。 【9题详解】 第一问结合选文中林冲的身份、所处处境，以及他和柴进、洪教头的关系，分析“忍”的具体原因；第二问调动课内《林教头风雪山神庙》的相关情节，梳理林冲“忍”的转变脉络，明确转变的节点和最终状态。 （1）林冲“忍”： ①身份层面：林冲刺配身份，戴罪之人，行事处处收敛，害怕再起祸事加重罪责。 ②人情层面：林冲内心想法“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看”，碍于柴进颜面不愿冲突。 ③思想层面：此时林冲仍心存归顺朝廷的想法，不愿主动与人争斗激化矛盾。 （2）转变： 高俅一伙赶尽杀绝，火烧草料场欲置林冲于死地，林冲幻想彻底破灭，隐忍完全消失，奋起手刃仇人，完成从忍让到彻底反抗的转变。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉！东野毕之御也。”颜渊曰：“善则善矣！其马将佚矣。”定公不说以告左右曰闻君子不谮人君子亦谮人乎？颜渊退，俄而，厩人以东野毕马佚闻矣，定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。” 颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉！东野毕之御也。’吾子曰：‘善则善矣！然则马将佚矣。’不识吾子以何知之？”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，御体正矣，周旋步骤，朝礼[注]毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知其佚也。” 定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。” （选自《韩诗外传》） 【注】朝礼：调服车马的法度。 材料二： 用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之；天下归之之谓王，天下去之之谓亡。汤、武者，修其道，行其义，兴天下同利，除天下同害，天下归之。故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之，爵服赏庆以申重之，时其事、轻其任以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。 生民则致宽，使民则綦理。辩政令制度，所以接天下之百姓；有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡，必不加焉。是故百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而不愉者，无它故焉，道德诚明，利泽诚厚也。 （选自《荀子》，有删减） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 定公不说A以告B左C右曰D闻君子E不谮F人G君子H亦谮人乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 起，起来，与《六国论》中“起视四境”的“起”意思相同。 B. 少，稍，略微，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“少”意思不同。 C. 强，强盛，与《促织》中“少年固强之”的“强”意思相同。 D. 归，归附，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“咏而归”的“归”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜渊在台上陪侍鲁定公看东野毕表演驾车，鲁定公对东野毕的驾车技术表示赞叹。 B. 从前舜帝擅长用人，造父擅长用马，与东野毕御马的方式有着根本性的区别，所以最后结果也不同。 C. 君王要根据时节安排百姓的劳动，减轻百姓的负担，广泛普遍地庇护他们，养育他们。 D. 制定政令制度要从百姓的角度考虑，如果制度不合理，连鳏寡孤独之人也不会执行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舜不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马也。 （2）故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之。 14. 材料一文末写“善御之谓也”，请结合材料分析“善御”的道理。 【答案】10. ADG 11. C 12. D 13. （1）舜帝不穷尽他的民力，造父不竭尽他的马力，因此舜帝没有丢失百姓，造父没有丢失马匹。 （2）所以君主重视道德声誉来引导百姓，显明礼制道义来指导百姓，尽力做到忠诚守信来爱护百姓。 14. ①对于驾车，是对马不竭尽其力； ②对于治国，是君主不穷尽民力，使之有所生养； ③统治者应当效法圣王，修德行道，减轻百姓负担，宽厚爱民，才能得到天下归附，成就王业。 【解析】 【导语】这两则选文同抒儒家为政理念：材料一借御马喻治民，以小见大说理生动；材料二直陈君民相处之道，观点鲜明。二者都指向“仁政爱民、不穷民力”的核心主张，说理透辟，颇具启发。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语 句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：鲁定公不高兴，把这件事告诉身边的侍臣说：“我听说君子不会说人坏话，君子也会说人坏话吗？” “定公不说”为主谓完整短句，“不说”是谓语，语意完结，故在A处断开； “以告左右曰”状中结构，“曰”是对话标志，故在D处断开； “君子亦谮人乎”，“君子”本句主语，其前G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：鲁定公离席起身。/起身环顾四周边境。 B.正确。稍，略微/年少。句意：你可以再进一步说说吗？/他和你相比，谁年纪小、谁年纪大？ C.“意思相同”错误。强盛/强迫。句意：得到百姓拼死效力就能强盛。/年轻人执意强迫他（这么做）。 D.正确。归附/回家。句意：这三种收获都具备，天下就会归附他。/一路唱着歌回家。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“如果制度不合理，连鳏寡孤独之人也不会执行”错误。材料二原文“有非理者如豪末，则虽孤独鳏寡，必不加焉”，意思是：即使是毫末般不合理的政令，也不会加到孤独鳏寡的百姓身上，并非选项所说“如果制度不合理，连鳏寡孤独之人也不会执行”。 故选D。 【13题详解】 （1）“穷”，使……穷尽；“极”，使……竭尽；“是以”，因此；“佚”，逃跑、散失。 （2）“厚”，重视；“先”，引导；“道”，通 “导”，训导；“致”，竭尽、秉持。 【14题详解】 先结合材料一理解“善御”的表层含义，再联系两则材料中为政的相关论述，由御马的道理迁移到治国的道理，梳理二者的共通逻辑。 ①材料一：“造父不极其马”，善御驾车层面，驾驭马匹不能耗尽马力，要体恤马匹气力。 ②材料一：“舜不穷其民”“穷其下能不危者，未之有也”，善御喻治国，君主治理百姓不可压榨耗尽民力，要养护体恤百姓。 ③材料二：“故厚德音以先之……如保赤子”，君王宽厚爱民、轻徭薄赋，修德守义，方能收服民心、安定天下。 【参考译文】 材料一： 颜渊在台上陪侍鲁定公，东野毕在台下驾车。鲁定公说：“东野毕驾车的技术真好啊！”颜渊说：“好是好，但他的马就要跑掉了。”鲁定公不高兴，把这件事告诉身边的侍臣说：“我听说君子不会说人坏话，君子也会说人坏话吗？”颜渊退下后，没多久，马厩管理人就来报告说东野毕的马跑了，鲁定公离席起身，说：“赶快驾车去召颜渊过来。” 颜渊到了之后，鲁定公说：“刚才我夸赞东野毕驾车好，您说‘好是好，但马就要跑了’，不知道您是凭什么知道这件事的？”颜渊回答说：“我根据为政的道理推知的。从前舜擅长役使百姓，造父擅长驱使马，舜帝不穷尽他的民力，造父不竭尽他的马力，因此舜帝没有丢失百姓，造父没有丢失马匹。现在东野毕驾车，上车拉缰绳，马的体态调正了，回转进退，已经符合御车的法度了，跑过险路到达远方，马的力气已经用完了，却还是不停地鞭打它，所以我知道它会逃跑。” 鲁定公说：“说得好，你可以再进一步说说吗？”颜渊说：“野兽走投无路就会咬人，鸟走投无路就会乱啄，百姓走投无路就会欺诈。从古到今，把百姓逼到绝境还能不引发危机的，从来没有过。《诗经》说：‘握着缰绳就像编织（丝带一样整齐），两匹骖马就像跳舞一样协调。’说的就是善于驾车啊。”鲁定公说：“这是我的过错啊。” 材料二： 治理国家的人，得到百姓出力相助就能富足，得到百姓拼死效力就能强盛，得到百姓称赞就能荣耀。这三种收获都具备，天下就会归附他；这三种收获都没有，天下就会离开他。天下归附他才能叫做王，天下离开他就叫做亡。商汤、周武王，遵循治国的正道，施行仁义，兴办对天下人都有利的事，除掉对天下人都有害的事，所以天下归附他们。所以君主重视道德声誉来引导百姓，显明礼制道义来指导百姓，尽力做到忠诚守信来爱护百姓，任用贤能来安排官位等级，用爵位和赏赐来激励他们，根据时节安排事务、减轻百姓的负担来调整协调，广泛普遍地庇护百姓，养育百姓，就像保护婴儿一样。 养育百姓要宽厚，役使百姓要合理。制定政令制度，是用来对接天下百姓的；即使是一点点不合理的内容，也不会施加给孤独鳏寡的百姓。因此百姓尊重君主就像尊重上天，亲近君主就像亲近父母，愿意为君主拼死出力却不偷生，没有别的原因，就是因为君主的道德确实光明，给百姓的恩惠确实丰厚啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。 残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵新月，孤帆没远烟。 渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颈联中的“新月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆慢慢消失在缥缈的水烟之中的情状，含有一个时间、空间的变化过程。 C. 尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。 D. 该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故，表达了诗人热爱自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。 16. 本诗颔联运用什么手法描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗歌颔联主要写了残阳、雨、鸣蝉三种意象。 ②采用视听结合的手法，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何地不鸣蝉”属于听觉描写；静谧的黄昏时分，一阵雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。 ③诗人借助不同景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的秋日黄昏图景。 【解析】 【导语】这首《渭上秋夕闲望》以淡笔勾勒渭水秋夕清景，残阳鸣蝉、新月孤帆，意境清旷悠远。借吕尚垂钓典故暗抒怀抱，将落拓江湖待重用的心事融入秋景，景情交融，淡笔含深致。 【15题详解】 把每个选项的表述，对应到原诗内容、章法、情感，结合注释背景逐一验证。 C.“同时也揭示出‘渔人’悲剧命运的根源在于自身才德不够”错误。联系注释“此诗作于潘阆早年落拓江湖之时”，诗人此处借典抒怀，拿渔人空老江湖和吕尚遇明君成大业对比，是以渔人自况，抒发自己早年落拓不遇、渴望得到重用的感慨，并非认为渔人悲剧命运的根源是才德不够。 故选C。 【16题详解】 第一步，审清题干，明确答题方向：题干要求分析“手法”和“画面”。 第二步，对应诗句，梳理意象：逐句筛选颔联中的景物，提取残阳、雨、鸣蝉三类意象。 第三步，辨析描写手法：先区分感官角度，残阳、雨后之景是视觉，蝉鸣是听觉，判定视听结合；再拆解诗句画面，还原雨后残阳、处处蝉鸣的黄昏场景。 第四步，整合景物与手法分析图景特点：残阳细雨营造静谧底色，蝉鸣为画面增添动态，残阳点明黄昏暮时，是天上远景，遍地蝉鸣是四周近景，得出静中有动、时空相融的秋日黄昏画面，最后总结画面整体清新幽美的意境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙说自己的志向与“三子”的不同，孔子的回应是：“____________？____________。” （2）魏征《谏太宗十思疏》陈述的十思中，“____________”一句告诫君主不要骄傲自满，“____________”一句告诫君主不要过度田猎。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，明确指出假如秦能够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 使秦复爱六国之人 ⑥. 则递三世可至万世而为君 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“牙疼不是病”，大多数人不把口腔问题当回事儿，但牙周病可能会诱发多种疾病：口腔是一个细菌储存库，一旦有了牙周病，细菌会趁机入侵血液循环系统，形成暂时性菌血症。若细菌随着血液进入心脏，就可能形成心内膜炎；若进入冠状动脉，就可能引起冠心病、心肌梗死等心血管疾病。幽门螺杆菌是胃炎、胃溃疡甚至胃癌的（ ）。一旦患了牙周病，幽门螺杆菌浓度就会增大，随着吞咽进入胃部，繁殖壮大，引发慢性胃炎、胃溃疡甚至胃癌。牙周病和糖尿病互相影响，糖尿病患者更易患牙周病，并且病变损害严重、进展迅速。反过来，______。 绝大多数牙周病都是清洁不到位所至。专家表示：“定期洗牙很有必要。”洗牙最重要的作用是清除牙菌斑和牙结石。除了洗牙，平时在生活中爱沪牙齿也很重要。专家建议，可以将牙线与冲牙器配盒使用：牙线利用物理摩擦作用可有效刮除牙邻面的菌斑；冲牙器利用高压水流冲刷牙缝、牙龈沟和牙刷刷不到的角落，清除食物残楂，并按摩牙龈。 目前在临床上遇到的口腔疾病患者，大多存在两个问题：一是刷牙频率不正确，二是刷牙方法不正确。专家建议，一些刷牙的细节需要注意：①刷牙前牙刷最好不要沾水，②也不要用水漱口，③以免减小牙刷、牙膏与牙齿的摩擦；④刷牙水最好以35℃～36℃为宜，⑤以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动；⑥刷牙时间不能少于2分钟；⑦牙刷应该3个月左右更换一次。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 始作俑者 B. 罪魁祸首 C. 害群之马 D. 衣冠禽兽 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 牙周病会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率 B. 胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加 C. 胰岛素受体会因牙周炎而迟钝，胰岛功能下降，增加糖尿病患病几率 D. 牙周病会使胰岛素受体迟钝、胰岛功能下降，糖尿病患病几率增加 20. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 一位网友在“健康科普”公众号读完本文后，制作了一份主题为“科学护牙”的思维导图，请根据文本内容，用四个由“要”字领起的句子完成该思维导图的二级分支，每个句子不超过15个字。 【答案】18. B 19. A 20. “所至”应改为“所致”； “爱沪”应改为“爱护”； “配盒”应改为“配合”； “残楂”应改为“残渣”。 21. ④句，刷牙水以35℃～36℃为宜。（刷牙水最好为35℃～36℃） ⑤句，以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动等症状（现象）。 22. ①要定期洗牙。 ②要配合使用牙线与冲牙器。 ③要保持正确的刷牙频率。 ④要采用正确的刷牙方法。 【解析】 【18题详解】 括号处强调幽门螺杆菌是引发胃炎、胃溃疡、胃癌的主要元凶。 A.“始作俑者”比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。不用于指代细菌，不恰当。 B.“罪魁祸首”指造成灾祸的主要元凶。精准对应幽门螺杆菌导致肠胃疾病的核心作用，恰当。 C.“害群之马”比喻危害集体的人。对象错误，不恰当。 D.“衣冠禽兽”意为穿戴着衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人。用于道德谴责，与疾病病因的客观描述不匹配，不恰当。 故选B。 【19题详解】 前文强调“牙周病和糖尿病互相影响”，指出“糖尿病患者更易患牙周病”，后文需对应牙周病对糖尿病的影响，保持主语一致，以“牙周病”为主语。 A.以“牙周病”为主语，清晰阐述其对胰岛素受体、胰岛功能的影响及最终结果，逻辑连贯，衔接最恰当。 B.主语为“胰岛素受体”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。 C.主语为“胰岛素受体”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。 D.后半句“糖尿病患病几率增加”主语变更为“糖尿病患病几率”，与前文逻辑衔接断裂，衔接不恰当。 故选A。 【20题详解】 “至”是到达，“致”是导致，句中表牙周病由清洁不到位引发，表因果逻辑，故“所至”改“所致”。 ‌“沪”是地名简称，“护”是照料守护，句中表日常照料牙齿，故“爱沪”改“爱护”。 ‌“盒”是容器，“合”是协同，句中表牙线与冲牙器协同使用，故“配盒”改“配合”。 ‌“楂”指一种果子，“渣”是剩余碎屑，句中表牙缝食物碎屑，故“残楂”改“残渣”。 【21题详解】 ④，“刷牙水最好以35℃～36℃为宜”句式杂糅。“最好……”“以……为宜”两个句式杂糅，可以修改为“刷牙水以35℃～36℃为宜”或“刷牙水最好为35℃～36℃”。 ⑤，“以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动”成分残缺。缺少“出现”的宾语中心语，可在“牙齿松动”的后面加“等症状（现象）”。 【22题详解】 紧扣“科学护牙”主题，筛选文本护牙措施，以“要”字领起，精简成四句短语句，严控字数。 第二段讲日常护牙方法，从中可知要求是“清洁到位”；第三段讲患者在刷牙方面存在的问题，从中可知要求是“科学刷牙”。 ①第二段强调“定期洗牙很有必要”，即要定期洗牙。 ②第二段指出“可以将牙线与冲牙器配合使用”，即要配合使用牙线与冲牙器。 ③第三段指出“目前在临床上遇到的口腔疾病患者”“刷牙频率不正确”，即要保持正确的刷牙频率。 ④第三段指出“目前在临床上遇到的口腔疾病患者”“刷牙方法不正确”，即要采用正确的刷牙方法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 对上述材料中孟子的言论，你有怎样的思考和感悟？请结合自身经历、时代现实，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明辨能否真伪，笃行可为之事 孟子一语警世千年，“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。'是诚不能也。为长者折枝，语人曰： ‘ 我不能。'”寥寥数语，剖开世人庸碌的根源：人生真正的绝境极少，客观能力的局限从不是平庸的底色，主观懈怠的不愿作为，才是困住多数人的樊笼。于我辈青年而言，分清“不能”与“不为”，结合日常成长、对照时代现状，更是一场必修的成长修行。 于自身成长中回望，我深知“不为”远比“不能”更常见。步入高中以来，我曾屡屡陷入自我欺骗的误区。面对堆积的错题，我总以“基础太差、来不及补救”为由搁置整理；面对薄弱的作文积累，我以“没有天赋、很难提升”推脱懈怠。我习惯性将懒惰与畏难，包装成无能为力的“做不到”。可当我沉下心坚持每日复盘错题、积累素材后才发现，这些阻碍从不是逾越不了的山海，只是我不愿付出、不愿坚持的“举手小事”。这场成长的自省让我明白：多数困境，皆为自缚。 放眼当下时代，无数青年正与曾经的我一般，混淆着“不能”与“不为”。身处物质优渥、资源充沛的新时代，我们拥有便捷的学习渠道、完善的成长平台，却普遍陷入精神内耗：畏惧刷题的枯燥、逃避体育的磨砺、拒绝自律的约束，将惰性带来的落后，归咎于内卷严重、天赋不足。我们羡慕他人的硕果累累，却不愿做好身边的点滴小事，在自我宽慰的借口里，虚度青春韶华，这正是当代青年最普遍的“不为之弊”。 古人云：“事莫难于必行，行之则必至。”真正的青年强者，从不以借口敷衍自我。青年驻村书记杨宁，没有优越的帮扶条件，扎根大山深耕细碎村务，以点滴实干带领村民脱贫致富；无数青年志愿者主动投身基层服务，没有惊天壮举，却以力所能及的善行温暖社会。他们从未因平凡而不作为，这恰恰印证：平凡人的成长，从无不能，唯有不为。 当然，明辨二者之别，绝非盲目逞强、无视客观规律。我们需理性接纳“诚不能”的客观局限，不妄求逾越能力极限；更要坚决摒弃“不作为”的主观惰性，在力所能及的领域全力以赴。承认短板是清醒，补齐短板是担当，接纳局限、深耕可为，才是真正的成长智慧。 青春从无凭空而来的优秀，所有璀璨皆源于点滴笃行。身为新时代青年，我们当破除自我麻痹的虚妄借口，告别拖延懈怠的成长陋习。不把懒惰伪装成无奈，不把不为曲解为不能，以自身微小的坚持对抗平庸，以脚踏实地的行动奔赴前路，在可为之事里深耕不辍，在青春岁月中成就自我。 【解析】 【详解】【审题】 材料引用孟子经典论述，清晰界定了不能与不为的核心区别：“挟太山以超北海”是超出人力极限、客观上无法做到的事，是诚不能；“为长者折枝”是力所能及、简单可行却刻意不去做的事，是不为也。孟子借此点明核心：世人诸多成事不足、立身无功的困境，并非源于能力匮乏的客观局限，而是源于懈怠推诿、不愿践行的主观惰性。材料的核心矛盾指向客观能力局限与主观行动懈怠的冲突。生活中，人们常习惯性将自身的平庸、不作为归咎于“能力不够、条件不足”，以此自我麻痹、逃避责任，混淆了“真的做不到”与“懒得不愿做”的本质区别。其现实意义极强，聚焦当代青年普遍存在的拖延躺平、畏难避事、敷衍懈怠等问题，引导写作者厘清认知误区：人生绝大多数遗憾与缺憾，从来不是能力的短板，而是行动的缺席。真正的成长与成事，始于正视客观局限、突破主观惰性，知行合一、躬身笃行。 【立意】 1.明辨不能与不为，摒弃惰心，躬身笃行方成长。 2.莫以能力为借口，不为之惰，才是人生最大的桎梏。 3.正视客观之不能，深耕主观之可为，以行动奔赴山海。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构，层层剖析、递进论证。开篇结合孟子名言，精准区分“诚不能”与“不为也”的本质差异，结合当代青年现状抛出中心论点：人生少有真正的无能为力，更多是自我懈怠的不愿作为，唯有破除惰性、主动践行，方能突破自我、成就自我。主体内容分层递进展开：第一层辨析概念，深度阐释“不能”是客观条件、能力上限的不可抗局限，“不为”是主观心态、行动态度的可改缺憾，点明世人混淆二者、以此推诿的普遍问题与危害；第二层论述价值，结合时代现实与青年成长，论证摒弃“不为”的惰性、立足可为之事躬身践行，是个人精进、时代进步的核心动力；第三层给出方法，阐明青年人如何自处：敬畏客观不能、量力而行，深耕主观可为、尽力而为，不妄自菲薄，不敷衍度日。结尾回归材料主旨，呼应开篇，立足新时代青年身份发出号召，以笃行破惰性，以实干赴前程，升华全文立意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $