5.2《大学之道》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《大学之道》知识清单

《礼记》  |  议论性散文（儒家经典）  |  选择性必修上册 第二单元

一、文学常识

本文选自《礼记·大学》。《礼记》是一部儒家经典，为西汉戴圣编纂，又称《小戴礼记》，主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容涉及哲学、政治、伦理、教育等诸多方面。它与《周礼》《仪礼》合称“三礼”，是研究中国古代社会与儒家思想的重要典籍。

《大学》原是《礼记》中的第四十二篇。宋代程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出、编次章句，朱熹又将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”，《大学》遂成为儒家经典，且居“四书”之首，是古代读书人入德的门径。相传《大学》为曾子所作，实为秦汉之际儒家的作品。

“大学”一词，古今含义不同。古代的“大学”是相对“小学”而言的“大人之学”：“小学”教洒扫应对、礼乐射御书数等基本技艺，“大学”则教穷理、正心、修己、治人的学问。所以“大学之道”即“大人之学的宗旨、原则”，讲的是如何修养自身、治理天下的根本道理。

本文是一篇结构严谨的议论性散文，集中提出了儒家修身、治国的纲领——“三纲”（明明德、亲民、止于至善）和“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。它强调修身是治国平天下的根本，阐明了个人道德修养与治国平天下的内在一致性，对后世影响极为深远。

二、字音字形

下列字易读错或写错，择难者列出：

明明德：前一“明”读 míng，作动词，彰明；后“明德”指光明的德性。注意词性。

壹是（yī shì）：一概、一律。“壹”同“一”，读 yī。

庶人（shù rén）：平民百姓。“庶”读 shù。

格物（gé wù）：推究事物的原理。“格”读 gé，推究。

齐其家（qí）：使家族整齐有序。“齐”读 qí。

治其国（zhì）：治理。“治”读 zhì；与“国治”的“治（治理好）”同。

其本乱而末治者否（fǒu）矣：“否”读 fǒu，不、没有。

三、重点词梳理

逐句梳理本文重点实词、虚词与特殊用法。“句子及重点词”列用【】标出当前要解释的词，一句有几个重点词就分几行。

序号	句子及重点词	重点词词意	句子翻译
1	【大学】之道，在明明德	指博学，即穷理、正心、修己、治人的大学问（与“小学”相对）	大学的宗旨，在于彰明光明的德性。
2	大学之【道】，在明明德	宗旨、原则	大学的宗旨。
3	在【明明德】	前“明”动词，彰明、弘扬；后“明德”指光明的德性	在于彰明光明正大的品德。
4	在【亲民】	亲近、爱抚民众（一说同“新民”，使民弃旧图新）	在于亲近、教化人民（使民自新）。
5	在【止于至善】	达到并保持在最完善的境界（止，达到、停留）	在于使人达到最完善的境界。
6	【知止】而后有定	知道要达到的“至善”境界（止，目标、归宿）	知道应达到的境界（然后）才能志向坚定。
7	知止而后有【定】	志向坚定	才能志向坚定。
8	定而后能【静】	心不妄动、镇静不躁	才能心不妄动。

序号	句子及重点词	重点词词意	句子翻译
9	静而后能【安】	性情安和、随遇而安	才能性情安和。
10	安而后能【虑】	思虑精详、思考周密	才能思虑周详。
11	虑而后能【得】	有所收获，指达到“至善”	才能有所收获（达到至善）。
12	物有【本末】，事有终始	根本与末梢	事物有根本有末梢。
13	物有本末，事有【终始】	结束与开始	做事有终了有开始。
14	知所先后，则【近道】矣	接近事物的规律、接近大学之道	知道（什么）该先（什么）该后，就接近大学的宗旨了。
15	古之欲明明德于天下者，先【治】其国	治理	先治理好他的国家。
16	欲治其国者，先【齐】其家	使……整齐有序（使动）	先使他的家族整齐有序。
17	欲齐其家者，先【修】其身	修养（自身品性）	先修养自身的品德。
18	欲修其身者，先【正】其心	使……端正（使动）	先端正自己的内心。
19	欲正其心者，先【诚】其意	使……真诚（使动）	先使自己的意念真诚。
20	欲诚其意者，先【致】其知	求得、获得（使……达到极点）	先获得（充分的）知识。
21	【致知在格物】	格物，推究事物的原理；致知，获得知识	获得知识在于推究事物的原理。