精品解析：内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市2025-2026学年八年级下学期期末考试语文试题

2025—2026学年度下学期期末检测 八年级语文 温馨提示： 1.本试卷共4页，满分为100分，请你用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答题前请将密封线左边的项目填写清楚。 一、积累与运用（20分） 学校开展了以“弘扬中华传统文化，培养家国情怀”为主题的系列活动，请你就下面内容完成相关任务。 文脉承千古•丹心寄华夏 在历史的长河中徜yáng（ ），中华民族的传统文化如熠熠星辰， 甲 （A．照亮 B.点亮）了华夏大地，淬炼风骨，铸就民魂。从古老的技艺到深邃的思想，从传统的节日到独特的艺术，它 乙 （A．穿透 B．渗透）在生活的每一处角落，是我们灵魂深处的烙印，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传统文化是中华民族的根与魂，它塑造着我们的现在，承载（ ）着我们的历史，也指引着我们的未来。让我们共同努力，传承和发展中华优秀传统文化，让这颗璀璨的明珠在世界文化的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 徜yáng__________承载__________ 2. 用正楷准确、规范抄写语段中画波浪线的句子。 ， 3. 文中画横线句子有语病，请提出修改意见。 4. 从文段括号内为甲乙两处选择符合语境的词语，将序号填在横线处。 甲：__________乙：__________ 诵中华文脉•品百感千情 5. 请将下面语段中的诗句填写完整。 泱泱中华，文脉绵延千载，诗文承载万般心绪。中华文明，藏在陶渊明《桃花源记》“①__________，并怡然自乐”的安然图景之中；藏在李白《送友人》“挥手自兹去，②____________”的离别眷恋之中；藏在孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“坐观垂钓者，③____________”渴求机遇、期盼举荐的沉吟感慨之中；藏在《诗经·关雎》“④__________，君子好逑”绵绵悠长的相思情愫之中；藏在白居易《卖炭翁》“⑤________________，心忧炭贱愿天寒”底层百姓的纠结苦衷之中；藏在苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》“⑥_____________，⑦______________”，月夜夜深人静、孤身独处的落寞光景之中。盛世有安然烟火，乱世有百味心声，一篇篇诗文相互交织，汇聚成中华民族刚柔并济、坚韧向上的精神品格。 拾传统芳华•铸家国情怀 为弘扬中国优秀传统文化，培养家国情怀，“典籍文化探寻”编组选取了杜甫的诗歌作为本次“优秀传统文化”专题的研究材料。请你作为小组成员，完成任务。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6. 杜甫作诗十分注重炼字，请赏析“八月秋高风怒号”中“怒”字的妙处。 7. 杜甫胸怀国家，心系苍生，是我国伟大的现实主义诗人。请你结合具体诗句谈一谈，这首诗是怎样体现他的这一情怀的。 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下列文段，回答下列小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》） 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一，亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者，有能追予之践履⑤耶？ （选自《石涧记》，有删改） 【注释】①亘石：接连不断的石头。亘，延续，连接。②阃（kǔn）奥：指内室深处。阃，内室，闺门。③揭跣：挽着衣服，光着脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：亲身实践。这里指行迹。 8. 根据方法提示或文言现象，解释下列句子中加点的词。 方法提示或文言现象 文言加点词解释 课内迁移法：既出，得其船，便扶向路（《桃花源记》） （1）石渠之事既穷：___________ 词类活用：居右者椎髻仰面（《核舟记》） （2）民又桥焉：____________ 联系语境法 （3）可罗胡床十八九居之：_________ 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）流若织文，响若操琴。 10. 朱自清在《经典常谈》的《文第十三》篇目中评价柳宗元的游记“深幽精洁”。请你结合甲文或乙文谈谈自己对这一评价的理解。（提示：“深幽”侧重景物意境与内心情感；“精洁”侧重文章语言文笔。） 深幽：____________________________________________ 精洁：____________________________________________ （二）（13分） 阅读下列文段，完成下面小题 一棵不开花的苹果树 ①那是一棵十分特别的苹果树，栽种在菜园子里五年多了，它还从来没有开过一朵花，我多么希望在即将来临的这个春天，它能开出一些粉红的花朵。 ②这棵苹果树，原本生长在村西的草甸子里，孤零零的，站在那些肆意疯长的茅草中间，流露着莫名的忧伤。看到形单影只的它，父亲便动了恻隐之心，觉得它很像村里无儿无女的老薛头。于是，父亲决定将它移植到屋前的菜园子里，成为那些蔬菜瓜果的邻居。 ③被施了农家肥，浇足了水，喷撒了杀虫药，再加上父亲不时地修剪，懂得感恩的苹果树快速地成长起来，不到两年的工夫，便宛然出落成一个秀气的大姑娘，肌肤光鲜，仪态端庄，还有着楚楚动人的气质。 ④“这么好的一棵苹果树，明年一定会结出香甜的苹果。”我抚摸着它粗壮的枝干，开始憧憬起来。 ⑤它却始终没有开花，只是一年又一年地粗壮着枝干，一年又一年地茂密着叶子，在四季轮回里幸福地生长着，无忧无虑，仿佛从未听到过有关开花的召唤。 ⑥那天，母亲要杀掉家里的一只老母鸡，招待远方来的亲戚。这只老母鸡上了年纪，现在几乎不下蛋了，尽管它原来是一个下蛋能手，但如今落到被淘汰的结局，似乎是注定的，我也爱莫能助。 ⑦那一棵始终不肯开花的苹果树，根须却一直在泥土里与豆角、茄子争抢养分，浓密的树荫还遮挡了不少辣椒该享受的阳光，我对它越来越失望了，建议砍掉它算了，就像母亲淘汰那只不再下蛋的母鸡一样，不必再犹豫了。 ⑧父亲却执意留下它，理由是再等等，或许它现在还不想开花，还想无拘无束地疯长两年，等某一天它突然想开花了，没准儿就会开出令人惊讶的花呢。 ⑨我查阅了一些资料，但没有找到苹果树不肯开花的确切原因。也许真的像父亲所言，它只是迷恋于生长，迷恋于做一棵春天发芽、秋天落叶的苹果树，至于是否开花，或者何时开花，它并不关心。再说了，谁规定了一棵苹果树就一定要开花结果？难道它不能按着自己的心愿活一回吗？别的苹果树喜欢开花就尽管开花好了，它只想尽情舒展自己的绿叶，为何要被责怪呢？ ⑩突然间，我对这棵执意不肯开花的苹果树敬佩起来：不管是命运注定了它无法开花，还是它自主选择了不开花，它都始终从容地赶着自己的路，倾听春风，笑对秋风，安然若素地迎接着四季的风霜雨雪，除了没有开出人们熟悉的花朵，没能结出人们想象的苹果，别的什么也不缺少啊，即便是有些遗憾，也无妨啊。谁的生命中没有一些遗憾呢？何况这棵苹果树活出了独特的自己，没有走进那种千篇一律的生活模式…… ⑪如是一想，我便释然了，不再期盼着苹果树开花，反而觉得不开花的它更可爱，活得有想法，有个性，淡定而洒脱。或许父亲和母亲也是这么想的，不然，他们早就听从邻居们的劝告，将它当作生火的柴烧了。 ⑫多年以后的一个秋天，我和朋友一起去锦州游玩，到路边的一个果园买刚上市的苹果。那一树树红通通的苹果，令人口舌生津。蓦然，我想起那棵一直不开花的苹果树，便请教那位热情的果农，问他是否也遇见过不开花的苹果树，他说当然碰到过，碰到了，就砍掉，倒出位置给开花的苹果树…… ⑬我能够理解果农如此干脆利索的选择。在我家菜园子里的那棵苹果树，是幸运的，我虽然曾期待过它开花，但很少抱怨它的不开花，还渐渐地理解了它，一点点地欣赏它了。 ⑭时光流转，我见过种类繁多的开花的树，唯有那一株没有开花的苹果树，在我的心上深深地扎下了根，季季枝繁叶茂，在我出神的凝望与遐思中，那棵神奇的苹果树竟开出一朵朵绚丽无比的意念之花，引我朝着生命的深处，一步步地执着走去。 （有删改） 11. 请你梳理文中对这棵苹果树的不同评价以及作者的情感变化。 对苹果树的评价 作者的情感 这么好的一棵苹果树 ①_______ 始终不肯开花的苹果树 失望 这是一棵迷恋于春天发芽、秋天落叶的苹果树 ②__________ ③________________________________ 释然 12. 请你从修辞的角度赏析文中画线语句的精妙之处。 “懂得感恩的苹果树快速地成长起来，不到两年的工夫，便宛然出落成一个秀气的大姑娘，肌肤光鲜，仪态端庄，还有着楚楚动人的气质。” 13. 小真阅读完文章之后，认为第⑥段写到了老母鸡，这与苹果树关系不大，可以删掉。你同意他的意见吗？请结合文章说说你的看法。 14. 文章的结尾，作者说这棵不开花的苹果树“引我朝着生命的深处，一步步地执着走去。”请结合文章，说说作者分别从“树”身上得到了哪些生命启示？ （三）（10分） 阅读下列材料，完成下面小题 【材料一】 漫步古镇，体验非遗簪花，拍摄氛围感“大片”；身着汉服，观看特色民俗表演，开启“古今邂逅之旅”；参观博物馆，购买国潮文创，沉浸式探寻传统文化……今年以来，一种以民俗体验游为代表的“新中式”旅游，在文旅融合趋势的带动下迅速崛起，受到越来越多游客的喜爱。 【材料二】 ①“新中式”旅游即以中华优秀传统文化为根基与灵魂，为满足新时期人们文旅消费需求而创造出的一种既有传统意蕴，又符合时代审美和价值追求的文化旅游新样态。“新中式”旅游守正而不守旧，尊古而不复古，具有植根传统、连接现代、融合创新等鲜明特征，为游客提供了新潮文化体验，也为传统文化的传承与活化开辟了新的道路。 ②“新中式”旅游日渐走红，是多种因素共同促动的结果。首先，与日俱增的文化自信是根本动因。文旅消费本质上是一种精神消费，其核心吸引力在于人们对旅游产品中所蕴含的文化和价值观的高度认同。其次，不断升级的文旅需求是关键动能。随着人们消费品位的提升与新一代旅游群体的崛起，游客已经不再满足于传统的“走马观花式”游览，而是更加关注旅游体验的深度及情感满足的程度。尤其是在“国潮”崛起的大背景下，人们越来越关注旅游中的文化之美和精神之韵。再次，快速发展的高新科技是强力支撑。科技赋能是“新中式”旅游“出圈”的重要推动力量。科技手段不仅提升了文旅消费体验的沉浸度，还塑造了文旅消费的新场景、新业态和新方式，为游客提供了古今对话、文化探秘的新途径。 （选自《“新中式”旅游日渐走红，传统文化绽放时代新蕴》，有删改） 【材料三】 “新中式”旅游项目 内容 特点 传统服饰体验游 以汉服、马面裙等传统服饰为载体，游客身着传统服饰游览景区，感受文化魅力、提升审美与社交乐趣的旅游形式。如泉州蟳埔村簪花围。 1.满足游客对传统文化深度体验需求，强化民族文化认同与归属感。 2.传统服饰与景区景观完美融合，增添旅游浪漫诗意，丰富社交分享素材。 非遗项目体验游 游客观看、亲身参与打铁花、漆扇、火壶、皮影戏制作等，于实践中感受非遗魅力的旅游方式。 1.游客能亲身参与非遗制作，增强互动体验与趣味性。 2.契合游客求新、求异心理，拓宽文旅内涵边界。 历史古建品览游 以中式古代建筑为核心，融合文化传承、科技赋能与创新体验，引领游客穿梭历史、品味古韵的旅游模式。如山西因《黑神话：悟空》引发“古建游”热潮。 1.游客可触摸历史脉络、感受文化传承力量。 2.古建蕴含丰富的历史、建筑、艺术知识，为游客提供文化学习、审美提升、思想启迪平台。 文博场馆科技游 以科技赋能文博场馆，借AI、3D复原等技术创新展示文物，提升互动体验，弘扬传统文化的旅游模式。 1.丰富文物馆藏承载历史记忆与文化精髓，为游客提供文化滋养。 2.AI、3D复原技术使静态文物动态化，提升游览趣味性与沉浸感。 15. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 2018-2028年中国“国潮”经济市场规模逐年递增，“新中式”旅游受到越来越多游客的喜爱。 B. 传统服饰体验游能满足游客对传统文化深度体验需求，提升民族文化认同与归属感。 C. 非遗项目体验游中，游客只能观赏非遗表演，感受非遗魅力，互动体验相对不足。 D. 历史古建品览游中，游客可触摸历史脉络，感受文化传承力量，还能从中获取历史、建筑等知识。 16. 根据材料二，说说“新中式”旅游的含义及走红的原因。 17. 内蒙古呼伦贝尔“新中式”旅游资源丰富：草原辽阔无垠、蒙古族民俗底蕴浓厚、白桦林湿地风光秀美、边境古城人文厚重。小蒙一家准备开启呼伦贝尔“新中式”之旅，请你根据材料三，为他设计两种“新中式”旅游项目。 （四）整本书阅读（6分） 学校开展“经典名著，常读常新”读书交流活动，请你完成以下任务。 18. 任务：在《经典常谈》中，朱自清先生介绍了《诗经》《史记》等经典著作。如果请你从这本书中选一部经典推荐给同学，你会推荐哪一部？请结合书中的内容和现实意义，写一段推荐语（不少于80字）。 19. 任务：读《昆虫记》时，我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。请你结合《昆虫记》的具体内容，仿照示例，从备选中选择一种昆虫，写下它的生命礼赞。 示例：蝉——你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 备选昆虫：蟋蟀       螳螂       萤火虫 三、写作（40分） 20. 阅读下面材料，按要求完成作文。 时光如水，穿尘而过，那些藏在记忆深处最美的人、最美的景、最美的情，最美的故事，始终在心灵的深处不离不弃。风翻云转，那些流过心河的往事便成了流年里最美的风景。 以上文字触动了你怎样的情思？请结合你的经历和体验，以《流年里最美的 》为题，写一篇作文。 要求： （1）将题目补充完整； （2）角度自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 （3）字数不少于500字。 （4）写出真情实感，不得抄袭套作。 （5）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期末检测 八年级语文 温馨提示： 1.本试卷共4页，满分为100分，请你用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答题前请将密封线左边的项目填写清楚。 一、积累与运用（20分） 学校开展了以“弘扬中华传统文化，培养家国情怀”为主题的系列活动，请你就下面内容完成相关任务。 文脉承千古•丹心寄华夏 在历史的长河中徜yáng（ ），中华民族的传统文化如熠熠星辰， 甲 （A．照亮 B.点亮）了华夏大地，淬炼风骨，铸就民魂。从古老的技艺到深邃的思想，从传统的节日到独特的艺术，它 乙 （A．穿透 B．渗透）在生活的每一处角落，是我们灵魂深处的烙印，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传统文化是中华民族的根与魂，它塑造着我们的现在，承载（ ）着我们的历史，也指引着我们的未来。让我们共同努力，传承和发展中华优秀传统文化，让这颗璀璨的明珠在世界文化的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 徜yáng__________承载__________ 2. 用正楷准确、规范抄写语段中画波浪线的句子。 ， 3. 文中画横线句子有语病，请提出修改意见。 4. 从文段括号内为甲乙两处选择符合语境的词语，将序号填在横线处。 甲：__________乙：__________ 【答案】1. ①. 徉 ②. zài 2. 3. 将“塑造着我们的现在”和“承载着我们的历史”互换位置。 4. ①. A ②. B 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 略。 【3题详解】 原句语序不当，按照逻辑顺序，应先留存过往历史，再塑造当下生活，最后指引今后前路，将“塑造着我们的现在”和“承载着我们的历史”互换位置即可。 【4题详解】 甲： 照亮：光线照射，使事物明亮，也比喻精神思想带来光明与指引。点亮：使灯火、器物等发光。句中将传统文化比作星辰，大范围照耀华夏大地，传递精神力量，应选“照亮”。 乙： 穿透：贯通穿过实体阻隔物。渗透：慢慢渗入，遍布各处。句中指文化慢慢融入生活各个角落，应选“渗透”。 诵中华文脉•品百感千情 5. 请将下面语段中的诗句填写完整。 泱泱中华，文脉绵延千载，诗文承载万般心绪。中华文明，藏在陶渊明《桃花源记》“①__________，并怡然自乐”的安然图景之中；藏在李白《送友人》“挥手自兹去，②____________”的离别眷恋之中；藏在孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“坐观垂钓者，③____________”渴求机遇、期盼举荐的沉吟感慨之中；藏在《诗经·关雎》“④__________，君子好逑”绵绵悠长的相思情愫之中；藏在白居易《卖炭翁》“⑤________________，心忧炭贱愿天寒”底层百姓的纠结苦衷之中；藏在苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》“⑥_____________，⑦______________”，月夜夜深人静、孤身独处的落寞光景之中。盛世有安然烟火，乱世有百味心声，一篇篇诗文相互交织，汇聚成中华民族刚柔并济、坚韧向上的精神品格。 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 萧萧班马鸣 ③. 徒有羡鱼情 ④. 窈窕淑女 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 缺月挂疏桐 ⑦. 漏断人初静 【解析】 【详解】注意“垂”“髫”“萧”“班”“羡”“窈”“窕”“淑”“缺”“疏”“漏”“初”等字词的书写。 拾传统芳华•铸家国情怀 为弘扬中国优秀传统文化，培养家国情怀，“典籍文化探寻”编组选取了杜甫的诗歌作为本次“优秀传统文化”专题的研究材料。请你作为小组成员，完成任务。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6. 杜甫作诗十分注重炼字，请赏析“八月秋高风怒号”中“怒”字的妙处。 7. 杜甫胸怀国家，心系苍生，是我国伟大的现实主义诗人。请你结合具体诗句谈一谈，这首诗是怎样体现他的这一情怀的。 【答案】6. “怒”运用拟人手法，把狂风拟人化，生动描摹出秋风呼啸肆虐、风力凶猛狂暴的态势；也为后文茅屋被狂风摧毁、诗人陷入窘迫境遇埋下伏笔。 7. 诗人先记叙秋风毁茅、夜雨侵屋的自身困苦境遇，却不拘泥于个人悲欢。借“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发心愿，宁可“吾庐独破受冻死亦足”，以舍己济世的胸襟，充分体现忧国忧民、心系苍生的博大情怀。 【解析】 【导语】本诗是杜甫寓居成都草堂时所作，以茅屋被秋风吹破为线索，描绘了狂风破屋、群童抱茅以及长夜沾湿、冷床屋漏的极端困境。诗人推己及人，在自身忍饥受冻的惨状下，仍发出了旷世呐喊，这种超越个人苦难、心系天下苍生的崇高精神，是中华民族忧国忧民家国情怀的生动写照。 【6题详解】 “怒”本是用来形容人发怒、情绪猛烈爆发的词语，此处用来修饰秋风，赋予狂风人的情态，采用拟人修辞。这个字写出深秋狂风呼啸咆哮、声势浩大的肆虐姿态，直观凸显风力的凶猛强悍，解释了后文茅草被狂风卷飞四处飘散的缘由。凶猛狂风摧毁茅屋，让诗人本就简陋的居所破损不堪，直接引出孩童抱走茅草、雨夜屋内漏雨的一系列窘迫遭遇，为全诗后续叙事做好铺垫。这个字刻画自然狂风的威势，还暗含诗人见到茅屋遭狂风破坏时内心焦灼烦闷的情绪，一字兼具写景、叙事、抒情多重作用。 【7题详解】 由前三段可知，诗歌前大半篇幅细致记录诗人自身的苦难，秋风卷走屋茅、孩童欺辱、整夜屋漏无干处，诗人饱尝战乱后居无定所的煎熬，铺陈个人穷困潦倒的遭遇。诗人没有局限在一己的悲苦之中，没有只哀叹自身的不幸，而是由自己的痛苦延伸到天下所有贫苦读书人。最后一段诗人盼望能够出现千万间宽大房屋，庇护所有贫寒士子，让他们不再受风雨侵袭，人人安稳喜乐，又进一步袒露心愿，就算只有自己的茅屋残破，自己受冻至死，只要天下寒士都能拥有安稳居所，他也心甘情愿。诗人将百姓疾苦放在个人得失之上，甘愿牺牲自我成全天下苍生，这份舍己济世的宽广胸襟，体现出他心怀天下、忧国忧民、心系底层百姓的崇高情怀。 二、阅读（40分） （一）（11分） 阅读下列文段，回答下列小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》） 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一，亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者，有能追予之践履⑤耶？ （选自《石涧记》，有删改） 【注释】①亘石：接连不断的石头。亘，延续，连接。②阃（kǔn）奥：指内室深处。阃，内室，闺门。③揭跣：挽着衣服，光着脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。⑤践履：亲身实践。这里指行迹。 8. 根据方法提示或文言现象，解释下列句子中加点的词。 方法提示或文言现象 文言加点词解释 课内迁移法：既出，得其船，便扶向路（《桃花源记》） （1）石渠之事既穷：___________ 词类活用：居右者椎髻仰面（《核舟记》） （2）民又桥焉：____________ 联系语境法 （3）可罗胡床十八九居之：_________ 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）流若织文，响若操琴。 10. 朱自清在《经典常谈》的《文第十三》篇目中评价柳宗元的游记“深幽精洁”。请你结合甲文或乙文谈谈自己对这一评价的理解。（提示：“深幽”侧重景物意境与内心情感；“精洁”侧重文章语言文笔。） 深幽：____________________________________________ 精洁：____________________________________________ 【答案】8. ①. 已经 ②. 架桥 ③. 排列 9. （1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 （2）水流（的纹理）像纺织物的花纹，（泉水的）响声像是弹奏的琴声。 10. 示例一： 深幽：《小石潭记》中的小石潭竹林环抱、偏僻寂静，环境幽深冷清；“凄神寒骨，悄怆幽邃”借清冷之景，藏起作者被贬孤寂落寞的心事，景境幽深、情感深沉。 精洁：《小石潭记》文字简练干净，无多余笔墨，如“皆若空游无所依”寥寥数语侧面写水之澄澈，用词凝练清丽，描摹景物精准传神。 示例二： 深幽：《石涧记》的石涧藏于土山北侧，林木环绕，清幽僻静；文末一问抒发独自赏景无人共鸣的怅惘，景幽而情思含蓄深沉。 精洁：《石涧记》善用短句与比喻，如“流若织文，响若操琴”简洁勾勒溪水形态水声，文笔精炼素雅。 【解析】 【导语】两文皆为“永州八记”名篇，甲文由水声入笔，描摹游鱼空游之态，却在幽寂中陡转，将贬居的凄清寒意渗透于景致深处；乙文侧重石涧奇趣，写石底之平整，状流水之清音，于闲趣中暗含知音难觅的喟叹。两文于山水形胜间交织着审美愉悦与孤愤沉郁，共同构筑了柳宗元寄情山水、托物言志的独特艺术风貌。 【8题详解】 （1）“既出，得其船”意思是“已经出来，找到了他的船”。既：已经。据此可知“石渠之事既穷”中的“既”理解为“已经”。“石渠之事既穷”句意：发现石渠的事情已经结束。 （2）“椎髻”本为名词，椎形发髻，在“居右者椎髻仰面”中活用为动词，意思是“梳着椎形发髻”。据此可知“民又桥焉”中的“桥”是名词活用为动词，理解为“架桥”。“民又桥焉”句意：老百姓又在那里架了一座桥。 （3）根据语境，加以清理后，空出的地方可以排列很多折叠坐具，据此推测“可罗胡床十八九居之”中的“罗”理解为“排列”。“可罗胡床十八九居之”句意：（空地）可以排列十几个可以折叠的轻便坐具。 【9题详解】 注意以下字词的翻译： （1）凄、寒：均为使动用法，使……凄凉、使……寒冷；悄怆：凄凉；邃：深。 （2）文：花纹；操：弹奏。 【10题详解】 本题答案不唯一，言之成理即可。 如选《小石潭记》：由甲文第①段和④段可知，小石潭藏在篁竹深处，需要砍伐竹子开辟小路才能抵达，四周草木环绕，少有游人前来，天然造就幽深僻静的环境。这片幽深冷清的景物没有热闹烟火气，清冷的潭水、寂静山林层层烘托孤寂氛围。作者此时被贬永州，内心本就积压失意苦闷，幽深凄冷的环境放大了游人内心的落寞，与作者深沉悲凉的贬谪心境融为一体，贴合“深幽”的评价内涵。由甲文第②段可知，作者没有直接描写潭水清澈，而是借游鱼仿佛悬空游动，鱼影印在石上的画面侧面衬出水清。文字简短凝练，没有繁复修饰，寥寥数语就把潭水通透澄澈的特点写得鲜活清晰，不堆砌辞藻，契合“精洁”的评价。 如选《石涧记》：由乙文“上由桥西北，下土山之阴”“翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”可知，石涧坐落于土山北坡，位置偏僻隐蔽，四周树木茂密遮蔽，少有人踏足，整体环境清幽僻静，有着幽深静谧的氛围。作者清理落叶腐木后独自在此静坐赏景，环顾清幽山水，生出“古之人其有乐乎此耶？后之来者，有能追予之践履耶”的自问，感慨古今无人同赏美景，独游的怅惘含蓄藏于清幽山水之间，景物幽深，寄托的情思内敛厚重，贴合“深幽”的评价。由乙文“流若织文，响若操琴”可知，作者用两句简短的比喻分别描摹溪水纹路、泉水声响，句式简短整齐，没有冗长铺陈，短短八字同时兼顾视觉、听觉两层景致。全篇多用四字短句描摹山石、流水、林木，用词朴素凝练，文笔素雅干净，符合“精洁”文笔特征。 示例： 深幽：《石涧记》的石涧地处土山北坡偏僻之处，林木繁茂遮蔽四周，人迹稀少，环境清幽深远；作者独自清理场地赏涧，文末两处反问，含蓄抒发自己独赏佳景、难寻同道知己的落寞，景物幽深，情思悠远内敛。 精洁：《石涧记》语句精炼，多用四字短句勾勒景物，如“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”一组排比短句，极简笔墨描摹水底奇石多样形态，语言简洁素雅，无冗余赘述。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】发现石渠的事情已经结束，从石桥的西北面，下到土山的北坡，老百姓又在那里架了一座桥。这里的流水水量比石渠大了三分之一，接连不断的石头构成水底，一直延伸到河水的两边。这些石头有的像床铺，有的像厅堂，有的像摆开的筵席，有的像内室的门槛。水面平静地分布其上，水流（的纹理）像纺织物的花纹，（泉水的）响声像是弹奏的琴声。我挽起衣服光着脚走过去，折断竹子，扫除陈旧的叶子，清理腐烂的木头，（空地）可以排列十几个可以折叠的轻便坐具。交织流淌的水流，撞击激荡的声音，都在坐具之下；像翠鸟羽毛般的树木，像龙鳞般的石块，都在坐具之上遮蔽着。古时候的人有谁曾在这里享受过快乐呢？后来的人，有谁能追随我的足迹来此游览呢？ （二）（13分） 阅读下列文段，完成下面小题 一棵不开花的苹果树 ①那是一棵十分特别的苹果树，栽种在菜园子里五年多了，它还从来没有开过一朵花，我多么希望在即将来临的这个春天，它能开出一些粉红的花朵。 ②这棵苹果树，原本生长在村西的草甸子里，孤零零的，站在那些肆意疯长的茅草中间，流露着莫名的忧伤。看到形单影只的它，父亲便动了恻隐之心，觉得它很像村里无儿无女的老薛头。于是，父亲决定将它移植到屋前的菜园子里，成为那些蔬菜瓜果的邻居。 ③被施了农家肥，浇足了水，喷撒了杀虫药，再加上父亲不时地修剪，懂得感恩的苹果树快速地成长起来，不到两年的工夫，便宛然出落成一个秀气的大姑娘，肌肤光鲜，仪态端庄，还有着楚楚动人的气质。 ④“这么好的一棵苹果树，明年一定会结出香甜的苹果。”我抚摸着它粗壮的枝干，开始憧憬起来。 ⑤它却始终没有开花，只是一年又一年地粗壮着枝干，一年又一年地茂密着叶子，在四季轮回里幸福地生长着，无忧无虑，仿佛从未听到过有关开花的召唤。 ⑥那天，母亲要杀掉家里的一只老母鸡，招待远方来的亲戚。这只老母鸡上了年纪，现在几乎不下蛋了，尽管它原来是一个下蛋能手，但如今落到被淘汰的结局，似乎是注定的，我也爱莫能助。 ⑦那一棵始终不肯开花的苹果树，根须却一直在泥土里与豆角、茄子争抢养分，浓密的树荫还遮挡了不少辣椒该享受的阳光，我对它越来越失望了，建议砍掉它算了，就像母亲淘汰那只不再下蛋的母鸡一样，不必再犹豫了。 ⑧父亲却执意留下它，理由是再等等，或许它现在还不想开花，还想无拘无束地疯长两年，等某一天它突然想开花了，没准儿就会开出令人惊讶的花呢。 ⑨我查阅了一些资料，但没有找到苹果树不肯开花的确切原因。也许真的像父亲所言，它只是迷恋于生长，迷恋于做一棵春天发芽、秋天落叶的苹果树，至于是否开花，或者何时开花，它并不关心。再说了，谁规定了一棵苹果树就一定要开花结果？难道它不能按着自己的心愿活一回吗？别的苹果树喜欢开花就尽管开花好了，它只想尽情舒展自己的绿叶，为何要被责怪呢？ ⑩突然间，我对这棵执意不肯开花的苹果树敬佩起来：不管是命运注定了它无法开花，还是它自主选择了不开花，它都始终从容地赶着自己的路，倾听春风，笑对秋风，安然若素地迎接着四季的风霜雨雪，除了没有开出人们熟悉的花朵，没能结出人们想象的苹果，别的什么也不缺少啊，即便是有些遗憾，也无妨啊。谁的生命中没有一些遗憾呢？何况这棵苹果树活出了独特的自己，没有走进那种千篇一律的生活模式…… ⑪如是一想，我便释然了，不再期盼着苹果树开花，反而觉得不开花的它更可爱，活得有想法，有个性，淡定而洒脱。或许父亲和母亲也是这么想的，不然，他们早就听从邻居们的劝告，将它当作生火的柴烧了。 ⑫多年以后的一个秋天，我和朋友一起去锦州游玩，到路边的一个果园买刚上市的苹果。那一树树红通通的苹果，令人口舌生津。蓦然，我想起那棵一直不开花的苹果树，便请教那位热情的果农，问他是否也遇见过不开花的苹果树，他说当然碰到过，碰到了，就砍掉，倒出位置给开花的苹果树…… ⑬我能够理解果农如此干脆利索的选择。在我家菜园子里的那棵苹果树，是幸运的，我虽然曾期待过它开花，但很少抱怨它的不开花，还渐渐地理解了它，一点点地欣赏它了。 ⑭时光流转，我见过种类繁多的开花的树，唯有那一株没有开花的苹果树，在我的心上深深地扎下了根，季季枝繁叶茂，在我出神的凝望与遐思中，那棵神奇的苹果树竟开出一朵朵绚丽无比的意念之花，引我朝着生命的深处，一步步地执着走去。 （有删改） 11. 请你梳理文中对这棵苹果树的不同评价以及作者的情感变化。 对苹果树的评价 作者的情感 这么好的一棵苹果树 ①_______ 始终不肯开花的苹果树 失望 这是一棵迷恋于春天发芽、秋天落叶的苹果树 ②__________ ③________________________________ 释然 12. 请你从修辞的角度赏析文中画线语句的精妙之处。 “懂得感恩的苹果树快速地成长起来，不到两年的工夫，便宛然出落成一个秀气的大姑娘，肌肤光鲜，仪态端庄，还有着楚楚动人的气质。” 13. 小真阅读完文章之后，认为第⑥段写到了老母鸡，这与苹果树关系不大，可以删掉。你同意他的意见吗？请结合文章说说你的看法。 14. 文章的结尾，作者说这棵不开花的苹果树“引我朝着生命的深处，一步步地执着走去。”请结合文章，说说作者分别从“树”身上得到了哪些生命启示？ 【答案】11. ①. 憧憬 ②. 敬佩 ③. 活出了独特的自己的苹果树 12. 运用了比喻和拟人的修辞手法，把苹果树比作秀气的大姑娘，“懂得感恩”“仪态端庄”等词赋予苹果树人的情态，生动形象地写出了苹果树美丽和充满生机，也体现了作者对苹果树的欣赏与喜爱。 13. 不同意。 ①内容上：以老母鸡因失去产蛋价值被淘汰的事例，点明世俗功利的评价标准，为后文作者对苹果树的态度转变做铺垫，凸显尊重独特生命选择的主旨。 ②结构上：过渡，引出下文作者生出要砍掉树的念头。 14. 不开花的苹果树没有普通果树那样开花结果，也许对于果树来说是不完美的，但它一年又一年地粗壮着枝干，一年又一年地茂密着叶子，虽有遗憾但淡定从容，这带给作者以思考，生命即使有遗憾也无妨，最可贵的，是活出了独特的自己。不被他人眼光、评价所束缚，坦然地活自己，这样的一生是富足的。这也是人生所需要的睿智。 【解析】 【导语】本文以一棵拒绝开花的苹果树为核心，在四季的流转中铺展一场关于生命价值的思辨。作者由初见时的期待写起，历经对枝繁叶茂却无花无果的失望，转而因父亲“再等等”的宽容与对生命自主权的体察，生发出由衷的敬佩与释然。结尾由树及人，引发读者对打破千篇一律的生活模式、包容生命遗憾以及追求个性与精神自由的深层感悟。 【11题详解】 （1）由第④段可知，作者看见苹果树长势喜人，内心生出对果树开花结果的期待，对应的情感就是憧憬。 （2）由第⑩段可知，前文第⑨段点明苹果树只迷恋四季生长，不在意开花结果这件事，这一评价让作者内心生出敬佩之情。作者读懂果树遵从自身本心生长，不受世俗果树必须开花的标准约束，内心生出由衷的敬重，可概括为：敬佩。 （3）由第⑩段可知，作者读懂果树不随大众果树的生存模式，坚守自身生长节奏，由此内心放下期盼开花的执念，变得释然，可概括为：活出了独特的自己的苹果树。 【12题详解】 句子使用拟人手法，用“懂得感恩”“仪态端庄”这类形容人的词语描写苹果树，赋予果树人的情感与神态。句子同时运用比喻，把长势茂盛的苹果树比作秀气的大姑娘，直观展现果树外形鲜亮优美的模样。两种修辞搭配，细致刻画出果树得到照料后蓬勃鲜活、外形秀丽的生长状态，字里行间藏着作者初见果树长势大好时的欣赏与喜爱，也为后文作者期盼果树开花的情节做好铺垫。 【13题详解】 根据第⑥⑦段，文章写老母鸡因失去实用价值被舍弃，体现出世人以功用、成果评判事物的功利心态，和人们强求苹果树必须开花结果的固有认知形成呼应，反衬出苹果树只专注生长、不迎合世俗标准的独特生命姿态，深化了尊重个体独特活法的文章主旨。 根据第⑥⑦段，老母鸡被淘汰的情节自然触发了“我”对不开花苹果树的失望，进而产生砍树的想法，承接前文对苹果树不开花的遗憾，顺畅引出后文父亲护树、“我”反思释然的核心情节，起到自然过渡的作用，不能删除。 【14题详解】 由第⑩段、第⑪段可知，苹果树没能像普通果树一样开花结果，在大众眼中是生命的缺憾，但它依旧自在舒展枝叶，坦然走完四季轮回，这份状态让作者有所感悟。作者从果树身上读懂，人生难免存在缺憾，不必因为没能达到世俗既定标准而纠结难过，遵从本心活出独属于自己的模样才更珍贵。外界总会有统一的评判标准，人不必被旁人的眼光、世俗的要求束缚，坦然遵从自身节奏生活，才能拥有丰盈充实的人生，这份从果树身上得到的思考，是独属于人生的通透智慧。 （三）（10分） 阅读下列材料，完成下面小题 【材料一】 漫步古镇，体验非遗簪花，拍摄氛围感“大片”；身着汉服，观看特色民俗表演，开启“古今邂逅之旅”；参观博物馆，购买国潮文创，沉浸式探寻传统文化……今年以来，一种以民俗体验游为代表的“新中式”旅游，在文旅融合趋势的带动下迅速崛起，受到越来越多游客的喜爱。 【材料二】 ①“新中式”旅游即以中华优秀传统文化为根基与灵魂，为满足新时期人们文旅消费需求而创造出的一种既有传统意蕴，又符合时代审美和价值追求的文化旅游新样态。“新中式”旅游守正而不守旧，尊古而不复古，具有植根传统、连接现代、融合创新等鲜明特征，为游客提供了新潮文化体验，也为传统文化的传承与活化开辟了新的道路。 ②“新中式”旅游日渐走红，是多种因素共同促动的结果。首先，与日俱增的文化自信是根本动因。文旅消费本质上是一种精神消费，其核心吸引力在于人们对旅游产品中所蕴含的文化和价值观的高度认同。其次，不断升级的文旅需求是关键动能。随着人们消费品位的提升与新一代旅游群体的崛起，游客已经不再满足于传统的“走马观花式”游览，而是更加关注旅游体验的深度及情感满足的程度。尤其是在“国潮”崛起的大背景下，人们越来越关注旅游中的文化之美和精神之韵。再次，快速发展的高新科技是强力支撑。科技赋能是“新中式”旅游“出圈”的重要推动力量。科技手段不仅提升了文旅消费体验的沉浸度，还塑造了文旅消费的新场景、新业态和新方式，为游客提供了古今对话、文化探秘的新途径。 （选自《“新中式”旅游日渐走红，传统文化绽放时代新蕴》，有删改） 【材料三】 “新中式”旅游项目 内容 特点 传统服饰体验游 以汉服、马面裙等传统服饰为载体，游客身着传统服饰游览景区，感受文化魅力、提升审美与社交乐趣的旅游形式。如泉州蟳埔村簪花围。 1.满足游客对传统文化深度体验需求，强化民族文化认同与归属感。 2.传统服饰与景区景观完美融合，增添旅游浪漫诗意，丰富社交分享素材。 非遗项目体验游 游客观看、亲身参与打铁花、漆扇、火壶、皮影戏制作等，于实践中感受非遗魅力的旅游方式。 1.游客能亲身参与非遗制作，增强互动体验与趣味性。 2.契合游客求新、求异心理，拓宽文旅内涵边界。 历史古建品览游 以中式古代建筑为核心，融合文化传承、科技赋能与创新体验，引领游客穿梭历史、品味古韵的旅游模式。如山西因《黑神话：悟空》引发“古建游”热潮。 1.游客可触摸历史脉络、感受文化传承力量。 2.古建蕴含丰富的历史、建筑、艺术知识，为游客提供文化学习、审美提升、思想启迪平台。 文博场馆科技游 以科技赋能文博场馆，借AI、3D复原等技术创新展示文物，提升互动体验，弘扬传统文化的旅游模式。 1.丰富文物馆藏承载历史记忆与文化精髓，为游客提供文化滋养。 2.AI、3D复原技术使静态文物动态化，提升游览趣味性与沉浸感。 15. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 2018-2028年中国“国潮”经济市场规模逐年递增，“新中式”旅游受到越来越多游客的喜爱。 B. 传统服饰体验游能满足游客对传统文化深度体验需求，提升民族文化认同与归属感。 C. 非遗项目体验游中，游客只能观赏非遗表演，感受非遗魅力，互动体验相对不足。 D. 历史古建品览游中，游客可触摸历史脉络，感受文化传承力量，还能从中获取历史、建筑等知识。 16. 根据材料二，说说“新中式”旅游的含义及走红的原因。 17. 内蒙古呼伦贝尔“新中式”旅游资源丰富：草原辽阔无垠、蒙古族民俗底蕴浓厚、白桦林湿地风光秀美、边境古城人文厚重。小蒙一家准备开启呼伦贝尔“新中式”之旅，请你根据材料三，为他设计两种“新中式”旅游项目。 【答案】15. C 16. 含义：“新中式”旅游是以中华优秀传统文化为根基与灵魂，为满足新时期人们文旅消费需求而创造出的一种既有传统意蕴，又符合时代审美和价值追求的文化旅游新样态。 走红原因：与日俱增的文化自信是根本动因；不断升级的文旅需求是关键动能；快速发展的高新科技是强力支撑。 17. 示例： 项目：蒙古族传统服饰体验游 内容：提供蒙古袍、银饰穿搭，草原、古城实景打卡，让游客感受游牧文化，适配拍照分享需求。 项目：草原非遗手工体验游 内容：开设皮雕、奶食制作工坊，游客亲手制作非遗手作，活动互动性强，满足深度游玩体验。 【解析】 【导语】这组材料聚焦“新中式”旅游这一文旅新风口：材料一以簪花、汉服、文博等鲜活场景及具体数据，描摹出游形态向沉浸式体验的转向；材料二则从学理层面界定其植根传统、连接现代的本质，并剖析其走红逻辑；材料三通过图表，具象展示了服饰、非遗、古建与科技四类项目的差异化优势。 【15题详解】 C.由材料三“非遗项目体验游”内容可知，游客可以亲手参与非遗制作，互动性充足，选项“只能观赏非遗表演，感受非遗魅力，互动体验相对不足”和原文内容不符。 【16题详解】 由材料二第①段“‘新中式’旅游即以中华优秀传统文化为根基与灵魂……又符合时代审美和价值追求的文化旅游新样态”可知，这句话界定新中式旅游的定义，明确其文化根基、创作目的、双重特质，是对概念完整规范的阐释。 由材料二第②段可知，大众民族文化认同感持续提升，愿意主动选择承载本土传统文化的旅游形式，这是新中式旅游能够流行的因素；当代游客不再追求浅层观光，更看重深度文化体验、精神情感共鸣，新中式旅游精准契合升级后的消费需求，是走红的关键推力；AI、3D复原等各类新技术丰富游玩形式，打造沉浸式体验，拓展文旅新业态，为新中式旅游发展提供技术保障。 【17题详解】 由材料三的四类“新中式”旅游项目可知，可从服饰、非遗、建筑、文博四个角度设计项目，应结合地域独有的传统文化、民俗、建筑、自然资源确定项目载体，再划分游玩内容，区分观赏、亲身实操、实景打卡等游玩形式，匹配材料给出的项目特点，兼顾文化体验、互动趣味、社交分享、文化学习多重价值。注意要贴合当地地域特色，融入呼伦贝尔独有的草原、蒙古族民俗、边境古城元素。可从传统民族服饰体验角度，依托本地特色民族服饰、地域风光打造“草原蒙古袍传统服饰体验游”，提供全套蒙古族传统衣饰银饰，搭配草原、白桦林、边境古城多场景打卡，感受游牧民族文化，适配游客社交分享需求；可挖掘本地蒙古族非遗手艺，设置动手制作环节强化互动感，如“蒙古族奶食、皮雕非遗手工体验游”，开设手工工坊，游客亲自参与奶豆腐、皮质挂件制作，沉浸式感受草原非遗魅力；可依托边境古城古建筑，融合历史讲解、实景游览打造文化研学项目，如“边境古城历史古建品览游”，以古城清代边塞建筑为核心，配备历史讲解，结合古建复原影像，了解边境游牧与戍边历史，实现文化学习与审美提升；可打造小型草原文博展馆，运用AI、3D复原展示游牧文物，借助3D复原重现古代游牧生活场景，静态草原文物动态化，提升游览沉浸感等，言之成理即可。 示例： 项目：草原非遗实景体验游 内容：在草原搭建露天场地，上演马头琴演奏、蒙古族打铁花、民族歌舞等非遗表演，游客可近距离互动参与。 项目：蒙古族奶食手工体验游 内容：设立草原非遗手作工坊，配备专业非遗传承人教学，游客亲手参与奶豆腐、奶糖制作，通过实操体验草原非遗技艺，满足游客深度互动、求新求异的游玩需求。 （四）整本书阅读（6分） 学校开展“经典名著，常读常新”读书交流活动，请你完成以下任务。 18. 任务：在《经典常谈》中，朱自清先生介绍了《诗经》《史记》等经典著作。如果请你从这本书中选一部经典推荐给同学，你会推荐哪一部？请结合书中的内容和现实意义，写一段推荐语（不少于80字）。 【答案】示例一：我推荐《诗经》。朱自清先生在《经典常谈》中说，《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中“风”是各地的民歌，记录了古人生活中的喜怒哀乐。比如《关雎》写爱情，《七月》写农事。《诗经》是中国文学的源头，很多成语和典故都出自这里；它记录了古人与自然的亲密关系，读它就像穿越回三千年前的中国；它的语言很美，琅琅上口。读《诗经》，你会发现，原来古人的情感和今天并没有什么不同。 示例二：我推荐《史记》。朱自清在《经典常谈》中提到，《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁忍辱负重完成此书，开创史家新体例。书中人物鲜活，兼具史学价值与文学魅力。阅读它，既能学习客观求真的治学态度，也能从古人风骨中汲取坚守理想的精神力量。 【解析】 【详解】本题答案不唯一，结合《经典常谈》中介绍的典籍内容分析作答，言之成理即可，如： 《〈说文解字〉第一》梳理了汉字的演变，由此引出许慎的《说文解字》，本书设立部首归类法，用象形、指事、会意、形声、转注、假借的“六书”理论追溯字形本源、本义与读音，纠正了前代文字研究的大量偏差，明确它是中国传统文字学的奠基之作。阅读《说文解字》能掌握科学高效的识字方法，摆脱死记硬背汉字的低效模式；可通过字形破译上古农耕制度、祭祀礼仪、器物文化等隐藏信息，拓宽上古文化的认知边界；能精准分辨当下网络用字乱象，规范自身日常书写与表达；还能习得严谨的考据治学思路，养成追根溯源的探究习惯，深度建立对汉字文化的认同感与传承意识。 《〈诗经〉第四》介绍了诗歌的来源，以及《诗经》的采诗成书路径，明确风、雅、颂以音乐功能划分的分类标准，梳理《毛诗》成为主流传本的发展历程。读《诗经》，能读懂先秦先民鲜活真挚的原生情感；掌握中国诗歌源头的创作技巧，显著提升古典诗词赏析能力；依托诗歌细节勾勒周代民生图景，体会跨越千年依然相通的人类情绪；还能积累大量沿用至今的成语典故，丰富写作素材储备。 《〈史记〉〈汉书〉第九》中，交代司马迁身受宫刑仍忍辱著书的创作背景，点明《史记》是我国首部纪传体通史的定位，拆解本纪、世家、列传、表、书的开创性史书体例，以及其兼具史学严谨性与文学感染力的特质，举例说明书中人物塑造立体鲜活的特点。读《史记》能掌握纪传体史书的阅读逻辑，搭建起从上古到西汉系统清晰的历史知识框架；从项羽、屈原、李广等人物的人生经历中，汲取坚守理想、直面磨难的精神力量；借鉴书中个性化写人、多线叙事的笔法优化自身写作表达；还能培养辩证辨析史料、客观评判历史事件的思辨能力，摆脱片面化的历史认知，真正读懂“史家之绝唱”的价值。 示例：我推荐《说文解字》。朱自清在《〈说文解字〉第一》中介绍，这部典籍是我国首部体系完备的汉字学专著，作者许慎首创部首编排体系，依托“六书”理论系统解析汉字的形体构造、字音渊源与本义内涵，解决了先秦以来各地文字异形、释义纷乱的难题。当下品读这本书，既能摸清常用汉字的造字逻辑，纠正日常提笔忘字、写错别字的问题，也能从汉字的细节解锁上古时期的民俗礼制、生产生活风貌，夯实母语文化功底，培养严谨的文字考据思维，更好地传承中华汉字文脉。 19. 任务：读《昆虫记》时，我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。请你结合《昆虫记》的具体内容，仿照示例，从备选中选择一种昆虫，写下它的生命礼赞。 示例：蝉——你蛰伏地下四载，只为破土而歌一夏，在沉默中唱响生命的炽热。 备选昆虫：蟋蟀       螳螂       萤火虫 【答案】示例一：蟋蟀——你深耕泥土巧筑居室，夜夜引翅放声长鸣，在旷野里吟唱自在的欢愉。 示例二：螳螂——你身姿优雅暗藏锋芒，为繁衍甘愿自我牺牲，在残酷自然中谱写独特的生命乐章。 示例三：萤火虫——你身怀微光巧猎蜗牛，点亮暗夜温柔起舞，在暮色里绽放独属于自己的璀璨。 【解析】 【详解】示例在昆虫名称后以破折号衔接礼赞内容，使用第二人称“你”，以两个分句对应昆虫的两项习性，用具象的动作描写还原生存行为，最后一个分句落脚到昆虫的生存场景，提炼其生命特质。按照示例格式，结合原著中昆虫的特点分析，言之成理即可。 蟋蟀会亲自挑选光照充足、排水通畅的位置，掘泥土、压实土层，一点点打造出结构精巧的地下巢穴。巢穴内部平整干燥，划分出休息的内室与防御性的入口通道，是昆虫界出色的“建筑工匠”。每到夏秋夜晚，雄性蟋蟀会振动双翅，发出清亮连贯的鸣叫声，用来吸引配偶、划定领地。从蟋蟀亲手筑造居所的行为，能看出它勤恳务实、追求安稳生活的生存智慧，不依附现成环境，靠自身劳作打造庇护所；持续的夜鸣则体现出它在平凡郊野里舒展自在的生命状态，微小的生命也有着饱满的生活热情与专属的生存节奏。 螳螂体态修长，姿态优雅，看上去如同低头祈祷的修女，实则是昆虫界凶猛的顶级猎手。它藏在身前的镰刀状捕捉足爆发力极强，能迅速制服蝗虫、蝉等猎物。在繁衍期，雌性螳螂会在交配结束后吞食雄性螳螂，以此补充足量营养，保障后代虫卵能够顺利发育孵化。从螳螂外形与捕猎能力的反差，能看出它兼具柔美外表与强悍生存能力的特质，在弱肉强食的自然法则里演化出了高效的生存智慧；雄性为种族繁衍献出生命的特性，也展现出自然生命为延续后代做出的极致牺牲。 萤火虫是肉食性昆虫，捕食蜗牛时不会依靠蛮力撕扯，而是先向蜗牛体内注射特制的麻醉毒液，让猎物在毫无痛感的状态下失去知觉，再慢慢消化食用。它的腹部带有专属的发光器官，能在夜间发出柔和的冷光，这些微光既是它求偶交流的信号，也是它在黑夜里穿行的独特标识。从萤火虫精巧的捕猎方式，能看出它身形虽渺小，却拥有极具巧思的生存智慧，不用蛮力就能制服体型更大的猎物；它的微光则象征着平凡生命的独特价值，哪怕身处昏暗夜色，也能绽放属于自己的光亮，拥有不卑不亢的生命姿态。 示例：萤火虫——你巧施麻醉制服猎物，携点点微光穿梭夜色，在昏暗中绽放独属的明亮。 三、写作（40分） 20. 阅读下面材料，按要求完成作文。 时光如水，穿尘而过，那些藏在记忆深处最美的人、最美的景、最美的情，最美的故事，始终在心灵的深处不离不弃。风翻云转，那些流过心河的往事便成了流年里最美的风景。 以上文字触动了你怎样的情思？请结合你的经历和体验，以《流年里最美的 》为题，写一篇作文。 要求： （1）将题目补充完整； （2）角度自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 （3）字数不少于500字。 （4）写出真情实感，不得抄袭套作。 （5）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 流年里最美的星光 傍晚，暮色漫过窗沿，我望着天边渐沉的夕阳，思绪不由自主地飘回那个盛夏的夜晚，想起了老巷口修鞋的阿伯，还有他那暖如星光的笑容。 老巷口的梧桐树下，阿伯的修鞋摊支了好些年。斑驳的工具箱、掉漆的小木凳，在岁月里落满尘埃，却总围满需要修鞋的人。 初次遇见阿伯，是个暴雨突至的傍晚。放学路上，我的运动鞋底突然裂开，泥水直灌进鞋里。狼狈之时，瞥见了阿伯的修鞋摊。他戴着顶灰布帽，正专注地给一双皮鞋上线，手上的老茧随着动作微微颤动。 “孩子，别急，坐这儿等会儿。”阿伯擦了擦手，眼角的皱纹漾开，笑容温和得像邻家爷爷。他迅速找出工具，开始修补我的鞋。雨噼里啪啦打在梧桐叶上，阿伯却仿佛听不见，专注地用锥子穿孔、用线穿梭，粗糙的手指灵活得不可思议。不一会儿，鞋修好了，他还细心地用砂纸把鞋底磨得平滑，“这样走路就不硌脚啦。”他笑着说，拒收我的钱，“学生娃，下雨天赶紧回家。”那一刻，他的笑容在雨幕里格外明亮，像束光，暖了我潮湿的裤脚，也暖了心。 后来，我成了修鞋摊的常客。有时是鞋带断了，有时是鞋跟磨歪，阿伯总是笑眯眯地接过鞋子，从不多话，却把每双鞋都修得妥帖。偶尔赶上周末，我会蹲在旁边看他修鞋，看他把旧鞋变成新的，看他用锉刀时认真的眼神，听他讲年轻时走南闯北修鞋的故事。他说：“物件坏了能修，人遇到难处，咬咬牙也能过去。”这话，伴着他的笑容，成了我成长里的养分。 可不知从哪天起，修鞋摊突然消失了。问遍邻居才知道，阿伯生了重病，回了乡下。我望着空荡荡的梧桐树下，心里空落落的。 又是一年盛夏，整理旧物时，翻出那双被阿伯修过的运动鞋。鞋跟处的线脚细密依旧，仿佛还留着阿伯的温度。恍惚间，阿伯修鞋时的笑容又浮现在眼前，那笑容里有善良、有坚韧，更有对生活的热忱。 原来，有些相遇，哪怕短暂，也会在流年里留下最美的痕迹。阿伯的笑容，就像暗夜里的星光，在回忆里闪闪发亮，告诉我：无论生活多泥泞，总有温暖的人，用微小的光，照亮前行的路。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。题目核心是“流年里最美的______”，“流年”指向过去的时光，“最美”强调要挖掘记忆中美好、珍贵的内容，需补充的部分是写作对象，可从人、景、情、故事等角度选，如“流年里最美的笑容”“流年里最美的风景”等。材料提到“最美的人、景、情、故事”藏在记忆深处，是“流年里最美的风景”，提示写作要围绕回忆里的美好，体现其对心灵的触动与陪伴。可立意为表达对某人的感恩、怀念，如写奶奶的关怀，展现亲情是流年里最美的温暖，传递“爱与陪伴”的主题；或通过回忆某次经历（如克服困难的比赛），立意展现成长路上的收获，说明挫折或努力是流年里最美的成长印记，凸显“成长与奋进”。还可以写自然之景，如故乡的老槐树，立意挖掘景物背后的人生哲理，像老槐树历经风雨仍挺立，启示坚守与坚韧是最美的生命姿态，表达“对生命的感悟”。 二、选材构思。本题适合写记叙文。如写人，以“流年里最美的笑容”为例：选小学班主任的笑容。回忆她在自己因成绩差自卑时，用鼓励的笑容引导，课后耐心辅导，毕业时笑着祝福的场景。写景，以“流年里最美的风景”为例：选故乡的夏夜。描述老屋后的小池塘，夏夜蛙鸣、萤火虫飞舞，家人围坐纳凉，听长辈讲故事的画面。写事，以“流年里最美的坚持”为例：选自己学骑自行车的经历。摔倒多次想放弃，后看到小区里坚持晨跑的老人，受鼓舞重新尝试，最终学会，老人的坚持和自己的努力成最美回忆。 再比如拟题目“流年里最美的风景”。可以写农村的“时装表演队”，写农民的精神面貌，写农民的文化生活，这是家乡的一道风景；可以写农村的建筑工程队，写他们如何走南闯北，从农村到城镇，艰苦创业，建设美好生活，他们就是一道美丽风景。写农家书屋，写乡村业余文化表演队，写农家乐，写农村风味小吃，写土家绣花；写相濡以沫的老人，写坚守深山的护林老人，写县城里每天在公园 “扭秧歌”的老人们；写一个细小的爱心画面，写街头执勤风雨无阻的女交警，写天不亮就开始清扫街道的清洁工…… 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $